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戦りつと恐怖のバイブレーション　　Vibration of war and fear

やがてひき合わされたところによると、リンポーチェの先輩すじにあたる聖師で、メ チワラサンガラターナというかたであった。

「スリランカの出身で、非常な学僧です。 去年、ここへ寺院を建てたのだそうです。 わた しもここへ来るまで知りませんでした」

そう、リンポーチェがいった。

「仏陀が十八年間説法されたこの精舎のそばで、生涯を終えるのが、わたくしのかねてか らの念願でした」

サンガラターナ師は、あたりに響きわたるような大きな声で語った。ややなまりのある 英語であった。 がっしりとした頑丈そうな体格で、声が大きいのは健康なのだろう。八十 一歳という年齢を聞いてびっくりした。 どうみても六十歳代としかみえないのである。 師が先に立って、精舎を案内してくださった。われわれが師をガイドに得たことはじつ にしあわせであった。観光会社がつけてくれたガイドも、この地のことにはあまり知識が なく、リンポーチェにしても、数年前に一度しか来たことがなかったのである。 他の仏跡 地のように、 サヘト・マヘトには案内人がいないのである。もし、サンガラターナ師がおられなかったら、われわれは、祇園精舎をただあるきまわるだけで、ひとつひとつの遺跡 について、くわしいことはなにひとつ知ることはできなかったであろう。師は、わが家の 庭のごとく、愛情をこめて、あれこれと指さしながら説明して行く。

小高い丘の上に立って、わたくしは師の説明を聞いていた。

 

 

そのとき、突然、それがやってきたのだった。

師の大きな声が突然すうっと遠のいたかと思うと、右ななめ前方から、 がぁんと、頭か らにかけてなぐりつけられたような衝撃を感じたのだ。

目の中を白い閃光が飛んだ。剣道で力いっぱい面を打たれたとき、目の中を走るあの 光に似ていた。わたくしは思わずくらくらとして、額に手をあてた。一種のバイブレーシ ョンであることはわかった。わたくしも密教の修行者として各地の霊場をあるき、何度か 霊的なバイブレーションをうけている。しかし、こんなすさまじい叩きつけるようなバイ ブレーションははじめてであった。しかもまったく無防禦だったので、完全に不意をつか れたという感じだった。どこでも霊場へ入るときには、それなりの心がまえをして入る。

だからつよいバイブレーションをうけてもうけとめられるのだが、ここでは全く無防禦だ

「待ってください」

ったので、その衝撃はことにつよかったのだ。数秒つづいたように感じたが、それはほんの一瞬のようであった。師の大きな声がふたたび耳によみがえってた。

わたくしは手をあげて師を制した。

「ちょっと待って。わたくしはいま、ものすごいバイブレーションを感じたのです。 それ はものすごいバイブレーションで、そう、あの方向からきました。あれはなんですか? あの地は

わたくしは、その衝撃がきたと思われる方向をゆびさした。五十メートルほど前方に、 雑草の生いしげった凹地があった。そこから、それがきたと思われた。

「ああ、あれですか」

と師はうなずいた。

「あれは、ミラクルの池です。」

「ミラクルの池?」

 

「そう、ミラクルの池。仏陀が奇蹟をおあらわしになった。 そこであそこを、ミラクルの池とよぶのです」

 

 

「そのミラクルとは、どんなミラクルなのですか?」

それは、仏陀が空中浮揚してこの池の上に立ち、上半身を火に、下半身を水に変えた

「ほう、それはどういうことですか?」

それはですね、と師の説明によると、こうであった。

スラバスティの大長者スダッタ(須達多)が、仏陀のために大金を投じてここに土地を 求め、大精舎を建立した。 仏陀の名声は四方につたわり、教えを乞うもの踵を接した。 この附近には、ジャイナ教その他の外道の寺院がたくさんあった。それらの寺院の指導 者たちは、仏陀の名声をねたみ、いろいろ、仏陀を中傷、批難した。 中でもとくに、仏陀 口のうまい師にすぎないといいふらした。 さきで理論を説くだけで、なに一つ神通 力を持っていない、要するに口舌の徒であるという批難であった。当時のインドの宗教界 では、指導者となるためには、なんらかの神通力を持つことが、必須の条件とされてい た。ところが、仏陀は、無用に神通力をあらわすことをきらって、この地に来てから一度もその力を示すことがなかったのである。

他の教団の指導者たちは、これを、仏陀にその力がないからだと考え、これを攻撃した わけである。 仏陀が大神通力の持ちぬしであることを知っている高弟たちは、一度、ぜひ その力を示されるようおねがいしたが、仏陀は承知されなかった。 いよいよ神通力などな いと思いあがった他教団の指導者たちは、自分たちのパトロンである他の長者や勢力者た ちを通じて、スダッタに、仏陀と神通力の試合を申し入れた。負けたほうがこの地を去る という条件である。スダッタもついにことわりきれず、仏陀に試合を通した。あるい は、スダッタも仏陀の神通力を見たかったのかも知れない。仏陀もスダッタの立場を考慮 され、ついにこれを承諾された。

その日、他の教団の指導者たちが、 これみよがしにさまざまな神通力を競い合ったさい ごに、仏陀がすがたをあらわされた。

 

仏陀は三層の高楼の舞台にそのおすがたをあらわされたのである。いかなる神通力をあ らわされるのかと群衆が固唾をのんで見守るなか、なんと仏陀は露台の手すりを無雑作に 乗り越えられ、空中に足を踏み出されたのである。一瞬、手をはなされる。 仏陀墜落!

とみるまに、仏陀はそのままゆっくりと空中を浮揚して、庭園にむらがる大衆の頭上を越 え、きよらかな清水をたたえた庭園の池の上に立たれたのである。微風に小波をたてる清 池の水の上に、仏陀はしずかに立っておられるのである。 群衆が思わずわが目をうた がったつぎの瞬間、仏陀の上半身は火炎となって燃え上がり、下半身は玉のような水と化 したのである。

目のあたりに見る大神通力に、なみいる他教団の指導者や、土地の勢力者をはじめ、す べてのひとびとはその場にひれ伏して、頭をあげ得なかったー。

わたくしは、額に手をあてて師の説明を聞いていた。途中からふいに、やわらかなバイ ブレーションとともに、ひとつの概念 思考の流れがしずかにわたくしの脳髄ふかく流 れこんでくるのを感じたのである。 わたくしは、自分の思念をまったくとめて、それをす なおにうけいれていた。突如、さいごに、すさまじい戦慄が走った。全身の血がいっぺん にひいてゆくような、 名状しがたい恐怖感の衝撃だった。それが終わったとき、師の説明 も終わった。

先生、その上半身が火となって、下半身が水となる、というのは、どういうことでし

ょうか?

