UA-135459055-1

Buddhism

これは深い。前世や輪廻転生をテーマとした漫画

◆ぼくの地球を守って

植物と親しくする少し変わった女子高生・ありすは、隣に住む生意気な小学生・輪にからかわれ、学校では親しい友達ができずにいた。
そんなある日、クラスメートが不思議な体験をしている事を知り……。

石蕗高校の1年生。元から内気な性格ではあったが、北海道から人の多い東京への転校で気後れしており、未だ馴染めずにいる。近所付き合いの関係や年上である事から輪の面倒を何かと見ているが、よくイジメられては泣いている。

転生というキーワードと、記憶。蘇る記憶とともに明らかになっていく真実。真実は切なさと共に明らかになっていく作品の流れは、一つの推理小説を読んでいくような気持ちも味わえます。

亜梨子の住むマンション隣室の夫妻の一人息子である小学生。名前の由来は母(声 – 川島千代子)が“輪廻”から付けたもので、『やがて死んでも、次の時代で会えるように』との意味がある。

この作品は読み進めていくことで、物語の世界観の深さに気付がされた。
前世の記憶で繋がり合う少年少女が現世で再会し、そこから生まれる葛藤や心情の変化が丁寧に描かれていた。

結果的に、過去から離れられずにいたキャラ達も立派に更生でき、後あじの悪さは感じなかったが、輪くんは能力を悪用していた感じ。
それでも読み終えた後は素直に感動した。

出典natalie.mu

両親が不思議な力を持っている蓮は、不思議な事が当たり前で学校で「嘘つき蓮」と呼ばれていた。幼馴染の日路子(かちこ)と色々な不思議な事件に遭遇する。 「ぼくの地球を守って」の次世代ストーリー編。

ドラマチックな経緯で我が手に戻った『ボクを包む月の光』15巻。感動の最終巻ですって。オビを脱がすとそこには木蓮の花が描いてあった。書店で本を買ったときの密かな楽しみ。ほほっ。

◆妖狐×僕SS

旧家・白鬼院家の令嬢として生まれた少女白鬼院凜々蝶は大人に守ってもらわないと生きて行けない無力な自分や、常に家名の由緒が優先される環境に息苦しさを感じ、家を出て一人暮らしをすることにした。

白鬼院凜々蝶(しらきいん りりちよ)

出典ameblo.jp

本作の主人公で、鬼の先祖返り。
長い黒髪に紫の瞳をした美少女だが、一度口を開けば心にもない悪態をついてしまうという幼少の頃からの悪癖がある。

「先祖帰り」という設定を生かして「転生」したキャラクター達が再度物語を始めるという珍しい展開を見せています。

常に低姿勢で礼儀正しいが、言質をとって人を言いくるめる、天然黒(ピュアブラック)と称される強かな一面も覗かせる。自ら「凜々蝶様の犬」を称し、とにかくどんな小さなことでも凜々蝶の役に立ちたいと言い張る。

ポイントはアイデア自体は、そもそも先祖がえりって設定が個性的でこれのおかげで十分。後は様々な良くあるものを組み合わせた配合の妙とそれをどうストーリーにするか?の絡め方が実に上手い。先祖がえり設定を生かした転生後の偽りの生活。

時間旅行を可能にする桜。後は先祖がえりを統括する組織の話し。これだけだとアイデアになってしまう。そうじゃなくてそれをどう転がすか?が面白い。

出典ceron.jp

◆イティハーサ

舞台は1万2千年前の古代日本、真言告(言霊)の概念が存在する世界。

目に見えぬ神を信仰する世界、ある村の少年鷹野(たかや)はある日捨て子を拾う。赤子は透祜(とおこ)と名付けられ、鷹野の妹として育てられた。
7年後、透祜が育った村は目に見える神、威神の徒党に襲われる。生き延びた透祜と鷹野、彼等の兄のような存在の青比古(あおひこ)は目に見える神、亞神(あしん)の信徒に助けられる。

目に見えぬ神々、目に見える神(平和を尊ぶ亞神、争いを好む威神)とその信徒の戦いを描く。

「その答えを求め続けると気のふれる問がある」
「自分は何故ここにいるのか」
「何処より来たりて何処へ向かうのか…」
「実に人はこの問を忘れる為に人を愛し
この問から逃れる為に神を求める」

このモノローグから始まる物語は、真実このことを作中で求め続けていく。
間違いなく漫画という枠を超えた希有のSF作品。

ひとつの宗教作品のようでもあり、哲学書のようでもあり、
日本人として魂の根底にある何かを揺さぶる民族学の本のようでもある。
実に気持ち良く読み手の心を、イメージの感応力を広げてゆく。

◆ボクラノキセキ

前世の戦争により滅んだある国の女王・べロニカの記憶を持つ少年、皆見晴澄。
彼はその言動と行動が原因で学校生活に馴染めずにいたが――…。
その運命を僕たちは忘れない。

主人公。ゼレストリア王女ベロニカの生まれ変わりで、物心ついた時からその記憶を持っていた。転生することが常識だと思っていたため、小学校で前世のことを話し、クラスメイトから虐めを受けるようになる。

魔法や異世界といったファンタジー要素がありますが、主人公が変身したり技の名前を叫んだりとかするシーンはありません(笑) 主人公は前世であるベロニカ姫と自分を割とはっきり別人と認識してますが、

周りの同級生達は記憶が戻った途端に今まで生きてきた16年間がまるで無かったかのような別人ぶりです。 (後にとあるキャラがそのことについて少し触れていますが…) そこに少し違和感を感じますが、前世や転生ものが好きな方ならきっと気に入る作品だと思います。

三位一体の如来 これは最高This is the best of the Trinity Nyorai

大日如来(だいにちにょらい、Mahāvairocana

 

 

釈迦如来(しゃかにょらい、しきゃじらい)または釈迦牟尼仏(しゃかむにぶつ)とは、仏教の開祖である釈迦(ゴータマ・シッダッタ、ガウタマ・シッダールタ、瞿曇悉達多)を、仏(仏陀)として敬う呼び名である

 

准胝観音(じゅんでいかんのん、じゅんていかんのん)は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊

 

三身(さんじん、または さんしん、trikāya)は、大乗仏教における、の3種類の身のあり方(法身・報身・応身)で、仏身観の一種である。三身説

『十地経論』巻3には「一切の仏に三種の仏あり。一に応身仏、二に報身仏、三に法身仏なり」とある。通常はこの三身説がよく用いられる。

対応関係を表すと次の通り。

三身 説明 三徳 仏(如来)
法身(ほっしん) 宇宙真理真如そのもの、仏性 法身 毘盧遮那仏
報身(ほうじん) 仏性のもつ属性、はたらき。あるいは修行して成仏する姿。 般若 阿弥陀仏
応身(おうじん) この世において悟り、人々の前に現れる釈迦の姿。 解脱 釈迦牟尼仏

三身が具現していることを、三身即一、あるいは三身円満などという。

法身

法身仏(真理そのものであるような仏)とは、一切の分け隔てを離れた仏の無分別智の領域をいい、仏陀のさとりの本体です。そこでは知る者と知られる者が一つであり、生と死、自と他、愛と憎しみ、善と悪といった二元的な対立を完全に超え、時間的・空間的な制約もありませんから、物事を対象的に捉え、分別し区別することを特徴としている言葉では表せない領域です。それを仮りに一如とも真如とも法性とも法身仏とも法性土ともいいますが、そこでは生死もなく、往来の相も離れていますから往生ということばさえもありません。

報身

報身仏とは、菩薩が自らのさとりを完成すると同時に、一切の衆生を救済しようという誓願を起し、永劫にわたる修行によって完成された万徳円満の仏陀です。それは無量の願と徳を実現していますから永遠の”いのち”(無量寿)と、無限の智慧の光(無量光)を持っています。そのような報身仏の領域を報土といいますが、そこには菩薩であった時に誓われたとおり、真如にかなった真実の世界が実現されています。

もっとも一般には、同じ報身・報土であっても菩薩の智慧の程度に応じて、感得できる報土には上下の隔てがあると考えられていました。しかし少なくとも愛憎の煩悩を断ち切り、真如の一分をさとる智慧を開いた初地以上の菩薩 (天台宗では初住以上の菩薩) でなければ感得することができないというのが仏教の常識でした。初地とは、五十一段階に分けられる菩薩の階位の第四十一位目をいい、見惑 (邪師や邪教によって後天的に起こすようになった煩悩) とか思惑 (生まれつき持っている極めて根深い煩悩) といわれるような、無量の煩悩を断ち切って、もはや迷いの境界(三界)を輪廻転生しなくなった菩薩ですから、これ以上を聖者といいます。

このように初地以上の菩薩が、それぞれのさとりの、さとりの程度に応じて感得する報土を他受用報土(他の菩薩に受用させる報土・天台宗では実報無障礙土) といいます。仏が完成された仏界としての報土は仏陀だけが受用されますので自受用報土 (天台宗では常寂光土) と呼んで区別されていました。ですからたとえ弥勒菩薩のような最高位 (第五十一位) の菩薩であっても真実の報土 (自受用報土) は窺い知ることはできないといわれていました。このような通説を完全に破って、信心の行者が往生させていただく報土は、真実報土であって、ただ仏と仏とのみが知見することのできる無上涅槃の境界であるといい、往生はそのまま成仏であると言い切っていかれたのが親鸞聖人でした。

応身

愛憎の煩悩を燃やし続けている凡夫や、煩悩を制御して表には現れなくなってはいるが、まだ真如をさとる智慧が開けていない修行者の心に応じて現れている仏を応身仏といいます。そのなかには人間に応じてこの娑婆(穢土)に現れて来られた釈尊のような八十歳で入滅される仏身もあります。

Dainichi Nyorai (Dainichinyorai, Bonn: Mahāvairocana

Shaka Nyorai or Shaka Munibutsu means the Buddha’s founder, Buddha (Gautama Siddatta, Gautama Siddhartha, and Shakudani Tadata) Buddha)

Jundai Kannon is one of the bodhisattvas who is a religious object in Buddhism.

