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meditation

駄如意求聞持明法 天才にする求聞持聡明法 Danyoi-Gyomon-jimei-ho Gyo-mon-mochi-mei-ho that makes you a genius

 

 

天才にする求聞持聡明法

求聞持聡明法は、ヒトを聡明にし、天才にするという真言密教に伝わる秘法である。 弘法大師空海が、若くしてこれを修し、大天才となったということで、肌に知られ ている。また、新義真言宗の開祖、興教大師覚義(一〇九五一一四三)が、 七度、 この法をして成功せず、八度目に悉地を 覚上人の 成功したと伝えられる。 のこされた業績をみれば、上人もまた天才であったことは疑いない。ただ残念なに、四十八歳で亡くなられている。

 

 

真言密教の求聞持聡明法には、三種の法がある。

 

虚空蔵求聞持

観音求聞持

如意輪寺 であるが、

ふつう、求聞持法といえば、空海が修して有名な虚空求聞持をさす。 この法を具には「仏説虚空蔵菩薩能満諸願最勝心陀羅尼求聞持法」という。 しかし、わたくしがこのたびこの本で発表する求聞持明法は、これらのいずれでもない。わたくし名づけた。

 

、わたくしはこれに

駄如意求聞持明法    

この都如意求聞持聡明法は、真言密教につたわる求聞持法とはまったくちがうも のである。

二つの特徴がある。

それは、

クンダリニー・ヨーガのチャクラを覚醒して、超人的エネルギーを発生させる。 その超人的エネルギーを、中国・道教につたわる導引・気功の持つ生気ルー にのせて、体の各要所要部にめぐらせ、行きわたらせる。殊に大脳の中 である視床下部に送りこむ。

この二つの方法を、独特の方法で完成したのである。これは、前人未踏の領域であ るといってよいであろう。

わたくしは、半生を、というより、一生をこの法の完成に注いだ。 いまから約三〇 年前に発行した「変身の原理」以来、わたくしの著書はこの本で四〇になるが、そ これらの著書のすべてが、この法の完成に至る道のりをあらわしたものであるといって

わたくしは、この本で、わたくしの得たほとんどのものを、出来るかぎり、明らか にした。

クンダリニー・ヨーガも、道教の導引・気功、いずれも超人的能力を獲得するた めの最高の法である。この世界にこれ以上の超能力開発法はない。この二つの法の欠 を補正して融合させ、さらにあらたな創案をくわえて完成したこの都如意求聞持 明法は、ヒトにおける究極の超能力開発法であると自負するのである。

もちろん、後世おそるべし”という諺の通り、今後これ以上の超能力開発法も出 るかも知れないが、しかし、それも、クンダリニー・ヨーガと導引・気功を融合させ たこの駄都如意求聞持明法のライン以外のものではないであろうと確信している。 この法を指導通りに修行するならば、確実に、ヒトの知能は二倍に、体力は三倍 飛躍強化されるであろうことを断言する。

天才は不老長寿でなければならない

求聞持聡明法は、たしかにヒトを天才にする。

しかし、いくら天才になっても、そのために、病弱になったり、若死にしたりした では、なんにもならない。

天才は、いつまでも若々しく、健康で、世のため人のため、その才能を発揮する ものでなくてはならない。(寝たっきりの天才など、まっぴらである)

求聞持明法修得をこころざしたわたくしは、つねに、四十八歳という惜しむべき 短命に終わった興教大師覚上人が念頭にあった。 上人は、おそらく、過酷な求聞持 法修行のため法は成就したものの、体を痛め、寿命を損じたのにちがいなかった。 このことは、年少 結核を病んで何年も病床に伏した苦しい経験を持つわたくしに とり、その恐れの念が特に深刻であった。

しかし、この憂慮は、幸いにして憂におわった。

道の導引・気功の秘法をとり入れたことが、この心配を吹きとばしてくれたので

すなわち、道教の導・気功は、仙道の流れを汲むものである。 そして仙道の理想 は、不老長寿、生きながら神仙に化することを目標とする。

都如意求聞持聡明法は、特に不老長寿を目ざすものではなかったのだが、結果は そうなってしまったのである。

期せずして、仙道の理想が実現されることになったのだ。

神に化することだけはちょっとむずかしいが、不老長寿はかならず達成される。

わたくしは断言してよい。 仙道の秘法がとり入れられているこの都如意求聞持聡 明法は、二十歳代の人ならば、三歳から五歳、中年以上の人ならば、十歳から十五歳、 返ることができるであろう。

だから、もしもー。

もしも、である。

あなたが高年者として修行に入り、年齢のために天才になれなかったとしても、い つまでも若々しい肉体と、そして決してボケることのない未聞だけは獲得できる であろう。

のか。

求聞持聡明法があたえる不思議な知

さいごに、都如意求聞持明法という名称の由来をのべておこう。

真言密教の胎蔵界マンダラ第三重南面に、除障院というマンダラがえがかれてい

障というのは、人間と人間社会におけるすべての直隆(文字の通り、のよう 覆っている障害)をとりのぞくという意味で、その障をとり除く仏たちがまつら れているのが、除障院である。

この院の主尊、すなわち中心の仏を「不思議慧」という。

そのおすがたは、左手に蓮華を持ち、蓮華上に摩尼宝珠(如意宝珠)を置き、右の 手は無印を組んで、胸の前に上げている。 このおすがたはなにを表現している

仏のさずける不思議をしているのである。

というのは、一切の災禍をとり除いて、いかなる不安もない平穏無事の世界 を実現するということで、それを実現するのが、不思議な仏のであるというの である。

不思議というのは、人間の思慮ではおしはかることのできない次元のことをいい

不思議慧菩薩は、その不思議な智慧を象徴した仏である。 では、その不思議な仏の智慧はどこから来るのか?

それは左の手の蓮華の上に奉安された、摩尼宝珠から来るのである。

持法のあたえる智慧は、この不思議な仏の智慧なのである。この仏の智慧

不思議なはたらきによって、

この地上の一切の笑

核戦争・環境破壊・貧困

という。

等を減除して、無異なる世界を実現するのである。

都如意求聞持明法の奥の修行に入ると、この摩尼宝珠が、特殊な観法の中心 となる。これなくしてこの法の成就はない。(如意宝珠法に関係があるのである) 宝珠というのは、仏陀シャカの御聖真身舎利のことで、真身を「駄都」

これを以て、都如意求聞持聡明法と名づけたのである。

真身舎利を本尊としてまつる阿含宗が、この都知求聞持明法を完成したのは、 決して偶然ではなかったのだと、つくづく思わざるを得ないのである。

 

 

How to become a genius

Gumonji Shumeiho is a secret method passed down in Shingon Esoteric Buddhism that makes people smart and geniuses. It is well known that Kobo Daishi Kukai practiced this at a young age and became a great genius. It is also said that Kokyo Daishi Kakugi (1095-1143), the founder of the Shingi Shingon sect, practiced this method seven times without success, but on the eighth time he gave it up and succeeded. . Looking at his accomplishments, there is no doubt that Shonin was also a genius. Unfortunately, he passed away at the age of 48.

 

 

 

There are three types of methods in Shingon Esoteric Buddhism:

 

Kokuzo Gumonmochi

Kannon Gumonmochi

Although it is Nyoirinji Temple,

Usually, when we talk about Gumonjiho, we mean Koku Gumonji, which was famously practiced by Kukai. This method is called “Buddhist theory of Kokuzo Bodhisattva, Noman, Man, and All Vows, Most Winning Mind Darani, Gumonji,”. However, the method I am presenting in this book is none of these. I named it.

 

, I do this

Danyoinkyomonjimeiho ​

This Miyako Nyoi Gomonji Somyoho is completely different from the Gomonjiho that is related to Shingon Esoteric Buddhism.

There are two characteristics.

it is,

Awaken the Kundalini Yoga chakra and generate superhuman energy. That superhuman energy is circulated and distributed to each important part of the body by placing it on the vitality lu of Qigong, a guiding technique that has been passed down to China and Taoism. In particular, it is sent to the hypothalamus in the cerebrum.

These two methods were completed using a unique method. It can be said that this is unexplored territory.

I have devoted half my life, or rather, my whole life, to perfecting this law. This is the 40th book I have written since “The Principle of Transformation,” which I published about 30 years ago, and all of his books express the path to perfection of this law. to say that it is a thing

I have made it as clear as possible that most of what I got from this book.

Kundalini yoga, Taoist guidance, and Qigong are all the best methods for him to acquire superhuman abilities. There is no better way to develop superpowers in this world. We are proud to say that this method, which has been completed by correcting and merging the deficiencies of these two methods and adding new ideas, is the ultimate method for developing psychic abilities for humans.

Of course, as the proverb says, “I am afraid of future generations,” there may be other methods of developing psychic abilities in the future, but that is not the case with this Dato Nyoi-shu, which combines Kundalini Yoga with Guidance and Qigong. I am convinced that it is nothing other than the line of Kikiji Myoho. If you practice this method as instructed, your intelligence will definitely double and your physical strength will be tripled. Assert what will happen.

A genius must be eternally young and long-lived.

It is true that the method of learning to be intelligent makes a person a genius.

However, no matter how much of a genius he becomes, if he becomes sickly or dies young as a result of that, it will never amount to anything.

A genius must be forever young, healthy, and able to demonstrate his talent for the good of the world and people. (A bedridden genius is a complete stranger.)

When I set out to acquire Gumon Jimyoho, I always had in mind Kokyo Daishi Kaku Shonin, whose life was unfortunately short at the age of 48. The priest probably achieved the Dharma due to the harsh practice of Gumonjiho, but it must have hurt his body and shortened his lifespan. This fear was especially acute for me, who had the painful experience of being hospitalized for many years with tuberculosis as a young child.

However, this concern was fortunately put to rest.

By adopting the secret techniques of Tao Guidance and Qigong, I was able to dispel this worry.

In other words, Taoist guidance and qigong are descended from Xiando. The ideal of Sendo is to achieve eternal youth and longevity, and to become a divine being while still alive.

Although his “Do Nyoi Gumon Jisomeiho” did not specifically aim for eternal life and longevity, that is what he ended up achieving.

Unexpectedly, the ideal of Sendo was realized.

It is a little difficult to become a god, but eternal youth and longevity can definitely be achieved.

I can definitely say that. This method, which incorporates the secret method of Sendo, is recommended for people in their 20s between the ages of 3 and 5, and for middle-aged and older people between the ages of 10 and 15. You will be able to do it.

So, what if?

What if?

Even if you enter training as an old man and are unable to become a genius because of your age, you will always have a youthful body and a new knowledge that will never fade. Dew.

Is it?

Mysterious knowledge provided by Gumonjisomeiho

Finally, let me explain the origin of the name “Tonyoi Gumon Jimyoho.”

On the south side of the third layer of the Womb World Mandala of Shingon Esoteric Buddhism, there is a mandala called Jōshōin.

“Disability” means removing all the obstacles that exist in humans and human society, and the Buddhas who remove these obstacles are enshrined at the Disabled Temple. .

The main deity of this temple, the central Buddha, is called “Mysterious Kei”.

The figure holds a lotus flower in his left hand, places the Mani Jewel (Nyoi Jewel) on top of the lotus, and his right hand is folded in a muji pattern and raised in front of his chest. What does this figure represent?

They are doing the wonders of the Buddha.

He says that by eliminating all disasters, we can create a peaceful and safe world free of any anxiety, and that the person who will make this happen is the mysterious Buddha.

Mystery refers to dimensions that cannot be measured by human thought.

Bodhisattva Mysterious Wisdom is a Buddha who symbolizes this mysterious wisdom. So where does this mysterious Buddha’s wisdom come from?

It comes from the Mani Jewel, which was enshrined on the lotus in his left hand.

The wisdom imparted by the Dharma is the wisdom of this mysterious Buddha. This wisdom of Buddha

Due to its mysterious workings,

All the laughter on this earth

Nuclear war, environmental destruction, poverty

That’s what it means.

By subtracting and dividing etc., we can realize a world without differences.

When one enters into the deep training of Dunyo Gumon Jimyoho, this Mani Jewel becomes the center of a special way of viewing. Without this, this law cannot be fulfilled. (It is related to the Nyoi Hoju Dharma.) The Hoju refers to Buddha Shaka’s Holy True Body Shari, and the True Body is “Dato”.

This is why he named it “Du Nyoi Gumon Jishimeiho.”

I can’t help but think that it was no coincidence that the Agon sect, which enshrines the Shinshin Shari as its principal object of worship, perfected Tochigumon Jimyoho.

阿含仏教・超能力の秘密 Agon Buddhism/Secrets of supernatural powers

阿含仏教・超能力の秘密

ところが、仏教の場合は、甚だ特殊であって、仏陀自身が弟子たちを教育して仏陀にして しまおうとするのである。ここのところが、キリスト教やイスラム教とまったく違うところ

われわれは、仏教のこの特殊性に注目しなければならない。

仏陀が生きておられた時代、このことは忠実に実践された。

仏陀のもとに集まった弟子たちは、仏陀の教えるまま、仏陀になることを目ざして、真剣 に修行した。 言葉をかえていえば、さきに記した「十号」に表現される超能力を身につける べく修行したわけである。そして、仏陀は真剣にかれらを指導した。

もし、今、こういう指導者が存在したら、われわれは、先を争ってその門下にせずる のではなかろうか?

ところが、仏陀の没後、仏陀の後継者たちは、方向を変えてしまったのである。 どう変えてしまったのか?

間違った方向に変えてしまったのである。

ご承知の通り、仏陀の僧院は、その没後、二つの大きな部派に分裂してしまった。

一つは「長老部」(テーラヴァーダ)とよばれる保守派であり、その反対派から「小乗仏教」

と称された僧院の継承者たちである。

もう一つは、「大衆部」(マハーサンギカ)とよばれる革新派で、自ら「大乗仏教」と称し て、仏陀直説の経典「阿含経」を否定し、新しい経典をつぎつぎと制作したグループである。 この二つの部派は、その後いくつにも分裂していくのであるが、そのいずれも、 間違った 道を歩んでしまったのである。

どう間違えたのかというと、「弟子」としての立場を放棄してしまったのである。つまり、 信者」オンリーとなってしまったのだ。

どうして、そういうことになったのか?

それを見る前に、われわれは、まず、仏陀が弟子たちになにを教えたかを知る必要があろ

仏陀は弟子たちに何を教えたか?

仏陀が弟子たちに教えたことは、三つのものに集約することができる。

である。

戒は、仏弟子として守らなければならぬ「戒律」である。

定は、特殊な練行や瞑想法で、要するに、仏陀となるための修行法である。

教学によって真理を学び、 智慧をみがくことである。

この三学は、いうならば、三位一体であって、一つといえども欠かしてはならぬものであ

しかし、強いていえば、その中心は「定」ということになろう。 戒と慧は、定を完成させ るための補助の行である。

そこで、「定」についてかんたんにのべることにする。

定 (samadhi) は、 定慮、三摩地、などと訳され、ふつうには、精神を統一し、集中して 想などをすること、というように解説されているが、仏陀の教えた「三学」の中では、成仏 法の修行を意味することになる。 仏陀の修行法は、整然とした体系を持っている。 それは、七つの科目と三十七種類の教程 に分けられる。ゆえに、「七科三十七道品」あるいは、「三十七菩提分法」と呼ばれる。

 

これは、菩提を成就する修行の構成部分であるから、菩提分法というわけで、アビダルマ仏教の論師たちによって、名づけられたものである。

私は、これを、わかりやすく、 「成仏のための七つのシステム・三十七種のカリキュラム」 と呼んでいる。

それは、つぎの通りである。

[システム]

[カリキュラム]

 

四念处法

身念処法・受念処法・

 

四正 断法

去法念処法

新新法・津義断法だんほう法

 

 

四神足法

鉄戦退去・新神足法・心神足法・観神足法

五根法。

五力法

 

信根法・精進法・根法・定根法・根法

信力法・精進力法・念力法・定力法・魅力法 法覚法・精進覚支法・喜覚支法・軽 ・中丸法・安覚支法・捨覚支法・

正法・正思惟法・正語法・正業法・正命法・正精進法・正念法・ 正定法

以上である。

1、瞑想

2、 実践

この七科目、三十七種のカリキュラムは、

3、 tapas (練行)

に分類できる。

四念処法・五根法は瞑想である。

四正断法・五力法・七覚支法・八正道は、実践と瞑想である。

四神足法は、特殊な tapas である。

「神足」とは神通力のことで、いまの言葉でいえば、「超能力」である。

いや、超能力なんて生やさしいものではない。その内容を仔細に検討すると、まさに、超

自然的能力 反自然的能力とでもいうよりほかないおどろくべき能力なのである。

ほんとうに、仏陀釈尊はこういう法を弟子たちに教えたのか? いや、仏陀自身、こうい 力を身にそなえていたのか? と、目を疑いたくなるのである。

では、四神足法とはどういう法か?