だれかがわたくしに質問した。

「ああ、それはね、全身のチャクラが、すさまじいパワーで、エネルギーを放射したので しょう。 空中浮揚をするために、仏陀は全身のチャクラにすさまじいエネルギーを集中し た。池の上に降り立って、そのエネルギーが放射したのでしょう。そのエネルギーの放射 が、炎のように見えたのだね。 チャクラがエネルギーを放射すると、全身が炎につつまれ たようになって見えます。 これは、ヨーガ・スートラなどにも書いてある。 そういうと きしばしば、からだが透明状になることがある。 下半身が水になったというのは、仏陀 のすがたがそのとき、透明になったので、池の水が反映して、水のように見えたのでし ょう。このミラクルは、 クンダリニー・ヨーガの最高の技術をみせられたものと、わたく しは考えます。 そういえば、わたくしは、以前、仏陀は、クンダリニー・ヨーガの熟達者 だった、と本に書いたことがあります」

そう、わたくしは説明しながら、はやく、ひとりになって、思考をまとめたいと思って いた。さきほど流れこんできたあの思念の流れあれはいったいなんであったのか?

必死に、わたくしは、それを散らすまいとしてみつめつづけていた。はやく、ひとつのも のにまとめたいと思っていた。

それができたのは、それから数時間後、ラクノウという都市に着いて、ホテルに入った ときであった。

わたくしは、あわただしく自分の室に入って、シャワーを浴びると、すぐに定にはいっ た。ミラクルの池でのあの体験を、もう一度再現しようと思ったのである。

定にはいると、すぐに手がはげしく動いた。「自動書記だな」と直感した。 これは、霊 的状態になって手が無意識に動き、文字を書くのである。 すぐに、ノートを、と思った が、あいにく、このホテルは、宿泊するのではなく、午後九時発の夜行列車に乗るまでの 三、四時間を、休息と食事のために入ったので、トランクその他、筆記用具を入れたは すべて、みんなの荷物といっしょに、下のロビーに預けてしまっていた。手もとには何も ない。しかし、とりにいっているひまはない。 時期を逸したら、もう二度とこの手の動き はもどって来ないかも知れぬのだ。

わたくしはあわただしく座を立って、机のひき出しをさがした。あった! さいわい、

ホテルのメモ用紙が数枚あった。 ボールペンもある。 むしゃぶりつくようにペンをにぎる と、それは勢いよくメモの上を走った。

最初、それは、脈絡のない単語や名詞の羅列であった。しかし、それは、ミラクルの 池のあの思念の流れと一致していた。わたくしは、食事もとらず、出発までの時間を挙げ これに傾注した。整理して、さいごに書きあげたのがつぎの文章であった。

それは突然ななめ前方からやってきた。

一瞬、目がくらむほどの衝撃だった。

そんなことなどぜんぜん予期しておらずまったく無防備だった自分は、あっというま その衝撃に叩きのめされてしまったのだ。

修行、学問、そんなものはなんの役にも立たぬものであることを思い知らされた。 こころひそかに誇っていたこれまでの自分の修行も教学も、あっというまに消しとん でしまった。叩きのめされてしまった。

これなんだ、これでなくてはならないのだ。これしかないのだ。目もくらむようなあ

この白銀の輝きにみちたバイブレーション!

一〇〇年の修行も万巻の教学も、ただ一瞬のこの霊的バイブレーションに如かぬこと を思い知らされた。

これがそれだったのだ。これが究極のそれだったのだ。このためにこそわたくしはこ こにやってきたのだ。

おお、サイト・マト、聖なる地、

あなたはここに待っていてくださった。

わたくしがいまあなたから受けたものを、これからわたくしはひとびとにあたえねば ならぬ。

いま、わたくしは聖者であることをつよく自覚する。

すべてのひとびとがこの聖なるバイブレーションを受けることのできる聖地を、わた くしはひがしの国につくらねばならぬ。この輝きにみちたサイト・マトの地を、そ

そうですか。

のまま、日本の国にうつさねばならぬ。 それがわたくしの使命だったのですね。それ をかならずはたすことをわたくしはあなたに誓います。

もう一度、わたくしはこの地に来なければならないのですね。だが、そのときなにが 起きるのでしょうか? そのとき起きる或ることを、わたくしは非常なおそれの感情 とともに予感します。

ああ、あの一瞬の霊的バイブレーション!

一〇〇年の苦行も万巻の書物も、このバイブレーションなくしては、路傍の石ころに も劣るのだった。このバイブレーションをあたえることのできる聖者こそ、真の導師 だったのだ。 理解できました。

聖師よ、ありがとう!

書き終えて、わたくしは虚脱状態になった。

昭和五十五年十一月八日

ラクノウのホテルにて しるす。

その虚脱状態は、帰国するまでつづいたといってよい。 デリーでのパーティー、アジャ タエローラ石窟寺院、と、その後の旅はつづいたが、わたくしのこころは、つね あのミラクルの池の思念の流れに向けられていた。 ホテルで一応ああいうかたちに整理 したけれども、文字に表現できないものがいくつかあった。そのなかに、どうしてもわた くに理解できないものもあった。

あの思念の流れは、わたくしにもう一度このミラクルの池のほとりに来いとつよく命じ ていた。かならず来なければならぬと命じていた。しかし、それと同時に湧きおこったあ 名状しがたい戦慄と恐怖はいったいなんであろうか? どう考えてもわからなかった。 それと、来いとつよく命じているけれども、いつ来いとはいわないのだ。また、なんの ために、ということも知らせてくれない。いま、文字に表現できないものがいくつかある

Eventually, I learned that he was a sage who was Rinpoche’s senior, and whose name was Mechivarasangarathana.

“He is a very learned monk from Sri Lanka.He apparently built a temple here last year.I didn’t know about him until he came here.”

Yes, Rinpoche said.

“It has always been my wish for the Buddha to end his life near this monastery where he preached for 18 years.”

Master Sangaratana spoke in a loud voice that echoed all around. His English was slightly accented. He has a sturdy and sturdy physique, and his loud voice is probably due to his health. He was surprised to hear that he was 81 years old. No matter how you look at him, he looks like he’s in his sixties. The master stood in front of me and showed me around the temple. He was indeed lucky that we had the Master as our guide. The guide provided by the tourist company didn’t have much knowledge about the area, and Rinpoche had only been there once, a few years ago. Like other Buddhist sites, there are no guides at Sahet Mahet. If it were not for Sangaratana, we would have simply wandered around the Gion Shosha and would not have been able to learn anything in detail about each of the ruins. The teacher lovingly points out various things as he explains things, as if it were his own garden.