Sanjin (or Sanshin, San: Sankaku:) trikāya) are the three types of body of Buddha in Mahayana Buddhism (Holy body, sacred body, and body), which is a kind of Buddha’s view. Three-way theory.

Volume 3 of “Tenjikyoron” states that “There are three kinds of Buddha in every Buddha. First is a Buddha, second is a Buddha, and third is a Buddha.” Usually, this three body theory is often used.

The correspondence is as follows.

Description of the three bodies Santoku Buddha (Horai) Hoshin: Truth of the universe, truth itself, the Buddha nature. Hojin Bi Roh Buddha Hojin: The attribute of Buddhism and its function. Or a figure of practicing and becoming Buddha. Hanwa Amitabha Buddha (Ojin) The figure of Buddha who is enlightened in this world and appears in front of people. Liberation Sakyamuni Buddha

What the three bodies embody is called the first three bodies, or the third body Enmitsu.

Sword

Buddhist Buddha (the Buddha as it is the truth itself) refers to the realm of indiscriminate wisdom of the Buddha, which is the body of the Satori of the Buddha. There is only one person who knows and knows there, and it completely transcends the dual confrontation of life and death, self and others, love and hate, good and evil, and there is no time or space restriction. , Is an area that cannot be expressed in words, which is characterized by targeting things, separating them, and distinguishing them. Although it is also called legality, legality, Buddhism, Buddha, and legal soil, there is no life or death there, and there is no difference between traffic and traffic.

Body

The Buddhist Buddha is a Buddhist Buddhist statue of Mantoku Enman who was completed by his long-term training as the Bodhisattva completed his own satori and at the same time made a vow to save all sentient beings. It realizes an infinite amount of desires and virtue, so it has eternal “life” (infinite life) and infinite light of wisdom (infinite light). The territory of such a Buddha is called Hodo, where the true world of truth is realized, as promised when he was a Bodhisattva.

However, it was generally considered that even the same body and body, there was a gap between the top and bottom that could be felt, depending on the degree of bodhisattva’s wisdom. However, the common sense of Buddhism was that at least the Bodhisattva above the first land (the Bodhisattva above the first residence in the Tendai sect), who at least cut off the anxieties of love and hate and opened up the wisdom of the true heart, was the only common sense. Hajime is the forty-first place of the Bodhisattva’s rank, which is divided into fifty-one stages, and is used for confusion (anxiety caused by evil teachers and priests) and speculation (born naturally). It is a bodhisattva that has no longer reincarnated from the boundary (third world) in which he is lost by cutting off an infinite amount of anxiety, which is said to be extremely deep-rooted anxiety.

In this way, Bodhisattva above the first ground is said to have received the soil that each Satori feels according to the degree of Satori. I will. Only the Buddha can accept the Buddhist information as the Buddhist world where the Buddha was completed. Therefore, it was said that even the highest-ranking Bodhisattva like the Maitreya Bodhisattva (the 51st place) could not know the true Hodo (self-supporting Hodo). It is said that the hodo that the devotee’s devotee revives after breaking such a popular theory is the true hodo, is the border between the Buddha and the Nirvana, which only Buddha can know. It was Shinran Saint who was said to have been a true Buddha.

Response

The Buddha who has continued to burn the anxieties of love and hate, and the Buddha who has been able to control his anxieties and is no longer appearing in the table, but who has appeared according to the mind of the practitioner who has yet to open his true wisdom. Says. Among them, there is a Buddhist shrine that was eradicated at the age of 80, like Shakyamuni, who appeared in this poem according to human beings.

 

 

 


准胝観音  チュンディー  Cundī)

Oṃ cale cule cunde svāhā

 

オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ

清浄なる仏陀と意味があります、

 

龍樹(りゅうじゅ、नागार्जुनNāgārjuna 大体 紀元0のインドの人です。

偉い僧でありますが、准胝観音についてこう述べております。

准胝観音を信心するなら、一切の大難、守るくれる。

 

Oṃ cale cule cunde s vāhā

 

On Shaley Shrey Juntei Sowaka

It has the meaning of a clean Buddha,

 

Ryuju, Brahma: नागार्जुन, Nāgārjuna, an Indian person with approximately 0 AD.

He is a great priest, but he says about Shukan Kannon.

If you believe in quasi-kannon, it will protect you.

The Buddhist stupa is the same.

仏舎利の同一である。

 

 


 

トリプトファン」を摂って、しあわせホルモン「セロトニン」を増やそう

「トリプトファン」を摂って、しあわせホルモン「セロトニン」を増やそう!

春は気候や環境の変化などにより、心身のバランスが乱れやすくなる季節です。
春の不調に負けないためにも、「トリプトファン」を摂って、気分や感情をコントロールして心の安定を保つ脳内ホルモン「セロトニン」を増やしましょう。

セロトニンとは?

別名、しあわせホルモンと呼ばれる脳内ホルモンで、「ノルアドレナリン(神経を興奮)」や「ドーパミン(快感を増幅)」と並び、感情や精神面、睡眠など人間の大切な機能に深く関係する三大神経伝達物質の1つです。脳は緊張やストレスを感じるとセロトニンを分泌し、ノルアドレナリンやドーパミンの働きを制御し、自律神経のバランスを整えようとします。ストレスが溜まっている時に温泉に入ったり、リラックス効果のある体操などを行ったりすると癒されるのは、セロトニンが増え、ノルアドレナリンが減少するからです。しかし、ストレスや疲労が溜まると、セロトニンの分泌量が減ったり、働きが制限されたりしてしまいます。

セロトニンを増やすには・・・

セロトニンは脳内で作られますが、その材料として必須アミノ酸のトリプトファンが必要となります。ただし、トリプトファンは体内で生成できないので、食事から摂らなければなりません。食べ物から摂取したトリプトファンは、日中は脳内でセロトニンに変化し、夜になると睡眠を促すメラトニンに変化します。そのため、トリプトファンが不足すると、不眠症や睡眠の質の低下を引き起こす原因となります。また、トリプトファンは、糖質、たんぱく質、脂質を代謝・分解する上で必要なビタミン(ナイアシン)の合成も行います。

トリプトファンが多い食材は?

トリプトファンが多く含まれている食材は主に、豆腐・納豆・味噌・しょうゆなどの大豆製品、チーズ・牛乳・ヨーグルトなどの乳製品、米などの穀類などです。その他、ごま・ピーナッツ・卵・バナナにも含まれています。また、肉や魚にもトリプトファンが多く含まれますが、動物性たんぱく質に含まれるBCAAというアミノ酸はトリプトファンを脳へ取り込みにくくするため、植物性たんぱく質から摂ることをおすすめします。ただし、動物性たんぱく質も「炭水化物(穀類、いも類、果物など)」と「ビタミンB6*」を一緒に摂ると、血糖が上昇してBCAAが筋肉に作用するため、脳内でのトリプトファンの合成が促進されます。つまり、バランスよく主食・主菜・副菜を揃えて食事をすることで、必要とされるトリプトファンは摂取できます。

*ビタミンB6・・・鮭、さば、さんまなどの魚類、鶏胸肉やささみなどの脂身の少ない肉類、酒粕や抹茶、ごまなどに豊富に含まれています。

トリプトファンはどのくらい摂ればいいの?

摂取量の目安は、体重1kgあたり2mg程度。体重が60kgの方の場合は120mgとなります。

食品中のトリプトファン含有量(可食部100gあたり)

白米 82mg
玄米 94mg
パスタ(乾麺) 140mg
そば(乾麺) 170mg
250mg
カツオ 310mg
マグロ赤身 270mg
豚ロース 280mg
鶏むね肉 270mg
木綿豆腐 98mg
豆乳 53mg

上記以外でも、牛乳、チーズ、ヨーグルトなどの乳製品にも含まれています。

《注意》
※既に疾患をお持ちで食事療法を行っている方は、主治医の指示に従ってください。
※サプリメントを摂っている方は、過剰摂取にならないよう用法・容量をしっかり把握し服用してください。

 

おすすめレシピ

 豆腐のドライカレー (豆腐:トリプトファン)+ごはん(炭水化物)
★ 豆乳ビシソワーズ  (豆乳:トリプトファン)+鮭のムニエル(鮭:トリプトファン、ビタミンB6)+ごはん(炭水化物)
★ 塩麹の野菜パスタ  (パスタ:トリプトファン)+サーモンのマリネ(鮭:トリプトファン、ビタミンB6)
★ パスタ エファジョーリ(パスタ:トリプトファン)
★ 鮭と具だくさんの粕汁(鮭:トリプトファン、ビタミンB6)+酒粕(ビタミンB6)

その他のおすすめ食材「バナナ」

トリプトファンの含有量は100g中15mgとそれほど多くない食材ですが、セロトニンの材料として必要となるトリプトファン、ビタミンB6、炭水化物のすべてを含んでいるため、効率的にセロトニンをつくることができます。イライラしやすい時や、睡眠不足の時などにおすすめな食材です。ただし、カロリーが高いので、夜ではなく日中に摂るようにしましょう。また、欠食がある方は、バナナと一緒に牛乳を摂るとさらに効果的です。お試しあれ!