それは、四種の「神通力」「神変力」を身につける法である。

「その戦用のはかりがたいことを“神”という」とあるように、神通力についてことばで説 明することはむずかしい。 しかし、一応のべるならば、おおかたつぎの通りである。

神足=物質界における、無礙自在の力を持つ。

神足=業にたいする無礙自在の力をもつ。

心神足=精神界における無礙自在の力を持つ。

神足=究極の智慧をもって、最高度の禅定に入る力。

われわれには、想像するしかない力であるが、こういう神通力を持つからこそ、「仏陀」なのであろう。すなわち、「人間」ではないのである。

 

 

Agon Buddhism/Secrets of supernatural powers

However, the case of Buddhism is very special in that the Buddha himself educates his disciples and tries to make them into Buddhas. This is where Christianity and Islam are completely different.

We must pay attention to this particularity of Buddhism.

This was faithfully practiced during the Buddha’s lifetime.

The disciples who gathered under the Buddha earnestly practiced as taught by the Buddha with the aim of becoming a Buddha. In other words, he trained to become the man who acquired the superpower expressed in the “No. 10” mentioned earlier. And the Buddha seriously instructed them.

If such a leader existed today, wouldn’t we be the first to become his disciples?

However, after the Buddha’s death, his successors changed direction. How did you change it?

I had turned it in the wrong direction.

As you know, after his death, the Buddha’s monastery split into two major sects.

One is a conservative group called the “elders” (Theravada), and its opponents are called “Hinayana Buddhism.”

They are the successors of a monastery called

The other group was a reformist group called the “mahasangika,” which called itself “Mahayana Buddhism,” rejected the “Agon Sutra,” a sutra written directly by the Buddha, and produced new sutras one after another. be. These two sects later split into several groups, each of which ended up taking the wrong path.

What I did wrong was that I gave up my position as a “disciple.” In other words, it became only for “believers”.

How did this happen?

Before looking at that, we first need to know what Buddha taught his disciples.

What did Buddha teach his disciples?

What Buddha taught his disciples can be summarized into three things.

It is.

The precepts are the “precepts” that one must observe as a disciple of the Buddha.

Jo is a special practice or meditation method, in short, it is a method of training to become a Buddha.

It is to learn the truth and refine wisdom through teachings.

These three sciences are, so to speak, a trinity, and even though they are one, they are indispensable.

However, to put it bluntly, the center of this would be “determined.” Precepts and wisdom are auxiliary practices for completing the precepts.

Therefore, I will briefly write about “definition”.

Samadhi is translated as “consideration” or “samādhi,” and is usually explained as unifying the mind and concentrating on thoughts, but it also refers to “samadhi” as taught by Buddha. In “Three Learnings,” it means the practice of the Dharma for attaining Buddhahood. The Buddha’s training method has an orderly system. It is divided into seven subjects and thirty-seven types of curriculum. Therefore, it is called the “Seven Sciences, Thirty-Seven Ways,” or the “Thirty-Seven Bodhisattvas.”

 

Since this is a component of the training to attain Bodhi, it is called the Bodhi Dharma, and it was given the name by Abhidharma Buddhist commentators.

To make it easier to understand, I call this the “Seven Systems/37 Curriculum for Buddhahood.”

It is as follows.

[system]

[curriculum]

 

Four thoughts and prayers

Self-thought treatment method/Concept treatment method/

 

Four positive sections

evacuation method

New new law Tsugidanho Danpoho

 

 

 

Four god foot method

Tetsusen Retirement/Shinshin Ashiho/Shinshin Ashiho/Kanshin Ashiho

Five root law.

Five power method

 

Shinkon method, Shojin method, Radical method, Determined root method, Radical method

Shinto power method, Shojin power method, Psychokinesis method, Fixed power method, Charm method, Hokaku method, Shojin Gakucho method, Kikaku subho, Light, Nakamaru method, Ankaku subho, Sakukaku subho,

The right law, the right way of thinking, the right language method, the right work law, the right life law, the right devotion method, the right thought method, the right law

That’s all.

1. Meditation

2. Practice

These seven subjects and 37 types of curriculum are:

3, tapas (training)

It can be classified into

The Four Thought Treatment Methods and the Five Root Methods are meditation.

The fourfold path, the five powers, the seven enlightenment branches, and the eightfold path are practice and meditation.

Shigami Ashiho is a special type of tapas.

“Kami-ashi” refers to divine power, or in modern terms, “superpower.”

No, superpowers are not something to be taken lightly. If you examine the contents in detail, you will find that it is truly

Natural ability It is an amazing ability that can be called anti-natural ability.

One can’t help but wonder, did Buddha Shakyamuni really teach this kind of Dharma to his disciples? Or rather, did the Buddha himself possess this kind of power?

So, what kind of law is the Four God Foot Law?

It is a method to acquire four types of “divine powers” and “divine powers.”

It is difficult to explain divine powers in words, as the saying goes, “That incalculable thing in war is called “God”.” However, in general, it is as follows.

Divine feet = Possesses unparalleled power in the material world.

God’s foot = Has unrestricted power over karma.

Shinshinashi = Possesses unparalleled power in the spiritual world.

Divine foot = the power to enter the highest level of jhāna with ultimate wisdom.

It is a power that we can only imagine, but it is precisely because he has this kind of supernatural power that he is called a “Buddha.” In other words, they are not “human”.

 

阿含仏教・超能力の秘密 Agon Buddhism/Secrets of supernatural powers

阿含仏教・超能力の秘密

とになるのだろう。だが、仏陀の前にぬかずいて、さまざまな祈願をするのもよいが、ひた すら御利益ばかりお願いするのではなく、仏陀釈尊がどうしてこのような超人的能力を持つ ようになったのかを、考えてみる必要もあるのではなかろうか。

考えてみると、日本の大乗仏教経典には、そこのところをくわしく説いた経典が一部もな いのである。 大乗経典に出てくる仏陀は、すでに完成されてしまった (創作された)仏さま であって、それが、前にのべた「十号」の仏さまである。

凡夫のシッダールタが、どのような過程を経て仏陀になったのかをくわしく記した経典が、 大乗経典にはないのである。

では、そういう経典はないのかというと、あるのである。 しかも、仏陀みずからが、自分 の修行過程をそのままのべた経典である。

どうしてそういう経典が日本では読まれないのか? 流布しないのか?

私はそれを非常に遺憾に思う。 なぜならば、それは正しい仏教のありかたを、全く曲げて しまっているからである。

どうしてそういうことがいえるのか?

仏陀とどう関わるか?

仏教徒として、仏陀と自分との関わりを、どこに求めるかという大切な問題がある。

二つの立場があるのである。

という立場である。

一つは、仏陀を「仏様」として讃仰し、もっぱら信仰の対象とするものである。 ひらたく いうと、仏陀をおがんで、ひたすら御利益をお願いする立場である。

もう一つは、仏陀を「教師」として、仏陀の教えたことを忠実に学び、勤勉に実践する、

そのどちらをとるか?

もちろん、その両者を併合する立場もあろう。 しかし、いずれにしても、仏教という宗教 の場合、このことは根本的に重大な問題なのである。

なぜかというと、仏教以外の宗教は、たとえばキリスト教にしても、イスラム教にしても、 「神」と「信者」という立場である。信者が修行して「神」になるということはぜったいにあ り得ない。(神悪かりの宗教は問題外)

ところが、仏教の場合は、甚だ特殊であって、仏陀自身が弟子たちを教育して仏陀にして しまおうとするのである。ここのところが、キリスト教やイスラム教とまったく違うところ である。

われわれは、仏教のこの特殊性に注目しなければならない。

仏陀が生きておられた時代、このことは忠実に実践された。

仏陀のもとに集まった弟子たちは、仏陀の教えるまま、仏陀になることを目ざして、真剣 に修行した。言葉をかえていえば、さきに記した「十号」に表現される超能力を身につける べく修行したわけである。 そして、仏陀は真剣にかれらを指導した。

もし、今、こういう指導者が存在したら、われわれは、先を争ってその門下にせずる

ところが、仏陀の没後、仏陀の後継者たちは、方向を変えてしまったのである。

どう変えてしまったのか?

間違った方向に変えてしまったのである。

ご承知の通り、仏陀の僧院は、その没後、二つの大きな部派に分裂してしまった。 一つは「長老部」(テーラヴァーダ)とよばれる保守派であり、その反対派から「小乗仏教」

と称された僧院の継承者たちである。

もう一つは、「大衆部」(マハーサンギカ)とよばれる革新派で、自ら「大乗仏教」と称し て、仏陀直説の経典「阿含経」を否定し、新しい経典をつぎつぎと制作したグループである。 この二つの部派は、その後いくつにも分裂していくのであるが、そのいずれも、間違った 道を歩んでしまったのである。

どう間違えたのかというと、「弟子」としての立場を放棄してしまったのである。つまり、

「信者」オンリーとなってしまったのだ。

どうして、そういうことになったのか?

それを見る前に、われわれは、まず、仏陀が弟子たちになにを教えたかを知る必要があろ

仏陀は弟子たちに何を教えたか?

仏陀が弟子たちに教えたことは、三つのものに集約することができる。

これを「三学」という。

 

 

「定」である。

戒は、仏弟子として守らなければならぬ「戒律」である。

定は、特殊な練行や瞑想法で、要するに、仏陀となるための修行法である。

慧は、教学によって真理を学び、 智慧をみがくことである。

いったい

この三学は、いうならば、三位一体であって、一つといえども欠かしてはならぬものであ

しかし、強いていえば、 その中心は「定」ということになろう。 戒と慧は、定を完成させ るための補助の行である。

そこで、「定」についてかんたんにのべることにする。

定 (samadhi) は、定慮、三摩地、などと訳され、ふつうには、精神を統一し、集中して瞑 想などをすること、というように解説されているが、仏陀の教えた「三学」の中では、成仏 法の修行を意味することになる。 仏陀の修行法は、整然とした体系を持っている。それは、七つの科目と三十七種類の教程 に分けられる。ゆえに、「七科三十七道品」あるいは、「三十七菩提分法」と呼ばれる。

だいぶんぼう

これは、菩提を成就する修行の構成部分であるから、菩提分法というわけで、アビダルマ

仏教の論師たちによって、名づけられたものである。

私は、これを、わかりやすく、 「成仏のための七つのシステム三十七種のカリキュラム」 と呼んでいる。

それは、つぎの通りである。

[システム]

カリキュラム]

ねんじょほう

しんねんじょほう

じゅあんじょほうし

ほうねんじょほう

四念处法

ししょうだんほう

四正 断法

身念処法・受念処法・心念処法・法念処法

しゃだんほう

断法・津議断法に法・修断法

ごんじんそくほう しんじんそくほう かんじんそくほう

神足法勤神足法・心神足法・観神足法

しじんそくほう

四神足法

五战法 五方法

しんこんぼう しょうじんこんほうねんこんほうじょうこんほう

えこんぼう

信根法・精進根法・念根法・定根法・法

しんりきほうしょうじんりきほう ねんりきほうじょうりきほう

りきぼう

信力法・精進力法・念力法・定力法・魅力法

ちゃくほうかくしほう しょうじんかくしほうきゆべしほう

老党支法

しゃかくしほうじょうかく

法覚法・精進覚支法・喜覚支法・あんかく支法・定覚支

ほうおんゆべし

法・念覚支法

二十一世紀へ仏教の常識を破壊せよ

 

 

 

Agon Buddhism/Secrets of supernatural powers

I guess it will be. However, it is good to bathe in front of the Buddha and make various prayers, but he does not just ask for blessings, but rather how could Buddha Shakyamuni have such superhuman abilities? Maybe we need to think about what happened.

If you think about it, there is not even a portion of the Japanese Mahayana Buddhist scriptures that explain this point in detail. The Buddhas that appear in the Mahayana sutras are already perfected (created) Buddhas, and these are the “tenth” Buddhas mentioned earlier.

There is no sutra in the Mahayana sutras that describes in detail the process by which Siddhartha, an ordinary man, became a Buddha.

So, are there no such scriptures? Well, there are. Moreover, it is a sutra in which the Buddha himself wrote down his own training process.

Why aren’t such scriptures read in Japan? Why aren’t they disseminated?

I very much regret that. This is because he completely distorts the correct way of Buddhism.

How can this be said?

How do we relate to Buddha?

As a Buddhist, there is an important question of where to seek the relationship between oneself and Buddha.

There are two positions.

This is the position.

One is to praise the Buddha as ‘Buddha’ and make it an object of worship. In other words, he is in the position of worshiping the Buddha and praying for his blessings.

The other is to treat the Buddha as a “teacher,” faithfully study what the Buddha taught, and diligently put it into practice.

Which one would you choose?

Of course, it is also possible to merge the two. But in any case, in the case of the religion of Buddhism, this is a fundamentally serious problem.

This is because religions other than Buddhism, such as Christianity and Islam, have a position of “God” and “believers.” It is absolutely impossible for a believer to become a “god” by training. (Religions that believe God is evil are out of the question)

However, the case of Buddhism is very special in that the Buddha himself educates his disciples and tries to make them into Buddhas. This is where Christianity and Islam differ.

We must pay attention to this peculiarity of Buddhism.

This was faithfully practiced during the Buddha’s lifetime.

The disciples who gathered under the Buddha practiced earnestly with the aim of becoming a Buddha, as taught by the Buddha. In other words, he trained to become the man who acquired the superpower expressed in the “No. 10” mentioned earlier. And the Buddha seriously instructed them.

If such a leader were to exist today, we would scramble to make him his disciple.

However, after the Buddha’s death, his successors changed direction.

How did you change it?

I had turned it in the wrong direction.

As you know, after his death, the Buddha’s monastery split into two major sects. One is a conservative group called the “elders” (Theravada), and its opponents are called “Hinayana Buddhism.”

They are the successors of a monastery called

The other group was a reformist group called the “Mahasangika,” which called itself “Mahayana Buddhism,” rejected the “Agon Sutra,” a sutra written directly by the Buddha, and produced new sutras one after another. be. These two sects later split into several groups, each of which ended up taking the wrong path.

What I did wrong was that I gave up my position as a “disciple.” In other words,

It became only for “believers”.

How did this happen?

Before looking at that, we first need to know what Buddha taught his disciples.

What did Buddha teach his disciples?

What Buddha taught his disciples can be summarized into three things.

This is called “Sangaku”.

 

 

 

It is “definite”.

The precepts are the “precepts” that one must observe as a disciple of the Buddha.

Jo is a special practice or meditation method, in short, it is a method of training to become a Buddha.

Wisdom is learning the truth through teaching and learning and polishing wisdom.

what the hell

These three learnings are, so to speak, a trinity, and not even one of them is essential.

However, if I were to force it, the center would be “fixed”. Precepts and Wisdom are supplementary practices to complete Dharma.

So, let’s talk briefly about “fixed”.

Samadhi is translated as meditation, meditation, etc., and is usually explained as unifying the mind and concentrating on meditation, etc., but it also refers to meditation as taught by the Buddha. In “Sangaku,” it means the practice of attaining Buddhahood. The Buddha’s practice has an orderly system. It is divided into seven subjects and thirty-seven courses. Therefore, it is called ‘Seven Departments 37 Dohin’ or ’37 Bodhi Bunpo’.

Quite dumb

Since this is a component part of the practice of attaining Bodhi, it is called the Abhidharma.

It was named by Buddhist scholars.

I call this, in an easy-to-understand manner, “Curriculum of 37 types of seven systems for attaining Buddhahood.”

It is as follows.