I was standing on a small hill listening to my teacher’s explanation.

 

 

 

Then, suddenly, it came.

Just as the teacher’s loud voice suddenly seemed to fade away, I felt a thud from in front of me to the right, as if someone had hit me on the head or back.

A white flash flashed in his eyes. It was similar to the light that flashed through his eyes when he was hit hard in the face in kendo. I felt dizzy and put my hand on his forehead. I realized that it was a kind of vibration. As a practitioner of Esoteric Buddhism, I have visited sacred sites around the country and received spiritual vibrations several times. However, it was my first time to experience such a tremendous blow from him. Moreover, he was completely defenseless, so it felt like he was completely caught off guard. Whenever you enter a sacred place, you enter with a certain amount of heart in mind.

That’s why I can accept strong vibrations, but here I am completely defenseless.

“please wait”

The shock was especially strong. It felt like it lasted several seconds, but it was only a moment. My master’s loud voice echoed in my ears once again.

I raised my hand and stopped my master.

“Wait a minute. I just felt a tremendous vibration. It was a tremendous vibration, and yes, it came from that direction. What is that?

I waved in the direction I thought the impact had come from. About 50 meters ahead, there was a depression overgrown with weeds. That’s where it seemed to come from.

“Oh, is that it?”

The master nodded.

“That’s Miracle Pond.”

“Miracle Pond?”

 

“Yes, the Miracle Pond. Buddha performed miracles there. That’s why it’s called the Miracle Pond.”

 

 

 

“What kind of miracle is that miracle?”

The Buddha levitated and stood above this pond, his upper body turned into fire and his lower body turned into water.

“Huh, what does that mean?”

Well, according to my teacher’s explanation, it was like this.

Sudatta, the great ruler of Sravasti, invested a large sum of money to acquire land here and built a great shrine for the Buddha. The Buddha’s fame spread to all directions, and he touched those who asked for his teachings. There were many Jain and other temples in this area. The leaders of those temples were jealous of the Buddha’s fame and slandered and criticized him in many ways. Among other things, he pretended that the Buddha was nothing more than a master of speech. He was criticized for only preaching theories and having no divine powers; in short, he was a talker. In the religious world of India at the time, it was considered a prerequisite to have some kind of divine power in order to become a leader. However, the Buddha did not want to display his divine power needlessly, and once he came to this place,

He never showed his power.

The leaders of other sects thought this was because the Buddha lacked that power, and attacked him. The Buddha’s disciples, who knew that he possessed great divine powers, once begged him to demonstrate his power, but the Buddha did not consent. The leaders of other sects, who were finally convinced that they wanted him because of his supernatural powers, approached Sudatta through their patrons, other wealthy and influential people, and challenged Sudatta to a match of divine powers with the Buddha. The condition is that if he loses, he will leave this land. Finally, Sudatta could no longer refuse and asked Buddha to pass the match. Or perhaps Sudatta also wanted to see the divine powers of the Buddha. The Buddha also considered Sudatta’s position and finally agreed to it.

That day, the Buddha revealed himself to him as the leaders of other sects competed with him in their various supernatural powers.

 

The Buddha manifested himself on the stage of a three-story tower. As the crowd watched with bated breath, wondering what kind of divine power he would display, the Buddha was able to effortlessly climb over the railing of the stall and step into the air. For a moment, his hand is released. Buddha falls!

In an instant, the Buddha slowly levitated into the air, passing over the heads of the masses of people gathered in the garden, and standing on top of the garden’s pond filled with clear, clear water. The Buddha is standing calmly on the water of the clear pond, which is rippling in the breeze. The crowd couldn’t help but sing, and the next moment the Buddha’s upper body burst into flames, and his lower body turned into a bead of water.

At the great divine power he witnessed, all his people, including Namiru, the leaders of other religious groups and local powerful people, fell prostrate on the spot and could not lift their heads.

I put my hand on his forehead and listened to his teacher’s explanation. Halfway through, I suddenly felt a stream of conceptual thinking slowly flowing into my brain, accompanied by a soft vibration. I completely ignored his thoughts and accepted them as his own. Suddenly, a terrible shudder ran through me. It was a shock of indescribable fear, as if all the blood in his body was rushing towards him. When that was finished, the teacher’s explanation was also finished.

Teacher, what does it mean that the upper half of a person’s body becomes fire and the lower half of his body becomes water?

Is it okay?

Someone asked me a question.

“Ah, that’s right, the chakras in his entire body must have radiated energy with tremendous power. In order to levitate, Buddha concentrated tremendous energy in his entire body’s chakras. It must have been radiated by the chakras.The radiation of energy looked like flames.When the chakras radiate energy, the whole body appears to be surrounded by flames.This is similar to the Yoga Sutras, etc. It is also written: At such times, the body often becomes transparent. The lower half of the body turned into water because the Buddha’s form became transparent at that time, and the water in the pond turned into water. It probably looked like water because of the reflection.I believe that this miracle was a demonstration of the highest technique of Kundalini Yoga.Come to think of it, I once thought that the Buddha I once wrote in a book that he was a master of Kundalini Yoga.

Yes, while I was explaining to him, he wanted to be alone quickly and collect his thoughts. What on earth was that flow of thoughts that just flowed in?

Desperately, I continued to stare at it, trying not to let it scatter. I wanted to get one for him as soon as possible.

He was able to do this a few hours later, when he arrived in the city of Lucknow and entered a hotel.

I hurried to my room and took a shower, and he immediately settled down. I wanted to recreate that experience at Miracle Pond.

As soon as I entered the room, my hands began to move furiously. I instinctively thought, “It’s automatic writing.” This is when the person enters a spiritual state and their hands move unconsciously to write. I thought I’d take my notebook right away, but unfortunately, I didn’t stay at this hotel for the night, but instead stayed for three or four hours to rest and eat before catching the night train at 9 p.m. My trunk and all my writing materials had been left in the lobby downstairs, along with everyone else’s luggage. He has nothing at hand. However, I don’t have time to go and get it. If the timing is missed, this kind of movement may never come back.

I hurriedly got up from my seat and searched my desk drawer. There it was! Fortunately,

There were some notes from the hotel. There’s also a ballpoint pen. As I gripped the pen, it ran swiftly across the note.

At first, it was just a list of unrelated words and nouns. However, it matched the flow of thoughts in the Miracle Pond. I didn’t eat, and he concentrated on this as we had time until departure. After sorting things out, I finally wrote the following sentence.

It suddenly came from diagonally in front.

For a moment, I was so shocked that I was blinded.

He had not expected such a thing at all and was completely defenseless, but in the blink of an eye, he was knocked out by the shock.