Spring is a season when the physical and mental balance is likely to be disturbed due to changes in the climate and environment.
In order to not lose out in the spring, take “tryptophan” to increase the serotonin, a brain hormone that controls mood and emotions and stabilizes the mind.

What is Serotonin?

Also known as the Happiness Hormone, it is a hormone in the brain that, along with “noradrenaline (excites nerves)” and “dopamine (amplifies pleasure)”, is one of the three major nerves that are deeply related to important human functions such as emotion, mental aspect, and sleep. It is one of the transmitters. When the brain feels nervous or stressed, it secretes serotonin, controls the actions of noradrenaline and dopamine, and tries to balance the autonomic nerves. It is because serotonin increases and noradrenaline decreases when you take a hot spring or perform gymnastics that have a relaxing effect when stress is accumulated. However, when stress and fatigue accumulate, the amount of serotonin secreted decreases and the function is restricted.

To increase serotonin …

Serotonin is made in the brain, but requires the essential amino acid tryptophan as its material. However, tryptophan cannot be produced in the body and must be taken from the diet. Tryptophan ingested from food changes into serotonin in the brain during the daytime and into melatonin, which promotes sleep at night. Therefore, a lack of tryptophan can cause insomnia and poor sleep quality. Tryptophan also synthesizes vitamins (niacin), which are necessary for metabolism and decomposition of sugars, proteins and lipids.

What ingredients contain a lot of tryptophan?

Ingredients that contain a lot of tryptophan are mainly soy products such as tofu, natto, miso and soy sauce, dairy products such as cheese, milk and yogurt, and grains such as rice. It is also contained in sesame, peanuts, eggs and bananas. Also, meat and fish contain a lot of tryptophan, but the amino acid BCAA contained in animal protein makes tryptophan less likely to be taken into the brain, so it is recommended to take it from plant protein. However, when animal protein “carbohydrates (grains, potatoes, fruits, etc.)” and “vitamin B6 *” are taken together, blood sugar rises and BCAA acts on muscles, so tryptophan synthesis in the brain. Will be promoted. In other words, tryptophan required can be taken by eating well-balanced staple food, main dish and side dish.

* Vitamin B6: Abundant in fish such as salmon, mackerel, and saury, lean meat such as chicken breast and chicken, sake lees, matcha, and sesame.

アーサー・ケストラー Arthur Kestler


ホロンHolon)とは、物の構造を表す概念。部分であるが、全体としての性質も持ち、上下のヒエラルキーと調和し、機能する単位。全体を構成する要素がそれ自体、全体としての構造をもつ場合の、要素(部分)としてのひとつの全体。全体子とも言う。例えば、人体という全体を構成する要素(部分)である細胞も、各々全体としての構造、機能をもっており、ホロンであると言える。

1967年哲学者アーサー・ケストラーが著作『機械の中の幽霊』の中で提唱した概念で、ギリシア語で全体を意味する ὅλος holos に部分を意味する -on をつけた造語

 

 

天才の第一の証は
完璧さではなく
新境地を開く独創性だ。

 

独創的な発見であればあるほど
後から考えてみれば
当たり前のように思えるものである。

抜粋・略

本当の真実に辿り着く
その一歩手前までは
全て誤りである。

抜粋・略

勇気とは
あなたの行動に
恐怖の影響を与えないことだ。

意訳・要約

幻想さえもなくなってしまうこと
これ以上に悲しいことはありません。

意訳・要約

結果は
すべての手段を正当化する。

意訳・要約

参考文献

 

機械の中の幽霊 (ちくま学芸文庫)

機械の中の幽霊 (ちくま学芸文庫)

中古価格
¥8,942から
(2020/4/24 20:05時点)

ホロン革命

ホロン革命

中古価格
¥2,291から
(2020/4/24 20:07時点)

 

Holon is a concept that represents the structure of an object. It is a part, but it also has the property of the whole, and it is a unit that works in harmony with the hierarchy above and below. One whole as an element (part) when the elements that make up the whole have the structure as a whole. Also called the whole child. For example, cells, which are elements (portions) that make up the entire human body, each have a structure and function as a whole, and can be said to be holons.

In 1967, a concept advocated by philosopher Arthur Kestler in “The Ghost in the Machine”, a coined word with Greek as the whole meaning ᅅ λος holos with meaning-on

The first proof of genius is
Not perfection
Originality that opens a new frontier.

The more original discoveries
If you think later
It seems obvious.

Excerpt / Omitted

Reach the true truth
Up to that point
Everything is wrong.

Excerpt / Omitted

What is courage
To your actions
Not to have the influence of fear.

Free translation / summary

Losing even illusions
No more sadness.

Free translation / summary

Result is
Justify all means.

Free translation / summary

References

Ghost in Machine (Chikuma Gakugei Bunko)

Ghost in Machine (Chikuma Gakugei Bunko)

Second hand price
From ¥ 8,942
(As of 2020/4/24 20:05)

Holon Revolution

Holon Revolution

Second hand price
From ¥ 2,291
(2020/4/24 at 20:07)

如意輪観音  Cintāmaṇicakra

如意輪観音(にょいりんかんのん)、梵名チンターマニチャクラ (चिन्तामणिचक्र [Cintāmaṇicakra])は、菩薩の一尊。観音菩薩の変化身(へんげしん)の一つであり、六観音の一尊に数えられる。

三昧耶形如意宝珠、紅蓮華。種字はキリーク(ह्रीः、hrīḥ)

如意宝珠は は因縁解脱を指し、紅蓮華は死せるのも全て霊界をいだかせる。

右第1手は頬に当てて思惟相を示し、右第2手は胸前で如意宝珠、右第3手は外方に垂らして数珠を持つ。一方、左第1手は掌を広げて地に触れ、左第2手は未開敷蓮華(ハスのつぼみ)、左第3手は指先で法輪を支える。

 

これは人間を持ている、欲望、悩み、喜びを解決と意味です。

 

オン・ハドマ・シンダマニ・ジバラ・ウン

 

 

Nyoirinkannon and Bonna Cinta Manichakura (चिन्तामणिचक्र [Cintāmaṇicakra]) are the bodhisattva’s sons. It is one of the transformations of the Kannon Bodhisattva and is counted as one of the six Kannon.

The three-dimensional shape is Ruyi Jewel, Gurenhua. Kyreek (ह्रीः, hrīḥ)

Ruyi jewel refers to the unraveling of affairs and Gurenhua kills all spiritual worlds.

The right first hand shows a thought phase by touching it on the cheek, the second right hand holds the Ruyi Orb in front of the chest, and the right third hand hangs outward and has beads. On the other hand, the left first hand spreads the palm and touches the ground, the second left hand holds the unopened lotus (bud of lotus), and the third left hand supports the Falun with the tip of the finger.

This means having humans, solving desires, worries, and joys.

On Hadma Shindamani Jibala Eun


前提としての月輪観  View of the moon as a premise

前提としての月輪観

 

阿字観は月輪観とセットになっている。阿字のない月輪だけの掛軸もあり、初心者は月輪観だけを行なってもよい。むしろそのほうが好ましく、月輪観に習熟したのち阿字観に進んだほうが効果的である。
簡略な方法としては、目を少し開いて月輪を見る。目を閉じ
て、ゆっくりと月輪を胸中に引き入れる。胸中に月輪が明瞭におさまるようになるまで、これを繰り返す。白浄の満月が自身の内で輝いていると観想して、月輪を再び掛軸に返す。これで完了。
人間の本性とはいかなるものか。善か悪か。意見が分かれるところであるが、仏教では自心の本性は清浄であると説く。これをふまえて、具体的な満月輪をイメージするのが月輪観である。平生の心得としては「いつも心に満月を!」ということになろうか。
月輪観にはこのほか広観と斂観がある。広観とは胸中に引き入れた満月輪を徐々に膨らませていくのである。最初の月の大きさは一肘ほどであるが、自分の体がすっぽりおさまるまでに大きくする。自分がおさまったままで、この月を部屋(道場)の大きさに膨らませ、やがて家を包む大きさに膨らませていき、さらに国土から地球、太陽系、銀河、宇宙の大きさまでスケールを広げていく。
人間の心に果して際限はあるのだろうか。われわれは自分の心をともすれば矮小化し、たえず目先のことに一喜一憂している。ときにはこんな方法で宇宙大の気分を味わってみるのもいいかもしれない。
斂観は広観の逆である。際限なく大きくした月をもとの大きさに戻すのである。
なお順序としては、月輪観に先立って数息観を行なうのが通例である。これは調息の方法であり、ただ息を意識的に数えるだけである。いろいろな数え方があるが、吐く息を一つ、二つと十まで数え、再び一つ、二つと数え、次第に呼吸の間隔を長くしていく。

View of the moon as a premise

The view of Aji is set with the view of the moon ring. There is also a hanging scroll with only the moon ring without a letter, so beginners may only watch the moon ring. Rather, that is preferable, and it is more effective to proceed to Aji after learning the moon ring.
A simple way is to open your eyes and look at the moon ring. Close your eyes
Then slowly pull the moon ring into your chest. Repeat until the moon ring is clearly set in your chest. Thinking that the white moon of Shirajo is shining in herself, she returns the moon ring to the hanging scroll again. You’re done.
What is human nature? Good or bad? Although opinions are divided, Buddhism says that the true nature of one’s mind is clean. Based on this, the image of a concrete full moon is the image of the moon ring. I wonder if Hirai’s knowledge is to always have a full moon in my heart!
In addition to the view of the moon ring, there is a wide view and a new view. The wide view is to gradually inflate the full moon ring drawn into the chest. The size of the first moon is about one elbow, but make it big enough to fit your body. As I settle down, I expand this moon to the size of a room (dojo) and eventually to the size of a house, and further expand the scale from the land to the size of the earth, solar system, galaxies, and the universe.
Is there a limit to the human mind? We are dwarfed with our own hearts, and we are constantly delighted with the immediate future. It might be good to try the feeling of space universe in this way.
The perspective is the opposite of the perspective. The endlessly enlarged moon is restored to its original size.
In addition, as a sequence, it is customary to perform a number of breathing views prior to the moon ring. This is a way of breathing, it only counts breaths consciously. There are various methods of counting, but the number of breaths to be exhaled is counted to one, two and ten, and again to be one and two, and the interval between breaths is gradually lengthened.