[system]

curriculum]

I’m sorry

Shinnenjohou

juanjohoushi

Honenjohou

Four thoughts and prayers

Shishodanhou

Four positive division method

Shinnen-sho, Sennen-sho, Shinnen-sho, Honen-sho

Shadanhou

Laws and revision methods

ginjin kuho shinjin kuho kanjin kuho

God foot method

how to work

four god foot method

five battle method five methods

shinkonbo

Ekonbou

Shinkon Law, Shojin Root Law, Nenkon Law, Fixed Root Law, Law

Shinriki Hojo Jinriki Ho

Rikibou

Faith method, diligence method, psychokinesis method, constant force method, charm method

broom

old party branch

Shakakushi Hojokaku

Hokaku method, Shojin Kaku method, Kikaku method, Ankaku method, Jokaku method

Hoon Yubeshi

Hou/Nenkakushiho

Destroy the common sense of Buddhism in the 21st century

求坚持聪明法秘伝 3The Secret of Pursuing Persuasion 3

ヒトの脳の設計には致命的なミスがあった?

求坚持聪明法秘伝

ちがうのである。

これが全くちがうのだ。

これまでの大脳生理学が全く気づいていない脳が一つあったのだ。

これまでの大脳生理学は、古い皮質(旧皮質・古皮質)と、新しい皮質(新皮質) しか知らなかった。ところが、このほかに、重要な脳がもう一つあったのであ る。

それは、他の二つの脳を統合し、コントロールする最も重要な脳であった。 そういう機能を持った脳のあることを、これまでの大脳生理学は知らなかった。 それは「間脳」と呼ぶ脳である。大脳生理学は、生理学としてこの脳のあるこ とを知っていたけれども、その機能についてはほとんど知ることがなかったの である。

わたくしは、この脳を、「霊性の場」と呼んで、「間脳思考』(一九八四年一月 刊行、平河出版社)の中で、対談者の質問に対し、つぎのように答えている。

「桐山先生は、ケストラーのいうように人間は、脳に致命的な設計ミスを持

った異常な生物種であるとお考えになりますか?」

「いや、わたくしはそう思いません。設計はほとんど完全に近かったと思い

すると、設計は完全に近かったが、設計通りに進行しなかったということ

そうです。ですから、 ケストラー自身もいっているように、かれのもう一 つの推理、ホモ・サピエンスが最後の爆発的段階に達したある時点で何か に狂いが生じたことは、といっているのが正しいのです。設計ミスではなか った。設計はほとんど完全だったが、進化の途中で方向が狂ってしまったの です。 わたくしは、すでに、それを『密教・超能力の秘密』(一九七二年七月 刊行 平河出版社)の中で指摘しています」

「具体的にお示し下さい

「人間は脳に霊性の部位を持っているのです。これはそのように設計されて

ヒトの脳の設計には致命的なミスがあった?

求開持聪明法秘伝

いるのです。だから、この部位がその設計の通りに活動していたら、人類は ケストラーのいうように狂気の症状をあらわさなかったでしょう。した がって、いまのような破壊に直面するようにはならなかったのです。 ところ が、この部位が進化の途中で閉鎖されてしまった。そのために、人類は超 “になってしまったのです」

「ふうむ、これはおどろくべき発想ですね」

「発想じゃないのです。事実なのです」

「その霊性の部位とはどこですか?」発

大脳の最も中心である間脳の視床下部です。 このいちばん奥に、その部 位があります。ただし、これがはたらくためには、そのすぐそばにある松果 腺という内分泌腺の特殊なはたらきが必要です」

それは大脳生理学者の説ですか?」

 

「いいえ、そうじゃありません。わたくしの修行体験による発見です。 イン ドのクンダリニー・ヨーガ、チベットの密教の修行などを参考に、わたくが把握したものです。 脳生理学はまだそこまで到達しておりません。 ただし、 アメリカのホルモン分泌学の権威・D・ラトクリフという学者は、その著 書『人体の驚異』(小学館)の中で、おもしろいことを言っております。

その機能がようやくわかりかけてきた松果腺は、脳の下側にくっついて いる小さな毬果形の腺で、人間が原始時代の祖先から受けついできた第三

この目の残跡と推定されている』

というのです。

第三の目というのをご存じですか?」

ずうっと以前に、そういう題名の本を読んだことがあります。 なんとかい 英国人が、チベットでラマ僧について密教の修行をし、眉のあいだに、

四次元世界や霊界を見ることができる第三の目を持ったという内容で、ベス トセラーになりましたね。もうほとんど内容を記憶しておりませんが、読ん おぼえがあります」

「そうですか、わたくしは、『密教・超能力の秘密』で、このラトクリフの

ヒトの脳の設計には致命的なミスがあった?

文章を引用して、こうのべております。『第三の目とホルモン」という文章 で、

「おそらく、ひとは、「第三の目」などというと、いかにも空想的な、馬 鹿馬鹿しいことのように思うかも知れない。 しかし、ヒトは、たしかに第 三の目を持っていたのである。いや、げんに持っているのだ。人間のから だのなかで最も重要なはたらきをする内分泌腺をくわしく調べてゆくと、 それがはっきりしてくるのである。

ヒトはまさしく第三の目を持ち、しかもそれはJ・D・ラドクリフのい うように、残跡”ではなく、いまでも、活用すれば、実際に“見る”こ とすら可能なのである。 最近の科学の実験がそれを証明している(一九八四 年三月・サイエンス誌)。その最近の実験を紹介する前に、ひとつ、この不思 議なはたらきをする内分泌腺というものを、もう少しくわしく調べてみよ うではないか』

と、こうのべております」

「その第三の目が、つまり、先生のおっしゃる霊性の部位というわけです

「いや、ちょっとちがいます。 密接な関係はあるが、ちょっとちがいます。 第三の目は、ラトクリフのいうように、松果腺です。 わたくしのいう霊性の 場は、それよりすこし深部の視床下部のそばです」

「それはどうちがうのですか?」

「なるほど」

「それは、ひと口でいうと、第三の目というのは、霊的次元のさまざまな現 象を知覚し、 見聞する能力を持つ目、といったらよいでしょう。 視床下部の ほうはそれを動かす“場”です。 それはつまり、いまわれわれが持つ普通の 目と脳との関係にあると思ったらよいでしょう」

視床下部がなぜ霊性の場であるかということについて、わたくしは、

密教・超能力の秘密』で、脳生理学と、ホルモン分泌学と、酵素薬理学の 三つの面から解明しています。 この視床下部が第三の目として活動する

とき、人間は霊性を顕現するのです。その究極において、「密教・超能力の 秘密」でいっているように、カミ、ホトケにまで到達するのです。人間は、 知性・理性の場である新皮質と、本能の座である辺縁系の中間にある「間 脳」に、霊性の場・霊性の脳を持っていたのです。これにより、人間はバラ ンスがとれるのです。 ところが、この間脳にある霊性の場を人間は失ってし

しかし、それを知っている人たちがいた。 その代表が、ゴータマ・ブッ ダシャカです。 シャカは成仏法”という名でこの霊性の場を再開発する システムを完成した。そして古代密教が、これを受けついだ」

「古代密教とおっしゃるのは、どういうわけですか?」

後世の密教は、大乗仏教の影響をうけて、シャカがつたえたシステムを様 式化してしまったのです。まったくちがったものにしてしまった」 「なるほど」

「しかし、仏像とか、仏画とかは、古代密教の表象をそのままつたえていま す。密教の仏像の多くが、第三の目を持っているのはこのためです」 あの眉間のところにある目ですね?」まったの

しゅら

「そうです。 その密教の代表ともいうべき仏像が、摩首羅です。 これは、 梵語の Maheśvara (マーシュバラ)を音写したもので、これを「大自在天』

漢訳し、宇宙の大主宰神とされております。眉間に第三の目があって、合 計、三つの目を持っています。われわれは、目が二つです。 その二つの目の 一つは、辺縁系の脳に通ずる目であり、もう一つは新皮質の脳に通ずる目で、

この二つが一対になって、現象世界 (物質世界)を見るのです。このほかに、

じつはもう一つの目があった。それは間脳の視床下部の脳に通ずる霊性の目 で、霊的世界を見る目です。 これが、第三の目とよばれるものなのです」 で、その第三の目が、『残跡』 となると同時に、先生のおっしゃる霊性の『場』もはたらかなくなってしまったということですか?」

 

Was there a fatal mistake in the design of the human brain?

The Secret of Pursuing Persuasion

 

It’s different.

This is completely different.

There was one part of the brain that cerebral physiology was completely unaware of.

Until now, cerebral physiology has only known the old cortex (old cortex/archocortex) and the new cortex (neocortex). However, in addition to this, there was another important brain.

It was the most important brain that integrated and controlled the other two brains. Until now, cerebral physiology was unaware that there was a brain with such a function. This is a part of the brain called the diencephalon. Cerebral physiology, as physiology, knew where the brain was, but knew very little about its function.

I call this brain the “place of spirituality,” and in “Diencephalic Thoughts” (published in January 1984, Hirakawa Publishing Co., Ltd.), I answer the interlocutor’s question as follows: is answering.

“Dr. Kiriyama said that, as Koestler said, humans have fatal design errors in their brains.

Do you think it is an unusual species?”

“No, I don’t think so.I think the design was almost perfect.

Then, although the design was close to perfect, it did not proceed as planned.

that’s right. So, as Koestler himself puts it, another of his theories is right to say that something went wrong with him at some point when Homo sapiens reached its final explosive stage. It is. It was a design error. His design was almost perfect, but it went astray during its evolution. I have already pointed it out in “Esoteric Buddhism: The Secret of Supernatural Power” (published in July 1972, Hirakawa Publishing Co., Ltd.).”

“Please be specific.

“Humans have a spiritual part of their brain. It was designed that way.

Was there a fatal mistake in the design of the human brain?

The Secret of Seeking Enlightenment

There is. So if this part had acted as it was designed, mankind would not have exhibited the symptoms of madness as his Koestler calls it. Because of this, he did not have to face the destruction that he is experiencing now. However, this part of his body was closed during evolution. That’s why humans have become super.

“Hmm, that’s a surprising idea.”

“It’s not an idea. It’s a fact.”

“Where is that spiritual part?”

It is the hypothalamus of the diencephalon, which is the center of the cerebrum. In the very back of this, there is that part. However, in order for this to work, the pineal gland, an endocrine gland located right next to it, needs a special function.”

Is that the theory of cerebral physiologists?”

 

“No, it’s not. It’s something I’ve discovered through my own training experience. It’s what I’ve figured out with reference to Kundalini yoga in India and tantric training in Tibet. Brain physiology hasn’t reached that point yet. No. However, an American authority on hormone secretion, D. Ratcliffe, makes an interesting statement in his book The Wonders of the Human Body (Shogakukan).

The pineal gland, whose function is only beginning to be understood, is a small cone-shaped gland attached to the underside of the brain.

It is presumed to be the remains of this eye.”

That’s what it means.

Do you know what a third eye is?”

I read a book with that title a long time ago. Somehow an Englishman did tantric training with a lama in Tibet, and between his eyebrows,

He has a third eye that allows him to see the four-dimensional world and the spirit world, so he became a tosser. I don’t remember most of the content anymore, but he remembers reading it.”

“Is that so? In ‘Secret of Esoteric Buddhism and Supernatural Power’,

Was there a fatal mistake in the design of the human brain?

I am quoting the article as follows. In the article “Third Eye and Hormones”

“Perhaps, people may think that the term “third eye” is nothing short of fantastical and absurd. However, humans do have a third eye. No, I actually have it. This becomes clear when we examine in detail the endocrine glands that play the most important role in the human body.

Humans do indeed have a third eye, and it is not, as J.D. Radcliffe said, a “residue”; it is still possible to actually “see” if we utilize it. Scientific experiments prove this (Science magazine, March 1984).Before introducing the recent experiments, let me explain a little more about endocrine glands, which work in mysterious ways. Let’s take a closer look.』

This is what he says.”

“That third eye is the part of the spirituality that Sensei is talking about.

“No, it’s a little different. They are closely related, but they are a little different. The third eye, as Ratcliffe said, is the pineal gland. The place of spirituality, as I call it, is located in the thalamus, which is a little deeper than that. It’s near the bottom.”

“What’s the difference?”

“I see”

“To put it simply, the third eye is an eye that has the ability to perceive, see, and hear various phenomena in the spiritual dimension.The hypothalamus controls this. In other words, you can think of it as being in the relationship between our normal eyes and brain.”

Regarding why the hypothalamus is the place of spirituality, I

In Esoteric Buddhism and the Secret of Supernatural Powers, it is clarified from three aspects: brain physiology, hormone secretion, and enzyme pharmacology. This hypothalamus acts as a third eye.

When humans manifest their spirituality. At its ultimate end, as mentioned in “The Secret of Esoteric Buddhism and Psychic Powers”, you will reach Kami and Hotoke. Humans had a spiritual brain located in the “dencephalon” located between the neocortex, which is the place of intellect and reason, and the limbic system, which is the seat of instinct. This allows humans to maintain balance. However, during this time, humans lost the spiritual place in their brains.

But there were people who knew that. The representative is Gautama Buddha Dashaka. Shaka perfected his system for redeveloping this spiritual field under the name “Buddhism,” and ancient esoteric Buddhism inherited this.”

“What do you mean by ancient esoteric Buddhism?”

Later esoteric Buddhism was influenced by Mahayana Buddhism and formalized the system taught by Shaka. I made it look completely different.” “I see.”

“However, Buddhist statues and Buddhist paintings still carry the representations of ancient esoteric Buddhism.This is why many esoteric Buddhist statues have a third eye.” That place between the eyebrows. It’s the eyes, right?” Wait.

Shura

“That’s right. The Buddhist statue that can be said to be representative of esoteric Buddhism is Mashura. This is a phonetic transcription of his Sanskrit word Maheśvara, which is translated as ‘Daijizaiten’.

Translated into Chinese, he is said to be the presiding god of the universe. There is a third eye between the eyebrows, making them have three eyes in total. We have two eyes. One of these two eyes is the eye that connects to the limbic brain, and the other is the eye that connects to the neocortical brain.

These two come together as a pair to see the phenomenal world (material world). In addition to this,

Actually, there was another eye. It is the spiritual eye that connects to the hypothalamus of the diencephalon, and is the eye that sees the spiritual world. This is what is called the third eye.” So, does that mean that the third eye becomes a “remnant” and at the same time, the spiritual “field” you are talking about also ceases to function? ”

 

輪廻転生瞑想法  2  Reincarnation meditation method 2

よい来世を迎える方法は瞑想法だけではない。ほかにも、いくつか方法があ るのでご紹介する。

輪廻転生瞑想法とともに、ぜひこれらの方法もあわせて実践することをお勧 めする。

 

 

準胝尊の助けをいただく

わたくしは、「輪廻転生瞑想法」を発表するにあたり、「阿含経」をはじめとす るいろいろな経典や文献を調べ、また霊視もおこない、輪廻転生についての研 究をおこなった。

そして、その過程で、

「準胝尊はよい境界に輪廻転生することを助けてくださる仏さまである」

ということに気づいたのである。 準胝尊とは、阿含宗の本尊である真正仏舎利尊(仏舎利とは釈尊の御遺骨であ り、古来、生ける釈迦として尊崇される。「真正」とわざわざ銘打つの世に仏舎利と称されているもののほとんどは、蝋石の類であり、正真正銘の仏舎利はじつに稀 だからである)の変化身で、準胝観音のことであるが、この観音さまは如来とし ての尊格を持たれており、準胝如来としてお祀りすることもある。

何度もいっているように、人間は死ねばそれで終わりではない。肉体が滅び 魂魄は残り、それがつぎの世に生まれ変わっていく。しかも、一度生まれ 変わればそれで終わりなのではなく、車の輪が廻るように何度も何度も生と死 くり返す。それで輪廻転生とよぶわけである。

ただし、かならずしも再び人間に生まれ変われるという保証はなく、生きて いるときの業しだいでは、馬や牛や豚などの家畜に生まれたり、犬や猫に生ま れ変わることもありうる。

どうせ生まれ変わるのならば、やはり人間に生まれ変わるのがよいと思うの が当然であろう。

では、ただ人間に生まれ変われたならば、果たしてそれだけで満足であろう か?