I realized that training, learning, and such things are of no use. All of his training and teaching, which he had secretly been proud of, disappeared in the blink of an eye. I was beaten down.

This is it, it has to be this. This is the only option. It’s so dizzying

Vibrations filled with this silvery shine!

I realized that even a hundred years of training and ten thousand volumes of teachings are nothing like this momentary spiritual vibration.

This was it. This was the ultimate one. It is for this reason that I have come here.

O Site Mat, holy land,

You were waiting here.

What I have received from you now, I must give to others.

Now, I am acutely aware that I am a saint.

We must create a sacred place in the land of East where all people can receive this sacred vibration. The land of Saito Mato is full of brilliance.

is that so.

They must be transferred to Japan as they are. That was my mission. I promise you that I will accomplish this without fail.

I have to come to this place again. But what will happen then? I have a feeling of great fear that something will happen then.

Ah, that momentary spiritual vibration!

Without this vibration, he would be no better than a stone on the side of the road, even after a hundred years of penance and ten thousand volumes of books. The saint who could give this vibration was the true master. I understand.

Thank you, Holy Master!

After I finished writing, I felt depressed.

November 8, 1975

At a hotel in Lucknow, he signs.

It can be said that this state of weakness continued until he returned to Japan. The trip continued, with a party in Delhi and a visit to the Ajata Ellora cave temple, but my mind was always focused on the stream of thoughts in his miracle pond. I sorted it out like that at the hotel, though.

戦と恐怖のバイブレーション

やがてひき合わされたところによると、リンポーチェの先輩すじにあたる聖師で、メ チワラサンガラターナというかたであった。

「スリランカの出身で、非常な学僧です。 去年、ここへ寺院を建てたのだそうです。 わた しもここへ来るまで知りませんでした」

そう、リンポーチェがいった。

「仏陀が十八年間説法されたこの精舎のそばで、生涯を終えるのが、わたくしのかねてか らの念願でした」

サンガラターナ師は、あたりに響きわたるような大きな声で語った。ややなまりのある 英語であった。 がっしりとした頑丈そうな体格で、声が大きいのは健康なのだろう。八十 一歳という年齢を聞いてびっくりした。 どうみても六十歳代としかみえないのである。 師が先に立って、精舎を案内してくださった。われわれが師をガイドに得たことはじつ にしあわせであった。観光会社がつけてくれたガイドも、この地のことにはあまり知識が なく、リンポーチェにしても、数年前に一度しか来たことがなかったのである。 他の仏跡 地のように、 サヘト・マヘトには案内人がいないのである。もし、サンガラターナ師がお

られなかったら、われわれは、祇園精舎をただあるきまわるだけで、ひとつひとつの遺跡 について、くわしいことはなにひとつ知ることはできなかったであろう。師は、わが家の 庭のごとく、愛情をこめて、あれこれと指さしながら説明して行く。

小高い丘の上に立って、わたくしは師の説明を聞いていた。

そのとき、突然、それがやってきたのだった。

師の大きな声が突然すうっと遠のいたかと思うと、右ななめ前方から、 がぁんと、頭か らにかけてなぐりつけられたような衝撃を感じたのだ。

目の中を白い閃光が飛んだ。剣道で力いっぱい面を打たれたとき、目の中を走るあの 光に似ていた。わたくしは思わずくらくらとして、額に手をあてた。一種のバイブレーシ ョンであることはわかった。わたくしも密教の修行者として各地の霊場をあるき、何度か 霊的なバイブレーションをうけている。しかし、こんなすさまじい叩きつけるようなバイ ブレーションははじめてであった。しかもまったく無防禦だったので、完全に不意をつか れたという感じだった。どこでも霊場へ入るときには、それなりの心がまえをして入る。

だからつよいバイブレーションをうけてもうけとめられるのだが、ここでは全く無防禦だ

愛のために智恵のために For love and for wisdom

これが、「哲学」の智恵であり、知性なのです。

視床下部がなぜ霊性の「場」であるかについて、わたくしは、『密教・超能力の 秘密』で、脳生理学と、ホルモン分泌学と、酵素薬理学の三つの面から解明しています。 この視床下部が“第三の目”として活動するとき、人間は霊性を顕現するのです。 そしてその究極において、カミ、ホトケにまで到達するのです。

人間は、知性・理性の場である新皮質脳と、本能の座である大脳辺縁系との中間にあ る「間脳」に、霊性の場を持っていたのです。これにより、人間はバランスがとれるの です。ところが、この間にある霊性の場を、人間は失ってしまった。しかし、それを 知っているひとたちがいた。その代表が、シャカです。 シャカは、『解脱法』『成仏法」 という名で、この霊性の場を再開発するシステムを完成しました。

つまり―わたくしのいう真実の智恵とは、この霊性の場から発する智恵なのである。 この智恵なくして、世界は救えない。

しかし、この智恵を育むのは愛尽きることなき人類愛・衆生愛である。

この愛に、三つの形態がある。

この三つである。

大脳辺縁系による愛 本能に根ざした愛、たとえば母性愛 (盲愛・愛に陥りやすい) 二、新皮質脳による受理性的な愛。 前に述べた哲学の定義の中の、「あるべきもの」(善 を求める意志から出るもの(利己的な愛に走りやすい)

三間脳による愛霊的知性から発する純粋の愛

つまり、間脳の霊性の場には、純粋の霊的)愛と、最高度の霊智が存在するのある。 この二つはすみやかに一つにならねばならぬ。 いま、世界がかくも混乱をきわめ、災いにみち ているのは、この二つがこれまでべつべつの道を歩んでいたからである。この二つの道が一つに なる。 二十一世紀をきりひらくあたらしい道が開くのではないのか。

すさまじい怨念の積たいせき

 

 

今度、はじめてヨーロッパの空を飛んで、なによりも、痛切に感じたのは、はるか昔からの、かず限りない怨恨と憎悪と苦痛の念の集積であった。

人間のこころは、死んで肉体が消滅したからといって、そのまま消えてしまうものではないのつよい憎悪、怨恨、苦痛の念は、肉体が消滅しても、かなり長期の間、この世界に残る。残る だけではなく、それが生きている者たちの世界に、つよい影響をあたえるのである。もちろん、 つよい怨恨や憎悪のこころが、よい影響をあたえるはずはない。悪い影響をあたえるのは当然で

これを、わたくしたちは「霊障」とよんでいる。

こういうよびかたは、じつのところ、わたくしもあまり用いたくないのだが、一般の人たちに 一番わかりやすいので、使っている。わかりやすいだけに平俗的で、誤解や反発を招きやすいの が難点である。まるでユーレイのように考えて迷信よばわりし、果ては中傷の材料にされる。 そ れが、宗教家や坊さんまで、その中にいるのであるから困ってしまうのだ。