瞑想法の伝統には、シャマタとヴィパシュヤナーの二つがある  There are two meditation traditions: Shamata and Vipashyanah.

◆止(し)と観(かん)

1. 「内なる平穏を見つける:シャマタとヴィパシュヤナーの旅」
2. 「マインドフルネスを解放する:シャマタとヴィパシュヤナー瞑想の探求」
3. 「静けさに包まれる:シャマタとヴィパシュヤナーの実践を探る」

インド仏教の瞑想法の伝統には、シャマタとヴィパシュヤナーの二つがある。それぞれ「止」と「観」と漢訳されている。この二つを合わせて「止観」と称し、体系化されたものとして「天台摩訶止観」が有名であるが、これによりかえって一般には「止観」とは何やらむずかしく、特殊な修行のように思われてしまっているふしがある。だが、南伝仏教でもこの二つの瞑想法(パーリ語では「サマタ」「ヴィパッサナー」という)はきわめてオーソドックスな瞑想法であり、それが今でも修行のアルファでありオメガでもあるといって過言ではない。

シャマタ

シャマタというのは、要するに心を静めることである。この実践は、思念をこらしたり何かに精神集中することではない。ほとんどの仏教辞典にはそう説明されているが、それは正しくない。これは一種の主体の放棄(仏教流にいえば「無我」の実践)ともいうべきもので、具体的にいえば、ただ呼吸を整えるということにつきるのである。
背筋を伸ばし、肩の力を抜き、深い呼吸をこころがける。これ以外に何の特別な努力もしない。これがシャマタの実践である。

ヴィパシュヤナー

それは次のヴィパシュヤナーの実践の不可欠な前提となる
ヴィパシュヤナーの原義は「観察」である。何を観察するかというと、仏陀の示した法、すなわち仏法である。たとえば南伝仏教では〈無常〉〈苦〉〈無我〉といった原始仏教以来重視されてきた教理について、これをひとつひとつの事例について観察する。その実践が修行のすべてである。このように仏教の教理というのは無条件に信ずべきドグマなのではなく、すべて瞑想の実践を通して会得すべきものなのである。
大乗仏教になると、ヴィパシュヤナーは、もっぱら〈空〉の会得ということになる。これは「空観」と呼ばれる。
当然、密教でもヴィパシュヤナーを重視する。というより、ヴィパシュヤナーの実践を集大成したのが密教であった。その実践体系は曼荼羅の諸尊に対応するおびただしいヴィパシュヤナーからなるが、とりわけ密教の極位に通達しうる最も簡要な独立した観法として重視されてきたのが阿字観である。
◆阿字観の概略
阿字観とは梵語(サンスクリット語)の阿字を観想する瞑想法である。通常は専用の掛軸の前に座って行なう。
掛軸は紺地。中央に一肘(いっちゅう、肘(ひじ)の長さ分、約一尺)ほどの直径の白円すなわち月輪(がちりん)があり、その中に金色の阿字がおさまっている。これに八葉の蓮華の台座が加わるが、蓮台の上に月輪、その中に阿字がある図柄と、月輪の中に蓮台上の阿字がある図柄との二種がある。それぞれ胎蔵法と金剛法によるといわれるが、後者の図柄のほうが一般的である。

その所作ないし作法には、空海が口述し高弟の実慧が筆録した『阿字観用心口決』や覚鑁の数種の『阿字観』などをはじめ数百種の伝があり、実は一定していない。しかし基本的な次第は通常の密教の行法に準じているので、実修にあたっては正師について指導を受けるのが望ましい。
概略を記すと、
まず口を漱いでから入堂、軸の前に五体投地をして着座。
坐法は結跏趺座または半趺座。
護身法を結印して、発菩提心真言と三昧耶戒真言を誦し、五大願を唱え、大日如来の五字明(真言)を誦したのち、調息してから正観に入る。この部分が阿字観の正行となる(後述)。
手のかたちは法界定印または弥陀定印。終われば出定して、三力加持の偈を唱え、祈願することがあれば念じ、最後に再び五体投地をして出堂。
その際、「心に慈悲の念を抱く」ということが重要である。
伝統的な細かい作法や心得については、直接に伝授を受ける必要がある。ただ、インドの瞑想の伝統では、必ずしも瞑想に時と場所を選ばない。一通りの指導を受けたら、あとは日常の心得として、いつでもどこでも、たとえば電車の中でも実行できる気楽さがあっていい。掛軸がなければ、本物の月に向ってするのも一興である。
◆前提としての月輪観

阿字観は月輪観とセットになっている。阿字のない月輪だけの掛軸もあり、初心者は月輪観だけを行なってもよい。むしろそのほうが好ましく、月輪観に習熟したのち阿字観に進んだほうが効果的である。
簡略な方法としては、目を少し開いて月輪を見る。目を閉じ
て、ゆっくりと月輪を胸中に引き入れる。胸中に月輪が明瞭におさまるようになるまで、これを繰り返す。白浄の満月が自身の内で輝いていると観想して、月輪を再び掛軸に返す。これで完了。
人間の本性とはいかなるものか。善か悪か。意見が分かれるところであるが、仏教では自心の本性は清浄であると説く。これをふまえて、具体的な満月輪をイメージするのが月輪観である。平生の心得としては「いつも心に満月を!」ということになろうか。
月輪観にはこのほか広観と斂観がある。広観とは胸中に引き入れた満月輪を徐々に膨らませていくのである。最初の月の大きさは一肘ほどであるが、自分の体がすっぽりおさまるまでに大きくする。自分がおさまったままで、この月を部屋(道場)の大きさに膨らませ、やがて家を包む大きさに膨らませていき、さらに国土から地球、太陽系、銀河、宇宙の大きさまでスケールを広げていく。
人間の心に果して際限はあるのだろうか。われわれは自分の心をともすれば矮小化し、たえず目先のことに一喜一憂している。ときにはこんな方法で宇宙大の気分を味わってみるのもいいかもしれない。
斂観は広観の逆である。際限なく大きくした月をもとの大きさに戻すのである。
なお順序としては、月輪観に先立って数息観を行なうのが通例である。これは調息の方法であり、ただ息を意識的に数えるだけである。いろいろな数え方があるが、吐く息を一つ、二つと十まで数え、再び一つ、二つと数え、次第に呼吸の間隔を長くしていく。
●阿字観の方法と意義
月輪観に習熟したら、満月輪の中に阿字を置いて観想する阿字観に移る。
これに声と字と実相の三観がある。
ア音はアルファベットの最初の音であるのみならず、梵字のすべては基本的にア音を含むので、原初の音、根源的な音とされる。
そこでまず〈声の阿字観〉だが、出入の息(呼吸)に阿字を観じる。最初は静かにゆっくりと長くア音を発声する。次第に発声を細くしていき、最後は心に念じるようにして行なう。自身より出るア音が自身に満ち、やがて全宇宙に遍満するように観じるのである。
次に〈字の阿字観〉で阿字の形を観じる。要は掛軸の図柄の通りに、満月輪、八葉の蓮華、阿字の三つをしかと心中に映ずるようにする。
最後に〈実相の阿字観〉で阿字の意義を考察する。伝統的には「本不生」の理というが、それはおよそ次のようなことである。
まず先述したように「ア」はすべての言語音の基礎であるから、転じて万物の根源の象徴となる。そこから「本初」を意味する梵語アーディの「ア」であるとみなす。
次に梵語で「ア」は否定辞としても用いられる。否定態として無常、無我、不壊など各種あるが、総じて「不生」を意味する梵語アヌトパーダの「ア」であるとみなす。
仏教では世界の創造を説かない。したがって造物主も認めない。万物は縁によって生じ、縁によって滅す(縁起説)。ものの発生には必ず本がある。いかなるものも無からは生じないのだから、本にもまたその本がある。では原初の本は何か。もちろん誰かが造ったのではない。原初の本が生じたのだとすれば、それはどうして何から生じたのか。
だからそれは「生じた」のではない。だが生じたのでなければ、なぜ諸般のものはある(ようにみえる)のか。結局、生じたとか生じないとかを問えない原初の、思量を越えた事態を「本不生」といい、それを阿字で表して「阿字本不生」というのである。
万物の根源は、万物自体がそこにあるように、やはり宇宙そのものであろう。そして万物の母なる宇宙は、やはり生命を生み育む母のように慈愛に満ちているであろう。
それは現代物理学が描くような暗黒の冷たい物質空間ではない。精神的・霊的存在であるわれわれを生み出した宇宙が、そのようなものであるわけがない。
されば、かくのごとき母なる宇宙を仏とみなして何の不思議もない。さらにそれを最高の尊称として大日如来と呼ぶことも。
かくて阿字は宇宙仏たる大日如来の象徴となる。阿字を観想し、阿字を胸中におさめることは、自身と大日如来との本質的・本源的同一を体感することにほかならない。
注意すべきは、それはエゴの拡大であってはならない。むろん実際には己を虚しうすることなくして実感しえないことであるが。
これをわが身に即していえば、自らの命(魂)の本を考えてみること。誰しも命のふるさとを出でて今生の旅を続け、やがて旅が終われば帰っていく、その本源の場所への思慕。古歌にも、
「阿字の子が阿字のふるさと立ち出でて、また立ち返る阿字のふるさと」とある。
自身の根っこに思いを致すことと言い換えても

◆ Stop and view

There are two Indian Buddhist meditation traditions: Shamata and Vipashyanah. They are translated as “stop” and “kan”, respectively. The two are collectively referred to as “Taikan”, and the “Tendai Magi-Tankan” is famous as a systematic thing. However, in general, “Tankan” is somewhat difficult and seems to be a special training. There is a mystery that has been broken. However, even in Nanden Buddhism, these two meditation methods (in Pali, called “Samata” and “Vipassana”) are extremely orthodox meditation methods, and it is no exaggeration to say that they are still the alpha and OMEGA of training. .