やはり、人として生まれ変わるのであれば、来世はできるだけ幸福な人間と して生まれていきたい、と思うはずである。

前述のように、その願いをかなえてくださるのが、準胝尊なのである。 それ は阿含宗の信徒が毎日読誦している、「準胝観音経」に記されている。短いお経 であるから、まず全経文を読んでみよう。

じゅんていくどくじゅ

じゃくじょう

こころつねず

いつさいもろもろ だいなんよ

「準胝功徳聚。寂静にして心常に誦すれば一切諸諸の大難能く是の人を侵す こと無し。天上及び人間福を受くること仏の姫くしの意味にはば定

とうどう

こもうざいか

も わ せいがんだいひ

うちいちにん

んで無等等を得ん。若し我れ誓願大悲の裡一人として二世の順を成ぜずんば我

うちだ

虚妄罪過の裡に堕して本覚に帰らず大悲を捨てん」

この中に「二世の願を成ぜずんば」という部分があるが、これこそ、準胝尊

もんしょう

が「人がよい境界へ転生するように助けてくださる仏さま」であることの文証 なのである。

 

さきほどものべたように、準尊は如意宝珠、つまり真正仏舎利尊の変化身 である。この尊は絶大な神通力を誇る二大龍王を眷属としてしたがえており、 この尊を心から信じて、心静かにそのご真言を読誦する者をあらゆる大難から 守り、悪因縁を解脱させ、さらにはあらゆる福徳を授けてくださる。

しかし、とくにすばらしいのは、さきにあげた「二世の願」を持つことであ る。 二世とは現世と来世のことである。 準尊は現世と来世にわたってわたく したちを救う、という誓願を持っておられるのである。

わたくしはこれまで、「二世の願」とは現世で人々を因縁解脱 (成仏) に導 現世だけで完全に解脱できなかった人は来世で因縁解脱を成就させるとい 誓願であると単純に考えていた。しかし、もっと深い意味があると思いい たったのである。

つまり、来世での救いとは、来世で因縁解脱を成就するということだけでは

三種類の選択

なく、よい境界の人間として来世へ生まれていく、という意味も含まれていた のである。

わたくしは今回、そのことをはっきりと認識した。

つまり、準胝尊の信仰には、つぎの三種類の選択肢があるわけである。 まず第一の選択肢は、「現世において最高の福徳を得て、さらにこの世におい 完全に解脱を得て仏になる」というものである。

ねん

第二の選択肢は、「もう二度と生まれ変わりたくないと願う人は、死後に涅槃 (ニルヴァーナ)に入り、完全に生死輪廻の流れを絶つ」というものである。

最後の第三の選択肢は、「来世もよい境界に生まれ変わって幸福な人生を享受 したいと願う人は、その願いどおりの来世を迎えることができる」というもの である。

皆さんも、そのどれかを選んでおくとよいであろう。臨終を迎えてから選択

するのでは遅いのであるから。

来世はいまよりももっと幸運な人間に生まれて、幸福を享受したいという人 は第三の選択肢を選べばよろしい。また、もう輪廻転生などイヤだ 人生なん こりごりだという人は第二の選択肢を選べばよいだろう。 どれを選んでも よいわけだからすばらしいのである。

二世にわたる救いの真言行

万が一にでも、死後に心細いことが起きたならば、すぐに準胝尊真言を唱え なさい。 準如来は現世と来世の二世にわたって成仏へ導いてくださる仏さま であるから、死後の世界でもかならず救ってくださる。

そのためには、生きているいまから準胝尊真言行をおこなうことが大切であ る。 準尊真言は如意宝珠(文字どおり「意の如く宝を生み出す珠」。古来インドで は、この世界のどこかに、 如意宝珠があると信じられてきた。釈尊滅後、仏舎利を祀 り、祈りを込めたところ、つぎつぎと生じる霊験に、人々は仏陀の御遺骨こそ、と信ずるようになったのである)そのものである。

これほどの宝物を活かしていないように思う。 この宝物を活か しいときだけではなく、常日ごろからご真言をお唱えすることが肝 である。

準尊真言行を実践する人は、絶対に災難に遭わず、かならず運がよくな る。わたくしは自分の体験から断言できる。 わたくしは事業に失敗して自殺を 図ったとき、「準胝観音経」と準胝尊真言が収録された小経本を授かり、命を救 われた。それ以来、わたくしは必死の思いで朝と晩のそれぞれに真言を一千遍 以上は唱えて、運命を転換したわけである。

わたくしは準胝如来へのご恩返しとして、準胝尊真言の読誦を人々に勧めて きた。これによって、多くの人が危難から救われている。皆さんも一心に準 尊真言を唱えなさい。その準胝尊真言とは、

「ノウバ・サッタナン・サンミャクサンボダクチナン・タニャタ・オン・シャ レイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」

わたくしと同じくらいの熱意を込めて、一日に一千遍ぐらい唱えなさい。 か ならず奇蹟は起き、運命の歯車は大きく変わってくるのである。

 

Meditation is not the only way to have a good afterlife. There are several other methods that I will introduce below.

We recommend that you practice these methods together with the reincarnation meditation method.

Receive the help of a junior priest

In announcing the “Rinne Tensei Meditation Method,” I investigated his various scriptures and documents, including the “Agon Sutra,” and conducted spiritual observations to conduct research on rinne tensei.

And in the process,

“Junifuson is a Buddha who helps us to reincarnate into good boundaries.”

That’s what I realized. Junteison is the principal image of the Agon sect of Buddhism. Most of them are of the type Rouseki, and genuine Buddha relics are extremely rare), and it refers to Juntei Kannon. It is sometimes worshiped as the Buddha of Death.

As I have said many times, when a person dies, it is not the end. When the body perishes, the soul remains and is reborn in the next world. What’s more, once you’re reborn, it’s not the end. Life and death repeat over and over like the wheels of a car. That is why it is called reincarnation.

However, there is no guarantee that he will be reborn as a human again, and depending on the work he did when he was alive, he could be reborn as a domestic animal such as a horse, cow, or pig, or reborn as a dog or cat.

It’s natural for him to think that if he was going to be reborn anyway, it would be better to be reborn as a human.

So, if you were simply reborn as a human, would that be enough?

After all, if he were to be reborn as a human being, he would want to be born as a happy human being as much as possible in his next life.

As mentioned above, the person who makes that wish come true is Jun Fuson. This is written in the “Junkei Kannon Sutra,” which is recited every day by members of the Agon sect. Since it is a short sutra, let’s read the entire text first.

Junte Ikudokuju

Jakujo

Kokoro Tsunezu

When is everything important?

“Supreme meritorious virtue. If you recite it quietly and with all your heart, you will not be able to invade this person without any great difficulty.It is certain in the meaning of the Buddha’s princess comb that she receives heavenly and human blessings.

Toudou

Komozai?

mowa seigandaihi

Uchiichinin

So you won’t get unequal. If I were to fulfill my vow and great sorrow, I would become the second generation.

Uchida

Fall into delusion and sin, and do not return to true wisdom and abandon great sorrow.”

There is a part in this that says, “Fulfilling the wishes of the second generation,” and this is exactly what the second generation’s wish is.

Monsho

This is proof that the Buddha is a “Buddha who helps people to reincarnate into good boundaries.”

 

As mentioned earlier, the quasi-venerable deity is the Nyoi Hoju, that is, the incarnation of the true Buddha’s relics. This deity has two great dragon kings as vassals who boast tremendous supernatural power, and those who believe in this deity from the bottom of their hearts and quietly recite its mantras are protected from all kinds of calamities, liberated from evil karma, and furthermore, they are protected from all kinds of troubles. Bestow blessings.

However, what is especially wonderful is to have the “wishes of the second generation” mentioned earlier. Nisei means the present life and the next life. The Junson has a vow to save us both in this life and the next.

Until now, I have simply thought that the “second generation’s wish” is a vow to guide people to liberation from karma (becoming a Buddha) in this world, and to help those who were not completely liberated from karma in the next life achieve liberation from karma. was. However, he thought there was a deeper meaning, so he did just that.

In other words, salvation in the next life does not just mean achieving liberation from one’s fate in the next life.

Three types of selection

It also had the meaning of being born into the next life as a person with good boundaries.

I realized this clearly this time.

In other words, there are the following three options for the faith of a quasi-feeson. The first option is to “acquire the greatest blessings in this world, and then attain complete enlightenment in this world and become a Buddha.”

year

The second option is that those who do not want to be reincarnated again should enter Nirvana after death and completely cut off the cycle of birth and death.

The third and final option is, “People who wish to be reborn in the next life on a good boundary and enjoy a happy life will be able to meet their wishes in the next life.”

I think everyone should choose one of them. Choose after the death

Because it is too late to do so.

Those who want to be born into a more fortunate person in the next life and enjoy happiness should choose the third option. Also, if you don’t want to reincarnate anymore and find life boring, you should choose the second option. Whichever he chooses is fine, which is great.

Mantra of salvation for two generations

In the unlikely event that something unsettling happens after death, he should immediately recite the mantra of “Jibeison.” Since the quasi-Nyorai is a Buddha who guides us to Buddhahood in the two lives of this life and the next, he will surely save us in the world after death.

To achieve this, it is important to practice the Mantra of Juseison from the moment you are alive. The quasi-son mantra is the Nyoi Hoju (literally, “a jewel that creates treasure as one wishes”. In ancient India, it was believed that there was a Nyoi Hoju somewhere in this world. As a result of the miraculous experiences that occurred one after another, people came to believe that it was the remains of the Buddha.)

I feel like we’re not making the most of this treasure. It is important to recite this mantra not only when making use of this treasure, but also on a daily basis.

Those who practice the quasi-sonson mantra will never encounter misfortune and will always have good luck. I can confirm this from my own experience. When I tried to commit suicide after failing in business, he saved my life by giving me a book of small sutras that contained the “Junpo Guanyin Sutra” and the Junposon Mantra. Since then, I have desperately recited the mantra more than 1,000 times each morning and evening, and have changed my destiny.

In return for my kindness to the Tathagata, I encouraged people to recite the Mantra of the Tathagata. This has saved many people from danger. Everyone, please recite the quasi-son mantra with all your heart. The quasi-teison mantra is

“Nouba sattanan sammyaksambodakchinan tanyata onsha lei shrei juntei sowaka.”

Recite it about 1,000 times a day with as much enthusiasm as I do. Without him, a miracle will occur, and the gears of destiny will change dramatically.

This refers to suicide, homicide, accidental death, etc.

視床下部の役割は?What is the role of the hypothalamus? 呼吸法  チャクラの機能  Breathing method Chakra f chakraunction 6 メシア ( 仏陀 ) の法 Messiah (Buddha) Law system of Dharma 6 チャクラ Chakra チャクラ

視床下部の役割は? 自律神経系、内分泌系を調節する「本能の総合職」

視床下部の機能・役割

間脳にある視床下部。自律神経系や内分泌系を調整する、いわば「本能の総合職」です

視床下部は、脳の中心あたりにある間脳に属し、自律神経系や内分泌系を調節することで、生きていくために必要な本能の中枢として機能しています。

脳幹のうち、脊髄から中脳までの下位の部分が、呼吸運動、心臓血管運動、嘔吐、咳、嚥下など、個別の機能だけを専門的に担当しているのに対して、視床下部は、全身に張り巡らされた自律神経系や内分泌系をコントロールすることによって、生命維持に必要な体の働きを全体として総合的に調節しています。

具体的な役割としては、本能的欲求である食欲、睡眠、性欲をコントロールしたり、体温の調節、体内水分量の調節、体内時計の調節、血圧や消化機能の調節なども担当しています。このうち、今回は、視床下部による体温調節の仕組みを解説します。

 

人間の体温を一定に保つ「ホメオスタシス」……哺乳類が生き延びた要因の一つ

多くの哺乳動物と同じように、私たち人間の体温は、暑いところでも寒いところでも、いつもだいたい同じに保たれていますが、どうしてそうなっているのでしょうか。

体の中で、食べ物を消化するために働く消化酵素や、不要物を分解するために働く代謝酵素などは、ある決まった温度で機能しますから、もし外気に応じて体温が上がったり下がったりすると、酵素の働きも変わってしまいます。酵素以外にも、機能が温度に依存している仕組みはたくさんあります。そうした体の働きを変えないためには、体の内部環境をできるだけ一定の状態に保つことが必要です。そして、実際に私たち人間の体にはそういう仕組みが備わっています。それが「ホメオスタシス(恒常性)」です。体温調節は、ホメオスタシスの一つなのです。

また、外気温が変化しても体内温度を一定に保つことができるようになったことで、私たちは、行動範囲を広げることができるようになりました。例えば、すごく寒い日に外に出かけて、体温が下がってしまい体の機能がストップしてしまったらたいへんですね。逆に猛暑日でもたいへんなことになりますね。暑くても寒くても、服装を少し変えるだけで、遠方へ旅行できるのは、体の内部環境を一定に保つ仕組みを獲得できたからに他なりません。

 

恐竜は、約2億3000万年前に誕生し長い間地球を支配していたのに、約6,600年前に絶滅してしまいました。隕石衝突の影響で気温が著しく下がったことが主要因だと言われています。地球上のおよそ75%の命が奪われたとされる時代を、哺乳類が生き延びられたのは、体温調節の仕組みを持っていたからだと思われます。

体温調節の仕組みを応用して作られたサーモスタットやエアコン

サーモスタット(thermostat)という装置をご存知でしょうか。thermoは「温度」、statは「制御」「一定に保つ」と言う意味です。理科の実験などで、温度を一定に保つために使う装置で、「自動温度調節器」とも訳されます。多くの場合、お湯をわかすためのヒーターと、2種類の金属が組み合わされたセンサーが組み込まれており、浴槽に溜めた水につけて使われます。水温が設定温度より低いときには、ヒーターがONになって加熱が行われ、水温が設定温度を超えるとヒーターを切って冷ます、ということを繰り返すことで、水温が設定温度に保たれるのです。同じような仕組みは、湯沸かし器やオーブン、エアコンなどにも使われています。

 

私たちの体に備わっている体温調節の仕組みも同じです。と言うか、実際は逆とも言えます。体温調節の仕組みを研究した結果、その原理を応用して作られたのが、サーモスタットやエアコンなのです。

視床下部の視索前野にある体温調節中枢

私たちの体温をコントロールする制御部は、体温調節中枢と呼ばれ、下図に示したように、視床下部の前の方にある「視索前野」という場所にあります。

体温調節中枢,視床下部,視索前野

体温調節中枢は、視床下部の視索前野にあります(ガイドが作成したオリジナル図)。

ここで、体温はだいたい36~37℃になるように設定されています。一方、温度センサーは、皮膚の下、脊髄、脳の中などにあります。皮膚の下にあるセンサーは、外気にさらされた皮膚の温度を測り、外気温の変化を敏感に察知します。脊髄や脳の中にあるセンサーは、体の内部の温度を測り、体内で発生する熱を敏感に察知します。センサーとは言っても金属でできた装置があるわけではありません。知覚神経の先端に、一定範囲の温度に反応する複数の特別なタンパク質(温度受容器と呼ばれる)があって、それらの応答によって、暑い冷たいが判別されているのです。

温度センサーとしての役割を果たす知覚神経の末端で捉えられた情報は、神経線維を通して、脳の視床下部の体温調節中枢に伝えられ、体温が設定温度(36~37℃)より高いか低いかが判断されます。皮膚あるいは体の内部が高いと判断されると、体温調節中枢は、体温を下げようとして、体に必要な反応を引き起こす指令を出します。例えば、自律神経系を調節して皮膚の血管を拡張させて、体表面にたくさんの血液を流し、体にたまっている熱を体表面から外気へ逃がそうとします。また、皮膚の汗腺を刺激してたくさんの汗を出し、汗の蒸発によって体表面から熱を失わせようとします。外気が暑いまたは体の中が熱いと感じると、顔が赤くなったり、汗がでてくるのは、このためです。

皮膚あるいは体の内部が設定温度より低いと判断された場合、体温調節中枢は、体温を上げようとして、体に必要な反応を引き起こす指令を出します。例えば、自律神経系を介して皮膚の血管を収縮させ、体から外気へ熱が逃げないように防ぎます。内分泌系の甲状腺や副腎皮質からのホルモン分泌を促して、内臓や骨格筋の代謝による熱産生を促進します。また、体性神経系を介して手足の筋肉を小刻みに動かして熱を産生して体を温めようとします。外気が寒いまたは体の中が冷たいと感じると、皮膚が白くなったり手足がブルブルと震えるのは、このためです。

まとめると、私たちの体に備わった体温調節は、視床下部の視索前野にある神経細胞が、血管の収縮・拡張や発汗を引き起こす自律神経系、代謝による熱産生を生じる内分泌系、骨格筋を動かす体性神経系を総合的に動かすことによって成り立っているのです。これがすべて、生まれつき備わっていて、無意識のうちに間違いなく行われているとは、驚きですね。

視床、視床下部、松果体、脳下垂体

間脳は視床、視床下部、松果体、脳下垂体から構成されています(図1)。

 

  • 視床:全身の感覚、視覚、聴覚などの情報を認識し、大脳皮質、大脳基底核に伝達しています。
  • 視床下部:自律神経系の中枢です。体温調節、血圧、心拍数、摂食行動や飲水行動、性行動、睡眠など本能行動および怒りや不安などの情動行動を調節します。内分泌ホルモン系の中枢も担っており、尿量の調節、子宮収縮、乳汁分泌なども司っています。
  • 松果体概日リズムを調節するホルモンや、メラトニンを分泌しています。
  • 脳下垂体:ホルモンを分泌する本管で、前葉と後葉に分かれ、それぞれから異なるホルモンが分泌されます。

 

What is the role of the hypothalamus? “Instinctual generalist” who regulates the autonomic nervous system and the endocrine system

hypothalamus in the diencephalon. Adjusting the autonomic nervous system and endocrine system, so to speak, it is an “instinct careerist”

The hypothalamus belongs to the diencephalon, which is located in the center of the brain. By regulating the autonomic nervous system and the endocrine system, the hypothalamus functions as the center of instincts necessary for life.