人間これだけの生物が死んでしまったら、あとに何も残らないと考えるほうが、わたく しはおかしいと思っている。

シャカの成仏法を修行したわたくしには、そういう特殊なの存在がわかるのである。シャカ 自身、そのことについて、いくつもの経を残しているのである。

つよい霊障を持つ家庭は、「肉親血縁相の因縁」が生ずる。 肉親どうしが、血で血を洗う深 刻な争いをするのである。そうして急速に家運が衰えてゆく。いまのヨーロッパがそうである。 同じ人間どういうならば兄弟である。 それが殺し合い、傷つけあっている。

霊障の影響は、家庭も国家もおなじなのである。

今度はじめて、ヨーロッパに行って、これほどひどかったのかと、わたくしは戦慄した。 アメ リカの十数倍も強い。

これでは、つねに戦乱が止まないのは当然である。明日にも国土が壊滅し、荒廃するような大 戦争が起きてもふしぎではない。このすさまじい霊障の群れが、やがては核戦争の引きがねにな

わたくしは、一日も早く「成仏法」が修されねばならぬと思った。「成仏法」の供養によって、 この霊障を浄化せねばならぬと思った。

キリスト教に、仏教の「成仏法」にあたる法儀があるかどうか、わたくしは知らない。 しかし、この霊障のすさまじい堆積はどうだ。

どんなに霊障にふれても霊障から身を守る法を持っているわたくしでさえ、泊まり泊まりのホ テルで眠れなかった。昼間でも、たびたび戦慄した。 一行の中でも、霊的素質のあるものの何人 かがひどいところでは嘔吐したり、失心しかけたりした。

考えてみると、キリスト教徒でも悔い改めぬまま、あるいは悔い改めの機会を持たぬまま死ん でゆく人たちもすくなくないのではなかろうか。そういう人たちは、最後の審判のとき、地獄に 落ちて永遠に救われぬ魂であるという。キリスト教から見捨てられた人たちである。

こういう人たちは、わたくしたちの立場でいうと「不成仏霊」なのである。その人たちの霊魂 の多くは、必ず霊障の霊魂となっているのである。 わたくしの見た霊障の大群は、みなこの人た ちである。キリスト教の救いの網から落ちた人たちである。

この人たちを「成仏法」で救ってやらねばならぬ。

 

死者にたいするシャカの成仏法供養は、死者の迷える魂、苦しむ魂、怨恨にもだえる魂、すべ 救い、平安ならしめる。

キリスト教にも、そういう、死者を慰め救う法儀があるはずである。 いまこそ、世界平和のた め、人類の安穏のため、手をたずさえて、これらの迷い苦しむ霊魂を救済せねばならぬ時であ る。

「火の洗礼をせよ」

わたくしは聞いたのだ。サン・ピエトロ大聖堂で預言者の声を!」

大きく呼ばわる預言者の声を。

阿含宗のする解脱護摩は「火の洗礼」であり、「火のミサ」である。

いまこそ、預言者の声が実現されるべきときではないのか?

「火の洗礼」を預言した預言者

その名はヨハネ

いまの教皇のお名前は?

ヨハネ・パウロ二世聖下。

偶然とあなたは思うか?

しかし、わたくしは聞いたのである、預言者の声を。全身で。

 

This is the wisdom and intelligence of “philosophy.”

In “Secrets of Esoteric Buddhism and Psychic Powers,” I elucidate why the hypothalamus is a spiritual “field” from three aspects: brain physiology, hormone secretion, and enzyme pharmacology. When the hypothalamus acts as a “third eye,” humans manifest spirituality. And at its ultimate level, it reaches kami and hotoke.

Human beings had a spiritual field in the diencephalon, which is located between the neocortical brain, which is the place of intellect and reason, and the limbic system, which is the seat of instinct. This is what allows humans to be balanced. However, humans have lost the spiritual space that existed during this time. However, there were people who knew this. The representative is Shaka. Shaka completed a system to redevelop this spiritual place under the names “Liberation method” and “Buddhahood method.”

In other words, what I call true wisdom is the wisdom that emanates from this spiritual place. Without this wisdom, the world cannot be saved.

However, what nurtures this wisdom is an endless love for humanity and sentient beings.

This love has three forms.

These are the three.

Love based on the limbic system Love rooted in instinct, such as maternal love (easily falling into blind love/love) 2. Receptive love based on the neocortical brain. In the definition of philosophy mentioned earlier, “what should be” (something that comes from the will to seek goodness (which tends to lead to selfish love)

Pure love emanating from the love and spiritual intelligence of the three-brained brain

In other words, in the spiritual field of the diencephalon, pure spiritual love and the highest degree of spiritual wisdom exist. These two must quickly become one. The reason that the world is now in such turmoil and full of disasters is because these two things have been following different paths until now. These two paths become one. Isn’t it possible that a new path will open up to usher in the 21st century?

A cough filled with terrible grudges

 

 

 

This time, when I flew over the skies of Europe for the first time, what I felt most keenly was the accumulation of an infinite amount of resentment, hatred, and pain from a long time ago.

A person’s heart does not disappear just because the body disappears after death. Strong hatred, grudges, and thoughts of pain remain in this world for a long time even after the body disappears. . It will have a strong influence not only on the person who remains, but on the world of the living. Of course, strong grudges and hatred cannot have a positive effect. Of course it has a negative impact

We call this “spiritual disorder.”

Actually, I don’t really like to use this way of calling it, but I use it because it’s easiest for the general public to understand. The problem is that although it is easy to understand, it is also bland and can easily lead to misunderstandings and backlash. People think like Yurei, call it superstition, and end up using it as material for slander. He is in trouble because there are even religious people and monks among them.

I think it’s strange for him and me to think that if so many living things died, there would be nothing left.

Having practiced Shaka’s Buddhist attainment method, I understand the existence of such a special thing. Shaka himself has left behind a number of sutras regarding this matter.

In families with strong spiritual disabilities, there is a “fate of blood relations”. Family members engage in serious and bloody conflicts. As a result, the family’s fortunes rapidly decline. This is the case in Europe today. If we are the same people, we are brothers. They are killing and hurting each other.

The effects of spiritual disorders are the same on families and nations.

When I went to Europe for the first time, I was horrified to see how bad it was. He is more than ten times stronger than Rika.

It is only natural that this situation will lead to unending wars. It would not be surprising if a major war broke out tomorrow that destroyed the country and left it in ruins. This horrifying group of ghosts will eventually become the trigger for nuclear war.