Shamata
Shamata is essentially calming. This practice is not about thinking or focusing on something. That’s true in most Buddhist dictionaries, but it’s not true. This should be called a kind of abandonment of the subject (a practice of “selfishness” in the Buddhist style), and in concrete terms, it means just breathing.

Stretch your back, relax your shoulders and deep breath. No other special effort is made. This is the practice of Shamata.

Vipashyanah

It is an essential premise for the next Vipashyana practice
.
The original meaning of Vipashyanah is “observation.” What to observe is the Buddha’s law, the Buddhist law. For example, in Nanden Buddhism, we observe each doctrine of the doctrines that have been emphasized since primitive Buddhism, such as “Permanence”, “Bitterness”, and “Self”. That practice is all about training. In this way, Buddhist doctrines are not unconditionally believed dogmas, but all must be conceived through the practice of meditation.
When it comes to Mahayana Buddhism, Vipashyanah is exclusively about the sky. This is called “Kankan”.
Naturally, even in esoteric Buddhism, Vipashyanar is emphasized. Rather, it was esoteric Buddhism that culminated in the practice of Vipashyanah. The practice system consists of numerous Vipashyanahs corresponding to the various mandalas, but the Ajikan has been emphasized as the most simple and independent view that can reach the extreme of esoteric Buddhism.

◆ Overview of Aji

Ajikan is a meditation method of contemplating Aji in Sanskrit. Normally, you sit in front of a dedicated hanging scroll.
The hanging scroll is dark blue. In the center, there is a white circle with a diameter of about one elbow (about the length of an elbow, about one shaku), that is, a moon ring (gachirin), in which a golden A character is placed. A lotus flower pedestal of Yaba is added to this, but there are two types, a moon ring on the lotus stand, a pattern with an A in it, and a pattern with an A on the lotus stand. It is said that they are based on the placental method and Kongo method, respectively, but the latter pattern is more common.

There are hundreds of biographies in the works and manners, including “Ajikanshinkoukoujutsu” written by Kukai and written by Takaki’s younger brother, and several “Ajikan” written by Kakuru. Absent. However, since the basic rules are based on the usual esoteric Buddhist law, it is desirable to receive guidance from an orthodox teacher when practicing.

In summary,
First, scoop out your mouth, then enter the hall.
The seating method is either Yagi or Semi-Legit.
After signing the Self-Defense Law, he recites the Bodhisattva Shingon and the Sanmai Yakai Shingon, chants the Five Great Wishes, and recites the Dainichi Nyorai’s Five Characters (Shingon). This part is the correct line for Ajikan (described later).
The shape of the hand is the Hokai seal or the Mida seal. When it’s over, I’ll make a decision, recite the power of three strengths, and if there’s a prayer, I will pray, and finally I will throw five bodies again and go out.
At that time, it is important to “have compassion for the heart.”
You will need to be directly informed about the traditional fine manners and knowledge. However, the Indian meditation tradition does not always choose time and place for meditation. Once you have received all the instructions, you should have the comfort of being able to carry it out anytime, anywhere, for example on the train, as a daily routine. If you don’t have a hanging scroll, it would be fun to go to the real moon.

◆ View of moon ring as a premise

The view of Aji is set with the view of the moon ring. There is also a hanging scroll with only the moon ring without a letter, so beginners may only watch the moon ring. Rather, that is preferable, and it is more effective to proceed to Aji after learning the moon ring.
A simple way is to open your eyes and look at the moon ring. Close your eyes
Then slowly pull the moon ring into your chest. Repeat until the moon ring is clearly set in your chest. Thinking that the white moon of Shirajo is shining in herself, she returns the moon ring to the hanging scroll again. You’re done.
What is human nature? Good or bad? Although opinions are divided, Buddhism says that the true nature of one’s mind is clean. Based on this, the image of a concrete full moon is the image of the moon ring. I wonder if Hirai’s knowledge is to always have a full moon in my heart!
In addition to the view of the moon ring, there is a wide view and a new view. The wide view is to gradually inflate the full moon ring drawn into the chest. The size of the first moon is about one elbow, but make it big enough to fit your body. As I settle down, I expand this moon to the size of a room (dojo) and eventually to the size of a house, and further expand the scale from the land to the size of the earth, solar system, galaxies, and the universe.
Is there a limit to the human mind? We are dwarfed with our own hearts, and we are constantly delighted with the immediate future. It might be good to try the feeling of space universe in this way.
The perspective is the opposite of the perspective. The endlessly enlarged moon is restored to its original size.
In addition, as a sequence, it is customary to perform a number of breathing views prior to the moon ring. This is a way of breathing, it only counts breaths consciously. There are various methods of counting, but the number of breaths to be exhaled is counted to one, two and ten, and again to be one and two, and the interval between breaths is gradually lengthened.

● Aji’s method and significance

Once you have become accustomed to the moon ring view, place the A character inside the full moon ring and move on to the A character view.
There are three views: voice, letters, and reality.
The A sound is not only the first sound in the alphabet, but all the Sanskrit characters basically include the A sound, so it is regarded as the original sound and the fundamental sound.
So, first of all, I would like to look at Aji in the voice. At first, she utters quietly, slowly and long. Gradually reduce the vocalization, and at the end, keep in mind. The sound that comes out of himself fills himself, and eventually he permeates the entire universe.
Next, look at the shape of Aji with <view of Aji of character>. The point is that you can see the full moon ring, the lotus flower of Yaba, and the three letters of A in the heart.
Finally, we will examine the meaning of Aji in <Actual view of Aji>. Traditionally, the theory of “book immortality” is as follows.
First of all, as mentioned above, “A” is the basis of all speech sounds, so it becomes a symbol of the root of all things. From there, it is considered to be the “A” in the Sanskrit word “Ardi”.
Next, in the Sanskrit, “a” is also used as a negation. There are various types of denial, such as permanent, selfless, and unbreakable, but they are generally regarded as the “A” in the Sanskrit Anutupada, which means “immortality.”
Buddhism does not preach the creation of the world. Therefore, the creator cannot accept it. All things are created by the edge and destroyed by the edge (Lingus theory). Every occurrence has a book. A book also has a book, because nothing comes from nothing. Then what is the original book? Of course someone didn’t. If the original book came about, why did it come from?
So it wasn’t “caused.” But if they haven’t occurred, why are there so many things? In the end, the original, beyond-thinking situation, which can be asked whether it has occurred or not, is called “honsei”, and it is expressed in A and is called “Ajihonsei.”
The origin of all things will be the universe itself, just as all things are there. And the mother universe of all things will be full of compassion like the mother of life.
It is not the dark cold material space that modern physics depicts. The universe that created us as spiritual and spiritual beings cannot be like that.
If so, it is no wonder that Mother Universe is a Buddha. Furthermore, it may be called Dainichi Nyorai as the highest honorific name.
Thus, Aji becomes a symbol of Dainichi Nyorai, the universe Buddha. To think about Aji and keep it in my heart is nothing but to experience the essential and essential identity between myself and Dainichi Nyorai.
Note that it should not be an ego expansion. Of course, the fact is that you can’t realize it without deceiting yourself.
If this is adapted to us, consider the book of our own life (soul). Everybody leaves the hometown of life and continues the journey of this life, and when the journey ends, he returns, a longing for the place of its origin. For old songs,
“The child of Aji stands out from the hometown of Aji and returns to the hometown of Aji.”
In other words, to think of your roots