While the lower parts of the brainstem, from the spinal cord to the midbrain, are specialized in individual functions such as respiratory movements, cardiovascular movements, vomiting, coughing, and swallowing, the hypothalamus By controlling the autonomic nervous system and the endocrine system, which extend throughout the body, the body’s functions necessary for life support are regulated comprehensively.

As specific roles, it controls instinctive desires such as appetite, sleep, and libido, regulates body temperature, regulates the amount of water in the body, regulates the internal clock, and regulates blood pressure and digestive functions. Of these, this time, we will explain the mechanism of temperature regulation by the hypothalamus.

 

“Homeostasis” that keeps human body temperature constant … One of the factors that mammals survived

Like most mammals, our body temperature stays roughly the same whether it’s hot or cold, but why is that?

In the body, digestive enzymes that work to digest food and metabolic enzymes that work to break down unnecessary substances function at a certain temperature. , the function of the enzyme is also changed. In addition to enzymes, there are many other mechanisms whose function is dependent on temperature. In order not to change the function of the body, it is necessary to keep the internal environment of the body as constant as possible. And in fact, our human body has such a mechanism. That is “homeostasis”. Thermoregulation is part of homeostasis.

In addition, even if the outside temperature changes, we can now maintain a constant internal temperature, which allows us to expand our range of activities. For example, if you go outside on a very cold day and your body temperature drops and your body functions stop, that would be a big problem. On the contrary, it will be a big problem even on a hot day. Whether it’s hot or cold, you can travel long distances just by changing your clothes a little.

 

Dinosaurs were born about 230 million years ago and dominated the earth for a long time, but they became extinct about 6,600 years ago. It is said that the main reason is that the temperature dropped significantly due to the impact of the meteorite impact. It is thought that mammals were able to survive an era in which approximately 75% of life on earth was lost because they had a mechanism for regulating body temperature.

Thermostats and air conditioners made by applying the mechanism of temperature regulation

Have you ever heard of a device called a thermostat? thermo means “temperature” and stat means “control” or “keep constant”. A device used to maintain a constant temperature in science experiments, etc., and is also translated as an “automatic temperature controller.” In many cases, it has a built-in heater that heats the water and a sensor that combines two types of metals, and is used by dipping the water in the bathtub. When the water temperature is lower than the set temperature, the heater is turned on and heating is performed, and when the water temperature exceeds the set temperature, the heater is turned off to cool down. By repeating this process, the water temperature is kept at the set temperature. . Similar mechanisms are used in water heaters, ovens, and air conditioners.

 

The same is true for our body’s thermoregulatory mechanism. Or, in fact, the opposite can be said. Thermostats and air conditioners were created by applying this principle as a result of research into the mechanism of body temperature regulation.

thermoregulatory center in the preoptic area of the hypothalamus

The control unit that controls our body temperature is called the thermoregulatory center, and as shown in the diagram below, it is located in a place called the “preoptic area” in front of the hypothalamus.

The thermoregulatory center is located in the preoptic area of the hypothalamus (original drawing made by Guide).

Here, the body temperature is set to be approximately 36-37°C. Temperature sensors, on the other hand, are located under the skin, in the spinal cord, in the brain, and so on. A sensor under the skin measures the temperature of the skin exposed to the outside air and sensitively senses changes in the outside temperature. Sensors in the spinal cord and brain measure the temperature inside the body and are sensitive to the heat generated inside the body. There is no device made of metal even though it is called a sensor. At the tips of sensory nerves, there are multiple special proteins (called thermoreceptors) that respond to a certain range of temperatures, and their responses determine hot or cold.

Information captured by the terminals of sensory nerves, which act as temperature sensors, is transmitted through nerve fibers to the thermoregulatory center in the hypothalamus of the brain to determine whether the body temperature is higher or lower than the set temperature (36-37°C). will be When the skin or interior of the body is judged to be hot, the thermoregulatory center issues commands that cause the body to respond in an attempt to lower the body temperature. For example, it regulates the autonomic nervous system to dilate blood vessels in the skin, allowing more blood to flow to the surface of the body and allowing heat accumulated in the body to escape from the surface of the body to the outside air. It also stimulates the sweat glands in the skin to produce a lot of sweat, and the sweat evaporates to lose heat from the surface of the body. This is why your face turns red and you start sweating when you feel hot outside or inside.

When the skin or interior of the body is judged to be cooler than the set temperature, the thermoregulatory center issues commands that cause the body to react in an attempt to raise the body temperature. For example, it constricts blood vessels in the skin via the autonomic nervous system to prevent heat from escaping from the body to the outside air. This medicine promotes hormone secretion from the thyroid gland and adrenal cortex of the endocrine system, and promotes thermogenesis through metabolism in internal organs and skeletal muscles. It also tries to warm the body by producing heat by wiggling the muscles of the hands and feet via the somatic nervous system. This is why your skin turns white and your hands and feet tremble when you feel cold outside or inside your body.

To summarize, the body’s thermoregulatory system consists of nerve cells in the preoptic area of the hypothalamus that cause the contraction and dilation of blood vessels and perspiration, the autonomic nervous system, the endocrine system that produces metabolic heat, and skeletal muscles. It consists of comprehensively moving the somatic nervous system that moves the It’s amazing that all this is innate and unconsciously done without fail.

 

thalamus, hypothalamus, pineal gland, pituitary gland

The diencephalon is composed of the thalamus, hypothalamus, pineal gland, and pituitary gland (Fig. 1).

 

Thalamus: It recognizes sensory, visual, and auditory information from the whole body and transmits it to the cerebral cortex and basal ganglia.
Hypothalamus: The center of the autonomic nervous system. It regulates instinctive behaviors such as thermoregulation, blood pressure, heart rate, eating and drinking behaviors, sexual behaviors, sleep, and emotional behaviors such as anger and anxiety. It also plays a central role in the endocrine hormone system, controlling urine output, uterine contraction, and milk secretion.
Pineal gland: secretes hormones that regulate circadian rhythms and melatonin.
Pituitary gland: The main hormone-secreting tube, divided into anterior and posterior lobes, each of which secretes different hormones.

メタフィジカル・オペレーション 霊手術への挑戦―ムドラー・チャクラの完成

Metaphysical Operation Challenging Spiritual Surgery – Completion of Mudra Chakra

 

 

指導者はいないが、このナーディが完全に開発されれば、必然的にそうなるのであ る。私は自分の体験でそれを知った。

この古代ヨーガの技術がどのようにしてわが国の古代神道にとり入れられたものか、私にも判 然としない。おそらくは、神代とよばれる古い時代に、古代ヨーガを体得した超人が、大陸から 渡来してこれをつたえたものであろう。あるいは、それが、この国で神とよばれるこの国の始祖 になったのかも知れない。

たしかに、この特種な呼吸法は、肺と心臓の機能をいちじるしく強化して、全身の血流を浄化 体力を異常にたかめると同時に精神をふかく鎮静させ、頭脳を新鮮な思考力でみたしてくれ る。また、それは心のおくふかくわかわかしいロマンをかきたててくれるようである。 それは古 代の神への回帰であろうか。 ふかい定に入ると、たくましい古代の神々が、果てしなく深い青空 にむかって、厚い胸をそらし、声をかぎりに神びにおらぶ、ゆたかな声量がわが胸に躍動して くる思いだ。この判部の悠揚たる充実を持ちつづけるならば、人はたしかに三〇〇歳を生きつづ けることも難事ではない。私はいま、この呼吸法を、だれでも容易に体得できるよう、 あたらし 古代神法 息吹き世の復元をはかりつつある。 古神道の行法にのっとり、ヨーガのチャク をとり入れたピンガライダーの開発法はすでにほとんど完成している。ただ、この法は、ご くデリケートな呼吸の操作を必要とし、もし間違えるとよくない影響もあると考えられるので、 ペンだけの表現でつたえることは不可能である。

メタフィジカル・オペレーション

霊手術への挑戦―ムドラー・チャクラの完成

クンダリニー覚醒と同時に、もうひとつ完成した力と技術があった。

これは、古代ヨーガにも、真言密教にもいまだかつて無かったチャクラであった。 私がはじめ てつくり出したあたらしい力の技術であった。いや、私がつくり出した、といったら不遜にな る。私にあたえられたあたらしい教の力と技術であるといいなおすべきであろう。

ムドラー・チャクラである。

そのように、私はこのあたらしく発見した力の泉に命名した。

ムドラーとは、手前のことである。

クンダリニー覚醒の少し以前から、私は、定に入ると、脳の動きにつれて、自然と手指が微妙 に動き、さまざまな印がつぎからつぎにと無数に流出した。それは、何百という種類にのぼっ

最初は、瞑想の内容によって肌が微妙にむすばれていった。火を念ずるとき、手指はおのずか 火の印をむすび、水を想うとき、おのずから手印は水をあらわした。 いや、それは、火そのも のではなく火の木の精をあらわした。どのように複雑な、こみいった想念思念も、微妙にム ドラーになって表現された。いや、それは、コトバではとうてい表現し切れぬこころのひろが

たかまり、よろこび、 しずまり、飛躍、また、かなしみを思うままにかたちづくった。 そし それをかたちづくることにより、 こころはさらにあらたなる展開をするのであった。それはま さしく念の舞うすがであった。

そのように流れ出るムドラーは、従来の真言密教による印のこともあれば、自然に手が動いて 全くあらたな印が生まれることもあった。 その方が圧倒的に多かった。

チャクラの開発の定に入ると、チャクラの動きにつれて印もかわった。時には、ムドラーは手 指だけではなく、他のからだの部分も動き、からだ全体が、ムドラーとなることも稀ではなか った。

それに、日に日に開発されつつある脳と身体各部のチャクラに充実するあたらしいエネルギ が、その表現の場をもとめてほとばしり出るという感じであった。

段階がすすむと、最初、チャクラの動くのにつれて自然にムドラーが組まれたが、こんどは逆 にムドラーを組むことによってチャクラを思うように動かすことができるようになった。脳の ほうも同様に、最初は脳の動きにつれてムドラーがむすばれたのであったが、次第に、ムドラー むすぶことにより、脳のさまざまな部分を自在に動かし、御することができるようになっ

これは、つまり、こころと、脳と、チャクラと、ムドラーが、それぞれシナプス結合 て、完全なフィードバック機構をつくり上げたということである。

このフィードバック機構は、クンダリニーの覚醒する直前までに完成していた。ところが、ク ンダリニー覚醒と同時に、このフィードバック機構は一変したのである。 ムドラーそのものには かわりはないが、内容的に一変した。 それまでは、ムドラーは思念の表現であった。あるいは、 チャクラを動かすスイッチであった。それが、 クンダリニー覚醒後は、力の発現の場とかわった のである。 思念)とチャクラのエネルギーが、ムドラーを通じて放出されるようになったの だ。それまでこのエネルギーは、外に向けられず、ひたすら内なるものに向かい集中していた。 クンダリニー覚醒後は、この力は内なるものにも外なるものにも、自由に集中し、自由に噴出す ることができるようになったのだ。宗教的にいえば、自他の救済が可能になったということであ る。自己完成の道についで他者を救う力がひらかれたということである。

その直前、私は念力の護摩を焚いていた。こころの力によって生ま木に火を点じ護摩法を修す るという真言密教最高の法力を私は得たが、それは、このムドラー・チャクラの完成のおかげで あった。 ヨーガでは、サマーナ気の制によって全身から火焔を発することができると教え、実 際に、私自身、修行によって、マニピューラ・チャクラから光を発することができるところま いっていたけれども、それを、どのようにして念力の護摩の行法にとり入れ、どうやって実際 木に火をつけるか、という技術の作製の段階で行きづまっていた。

ムドラー・チャクラの完成が、その答えを出してくれた。マニピューラ・チャクラを中心とし た全チャクラのエネルギーが、手指の先端に集中するのである。そのときムドラーは火を発す

There is no leader, but it will inevitably become so if this nadi is fully developed. I know it from my own experience.

It is not clear to me how this ancient yoga technique was introduced into our ancient Shinto religion. Perhaps, in the ancient times called the age of the gods, superhumans who mastered ancient yoga came from the continent and handed down this. Or it may have been the progenitor of this country called God in this country.

Certainly, this special breathing method remarkably strengthens the functions of the lungs and heart, purifies the blood flow throughout the body, and at the same time greatly increases physical strength, deeply soothes the mind, and fills the mind with fresh thinking power. be. Also, it seems to stir up a heartfelt and warm romance. Is it a return to the ancient gods? As he entered the deep room, the mighty ancient gods turned their thick chests toward the deep, endless blue sky, voicing their hearts out to the gods. It is certainly not difficult for a person to continue to live to be 300 years old if he continues to have this leisurely fulfillment of Hanbu. I am now trying to restore the ancient Shinto law, Ikisei, so that anyone can easily master this breathing method. The method of developing Pingalider, which follows the ancient Shinto practice and incorporates the chak of yoga, has already been almost completed. However, this method requires very delicate manipulation of breathing, and if you make a mistake, it is thought that there will be bad effects, so it is impossible to convey it only with a pen.

metaphysical operation

Challenge to Spiritual Surgery – Completion of Mudra Chakra

At the same time as the kundalini awakening, there was another power and skill that was perfected.

This was a chakra that had never existed in ancient yoga or Shingon esoteric Buddhism. It was a new power technique that I had first created with him. No, it would be irreverent to say that I created it. I should say that it is the power and technology of the new teachings that have been given to me.

It is the mudra chakra.

So I named this newly discovered Fountain of Power.

Mudra means the front.

Shortly before my kundalini awakening, when I entered meditation, my fingers naturally moved subtly along with the movements of my brain, and various marks flowed out innumerably one after another. Hundreds of varieties

At first, the content of the meditation subtly tightened my skin. When I thought of fire, my fingers naturally formed the sign of fire, and when I thought of water, my hand sign naturally represented water. No, it was not the fire itself, but the spirit of the tree of fire. Even the most complex and intricate thoughts were subtly expressed in mudra. No, it’s a heart that can’t be expressed in words.

I created the form of warmth, joy, calmness, leap, and sorrow as I wished. And by giving shape to it, his heart developed a new development. It was just a matter of deep concern for him.

The mudras that flowed out in this way were sometimes the marks of traditional Shingon Esoteric Buddhism, and sometimes completely new marks were born from the natural movement of the hand. There were overwhelmingly more of them.