I thought that I needed to practice the “Dharma of attaining Buddhahood” as soon as possible. I felt that I had to purify this spiritual hindrance by offering the “Buddhist Dharma.”

I don’t know whether Christianity has a ritual that corresponds to Buddhism’s “method of attaining Buddhahood.” But what about this tremendous accumulation of spiritual disorders?

Even though I have a method to protect myself from spiritual disorders no matter how much I come into contact with them, I couldn’t sleep in the hotel where I was staying overnight. Even during the day, I often felt shudder. Some of the spiritually inclined members of the group were vomiting or almost fainting at severe points.

If you think about it, there may be quite a few Christians who die without repenting or without ever having the opportunity to repent. Such people are said to be souls who will fall into hell at the time of the final judgment and will never be saved. They are people who have been abandoned by Christianity.

From our standpoint, these people are “spirits of unattainable Buddhahood.” Many of those people’s souls are bound to be mentally disabled souls. All the hordes of psychics I have seen are from this person. These are people who have fallen from the net of Christian salvation.

We must save these people through the “Dharma of attaining Buddhahood.”

 

Shaka’s Buddhahood offerings to the dead bring salvation and peace to the lost souls, suffering souls, and grudge-ridden souls of the dead.

Christianity must also have rituals like this to comfort and save the dead. Now is the time, for the sake of world peace and the peace of humanity, to join hands and rescue these lost and suffering souls.

“Give me a baptism of fire”

I heard it. Voice of the Prophet in St. Peter’s Basilica!”

The voice of the prophet calls out loud.

The liberation goma performed by the Agon sect is a “baptism of fire” and a “mass of fire.”

Isn’t it time for the prophet’s voice to be realized?

The prophet who prophesied “baptism of fire”

His name is John

What is the current Pope’s name?

His Holiness John Paul II.

Do you think it’s a coincidence?

But I heard the voice of the prophet. With your whole body.

束縛からの心の解放

命を育む雨が降り注ぎます。風が吹き、雲が流れ、大海原が広が っております。わたくしたち人間を含め、森羅万象、ひとつとして変わ らないものはありません。 生きとし生けるものすべては生々流転、とど まることなく変化しております。 その変化の中に、わたくしたちの営み はあるのです。

そのさまざまに千変万化する奥に、全く変わらない不滅のものがあり ます。それが真理です。 その真理に到達するために瞑想します。

真理に到達したとき、人は、この上なく静寂で安らかな、この上ない 喜びを感じます。限りない喜びを感じます。それが、ブッダの教える「二 ルヴァーナ」の世界なのです。

ニルヴァーナに到達したとき、人はほんとうに生きる喜びを感じます。 そして、その生きる喜びを他のすべての人と共有したいと感じます。そ

して、それが人類愛に通ずるものであることを理解します。

わたくしたちの世界は常に変化しており、森羅万象の生々流転が、自 然のリズムを刻んでおります。

しかし、この、大切な自然のリズム、そして、秩序を破壊し、脅かす ものがあります。それこそがテロリズムであります。このテロは民主主 義の全否定であり、なによりも、愛の心を傷つけるものと思っておりま す。

世界平和の基本は、すべての人の真の愛と、最高の智慧から築かれま す。

世界平和が来るように、世界平和が来るようにと、いくら声高くスロ ーガンを叫んでも、それだけで世界平和が来るものではない。世界中の

一人一人が平和になり、世界中の家庭一軒一軒が残らず平和にならなけ

れば、世界平和ではないのです。

それは、世界中の人、一人一人が、一人残らず、ブッダの智慧と慈悲 を身につけて、歩みはじめてこそ、悪しきカルマは断ち切られて、真の 世界平和が来るのです。

わたくしたちの普段の営みを脅かす存在に敢然と立ち向かう人々の心 には、平和を希求する心が燃え立っているのを知っております。 それゆ え、わたくしは、今日、あえて、世界平和を訴えました。

「ギャーテイ、 ギャーテイ、ハーラーギャーテイ、ハーラーソウギャー テイ、ポージーソーワーカー」

「歩めよ、歩め、ただ歩めよ、世界平和と家庭の平和を築くために」

般若心経は、そう教えています。

今日は、皆さまとともに祈ることができました。そして、皆さまとと もに祈る熱い感動をいただき、わたくしは、宗教者としての最高にして 真実なる幸せを感じております。

いま、世界が直面している問題の解決の一日も早からんことを祈って やみません。そして、アメリカとニューヨークに神仏のご加護がありま すように祈ります。

新たな復興による素晴らしい未来に向かおうとしているニューヨーク の皆さん、アメリカをこよなく愛する皆さんに、心からの励ましを贈り

たいと思います。今日は、皆さまとともに祈ることができ、心から、幸

せに感じております。

ほんとうにありがとうございました。

洗礼者ヨハネ

 

 

洗礼者ヨハネ（せんれいしゃヨハネ、ヘブライ語: יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל‎, Yōḥānān ha-Maṭbīl, 希: Ἰωάννης ὁ βαπτιστής, 羅: Ioannes Baptista, 伊: Giovanni Battista, 英: John the Baptist, 独: Johannes der Täufer, 仏: Jean le Baptiste, 西: Juan el Bautista, 蘭: Johannes de Doper、紀元前6年から前2年頃 – 36年頃[要出典]）は、『新約聖書』に登場する古代ユダヤの宗教家・預言者。個人の回心を訴え、ヨルダン川でイエスらに洗礼（バプテスマ）を授けた。『新約聖書』の「ルカによる福音書」によれば、父は祭司ザカリア、母はエリサベト。バプテスマのヨハネ、洗者ヨハネとも表記・呼称される。ヨハネは「יהוה（ヤハウェ）が深く恵む」という意味の名。正教会ではキリストの道を備えるものという意味の前駆（Forerunner）の称をもってしばしば呼び、日本ハリストス正教会での呼称は前駆授洗イオアン（ぜんくじゅせんイオアン）。

阿弥陀如来 命あるものすべてを救うべく誓いを立て、極楽浄土に導く

阿弥陀如来

命あるものすべてを救うべく誓いを立て、極楽浄土に導く

 

 

 

阿弥陀如来(あみだにょらい)とは？

無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいいます。限りない光（智慧）と限りない命を持って人々を救い続けるとされており、西方極楽浄土の教主です。四十八願（しじゅうはちがん）という誓いを立て、その中には「南無阿弥陀仏」と唱えたあらゆる人々を必ず極楽浄土へ導くとあり、広く民衆から信仰されました。ちなみに他力本願も四十八願の誓いから来ており、本来は阿弥陀様にすがって極楽に行こうという意味です。

 