27宿曜占星術   27 night astrology

【27宿の各宿の特徴(カッコ内のカタカナはインド名)】

角宿(かくしゅく=チトラー)…明るく人に好かれる仕事人間
亢宿(こうしゅく=スパアチ)…損得抜きで理想追求する正義派
氏宿(ていしゅく=ヴィサーガ)…豪快で勘の鋭い現実主義者
房宿(ぼうしゅく=アヌラーダ)…派手で財運豊かな人気者
心宿(しんしゅく=ジェエシター)…愛嬌あふれる人心掌握の庶民派
尾宿(びしゅく=ムーラ)…自己を厳しく律する頑固一徹の武勇人
箕宿(きしゅく=プールヴァシャーダ)…子分集めてのし上がる度胸ある親分肌
斗宿(としゅく=ウッタラシャーダ)…元祖になれる知恵多き挑戦者
女宿(にょしゅく=シュラヴァナ)…野心と好奇心旺盛な陰の指導者
虚宿(きょしゅく=グーニシュダ)…先見の明ある波瀾万丈な知将
危宿(きしゅく=シャタビシャク)…美的センスあるピュアな都会派闘士
室宿(しつしゅく=プールヴァ・バードゥバダース)…知恵と実力でのし上がる万能人間
壁宿(へきしゅく=ウッドラ・バードラパダース)…地味でマイペースな清純な堅実派
奎宿(けいしゅく=レヴァティ)…多趣味で好奇心旺盛な理想主義的マルチ人間
婁宿(ろうしゅく=アシュヴィニイ)…友達思いのアイデアあふれるさわやか活動派
胃宿(いしゅく=バラニー)…強烈な自我と好奇心秘めた反骨のカリスマ
昴宿(ぼうしゅく=クリチカ)…損得なく人に引き立てられる聖人
畢宿(ひっしゅく=ローヒニー)…人の役に立とうと陰徳積む気高い働き者
觜宿(ししゅく=ムリガシラス)…自他共に厳しい誇り高き指導者
参宿(さんしゅく=アールドーラ)…舌鋒鋭いうるさ型の革新的アイデアマン
井宿(せいしゅく=プナルヴァス)…家族思いのクールな合理主義者
鬼宿(きしゅく=プシャ)…お人好しで欲の薄い純粋な開拓者
柳宿(りゅうしゅく=アーシュレシャ)…辛抱強く大志を抱く起業家
星宿(せいしゅく=マガー)…度胸座った渋い個性派
張宿(ちょうしゅく=プールヴァ・ファルグニー)…人の才能使いこなす大輪の花
翼宿(よくしゅく=ウッタラ・ファルグテ)…海外運ある人徳の政略家
軫宿(しんしゅく=ハスター)…何事もそつなくこなす冷静緻密な女房役

宿曜経の人間関係・相性の極意(三九の法)

宿曜経で見る宿星の関係は様々な人間関係として示されます。対人関係の吉凶や対処法、日運を見る上では、非常に優れた占術です。人間関係を見る「三九(さんく)の秘法」は自分の本宿星を「命」として逆時計回りの9番目を「業」、18番目を「胎」として各関係を見ます。命、業、胎をそれぞれ起点として「栄、衰、安、危、成、壊、友、親」が続いて配置されます。命から業までが「一・九の法」、業から胎までが「二・九の法」、胎から命までが「三・九の法」で、これらを合わせて「三・九の秘法」と呼びます。関係性を分けてみると、自分とまったく同じ宿星(命宿)、同じグループ(胎、業)、互いに親しく栄える関係(栄親)、似たもの同士の関係(友衰)、勝てる関係や負ける関係(安壊)、異質で依存しない関係(危成)の6種類があり、胎業、栄親、友衰、安壊にはそれぞれ「近距離」、「中距離」「遠距離」の関係があります。

命宿(自分と同じ宿星の相手)

相手を見て、まるで自分自身を見ているような感覚で、お互い長所短所が分かるので、つき合いにくい相手。長期間一緒にいると苦痛を感じてきます。自分の長所が相手の長所、自分の短所が相手の短所と見て我が身を正す姿勢が重要。お互い張り合うケースもあります。ただし、和善宿(觜・角・房・奎)、安重宿(壁・斗・翼・畢)の場合は穏やかな性格の者同士なので大きな波風は立ちません。

胎、業(同じグループ、自分の生まれ変わりや前世や来世と因縁づけられた関係)

徐々に親しくなって徐々に離れていく関係。間をおいて周期的に会う場合は問題ありませんが、結婚や共同事業で四六時中、顔をつきあわせている場合はあまり向きません。自分の前世、来世の姿とも言われ、前世、来世と因縁づけられ関係です。

栄親(栄=自分が栄えさせる関係、親=相手から親しまれる関係 発展する関係、 お互いに親しく栄える関係)

近すぎる隣同士の「栄親」の場合、出会った時から気が合いますが、距離が近すぎて礼儀を欠いたり、プライベートな問題まで首をつっこむことになります。中距離の「栄親」の場合は、バランスが取れて一番問題なく、ずっと親しい関係が続きます。距離が遠い「栄親」の場合、仲は悪くないけれども、あまり接近しない関係。共同事業や結婚にはあまり向いていないでしょう。

友衰(友=相手から友情をもらう関係、衰=自分の運命が衰退する関係 友達になりやすいが似たもの同士で障害も発生しやすい関係、与え合う関係)

友人、恋人としては良い関係。積極的に一緒に組んで何かをやり抜くという深い情関係にはなりにくい傾向です。趣味や興味の対象が共通することが多い反面、異質な部分が浮き彫りになりやすいでしょう。お互い異質な世界、部分をどこまで分かり合えるか、とことん理解できるかが鍵を握ります。共同事業や金銭授受が発生すると関係が歪んでいきます。

安壊(安=勝てる関係、壊=負ける関係)

最も悪い組み合わせ。「安」の何気ない仕草が「壊」の人には非常に重圧として圧しかかります。「壊」の相手と戦っても勝てません。この関係で親友同士のケースもあり、仲が悪いというよりも運の組み合わせが悪いとの解釈もあります。「安壊」の関係で商売を始めても運のアンバランスから失敗する可能性が高いでしょう。近距離の場合、名コンビになるケースもあります。お互い自立した関係ならば問題ありません。中距離の場合は、深く知り合うに従って次第に強い反発心を抱いてきます。遠距離の場合、破壊作業が出るのが遅いですが、一回その作用が出てしまうと修復は非常に困難になります。

危成(危=相手から危険を及ぼされる関係、成=自分のすることが成就する関係 異質なものに惹かれ合って発展する可能性のある関係、依存しない関係)

まったく異質な宿同士でお互いにない持ち味があって惹かれあう関係。基本的に親しみを感じるレベルまで行きません。お互いの役割をはっきり分かれて尊重し合う、相互依存の関係ならば面白い組み合わせとなります。本命の真反対にある遠距離の危成は、出会うと急激に吸引力を発揮して、男女の恋愛では一気に燃え上がっていくことが多い。しかし、異質な者同士なので熱が冷めたらキッパリと別れてしまうこともあります。少し時間を置いて相手を良く知ってから物事を推し進めた方が良いでしょう。

※相性で最も重要なのは、これら宿曜占星術の人間関係を知った上ですべての宿に対してサラサラとした交流ができることです。いかに相手に合わせることができる自分自身になるかを自問自答し、鑑定結果を見て改善していくことで人間関係がスムーズになっていきます。

宿曜占星術で見る日運

宿曜経は月の運行を基準に旧暦月と旧暦日をもとに星宿を決定し、27日1周期で日運の吉凶を見ていきます。吉凶がはっきり出る点が特徴で、人間関係上、運の良い日を選んだり、事故・怪我に注意するには非常に有効です。たとえば、自分の本宿星にとって「安」の関係の日は旅行に適した日となり、嫌いな人と縁を切りたいならば「壊」の日を選びます。人と仲良くなりたい場合は「親」「友」の日を選ぶと良いでしょう。「壊」の日(破壊運の日)は想像を絶するトラブルに巻き込まれたり、アクシデントに見舞われたりしやすい時です。「天地人の27宿曜占術」では一ヶ月間の毎日の開運暦や基本運気、風水暦を鑑定書として閲覧できます。関心のある方は、鑑定を申し込んで開運への道を実感してください。

 

[Characteristics of each of the 27 inns (Katakana in parentheses is the Indian name)]

Kakushuku (Chitler) … A bright and happy work person
Koshuku (Spaachi) … Justice who pursues ideals without gaining or losing
Ushijuku (Visaga) … A realist with a dynamic and keen sense
Boushuku (Anurada) … A flashy, fortune-rich popular person
Shinshuku (Jesitor) … A commoner group who is full of affection
Oshijuku (Mura) … A stubborn hero who strictly regulates himself
Minshuku (Pool Vasharda) … A master skin with a courage to raise children
Tojuku (Uttarashada) … a wisdom challenger who can become the originator
Nyoshuku (Shravana) … A leader of ambition and curiosity.
Kyushuku (Kunishda) … Foresighted and rugged wisdom
Kyuku = Shatabishak … A pure urban fighter with an aesthetic sense
Muro-juku (Silshuk = Purava Badu Baders) … An all-rounder who can rise with wisdom and ability
Hekishuku (Woodla Badr Padders) … Sober and innocent and solid
Keishuku (Levati) … An idealistic multi-human with many hobbies and curiosity
Roshuku (Ashvinii) … A refreshing active group full of ideas from friends.
Gastro-inn (Balany) … Strong charisma with strong ego and curiosity.
Bushuku (Kurichka) … Saints who are profitably complemented by others
Hakushuku (Lohini) … A noble worker who accumulates immorality to serve others
Shushuku (Murigashirasu) … A proud and proud leader
Sanshuku (Ardora) … Innovative idea man with sharp tongue
Ijuku (Punarvas) … A cool rationalist with a family feeling
Kisuku (Pusha) … A pure pioneer with a good-hearted and thin desire
Ryushuku = entrepreneur with long-suffering ambition
Hoshijuku (magur) … Awesome individuality who sat courageously
Zhangjuku (Purova Farguni) … A large flower that masters human talent
Tsubasa (Utara Fargute) … Political house of morality with overseas luck
Shinshuk (Huster) … A calm and delicate wife who does everything

● The secret of the relationship and compatibility of Shukyouyo (Thirty-nine Law)

The relationship of the stars that you see in Sudoku is shown as various relationships. It is a very good scry when it comes to looking at interpersonal relations, coping strategies, and Japanese luck. In “Sanku’s secret method” that sees human relations, you see each relationship with your own home star as “life”, the 9th counterclockwise as “work”, and the 18th as “womb”. Starting from life, work, and womb, “prosperity, decline, security, danger, succession, destruction, friend, parent” will be placed in succession. From life to work is the “1.9 law”, from work to womb is the “2.9 law”, and from womb to life is the “3.9 law”. “. If you divide the relationships, you will find exactly the same inn star (life lodging), the same group (womb, work), a relationship that prosper each other (prosperity), a relationship between similar things (friend decline), a relationship that you can win. There are six types of relationships: losing relationships (annuity) and heterogeneous and non-dependent relationships (dangerous). I have a relationship.