Once I entered the stage of chakra development, the markings changed as the chakra moved. Sometimes the mudra moves not only the fingers, but also other parts of the body, and it is not uncommon for the whole body to become a mudra.

In addition, it felt as if the new energy filling the chakras of the brain and body, which was being developed day by day, burst out in search of a place of expression.

As the stages progressed, at first the mudras were formed naturally according to the movement of the chakras, but this time, by forming the mudras in reverse, it became possible to move the chakras as desired. In his brain as well, at first mudras were connected with the movement of the brain, but gradually by connecting mudras he became able to freely move and control various parts of the brain.

This means that the mind, the brain, the chakras, and the mudras are all connected synaptically to create a complete feedback mechanism.

This feedback mechanism was completed just before the kundalini awakening. However, at the same time as the kundalini awakening, this feedback mechanism changed completely. The mudra itself has not replaced him, but the content has changed completely. Until then, mudra was an expression of thought. Alternatively, it was a switch that moved chakra. After awakening to the kundalini, he changed the field of manifestation of power. Thoughts) and chakra energies began to be released through the mudras. Until then, this energy could not be directed outward, but was focused solely on the inner. After kundalini awakening, this power can be freely focused and released, both internally and externally. Religiously, it means that salvation for oneself and others has become possible. Following the path of self-perfection, the power to save others was revealed.

Just before that, I was burning a telekinesis goma. I obtained the highest power of Shingon Esoteric Buddhism, which is to use the power of my heart to light a fire on a birth tree and perform the Goma method. Yoga teaches that you can emit flames from your whole body through the control of samana energy, and in fact, I myself was at a point where I was able to emit light from the manipura chakra through my practice. At the stage of making the technique, how to incorporate it into the ritual of the psychic goma, and how to actually set fire to the tree, was at a standstill.

The perfection of the mudra chakra provided the answer. The energies of all his chakras centered on the manipura chakra are concentrated at the tips of his fingers. Then the mudra gives off fire

 

さきに述べたリードビーター僧正の厚板に掌の焼き印を押したというのはこれなのである。 これはまさに念力の護摩とその原理をひとつにする。 ただ、その表現の方法がことなっているだ けだ。私は、このサマーナ気の制技術を真言密教の念力の護摩の火として発現し、リードビー ター僧正は、全身火焰となるという力をそのまま端的に厚板にむかってあらわしたという相違で しかない。だから、リードビーター僧正が念力の護摩法の次第にしたがってこの力を発現すれ ばただちに念力の護摩を焚くことができるであろうし、私もまた、この念力の護摩を焚いた力 厚板にむかって端的に放出すれば、リードビーター僧正のごとく掌の焼き印の奇跡をあらわす ことも決して不可能ではないのである。 実際に私は、近い将来、この掌の焼き印をあなた方の眼 前で押し、その厚板を後世に残したいと考えているのだ。

そういうと人はこういうかも知れない。 念力で生ま木に火をつけ、厚板に手の焼き印を押して みせて、それがいったいなにになるのだ、と。

フィジカル・オペレーション

この力が、いわゆる”無血の霊手術” とよばれる超能力につながるのである。

先年、フィリピンのT君が、この霊能手術で、ジャーナリズムをさわがせたことは、あなたの 記憶にまだ新しいことであろうと思われる。 のち、T君のこの技術がトリックであるとかないと かいう批判がおこり、その真疑はまだはっきりしていないようであるが、実際にはこの手は可

なのである。 生ま木に火をつけ、厚板に手の焼き印を押す手印のエネルギーを人間のからだに 向ければ、肉を切り裂き病変した患部をつかみ出すことくらい、できないことはないのである。 もちろん、容易なことではない。微妙な技術の錬磨が必要であるが、その原理はムドラー・ チャクラの力の発現によるものである。要は、エネルギーの使いかたひとつで、それは “技術

内燃機関の動力が、船舶となって水上を走り、自動車となって地上を疾駆し、航空機となって 空を飛ぶ。 エネルギーの原理はひとつだ。火の振動となって生ま木の分子に燃焼という物理現象 をおこさせる力は、人体の皮膚臓器を瞬間的に切り裂き、瞬間的に血液成分を変えて凝固させ、 皮膚や臓器を着させてしまうことくらいけっして不可能ではないのである。

いまでもインドでは、偉大なヨーギーたちは日常茶飯事的におこなっている。 クンダリニーの 力を集中して人の脳神経にそそげば、痛みなど全くなく、よい気持で眠っているだろう。 私に 自信がある。私は、一度だけ、この霊能手術を科学者たちの前でやってみたいと考えている。 これは私の私自身にたいするひそかな挑戦である。

ただ、実際には、こういう「手術」は不要なのである。私がそれをやってみたいというのは 法の可能性にいどんでみたいだけで、実際には不要なのである)

 

 

霊能者としての立場からいって、それだけの力があれば、ガンや腫瘍を直すのに手 というようなハデな演出など全然いらないのである。私自身の体験、私自身のとっている方 法をいうならば、手(T君たちの場合では手指)を、その患部に近づけて思念を集中すれば、 ガンや腫瘍細胞は崩壊してしまうのである。 切り裂いてその部分を摘出するということなどす る必要はないのである。 生ま木の分子に燃焼という大変化を生ぜしめるほどのエネルギーを持っ 振動波を送る力を持っていて、それをその一点に集中するならば、病変した細胞は燃えるかわ りに崩壊するという現象をおこす。(そうなるようにエネルギーを放出する。それをコントロー ルするのは技術だなにも、ぎょうぎょうしく指をメスのかわりにして内臓を切り裂き、ガンを つまみ出すというような、演出(と見られるようなことをしなくても事たりるのである。もう 一度くりかえしていえば、手術を実際におこなうことのできるほどの力を持っているなら、 めんどうくさい 手術”などしなくても、キリストやブッダがしたように、ムドラーをさしのべ

いのりを集中するだけで、ガン細胞は崩、消滅してしまうということである。私自身はそ のようにしている。 手術してガンなるものをとり出して、ハイこの通り、といえば、病人はさら に自信を持つだろうが、なにも実際にガン細胞がなくなったのなら、そんな暗示的なものは必要 でない。しかし、人は、それぞれ自分独自のシステムを持ってやるのであるから、T君はT君独 自のシステムとスタイルがあることであろうし、だからといってT君の技術がおかしいというわ けにはいかない。私自身の体験を述べただけである。

医師のライセンスを持たないものが、病人のからだにふれることは法律に抵触する。そういう 危険をおかしてまでをする必要は毛頭ないのである。T君はしばしば医師法違反に問わ れているようであるが、その点、開眼する必要があろうとだけいっておく。 患部に手をふれる必 要はないのだ。

念のためにいっておくと、私は医師ではないから、ガンや それは、 「治療」はしない。 手をふれることなく、 思念の力で消滅していくのである。 私は病気を「直す」 ということは しない病気が無くなってしまうだけである。 それが、科学における医術と、密教における法術 とのちがいであるというべきだろうか。

この力は私だけにあたえられた特殊な力ではない。課程をふんでトレーニングを積んでゆけ ば、だれでもが身につけることのできる力である。 それが密教というものなのだ。

太陽の支配するもの変身・消滅するガン

 

まえの項で述べたムドラーによるガン細胞のについて、先日、国立下関病院のN博士とか たり合ったことがある。N博士は、消化器病の少壮権威で、ことに胃のガンにたいするが ふかい。私はそのとき、公開の席で、こういう話をした。”ムドラーによってガン細胞を崩さ せることはけっして至難なわざではないが、ひとつ問題がある。 それは、その患部の場所と、症 状によって、崩壊したガン組織が周囲の健康な組織に吸収されきれないおそれがあることがあ

ることになる。このとき、病気にたいする不屈なつよい精神力、ねばりづよい抵抗力 強靱な

力を出させるのは、副腎から分泌する各種ホルモンである。 この役をはたすのが、 スヴァジス ターナ・チャクラと、マニピューラ・チャクラである。ヨーギーはどんな難病にかかっても、 (だいたい、 ヨーギーは大病になどかかることはないのだが、かりにかかったとして冷静沈

しかも燃えるような闘力で、結局は病気を克服してしまう。 その第一の原動力はこれであ る。つまり、病気にうち勝つつよい精神力、抵抗力を生み出すのが、ホルモンである。 つぎに、病気の組織(たとえばガン)と直接たたかって、これをせん滅してしまう物質をつ くり出す。この物質である。

真のチャクラの一覧表をみていただこう。

腹部の中心に、マニピューラ・チャクラがある。 このチャクラの支配している器官は、太陽神 経叢、副腎、膵臓、脾臓、胃、肝臓となっている。つまり、このチャクラは内臓のほとんどを 括しているのである。このチャクラのなかで、臓器でないものがひとつある。 太陽神という 神経の群れである。このすばらしく雄大な名前を持った神経のかたまりは、これらの臓器に神経 を送りこみ、脳からの命令をつたえると同時に、各臓器をはたらかせて、いろいろな液を分泌さ せる。 その主なものなのである。つまり、このチャクラの中心は太陽神経叢で、そのはた らきは酵素を生み出すことにある。

は不思議な物質で、ガン細胞でも、でも、きれいに溶かしてべつな物質に変えてしま力を持っている。 酵素のおどろくべき力は前にも述べた。 ひときれの肉を完全に消化するため には、二〇パーセントの塩酸のなかで、二四時間も高温で煮なければならないが、それとおなじ ことを、酵素は、からだのなかで、たった二、三時間のうちにやってのける。 しかも摂氏二十七 度を越えない温度でだ。 こういう力を持つ素は、必要となれば、そうして、そういう条件さえ みたされれば、ガンだってなんだって、たちまちのうちに全く別な無害の物質に変えてしまうこ とができるのだ。だから、専門学者は、「病気の原因が、これらの細胞内のありかたに狂い を生じたためだとする考えも、けっして間違ってはいない」 (大阪大学教授・山村雄一・酵素療法) と考えているのである。

だいたい臓器のなかで、正しく酵素がはたらいてさえいたら、ガンや腫瘍などできるはずがな いのである。(少々、単純すぎるいい方かも知れないが、もちろん、ホルモン・ビタミン類など 欠乏していいということではない) 密教はそれを知っているから、ここにチャクラをおいて、そ の機能を最高度に発揮させるのである。

山村雄一教授は、同書のなかで、 “欠損ないし活力の低下した酵素を、外から補充することが 可能になれば「細胞に死はなくなり、不老長寿の薬ができる」と述べておられるが、

自分自身のからだのなかでそれをやるのである。だからこそ、偉大なヨーギーが、数百年もの長 たもつことができるのだ。

生理学の教科書によると、太陽神経叢とは、“腹腔神経叢、内臓動軸数ともいわれ、腹腔動

豚より出る上層間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経である。 ここから出る神経は、 食道、胃部血管、肝輪胆管膵臓、副腎、等に分布している。 また、この神経叢は、大小内 神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが集まってできているので、この太陽神 経叢は、ひろく内臓器のすべてに大きな影響を持つのである”といっている。

つまり、食道からまで、その支配下にあるのである。だから、この部分にある人に はかならず、このチャクラの使いかたを教えて、その機能を高めるようにしなければいけな い。重病者は、きまって、このチャクラの部分がかたく硬化するか、その反対にブヨブヨに無力 なものになっているのである。こういう場合、いきなり強いエネルギーをそそいでガン細胞を崩 させようなどということはせず、まず、このチャクラの機能をよみがえらせる力をあたえるの である。ガン細胞を死滅させるエネルギーをそそがず、このチャクラが生きかえるエネルギーを そそぐのである。一、二度、 つよい思念を集中するだけで、病人は生色をとりもどす。そこで、 軽く初歩的なチャクラの使い方を教えるのである。このようにして、このチャクラが徐々にはた き出したところで、ガン組織を崩壊させるのである。そうすると酵素、ホルモンのはたらき で、崩壊した病的組織は、N博士のいわれたように、消化されたり、変質させられて排出または 吸収されてしまうのである。このシステムで指導すれば、たとえ瀕死の病人でも、再生できない ことはない。私たちはそれをやっているのだから。

ねがわくば、あなたも、訓練によってこのシステムを体得し、自分自身、ぜったい病気におかされぬ強なからだをつくると同時に、あなたの周囲のなやめる病人たちを、再生させ、立ち直 らせてほしいものである。

 

This is what the aforementioned leadbeater bishop’s slab was branded with his palm. This is exactly what brings telekinesis goma and its principles together. Only he has a different way of expressing himself. I expressed this samana qi control technique as the fire of Shingon Esoteric Buddhism’s psychokinesis goma, and Reedby’s Bishop Taa simply expressed the power of becoming a whole body flame directly toward the plank. I have measles. Therefore, if the Reverend Leadbeater manifested this power according to the psychic-goma method, he would be able to instantly fire the psychic-goma, and I also turned to the power slab that fired this psychic-goma. If you simply release it, it is not impossible to show the miracle of branding on the palm like Bishop Leadbeater. In fact, in the near future, I would like to have this branded mark on my palm in front of you, and leave this slab for future generations.

People might say something like this. I used my telekinesis to light a living tree, branded a plank with my hand, showed it to him, and wondered what it would become.

physical operations

This power leads to the so-called psychic ability called “bloodless spiritual surgery”.

It seems that it is still fresh in your memory that Mr. T from the Philippines made a sensation in the journalism last year with this psychic surgery. Later, Mr. T was criticized for saying that this technique was a trick, and it seems that the truth is still unclear, but in reality this move is possible.

That is. If you set fire to a living tree, and direct the energy of the hand marking on the plank to the human body, there is nothing more impossible than cutting flesh and grabbing out the diseased part. Of course, it’s not easy. It requires subtle technical training, but its principle is due to the manifestation of the power of Mudra Chakra. In short, there is only one way to use energy, which is “Technology

The power of the internal combustion engine turns ships into ships that run on water, cars into cars that drive on the ground, and airplanes into the sky. The principle of energy is one. The force that causes the physical phenomenon of combustion in the molecules of the tree, which becomes the vibration of fire, instantly cuts the skin and organs of the human body, instantly changes the blood components and coagulates them, and makes the skin and organs wear. It is by no means impossible.

Even today in India the great yogis do it routinely. If you concentrate your kundalini power on your cranial nerves, you will sleep comfortably without any pain. I have confidence I would like to perform this psychic operation in front of scientists just once. This is my covert challenge to myself.

However, in reality, such “surgery” is unnecessary. The reason why I want to do it is because I want to see the possibility of the law, and it is actually unnecessary.)

 

 

 

From the standpoint of a psychic, if you have that much power, you don’t really need flashy presentations such as using your hands to cure cancer or tumors. From my own experience and the method I use, if I bring my hand (finger in your case) close to the affected area and concentrate my thoughts on it, the cancer or tumor cells will be destroyed. be. There is no need to cut it open and extract that part. It has enough energy to cause a big change called burning in the molecules of raw wood, and it has the power to send out vibration waves. wake up (Energy is released in such a way that it can be controlled through technology.) To reiterate, if you have the strength to actually perform the operation, you can perform the operation without the troublesome operation of Christ or Buddha. Assist the Mudras as they did

Just by concentrating prayers, cancer cells collapse and disappear. That’s how I do it myself. Surgery to take out something called cancer, yes, this way, the sick person will have more confidence in him, but if the cancer cells are actually gone, there’s no such suggestion Not necessary. However, since each person has his or her own unique system, Mr. T will have his own system and style, and that does not mean that Mr. T’s technique is strange. I was just stating my own experience.

It is against the law for someone without a medical license to touch a sick person. There is no need to take such risks. It seems that Mr. T is often accused of violating the Medical Practitioners Act, but I will only say that it is necessary to open your eyes to this point. There is no need to touch the affected area.

Just to be clear, I’m not a doctor, so I don’t “cure” cancer or him. Without touching it, it disappears with the power of thought. I don’t “cure” the disease, it just disappears. Should it be said that this is the difference between the medical art of science and the judicial art of esoteric Buddhism?

This power is not a special power given only to me. It is a power that anyone can acquire if they go through the course and accumulate training. That is what esoteric Buddhism is.