阿弥陀三尊として聖観音と勢至菩薩と並ぶ姿が多いです。さらに二十五菩薩を従え、雲に乗って往生者を迎えにやってくるといわれています。そのほか来迎の様子をあらわす場合もあります。

ご利益

極楽往生、現世安穏のご利益があります。また、戌・亥年生まれ守り本尊です。

阿弥陀如来(あみだにょらい)の像容

釈迦如来と同じく装飾品は一切ないです。来迎印という印は、極楽浄土に迎えに来たことを意味していますよ。この印相は施無畏・与願印に似ていますが、第1指ともう1本の指をねじるのが特徴です。

 

特殊な例としては、宝冠阿弥陀像、裸形阿弥陀像、斜めうしろを振り返る姿をしている見返り阿弥陀などがあります。

准胝観音

准胝観音

仏の母といわれ母性を象徴

准胝観音(じゅんていかんのん)とは？

准胝仏母（じゅんていぶつも）・七倶胝仏母（しちくていぶつも）ともいいます。もとはヒンドゥー教の女神であるドゥルガーで、シヴァ神の妃とされています。とても美しい姿ですが、神々の武器を持って魔族を倒した戦いの女神です。そのため本来は女尊であり、観音ではないという指摘もあります。しかし、ここでは観音として紹介しますね。

 

仏教に取り入れられてからは慈悲深い清浄をもたらす神とされ、七倶胝仏母（しちぐていぶつぼ）ともいわれています。これは遙か過去より多くの仏を誕生させた仏の母という意味です。そのため、真言宗系では人道を救済する六観音（聖観音・千手観音・十一面観音・如意輪観音・馬頭観音・准胝観音）に数えられますが、天台宗系では准胝仏母といわれ如来に分類されています。不空羂索観音と合わせて七観音と呼ばれることもあります。

ご利益

修道者守護、無病息災、延命のご利益があり、安産や子供が授かるなどの功徳があります。

 

空海の孫弟子にあたる理源大師（りげんだいし）聖宝は修験の僧として知られ、自ら霊木を刻んで祀ったのが准胝観音と如意輪観音でした。経典には、修験者が准胝陀羅尼を唱えれば身が清浄となり成仏できると説かれています。また聖宝は醍醐天皇の皇子誕生を准胝観音に祈願し、のちの朱雀、村上両天皇が誕生したといいます。そのため一般的には子授け、安産としての功徳が知られています。

准胝観音(じゅんていかんのん)の像容

手は１８本で３つ目の姿であることが多いです。中央の手は説法印と施無畏印をとります。また持ち物は武器や数珠、蓮華などを持っています。

 

不動明王 破壊と再生を司り、悪を滅する

 

 

 

不動明王

破壊と再生を司り、悪を滅する

不動明王(ふどうみょうおう)とは？

語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。

 

大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王（ごうざんぜみょうおう）・軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）・大威徳明王（だいいとくみょうおう）・金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）の５体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅（こんがら）・制多迦（せいたか）の２童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王（くりからりゅうおう）などと呼ばれています。

ご利益

除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

不動明王(ふどうみょうおう)の像容

背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼（てんちげん）といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索（けんじゃく）を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。

阿含仏教・超能力の秘密 Agon Buddhism/Secrets of supernatural powers

阿含仏教・超能力の秘密

ところが、仏教の場合は、甚だ特殊であって、仏陀自身が弟子たちを教育して仏陀にして しまおうとするのである。ここのところが、キリスト教やイスラム教とまったく違うところ

われわれは、仏教のこの特殊性に注目しなければならない。

仏陀が生きておられた時代、このことは忠実に実践された。

仏陀のもとに集まった弟子たちは、仏陀の教えるまま、仏陀になることを目ざして、真剣 に修行した。 言葉をかえていえば、さきに記した「十号」に表現される超能力を身につける べく修行したわけである。そして、仏陀は真剣にかれらを指導した。

もし、今、こういう指導者が存在したら、われわれは、先を争ってその門下にせずる のではなかろうか?

ところが、仏陀の没後、仏陀の後継者たちは、方向を変えてしまったのである。 どう変えてしまったのか?

間違った方向に変えてしまったのである。

ご承知の通り、仏陀の僧院は、その没後、二つの大きな部派に分裂してしまった。

一つは「長老部」(テーラヴァーダ)とよばれる保守派であり、その反対派から「小乗仏教」

と称された僧院の継承者たちである。

もう一つは、「大衆部」(マハーサンギカ)とよばれる革新派で、自ら「大乗仏教」と称し て、仏陀直説の経典「阿含経」を否定し、新しい経典をつぎつぎと制作したグループである。 この二つの部派は、その後いくつにも分裂していくのであるが、そのいずれも、 間違った 道を歩んでしまったのである。

どう間違えたのかというと、「弟子」としての立場を放棄してしまったのである。つまり、 信者」オンリーとなってしまったのだ。

どうして、そういうことになったのか?

それを見る前に、われわれは、まず、仏陀が弟子たちになにを教えたかを知る必要があろ

仏陀は弟子たちに何を教えたか?

仏陀が弟子たちに教えたことは、三つのものに集約することができる。

である。

戒は、仏弟子として守らなければならぬ「戒律」である。

定は、特殊な練行や瞑想法で、要するに、仏陀となるための修行法である。

教学によって真理を学び、 智慧をみがくことである。

この三学は、いうならば、三位一体であって、一つといえども欠かしてはならぬものであ

しかし、強いていえば、その中心は「定」ということになろう。 戒と慧は、定を完成させ るための補助の行である。

そこで、「定」についてかんたんにのべることにする。

定 (samadhi) は、 定慮、三摩地、などと訳され、ふつうには、精神を統一し、集中して 想などをすること、というように解説されているが、仏陀の教えた「三学」の中では、成仏 法の修行を意味することになる。 仏陀の修行法は、整然とした体系を持っている。 それは、七つの科目と三十七種類の教程 に分けられる。ゆえに、「七科三十七道品」あるいは、「三十七菩提分法」と呼ばれる。

 

これは、菩提を成就する修行の構成部分であるから、菩提分法というわけで、アビダルマ仏教の論師たちによって、名づけられたものである。

私は、これを、わかりやすく、 「成仏のための七つのシステム・三十七種のカリキュラム」 と呼んでいる。

それは、つぎの通りである。

[システム]

[カリキュラム]

 

四念处法

身念処法・受念処法・

 

四正 断法

去法念処法

新新法・津義断法だんほう法

 

 

四神足法

鉄戦退去・新神足法・心神足法・観神足法

五根法。

五力法

 

信根法・精進法・根法・定根法・根法

信力法・精進力法・念力法・定力法・魅力法 法覚法・精進覚支法・喜覚支法・軽 ・中丸法・安覚支法・捨覚支法・

正法・正思惟法・正語法・正業法・正命法・正精進法・正念法・ 正定法

以上である。

1、瞑想

2、 実践

この七科目、三十七種のカリキュラムは、

3、 tapas (練行)

に分類できる。

四念処法・五根法は瞑想である。

四正断法・五力法・七覚支法・八正道は、実践と瞑想である。

四神足法は、特殊な tapas である。

「神足」とは神通力のことで、いまの言葉でいえば、「超能力」である。

いや、超能力なんて生やさしいものではない。その内容を仔細に検討すると、まさに、超

自然的能力 反自然的能力とでもいうよりほかないおどろくべき能力なのである。

ほんとうに、仏陀釈尊はこういう法を弟子たちに教えたのか? いや、仏陀自身、こうい 力を身にそなえていたのか? と、目を疑いたくなるのである。

では、四神足法とはどういう法か?