◆ Bunkyo (a person who has the same lodging as you)

It’s hard to get along with each other because you can see each other and see their strengths and weaknesses as if you were looking at yourself. I feel pain when I’m together for a long time. It is important that you take the advantage of your opponent and your weakness as your weakness. There are also cases where you can compete with each other. However, in the case of Wazen-juku (Shin, Kaku, Tassel, Kei) and Anjujuku (Wall, Doo, Tsubasa, Tsubaki), the people with a calm character do not make a big wave.

◆ Womb, work (same group, relationship with one’s reincarnation, previous life and next life)

A relationship where people gradually get closer and gradually leave. It’s okay if you meet on a regular basis at intervals, but it’s not so good if you’re face-to-face for marriage or joint ventures all the time. It is also called the form of one’s previous life and the next life, and is related to the previous life and the next life.

◆ Prosperous parents (Sakae = relationship that makes you prosper, parent = relationship that is favored by the other person, relationship that develops, relationship that mutually prosperous)

If you’re too close to each other’s “prosperity”, you’ll be in touch with each other from the moment you meet each other, but you’ll be too close to be polite, and you’ll have to worry about private issues. In the case of medium distance “prosperity”, it is balanced, the most problematic, and a close relationship continues all the time. In the case of a long-distance “prosperity”, although they are not close to each other, they do not come close to each other. It may not be suitable for joint ventures and marriages.

◆ Friend decline (friend = friendship from the other party, declining = relationship in which one’s destiny declines; relationship that makes people more likely to be friends but more likely to cause disabilities, relationships to give each other)

A good relationship as a friend or lover. It tends to be difficult to have a deep relationship of actively working together and doing something. Although they often share the same interests and interests, it is likely that different areas will be highlighted. The key is to be able to fully understand the different worlds and parts. Relationships become distorted when joint projects and money transfers occur.

◆ Defeat (defeat = win, defeat = loss)

The worst combination. The casual behavior of “cheap” is very heavy on a person who “breaks”. You can’t win even if you fight against “destroyed” opponents. In this relationship, there are cases of close friends, and it is also interpreted that the combination of luck is bad rather than bad relations. Even if you start a business because of “anxiety”, there is a high possibility that you will fail due to unbalanced luck. In the case of short distances, there are cases where it becomes a great combination. There is no problem if they are mutually independent. At medium distances, the more you get acquainted, the stronger the repulsion. At long distances, destructive work is slow, but once it does, repair becomes very difficult.

◆ Crisis (danger = relationship in which danger is exerted by the other party, success = relationship in which one’s actions are fulfilled: relationship that may develop by being attracted to different things, relationship that does not depend)

A completely different kind of inn that is attracted to each other because of their unique characteristics. Basically, I don’t go to a level where I feel familiar. An interdependent relationship that clearly separates and respects the roles of each other is an interesting combination. The long-distance danger, which is the opposite of the favorite, suddenly exerts suction power when it encounters, and in many cases, it suddenly burns up in a man and woman’s romance. However, since they are different people, if the heat cools down, they may break up. It’s a good idea to take a moment to get acquainted with the other person before pushing things forward.

* The most important thing in compatibility is to be able to have a smooth exchange with all the inns after knowing the human relationships of these night astrology. By asking yourself questions about how you can match yourself with other people, and improving the results by looking at the appraisal results, you can make human relationships smoother.

● Day luck as seen in night astrology

Shukyouyo decides the star lodging based on the lunar calendar month and lunar calendar day based on the operation of the moon, and looks at the good luck of Nikkan every 27 days. It is characterized by the fact that it shows good fortune, and it is very effective for choosing a lucky day and being careful of accidents and injuries due to human relationships. For example, for a Honjuku star, the day when it is cheap is a good day to travel, and if you want to get rid of a person you don’t like, choose a day that is broken. If you want to get along with other people, it’s a good idea to choose “Parent” or “Friend” days. The day of “break” (the day of destruction) is the time when it is easy to get caught up in unimaginable troubles or suffer accidents. In “Tenchijin’s 27th night sculpture”, you can view the daily good luck calendar, basic luck, and Feng Shui calendar as a certificate. If you are interested, please apply for an appraisal and feel the way to good luck.

宿曜占星術 Nightly astrology

宿曜占星術は、非常に良く当たる占いなので、その的中率ゆえに一時期使用禁止令が出されたこともありました。そのため、宿曜占星術は今の私たちにはあまり馴染みのない占いだったのかもしれません。

しかし、それほど的中率が高いのなら占ってみたいと思いませんか。

特に宿曜占星術は、私たちが最も苦手とする人間関係を得意としています。人間関係をいかにスムーズにおこなえるかが、人生における幸せの鍵になるといえるでしょう。

今回は、宿曜占星術の出し方について詳しくご紹介しましょう。

宿曜の出し方

宿曜占星術の本命宿の求め方は、旧暦を使う場合と出生時間を使う場合の2通りがあります。

どちらを使うかによって、本命宿が異なることが多いです。

生まれた日から「本命宿」を割り出す

宿曜占星術は、生年月日から本命宿を割り出すことで占います。占星盤を使って内側の命の位置に本命宿を置くことで、周りの宿との関係がそのまま人間関係の相性を示しています。

割り出された宿によって性格や吉凶、組み合わせによる相性が占われる

宿曜占星術は、自分の運勢やその日の吉凶を占うだけでなく、人間関係における相性を占えます。特に、組み合わせによる相性を占うことに長けているといえるでしょう。

相性を見る場合は相手の宿を調べ、関係性から相性を見る

宿曜占星術は、占星盤を用いて占います。相性を見る場合は、相手の宿が何なのかを調べ関係性から相性を詳しく見ることができます。

6つの相性のどれにあたるか

各宿の関係性は、占星盤上の配置で6つに分類されています。宿曜占星術は、宿同士の相性を6つの分類にどれに属するかを見て占うことができるのです。

縁が深いか浅いかをしめす「距離」

占星盤上での距離が、人間関係における縁が深いか浅いかを示しています。占星盤を3つに分けることで、本命宿と他の宿との位置関係(距離)と関係性(相性)を組み合わせて詳細に占うことができます。

宿曜の計算

宿曜の計算にはいくつかあり、二十七宿、二十八宿、旧暦を使う、出生時間も含めて割り出すなどの方法があります。どの方法で割り出したかによって、本命宿が異なる場合があります。

何通りかある

二十七宿

月の見かけの通り道である白道を等分割に27のエリアに分けたものです。二十八宿と区別するために古法と呼ばれることもあります。江戸時代の1685年に全廃されています。

二十八宿

二十八宿は28の星を表し、太陽の黄道に沿って28の星座に分割したものをいいます。中国ではもともと天文学的な意味がありましたが、インドに渡った時に日の吉凶を表すようになりました。

旧暦を使う

現在私たちが使っているのは、太陽の動きを基にした太陽暦の新暦で、西暦やグレゴリオ暦と呼ばれているものです。旧暦は新暦とは違い、太陽と月の動きを基本としています。

出生時間も含める

宿曜占星術で自分の本命宿に納得がいかない場合は、自分の出生時間から求めてみましょう。

しかし、自分の出生時間が分からないという人もいるでしょう。その場合は、生年月日の0時0分と23時59分の宿を調べることで3つ以内の宿に絞ることができます。

本命宿をもとめる一覧表などから調べられる

宿曜占星術には、本命宿をもとめる一覧表があります。生年月日さえわかれば、この一覧表ですぐに本命宿が何なのかがわかります。

また、現代ではコンピュータが発達しているので、すぐに本命宿を割り出し占うことができます。

人間関係・相性をみる宿曜の出し方

宿曜日占いの相性をみるには、三・九の秘法で6つのパターンに分けることができます。

6つの相性は、「命」「業胎」「栄観」「友衰」「危成」「安懐」になり、人間関係において細かくみることができます。

三・九の秘法で6つの相性のどれにあたるかを見る

宿曜占星術において詳しい人間関係を占うときに、三・九の秘法を用いて6つの相性のどのタイプにあたるか、宿曜盤を用いて見る必要があります。運勢を27日間のサイクルとして占います。

自分の本命宿を「命」として逆時計回りの9番目を「業」、18番目を「胎」として相性を見る

宿曜占星術では、人間関係を詳細に導き出すために宿曜盤を用います。

宿曜盤は、円状に細かく分類されていて、一番内側の真上の命に自分の本命宿を置き、逆時計回りの9番目を「業」、18番目を「胎」として対人関係の因果の相性を見ていきます。

命から業までを一・九の法

宿曜盤を用いて、命から業までを一・九の法として独自の概念で占います。一・九の法は、躍動の週ともいわれ目の前にある課題や目標に向かって、積極的に取り組む期間です。

また、努力や成果が実ることで活躍できる週でもあるのです。

業から胎までを二・九の法

宿曜盤を用いて、業から胎までを二・九の法といいます。この期間は、過去の失敗や問題に対して向き合わなければいけません。そのため運気は下降気味です。

胎から命までを三・九の法

宿曜盤を用いて、胎から命までを三・九の法といいます。この期間は、破壊の週とされ疲弊した心身を再生することで、躍動に向けての準備を行う期間なのです。

6つの相性

宿曜占星術において、人間関係を相性別に分類すると6つのパターンに上手く分類することができます。6つのパターンに加えて胎業・栄親・友衰・安壊には、近距離・中距離・遠距離の関係性が存在しそれぞれに違いがあります。