The one ruled by the sun transforms and vanishes cancer

 

The other day, I had a meeting with Dr. N of the National Shimonoseki Hospital about the cancer cells by Mudra, which I mentioned in the previous section. Dr. N is a minor authority on gastrointestinal diseases, especially gastric cancer. At that time, I said something like this in a public seat. “It’s not a very difficult task to destroy cancer cells by mudra, but there is one problem. That is, depending on the location of the affected area and the symptoms, the collapsed cancer tissue may not be completely absorbed by the surrounding healthy tissue. may not

will be At this time, I felt that I had an indomitable strong mental strength against illness, a tenacious resistance, and a tenacious spirit.

It is various hormones secreted from the adrenal glands that make the body stronger. This role is played by the svadhisthana chakra and the manipura chakra. No matter what kind of intractable disease a yogi suffers from,

Moreover, with a burning fighting power, he eventually overcomes the disease. The first driving force is this. In other words, it is hormones that produce strong mental strength and resistance to overcome illness. He then delivers a substance that directly attacks the diseased tissue (e.g. cancer) and destroys it. This substance.

Let’s take a look at the list of true chakras.

In the center of the abdomen is the manipura chakra. The organs governed by this chakra are the solar plexus, adrenal glands, pancreas, spleen, stomach and liver. In other words, this chakra encompasses most of the internal organs. There is one chakra that is not an organ. It is a group of nerves called the sun god. This splendidly named cluster of nerves sends nerves to these organs, relays commands from the brain, and at the same time causes them to work and secrete various fluids. It is the main thing. So the center of this chakra is the solar plexus and its function is to produce enzymes.

is a mysterious substance that has the power to dissolve even cancer cells and transform them into a different substance. I have already mentioned the amazing power of enzymes. In order to completely digest a piece of meat, it must be boiled in 20 percent hydrochloric acid at a high temperature for twenty-four hours. I can do it in two or three hours. And at a temperature not exceeding twenty-seven degrees Celsius. If the element with this kind of power becomes necessary, and if even such conditions are met, he can instantly transform even cancer into a completely different and harmless substance. You can. For this reason, specialists believe that “the idea that the cause of disease is a disturbance in the way these cells are arranged is not at all wrong” (Professor, Osaka University, Yuichi Yamamura, enzyme therapy). -ing

As long as the enzymes are working properly in the organs, cancer and tumors cannot occur. (It may be a little too simplistic, but of course, it does not mean that it is okay to be deficient in hormones, vitamins, etc.) Esoteric Buddhism knows this, so place chakra here and maximize its function. It is made to demonstrate to.

Professor Yuichi Yamamura states in the same book, “If it becomes possible to replenish enzymes that are deficient or whose vitality has decreased from the outside, “cells will not die, and a medicine for perpetual youth and longevity will be possible.” ,

You do it in your own body. That is why great yogis can endure hundreds of years.

According to physiology textbooks, the solar plexus is called the “celiac plexus, the number of visceral movement axes.

It is a large sympathetic nerve at the origin of the epithelial artery that emerges from pigs. Nerves exiting from here are distributed to the esophagus, gastric vessels, hepatic ring, bile duct, pancreas, adrenal glands, and so on. In addition, since this nerve plexus is made up of the greater and smaller nerves, the vagus nerve, the duodenum ganglion, the first lumbar ganglion, etc., the solar plexus has a great influence on all internal organs. It is said that we have

In other words, it is under its control from the esophagus down. Therefore, he must teach the person in this part how to use this chakra and enhance its function. Seriously ill people invariably have this part of the chakra hardened or, on the contrary, crumbly and helpless. In such a case, instead of suddenly pouring strong energy into the cancer cells and trying to break them down, he is the one who gives the power to revive the functions of this chakra. Instead of pouring out the energy that kills the cancer cells, he pours out the energy that makes this chakra come alive. Just once or twice with a strong concentration of thought, the sick person regains his freshness. So he teaches a light and rudimentary use of chakra. In this way, when this chakra gradually comes out, it destroys the cancerous tissue. Then, with the action of enzymes and hormones, the disintegrated diseased tissue is digested, degenerated, and excreted or absorbed, as Dr. N said. Under this system, even a dying patient will not be unable to regenerate. because that’s what we do.

Hopefully, you too will master this system through training, and at the same time you will build a strong body that will never fall ill, and at the same time you will regenerate and heal the sick people around you. It is.

 

 

 

 

 

求聞持聡明法の秘密 The Secret of the Inquisition and Knowledge

 

求聞持聡明法の秘密

空海と覚と私

私は定に入っていた。

ひたすらふかい制に入っていた。

修するは求聞持聡明法。 三度目の修法であった。

最初は真言宗密教の行法に掘った。完全な失敗であった。それは集中力を高めるという効果は あったが、それ以上のものではなかった。 つぶさにこの行法を検討して、私は、しょせん、真言 宗教の求聞持明法に、大脳皮質の構造を一変するごときシステムはないとの結論を得た。す くなくとも、従来のままの行法に、それだけの力はない。求聞持明法を成就して、悉地を得た 弘法大師空海は、あとにのこしたこの行法以外に、必ず、 なんらかの秘密技術を体得して いるのに相違なかった。彼ののこした求聞持法の行法は、その秘密技術のヒントになるべきもの のみをつらねたに過ぎず、その秘密技術はおそらく、自分自身の訓練努力によってみずから 見せよとつきはなしているのにちがいなかった。 それを発見するだけの努力をし、発見でき るだけの質のあるもののみがそれをわがものとする資格があるのだ、と、つめたく未来を見すている不世出の知性の目を、私は行法次第のなかに感じた。それゆえにこそ、宗教者としてゆ たかな天分を持つ興教大師覚が、七たびこれを修して失敗し、八度目にしてようやく悉地成就 を得たという解の行法となっているのである。そうでなければ、覚ほどの才能が、なんで七 たびも失敗しようか。

しかも、これを成就したという覚は四十歳代にして没している。 これを体得した私の経験 からいえば、この法を成就した者は、自分のからだを自由自在にコントロールして、欲するなら ば、百歳、二百歳の長寿もけっして不可能ではなくなるのである。しかるに、どうして求聞持法 を体得した覚が四十歳代という短命に終ったのか。覚が求聞持法を体得したというのはウソ であったのか?私は、彼がこの法を成就したことは真実であったと思う。 では、覚が夭折し たのはなぜであるか? 私は、求聞持明法の行法次第のなかにかくされた秘密をさぐり出すた めの血のにじみ出るような、いや、私をしていわしむれば五体から血の吹き出すような辛苦 が、彼のいのちをちぢめたのであろうと思う。 彼は八度目にしてついにこの秘密の技術を体得し たが、その時までに彼の生命力は消費しつくされ、再起できなかったのであろう。私は、この三 一度目の修法で持法の秘密を解き、悉地の成就を得るのであるが、それでは、私は、興教大師 覚上人よりも密教者としてすぐれているというのであろうか? そうではないのである。私 は、非常にしあわせなことに、弘法大師空海とおなじ立場にあったのだ。

それはどういう意味か?

空海と覚愛の相違、それは、空海は海外からのナマの技術に接したのであり、

こしたヒントのみによった、ということである。私は、空海が持法の最後の跡を体得した 海外に出て、外地の技術に接してからであると確信する。 その資料と思われるものも二、三 持っているが、彼は最初、外からもたらされたナマの技術(それは幼稚なものであったが) 自分でして半ば完成し、のち、外地にわたってすべての秘密を解いた、と私は考え

空海は彼の地でサンスクリット語を自由にあやつった。彼は、古代ヨーガの超技術を知って いたのに相違なかった。 彼ほどの天才がサンスクリット語を読み、書き、語りながら、密教の原 点であるヨーガにふれなかったとしたら不思議である。 彼の求聞持明法には、古代ヨーガの技 がひそんでいるのに相違なかった。けれども、野や来の山奥で、ひとり法を修する覚に はかなしいことに、古代ヨーガの技術はまったく無縁であった。 わずかに真言宗の行法のなか に見えかくれするものを必死に追いもとめ、自分の頭脳でこれを綴り合わせてゆくという至難以 上の作業に没頭せねばならなかった。彼の頭脳はついにこれを解いた。しかし、 その極に達していたであろう、と私は心から同情にたえない。

私は空海とおなじ立場に立つ。いや、千年の時代の流れは、私に空海以上の便宜をあたえてく れている。彼の何倍もの資料を私は居ながらにして手に入れている。 二度目の修法に、私は、古 代ヨーガの技術をとり入れた。 ひしひしと感待するものがあった。五〇日のその行で、持法成就はみられなかったが、私の考えのまちがいでなかったことがよくわかった。 この方法で、 持法はかならず成就する。 つよい確信を得た。この技法を積みかさね、延長してゆけばよ い。 これしかない。 ぜったいの自信を得た。

この、私の技法によれば、従来のごとく、山にこもって五〇日ないし一〇〇日、明星を拝しつ づける必要がなかった。 常住座、閑寂の部屋ならば、時ところをえらばなくてもよいのであ った。ただ、最初の三日ないし七日間、して明とあい対し、これをふかく脳裡にとどめて おけばよかった。あとは、三〇日、五〇日、一〇〇日、よしんば一〇〇〇日かかろうとも、日常 生活 のうちにトレーニングを積みかさねてゆけばよいのであった。この発見はすばらし いものであった。これでなくては、法はついに民衆と無縁のものになってしまう。五〇日、10 〇日、特定の山にこもらねば成就しないというのでは、ごくかぎられた人たちのみしか参加する ことはできない。民衆と無縁になってどこに法の存在価値があろう。私は、このシステムによっ この法を完成せねばならぬ。 法のために、民衆のために、どうしても。

そして、三度目の必死の修法に私は入っていた。

それは、ほぼ一〇〇日目、私の法のシステムでいって百度目のトレーニングのときであった。 真言宗に伝わる求聞持法の種の印明、それに、古代ヨーガに伝わる特殊な呼吸法 古代ヨーガ の秘法から私が創案した特殊な手印とポーズ、この三つによるトレーニングで、私のからだと大 脳皮質と脳髄は、微妙な変化をおこしつつあることが感じられていた。 チャクラの開発も順調に

すすんでいた。機が熟しつつあることを、私の六感は感じていた。

まろんだような感じであった。しかし、ねむりではなかった。 いかの感覚であった。かる 心、めまいに似ていた。忘我の一瞬であった。その私は苦痛の叫びをあげていた。脳の一角に電流がながれた感覚が走った。落雷があったと 感じた。目の前を電が走った、つぎの瞬間、駅前でフラッシュをたかれたように、私の視野は 真っ暗になった。失明! という考えが、チラリと脳裡をよぎった。と、そのときであった。 頭の内、深部にポッカリとあかりがともったのだ。そして、それは、私のとおなじリズ ムで、しずかに、しずかにまたたきはじめた。ちょうど、この修法をはじめる数十日まえ、山に こもって見つめたあのときのけの明星のようにそれはつめたく、黄ばんだ白さでまたたい た。

私は力いっぱいをたたいた。

「そうか! これが明星だったのか!」

私は目をみはって叫んだ。私はついに明星の秘密を発見した!

 

ている。

ている不世出の知性の目を、私は行法次第のなかに感じた。それゆえにこそ、宗教者としてゆ たかな天分を持つ興教大師覚が、七たびこれを修して失敗し、八度目にしてようやく悉地成就 を得たという解の行法となっているのである。そうでなければ、覚ほどの才能が、なんで七 たびも失敗しようか。

しかも、これを成就したという覚は四十歳代にして没している。 これを体得した私の経験 からいえば、この法を成就した者は、自分のからだを自由自在にコントロールして、欲するなら ば、百歳、二百歳の長寿もけっして不可能ではなくなるのである。しかるに、どうして求聞持法 を体得した覚が四十歳代という短命に終ったのか。覚が求聞持法を体得したというのはウソ であったのか?私は、彼がこの法を成就したことは真実であったと思う。 では、覚が夭折し たのはなぜであるか? 私は、求聞持明法の行法次第のなかにかくされた秘密をさぐり出すた めの血のにじみ出るような、いや、私をしていわしむれば五体から血の吹き出すような辛苦 が、彼のいのちをちぢめたのであろうと思う。 彼は八度目にしてついにこの秘密の技術を体得し たが、その時までに彼の生命力は消費しつくされ、再起できなかったのであろう。私は、この三 一度目の修法で持法の秘密を解き、悉地の成就を得るのであるが、それでは、私は、興教大師 覚上人よりも密教者としてすぐれているというのであろうか? そうではないのである。私 は、非常にしあわせなことに、弘法大師空海とおなじ立場にあったのだ。

それはどういう意味か?

空海と覚愛の相違、それは、空海は海外からのナマの技術に接したのであり、

こしたヒントのみによった、ということである。私は、空海が持法の最後の跡を体得した 海外に出て、外地の技術に接してからであると確信する。 その資料と思われるものも二、三 持っているが、彼は最初、外からもたらされたナマの技術(それは幼稚なものであったが) 自分でして半ば完成し、のち、外地にわたってすべての秘密を解いた、と私は考え

空海は彼の地でサンスクリット語を自由にあやつった。彼は、古代ヨーガの超技術を知って いたのに相違なかった。 彼ほどの天才がサンスクリット語を読み、書き、語りながら、密教の原 点であるヨーガにふれなかったとしたら不思議である。 彼の求聞持明法には、古代ヨーガの技 がひそんでいるのに相違なかった。けれども、野や来の山奥で、ひとり法を修する覚に はかなしいことに、古代ヨーガの技術はまったく無縁であった。 わずかに真言宗の行法のなか に見えかくれするものを必死に追いもとめ、自分の頭脳でこれを綴り合わせてゆくという至難以 上の作業に没頭せねばならなかった。彼の頭脳はついにこれを解いた。しかし、 その極

に達していたであろう、と私は心から同情にたえない。

私は空海とおなじ立場に立つ。いや、千年の時代の流れは、私に空海以上の便宜をあたえてく れている。彼の何倍もの資料を私は居ながらにして手に入れている。 二度目の修法に、私は、古 代ヨーガの技術をとり入れた。 ひしひしと感待するものがあった。

 

The Secret of the Inquisition and Knowledge

Kukai, Satoru and I

I was in.

I was in a deep system.

To fix is to seek wisdom. It was the third repair.

At first, I dug into the practices of Shingon sect Esoteric Buddhism. It was a complete failure. It helped me concentrate, but nothing more. After examining this practice in detail, I have come to the conclusion that there is no system in the Shingon Religious Gumonjimyoho that would completely change the structure of the cerebral cortex. Even without him, the conventional method of conduct does not have that much power. Kobo Daishi Kukai, who had attained all the land by fulfilling the Gumon Ji Ming Law, must have mastered some secret technique other than this practice that he left behind. The practice of the Kumon Niho that he left behind was nothing more than a hint of his secret technique, and the secret technique was probably to be shown by himself through his own training efforts. They must have been talking. The eyes of an unparalleled intellect staring into the cold future, that only those who make the effort to discover it, and whose quality is sufficient to discover it, are entitled to possess it. , I felt in the course of action. It is for this very reason that Kogyo Daishikaku, who possesses a high degree of genius as a religious person, has failed in this practice seven times, and finally attained perfection on the eighth attempt. There is. Otherwise, how could someone as talented as Satoru fail seven times?

Moreover, the fact that he had achieved this goal passed away when he was in his forties. From my own experience of this, I can say that a person who has attained this Dharma can control his or her body at will, and if he wishes, he will live a long life of 100 or 200 years. of. However, why did Satoru, who mastered the Gumonjiho, live so short a period of his forties? Was it a lie that Satori mastered the Kumonji Dharma? I think it was true that he achieved this Dharma. Then, why did Satoru die so young? If I may say so, I think that the hardships that caused blood to spurt from all of his bodies must have shortened his life. He finally mastered this secret technique on the eighth time, but by then his life force would have been exhausted and he would not be able to recover. In this thirtieth practice, I will unravel the secrets of the Dharma and achieve perfection in all areas, but am I a better esoteric Buddhism than Kakushonin? It is not so. I was very fortunate to be in the same position as Kobo Daishi Kukai.

what does that mean?