それは、四種の「神通力」「神変力」を身につける法である。

「その戦用のはかりがたいことを“神”という」とあるように、神通力についてことばで説 明することはむずかしい。 しかし、一応のべるならば、おおかたつぎの通りである。

神足=物質界における、無礙自在の力を持つ。

神足=業にたいする無礙自在の力をもつ。

心神足=精神界における無礙自在の力を持つ。

神足=究極の智慧をもって、最高度の禅定に入る力。

われわれには、想像するしかない力であるが、こういう神通力を持つからこそ、「仏陀」なのであろう。すなわち、「人間」ではないのである。

 

 

Agon Buddhism/Secrets of supernatural powers

However, the case of Buddhism is very special in that the Buddha himself educates his disciples and tries to make them into Buddhas. This is where Christianity and Islam are completely different.

We must pay attention to this particularity of Buddhism.

This was faithfully practiced during the Buddha’s lifetime.

The disciples who gathered under the Buddha earnestly practiced as taught by the Buddha with the aim of becoming a Buddha. In other words, he trained to become the man who acquired the superpower expressed in the “No. 10” mentioned earlier. And the Buddha seriously instructed them.

If such a leader existed today, wouldn’t we be the first to become his disciples?

However, after the Buddha’s death, his successors changed direction. How did you change it?

I had turned it in the wrong direction.

As you know, after his death, the Buddha’s monastery split into two major sects.

One is a conservative group called the “elders” (Theravada), and its opponents are called “Hinayana Buddhism.”

They are the successors of a monastery called

The other group was a reformist group called the “mahasangika,” which called itself “Mahayana Buddhism,” rejected the “Agon Sutra,” a sutra written directly by the Buddha, and produced new sutras one after another. be. These two sects later split into several groups, each of which ended up taking the wrong path.

What I did wrong was that I gave up my position as a “disciple.” In other words, it became only for “believers”.

How did this happen?

Before looking at that, we first need to know what Buddha taught his disciples.

What did Buddha teach his disciples?

What Buddha taught his disciples can be summarized into three things.

It is.

The precepts are the “precepts” that one must observe as a disciple of the Buddha.

Jo is a special practice or meditation method, in short, it is a method of training to become a Buddha.

It is to learn the truth and refine wisdom through teachings.

These three sciences are, so to speak, a trinity, and even though they are one, they are indispensable.

However, to put it bluntly, the center of this would be “determined.” Precepts and wisdom are auxiliary practices for completing the precepts.

Therefore, I will briefly write about “definition”.

Samadhi is translated as “consideration” or “samādhi,” and is usually explained as unifying the mind and concentrating on thoughts, but it also refers to “samadhi” as taught by Buddha. In “Three Learnings,” it means the practice of the Dharma for attaining Buddhahood. The Buddha’s training method has an orderly system. It is divided into seven subjects and thirty-seven types of curriculum. Therefore, it is called the “Seven Sciences, Thirty-Seven Ways,” or the “Thirty-Seven Bodhisattvas.”

 

Since this is a component of the training to attain Bodhi, it is called the Bodhi Dharma, and it was given the name by Abhidharma Buddhist commentators.

To make it easier to understand, I call this the “Seven Systems/37 Curriculum for Buddhahood.”

It is as follows.

[system]

[curriculum]

 

Four thoughts and prayers

Self-thought treatment method/Concept treatment method/

 

Four positive sections

evacuation method

New new law Tsugidanho Danpoho

 

 

 

Four god foot method

Tetsusen Retirement/Shinshin Ashiho/Shinshin Ashiho/Kanshin Ashiho

Five root law.

Five power method

 

Shinkon method, Shojin method, Radical method, Determined root method, Radical method

Shinto power method, Shojin power method, Psychokinesis method, Fixed power method, Charm method, Hokaku method, Shojin Gakucho method, Kikaku subho, Light, Nakamaru method, Ankaku subho, Sakukaku subho,

The right law, the right way of thinking, the right language method, the right work law, the right life law, the right devotion method, the right thought method, the right law

That’s all.

1. Meditation

2. Practice

These seven subjects and 37 types of curriculum are:

3, tapas (training)

It can be classified into

The Four Thought Treatment Methods and the Five Root Methods are meditation.

The fourfold path, the five powers, the seven enlightenment branches, and the eightfold path are practice and meditation.

Shigami Ashiho is a special type of tapas.

“Kami-ashi” refers to divine power, or in modern terms, “superpower.”

No, superpowers are not something to be taken lightly. If you examine the contents in detail, you will find that it is truly

Natural ability It is an amazing ability that can be called anti-natural ability.

One can’t help but wonder, did Buddha Shakyamuni really teach this kind of Dharma to his disciples? Or rather, did the Buddha himself possess this kind of power?

So, what kind of law is the Four God Foot Law?

It is a method to acquire four types of “divine powers” and “divine powers.”

It is difficult to explain divine powers in words, as the saying goes, “That incalculable thing in war is called “God”.” However, in general, it is as follows.

Divine feet = Possesses unparalleled power in the material world.

God’s foot = Has unrestricted power over karma.

Shinshinashi = Possesses unparalleled power in the spiritual world.

Divine foot = the power to enter the highest level of jhāna with ultimate wisdom.

It is a power that we can only imagine, but it is precisely because he has this kind of supernatural power that he is called a “Buddha.” In other words, they are not “human”.

 

大日如来 すべての生き物の根本となる仏

大日如来

すべての生き物の根本となる仏

 

 

大日如来(だいにちにょらい)とは？

大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。

 

大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。

ご利益

現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。

大日如来(だいにちにょらい)の像容

本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪（らほつ）ではなく、髪を結い上げています。

 

金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。