命:同じ宿同士。性質によって相性がかわる

命は、同じ宿同士のことをいい似た者同士であるがため、鏡を見るような状態に陥り、お互いに張り合ってしまうと敵対することもあります。

しかし、和善宿や安重宿の場合は性格が穏やかなので相性が良いとされるなど、性質によって相性がかわることがあります。

業胎:命宿と同じグループ、親しくなった後はなれる関係性

業胎は、前世や来世などのように深く因縁における繋がりがある関係性のため、徐々に親しくなった後は徐々に離れていくということが起こります。

栄観:互いに栄える

栄観は、初めて出会ったときから気が合うという特徴があります。ホロスコープにおいて、近距離の場合はお互いに自立関係にあれば近すぎないので問題はありませんが、遠距離の場合は結婚などにはあまり向かない相性だといえます。

しかし、中距離の場合はバランスがうまく取れているので、お互いに栄えるベストな関係性を保つことができます。

友衰:似た者同士

友衰は、似た者同士なので、友人や恋人といった関係の場合は相性としてはいいです。

しかし、共同作業には不向きで、深い情緒関係にはなりにくいといえるでしょう。

危成:異質、依存しない関係性

危成は、全く異なる性質であるがため、逆に惹かれ合うといった関係性です。そのためお互いに依存はしない関係性にあります。

また、男女としての関係では、熱しやすく冷めやすいタイプなので、少し冷静にお互いを見る機会を取ることで上手くいくことが多いです。

安懐:勝敗の関係性

安懐は、勝敗の関係性にあるので、6つのタイプの中では最悪の相性だと考えられています。

しかし、例外もあり、近距離の場合にはお互いに重圧になる危険を回避できれば、名コンピになることもあります。

スムーズな人間関係にするには?宿曜の出し方と計算式についてのまとめ

宿曜占星術での本命宿の計算には、二十七宿、二十八宿、旧暦を使う、出生時間も含めて割り出すなどの方法があります。

どの方法を使ったかによって、本命宿が異なる場合がありますが、割り出した1~3つの宿のうちのどれが一番ピッタリとくるかで決めるのも1つの方法です。

また、宿曜日占いの相性をみるには、三・九の秘法で6つのパターンに分け、自分と占いたい相手との関係を占います。

宿曜占星術を取り入れることで、身近な人間関係との接し方を知ることができれば、より相手との関係をよくすることも可能になるでしょう。

Shushyo Astrology is a very common horoscope, and due to its accuracy, it was sometimes banned for a period of time. For that reason, Shushyo Astrology may have been something that we are not familiar with today.

But if the hit rate is so high, why not try to fortune?

In particular, Shushyo Astrology is good at human relationships, which we are not good at. It can be said that the key to happiness in life is how smoothly human relationships can be carried out.

This time, let’s take a closer look at how to use Shukuyo Astrology.

How to put out on a night

There are two ways to find the favorite inn for night astrology: using the lunar calendar and using birth time.

The preferred lodging often differs depending on which one you use.

Determining the “favorite lodging” from the day of birth

With shukuyo astrology, you can find your favorite inn from your date of birth. By using the astrology board to place the main inn at the position of the inner life, the relationship with the surrounding inns directly shows the compatibility of human relationships.

Characters, good luck, and compatibility depending on the combination are fortuned by the inn

Shushyo Astrology not only tells you about your fortune and the luck of the day, but also tells you the affiliation in human relationships. Especially, it can be said that he is good at divination of compatibility by combination.

If you want to see the compatibility, check the accommodation of the other party and see the compatibility from the relationship

In shukuyo astrology, you use the astrology board. When looking at the compatibility, you can examine what the other person’s lodging is and see the compatibility in detail from the relationship.

Which of the 6 compatibility

The relationship of each lodging is classified into 6 according to the arrangement on the astrological board. With shukuyo astrology, you can tell by looking at which of the six categories the intimacy of inns belongs to.

“Distance” indicating whether the edge is deep or shallow

The distance on the astronomical disk shows whether the relationship is deep or shallow. By dividing the astrological board into three, you can combine the positional relationship (distance) and relationship (compatibility) between your favorite inn and other inns for detailed fortune-telling.

Calculation of nights

There are several ways to calculate the number of nights, including 27 inns, 28 inns, the lunar calendar, and the time of birth. Your favorite inn may differ depending on the method you used to calculate it.

There are several ways
27 inns

The white road, which is the way the moon looks, is divided into 27 equal areas. It is sometimes called Kōho to distinguish it from Nijyukujuku. It was completely abolished in 1685 of the Edo period.

28 inns

Twenty-eight inn represents 28 stars and is divided into 28 constellations along the ecliptic of the sun. Originally it had an astronomical meaning in China, but when it arrived in India, it came to represent the good and bad of the sun.

Use the old calendar

We are currently using a new solar calendar based on the movement of the sun, called the Western or Gregorian calendar. Unlike the new calendar, the old calendar is based on the movements of the sun and moon.

Birth time included

If you are unsatisfied with your favorite inn by night astrology, try finding your birth time.

However, some people may not know their birth time. In that case, you can narrow down to less than 3 inns by examining inns at 0:00 and 23:59 on the date of birth.

You can look it up from the list etc.

There is a list of the favorite lodgings in Shushō Astrology. Once you know your date of birth, this list will give you a quick idea of ​​what your favorite lodging is.

In addition, since computers have been developed in modern times, you can quickly find out your favorite lodging and fortune.

How to put out on a night with a look at human relationships and compatibility

In order to check the compatibility of the fortune-telling of the night, you can divide it into 6 patterns by the secret method of 3-9.

The six relationships are “life,” “work,” “prospect,” “friend decline,” “rising,” and “assurance,” and can be seen in detail in human relationships.

See which of the 6 compatibility is the secret of 3-9

When we dig into the detailed human relationships in Shukuyo Astrology, we need to use the Shokuban board to find out which type of 6 compatibility is possible using the 3-9 secret method. Fortune telling as a 27-day cycle.

See compatibility with one’s favorite inn as “life”, counterclockwise as “work”, and 18th as “womb”

In shukuyo astrology, the shukuban board is used to derive the details of human relationships.

The shukuyo board is divided into circles in detail, and one’s favorite lodging is placed directly above the innermost life. The counterclockwise 9th is “work” and the 18th is “womb”. Let’s see the causal compatibility of.

From life to work

Using the Shushaku board, you will be fortuned from life to work with the unique concept of the nineteenth law. The 1st to 9th law is also called a vibrant week, and it is a period in which students actively work toward the challenges and goals in front of them.

It’s also a week where you can play an active role in your efforts and achievements.

From the work to the womb

From the work to the womb using the Shushakuban, it is called the 2.9 method. During this period, you must deal with past failures and problems. Therefore, luck is on the decline.

From the womb to life

From the womb to life, using the Shushakuban, it is called the 3-9 method. This period is a week of destruction and is a period of preparing for the dynamics by regenerating the exhausted mind and body.

6 compatibility

In shukuyo astrology, human relationships can be categorized into 6 patterns according to their compatibility. In addition to the six patterns, there is a short-distance, medium-distance, and long-distance relationship between pregnancies, prosperity, friend decline, and destruction.

Life: The same inn. Compatibility changes depending on the nature

Life is a person who is similar to each other in the same inn, so if you fall into the state of looking in a mirror and stick to each other, you may be hostile.

However, in the case of Wazen-shuku and Ajushi-juku, the personality is so mild that they are said to be compatible with each other.

Work place: the same group as fate lodging, a relationship that can become after becoming familiar

Since the work place has a deeply related relationship such as the previous life and the next life, it gradually happens that after becoming familiar, it gradually separates.

Prosperity: Prosper each other

Honor is characterized by the fact that we have been together since we first met. In the case of a horoscope, if it is a short distance, there is no problem because it is not too close if they are independent of each other, but if it is a long distance, it is said that it is not suitable for marriage etc.

But for medium distances, it’s well-balanced so you can maintain the best relationship to prosper each other.

Tomoyo: Similar people

Since friendship decline is similar to each other, it is a good match for friends and lovers.

However, it is not suitable for collaborative work, and it can be said that it is unlikely to have a deep emotional relationship.

Crisis: heterogeneous, independent relationships

Crisis has a completely different nature, so it is a relationship in which they are attracted to each other. Therefore, they are in a relationship that does not depend on each other.

Also, in terms of the relationship between men and women, since it is a type that easily heats up and cools down, it is often successful to take the opportunity to look at each other calmly.

Ankai: Win / Loss Relationship

Ankai is considered the worst of the six types because it has a winning and losing relationship.

However, there are exceptions, and if you can avoid the danger of heavy pressure on each other in the case of short distances, it may be a good compilation.

How to make a smooth relationship? Summary about how to put out the night and the formula

There are several ways to calculate your favorite inn for night astrology, such as 27 inn, 28 inn, old calendar, and birth time.

Depending on which method you used, your favorite inn may differ, but it is also one way to decide which of the 1 to 3 inns you found is the most suitable.

In addition, to see the compatibility of the fortune telling on the night of the night, divide it into 6 patterns according to the secret method of 3-9, and tell the relationship between yourself and the person you want to fortune.

If you can learn how to interact with familiar human relations by adopting Shukuyo Astrology, you will be able to improve your relationship with the other person.

On night astrology