The difference between Kukai and Kakuai is that Kukai came into contact with raw technology from overseas,

It is said that it was based only on the hints that were given. I believe that it was only after Kukai learned the last traces of the law that he went abroad and came into contact with foreign technology. I have two or three materials that I believe to be the materials for this, but at first he did it by himself and semi-completed the raw techniques brought in from outside (although they were childish), and later transferred them to other countries. I think I’ve unlocked all the secrets

Kukai freely manipulated Sanskrit in his land. He must have known the super-techniques of ancient yoga. It would be strange if a genius like him read, wrote, and spoke Sanskrit, but did not come into contact with yoga, the origin of esoteric Buddhism. There was no doubt that ancient yogic techniques were hidden in his teachings. However, in the remote mountains of Noyarai, he sadly had no connection to the techniques of ancient yoga. I had to devote myself to the extremely difficult task of desperately searching for what he could see and hide in the Shingon Buddhism practice and putting it together with my own brain. His brain finally figured this out. But he would have reached that extreme, and I sincerely sympathize with him.

I stand in the same position as Kukai. No, the passage of a thousand years has given me more convenience than Kukai. I have many times more materials than he does while I am here. In my second practice, I adopted ancient yoga techniques. There was something I was really looking forward to. In that practice on the 50th, I didn’t see any fulfillment of the Dharma, but I understood well that I was not mistaken in my thinking. In this way, the Dharma is sure to be fulfilled. I got a strong conviction. If you accumulate this technique and extend it, he is. only this one. I gained a lot of confidence.

According to my technique, there was no need to stay in the mountains and watch the morning star for 50 or 100 days, as in the past. If it was the Jojuza, a quiet room, then there was no need to choose a time and place. All he had to do was meet Ming for the first three to seven days, and keep this in his mind. After that, even if it took 30 days, 50 days, 100 days, or even 1,000 days, all I had to do was accumulate training in my daily life. This discovery was a wonderful thing for him. Without this, the law would eventually become irrelevant to the people. If only a very limited number of people participated in the project, it would be impossible for him to achieve success if he stayed in a specific mountain for 50 or 100 days. What is the value of the existence of the law when it has nothing to do with the people? I believe that by means of this system he must complete this law. For the law, for the people, by all means.

And I was in the third desperate ritual.

It was almost the 100th day, the 100th training in my legal system. Indications of the seeds of Gumonjiho passed down in Shingon Buddhism, special breathing methods passed down in ancient yoga, and special hand marks and poses that I created from the secrets of ancient yoga; It was felt that the cerebral cortex and spinal cord were undergoing subtle changes. Good chakra development

I was progressing. My senses sensed that the time was ripe.

I felt like I was mellowing. But it wasn’t sleep. What a feeling it was. The heart was like dizziness. It was a moment of forgetfulness. I was screaming in pain. I felt an electric current run through one corner of my brain. I felt that there was a lightning strike. Electricity ran in front of me, and the next moment, my field of vision became pitch black, as if a flash had been fired in front of the station. The thought of blindness flashed through my mind. It was then. A light suddenly lit up deep inside my head. And it began to blink softly, softly, in the same rhythm as mine. Just a few dozen days before starting this ritual, it was cold and yellowed white, like the morning star that he stared at in the mountains.

I hit with all my might.

“I see! Was this the morning star!”

I opened my eyes and cried. I finally discovered the secret of the morning star!

 

ing.

I could sense the unparalleled intellect that was watching me. It is for this very reason that Kogyo Daishikaku, who possesses a high degree of genius as a religious person, has failed in this practice seven times, and finally attained perfection on the eighth attempt. There is. Otherwise, how could someone as talented as Satoru fail seven times?

Moreover, the fact that he had achieved this goal passed away when he was in his forties. From my own experience of this, I can say that a person who has attained this Dharma can control his or her body at will, and if he wishes, he will live a long life of 100 or 200 years. of. However, why did Satoru, who mastered the Gumonjiho, live so short a period of his forties? Was it a lie that Satori mastered the Kumonji Dharma? I think it was true that he achieved this Dharma. Then, why did Satoru die so young? If I may say so, I think that the hardships that caused blood to spurt from all of his bodies must have shortened his life. He finally mastered this secret technique on the eighth time, but by then his life force would have been exhausted and he would not be able to recover. In this thirtieth practice, I will unravel the secrets of the Dharma and achieve perfection in all areas, but am I a better esoteric Buddhism than Kakushonin? It is not so. I was very fortunate to be in the same position as Kobo Daishi Kukai.

what does that mean?

The difference between Kukai and Kakuai is that Kukai came into contact with raw technology from overseas,

It is said that it was based only on the hints that were given. I believe that it was only after Kukai learned the last traces of the law that he went abroad and came into contact with foreign technology. I have two or three materials that I believe to be the materials for this, but at first he did it by himself and semi-completed the raw techniques brought in from outside (although they were childish), and later transferred them to other countries. I think I’ve unlocked all the secrets

Kukai freely manipulated Sanskrit in his land. He must have known the super-techniques of ancient yoga. It would be strange if a genius like him read, wrote, and spoke Sanskrit, but did not come into contact with yoga, the origin of esoteric Buddhism. There was no doubt that ancient yogic techniques were hidden in his teachings. However, in the remote mountains of Noyarai, he sadly had no connection to the techniques of ancient yoga. I had to devote myself to the extremely difficult task of desperately searching for what he could see and hide in the Shingon Buddhism practice and putting it together with my own brain. His brain finally figured this out. However, the extreme

I have full sympathy.

I stand in the same position as Kukai. No, the passage of a thousand years has given me more convenience than Kukai. I have many times more materials than he does while I am here. In my second practice, I adopted ancient yoga techniques. There was something I was really looking forward to.

超人誕生 クンダリニー 火龍は目ざめた Birth of the Superman Kundalini Fire Dragon Awakens

超人誕生

クンダリニー

火龍は目ざめた

 

あかあかとひときわ高く燃えあがった火焰に油をそそごうと、上の様に手をさしのべた とたん、私は、背中に、力いっぱい鉄のかたまりでも、たたきつけられたような衝撃を感じて、 声もなく、うしろにのけぞった。つぎの瞬間、私は虚空をつかんで登高座からころげ落ちてい た。息つくひまもなく苦痛がたてつづけに襲い、私は、胸をかきむしり、身をよじり、息も絶え 絶えにあえぎにあえいだ。いったいなにごとが起きたのか考えるいとまもなく、私の全身は暴風 に吹きさらされる一本の葦草のごとくうちふるえ、わななき、崩れた。全身の血管は膨張し、苦 痛に大きく見ひらかれた瞳は血を噴いて飛び出すのかと思われ、息がつまってあえぎにあえぐ私 は、ささくれだった堂内の板敷きを腹ばいつつ事で乱打し、私の拳は血にまみれた。

 

「だれかに毒を盛られたか?」

しかし、湧き出る泉のきよらかな水以外、ほかのなにものも私は口にしていない。

そうか、そうだったのか。これがクンダリニーの目ざめなのか!

私は苦痛に顔をゆがめながら、笑した。

それからあと、ただ、私は苦痛に身をまかせた。あえぎながら耐えた。身をよじりつつ静止を 待った。 それはおよそ二時間ほどつづいた。

立ち上って堂の戸をあけると、しらじらと夜は明けそめていた。すべてがおわって、われにか えった私は、ふうっと大きく吐息をついて、すべて夢のなかの出来事のように感じた。 しかし、 それはけっして夢のなかの出来事ではなかった明白な証拠が私の全身をとらえていた。

この、いまだかつてない爽快感! 私は生まれかわっていた。私の内なるなにかが目ざめてい た。すべてのものが、明るいかがやきにみちていた。光がながれていた。木も、草も、石ころさ えもが、私にむかってかがやきながら殺到してきた。 私は彼らとはなしが交せそうであった。彼 ちの考えが、ひとつひとつ私の魂のなかに流れこんできた。 なにもかも、かがやいていた。私自 身の全身からも、うすい青と黄色と白のかがやきが霧のように流れ出たゆたっていた。 ごくう すいヴェールが風に吹かれて舞うように私のからだをめぐりつつ、それは光らずにかがやいた。 そのとき私の耳は地球の発する巨大な轟音を聞いた。その一瞬、私は時間も空間も超えていた。 いまこの瞬間、私は一部のうちに万里を飛翔することができる。またたくうちにヒマラヤの奥 地に飛び、つぎの瞬間、身を転じてパリの喧騒のなかに身をおくこともできる。 私はその 身することをねがった。 私はそのとき欲するならば光に化身することもあった

をして燃えあがるなかに、私は目していつまでも立ちすくんだ。

これが、私のクンダリニー覚醒の瞬間であった。

今こそ明かそう。護摩とチャクラと手印とマントラによる念力の Samyama (制) こそ、ク ンダリニー覚醒、超能力開発の秘密の原点だったのである。(ただし、この護摩は、従来の、真 言宗にあるいわゆる“祈 護摩ではなく、チャクラの開発を主眼とした開発護摩” でなけれ ばならない)

 

Birth of a Superman
kundalini
fire dragon woke up

 

 

 

As soon as I reached out my hand like the one above to pour oil on the flames that were burning bright and remarkably high, I felt an impact on my back, as if a lump of iron had been slammed with all my might, and my voice cried out. Instead, he leaned back. The next moment, I was tumbling down from the Nokoza, grasping the void. Before I could catch my breath, the pain continued to hit me, tearing my chest, writhing, gasping for breath. As soon as I thought about what had happened, my whole body trembled, quivered, and collapsed like a single reed plant blown by a storm. The blood vessels all over my body swelled, and my eyes, which were wide open in pain, seemed to spurt out blood. and my fists were covered in blood.

 

“Did someone poison you?”

But I ate nothing else but the pure water of the springs.

Is that so? Is this the awakening of Kundalini?

I grimaced in pain and laughed.

After that, I just gave myself over to the pain. I gasped and endured. I twisted and waited for it to stop. It lasted for about two hours.

When I got up and opened the door of the temple, the night was dawning. After everything was over, he somehow managed to escape. I let out a deep sigh and felt that the whole thing had happened in a dream. However, my whole body was filled with clear evidence that it was not something that happened in a dream.

This exhilaration like never before! I was born again. Something inside me was awake. Everything was full of bright light. Light was flowing. Trees, grass, even stones rushed toward me, shining. I seemed to be able to communicate with them. Their thoughts flowed into my soul one by one. Everything was shining. Light blue, yellow, and white radiances flowed like mist from my own body as well. He circled my body like a thin veil blown by the wind, and it shone without light. Then my ears heard a huge roar emanating from the earth. In that moment, I was beyond time and space. At this moment, I can fly ten thousand miles in part. In the blink of an eye, you can fly to the hinterlands of the Himalayas, and the next moment you can turn around and find yourself in the hustle and bustle of Paris. I begged him to do it. At that time, if I wished, I could incarnate into light.

I stared at him and stood there forever.

This was the moment of my kundalini awakening.

I’ll tell you now. His Samyama of telekinesis with Goma, Chakra, Hand Signs and Mantra was the secret origin of Kundalini awakening and psychic development. (However, this goma should not be the so-called “prayer goma” of the Shingon sect, but a development goma that focuses on the development of chakras.)

 

密教の技術に関係のある市川理論「等価変換展開理論」 2

だ。これが根本的に人類を救う道だとそう私は思う。ヒトの知能が二倍になったら、いま、人

類がかかえているあらゆる問題はすべて解決してしまう。そう、あなたも思わないか?

私がこの持法を惜しげもなく公開し、ひとりでも多く、一日でも早く、修得してほしい とねがうのは、そのためなのだ。

さて、はなしが少々よこにそれたが、この大脳の部位のことは、インドのヨーガの指導者も知 っており、ヨーガのほうでは、この部位のことを、

「頭のなかの座の座」

「のの裂け目」 (brahma-randhra)

「サハスララ・チャクラ」

と名づけ、頭の中の光明がかがやいている部分であると考えている。 しかし、これも解釈がち がっている。

頭のなかに光明がかがやいているのではない。私の発見した求聞持法とおなじ原理である。 大脳のある部位を、あるエネルギーで刺激すると、あるひとつの物質が分され、それが 神経組織を刺激して、

持法の場合は、目のやや上方、二メートルからメートルくらいの

みえる。目の角度と、孔の絞りかたによっては、はるか遠くの空に小さくかがやくように (ちょうど明星のように) 見えないこともない。もし、人里はなれた山のなかであったら、明け の のように見えることもできるだろう。私の経験では、目のななめ上方メートル内外のと ころに見えるようにするのが、一番品のようである。

目を閉じて、目の奥の上方、つまり、ヨーガでいう”の”のあたりに、光明を感じさせる 技術は、頭の角度と、脳の刺激する場所が、求聞持法と少しちがう。 したがって、 これは、 持法ではなく、ちがう力を発現する。 また別な法である。この法については、またあとで別に章 をもうけて説明しよう。

サマーナ気統御の技術〉と〈護摩法〉の合体

おなじような例がいくつもある。

 

たとえば五相成身観である。

これは、真言宗徒がかならずおさめねばならぬ金剛界法という法のなかにあり、密教でもと くに重要な観法とされる行法である。

凡夫がホトケという超能力者になるまでの過程を五つに分け、修行者は、ひとつひとつその

界を体験してゆくのであるが、これが、いずれも密教の重要な修行課目になっており、あきらか から出たものであることがわかる。

しかも、真言密教では、印と観想の二つからなる法であるが、教においては、観法だ けではなく、特殊な技術による鍛練によって生理的器官を動かし、実際に五つの境界に対応す る力をつける訓練となっている。

また、真言密教においてもっとも重要とされる金剛界九会マンダラもそうである。 金剛界九会 マンダラは、凡夫がホトケになる九つの段階と、ホトケというものの力、ホトケのはたらきを図 像にえがきあらわしたものであるが、要するに、ホトケの説明である。

もっとも、真言密教は、このマンダラにもとづいて、前記した金剛界法という行法を編成し、 法によってこれを修行者に体得させようとする。 これは、一般仏教、顕教が、その修行方 法として、ただ、経典のと、念仏唱名題目しか持たないのに対し、一段と進歩したすぐれ 修行方法であるというべきだが、しかし、これも、真言密教観法だけであるのに対し、 宗教は、九会マンダラにあらわされた九つの力を実際に体得させる訓練技術を持っている。

例をあげれば、細会マンダラがそうである。これは九会マンダラのなかの東南方に位するマ ンダラで、ホトケの幽玄にして不可思議なる智恵の力とはたらきをあらわすものである。 密教には、実際にこの力を生ぜしめる訓練がある。

写真を見ていただこう。

そういうと、

あきらかに、微細会マンダラは、ヨーガのこの訓練から出ている。すくなくとも、この訓練 よって得られる力を背景にしたものであることは間違いない。

これは、密教の技術で、胸の部分に力を集中することによって得られる力である。 こうしてみてくると、真言密教がとるべき道は、おのずから明らかであるといわねばなる まい。真言密教の行法は、密教の技法をとり入れることにより、本当の力が生ずるのではないの

そんなにすぐれたものであるというなら、宗教は真言密教をはなれて、 独自の道を歩んだらよいではないかという意見が出るかも知れない。 その通りである。 それで もよいのだ。そういう道もあると私も思う。

しかし、それにもかかわらず、私が真言密教にある価値を見出すのは、その表現様式である。 おもしろいことだと思う。

様式だけになってしまっている(と私が思う)真言密教の、その様式が、なかなか貴重なの

私が体得した教の秘奥の技術を、さて、どのように表現しようかと、その様式を考えてゆく と、結局、真言密教の様式がいちばん便利なのである。

たとえば、私の体得創案した「持法」は、ヨーガの技術から発見したもので、真言密教の

「求聞持法」とは全然ちがう。そのことは、前の項でおわかりになったことと思う。

しかし、私の持法を人に教える場合、真言密教の求聞持法の様式 形式をある程度とり 入れて、カリキュラムを組むと、教わるほうもおぼえやすい形式ができる。

たとえば、真言密教の求聞持法は、九種類の印明から成り立っている。 九種類の印明と観想で ある。しかし、それだけではダメなことは、前の項で述べた通りである。

私の持法は、生理器官を動かしてゆく。大脳のある部位を刺激するために、八カ所の体 の器官を動かす。この八カ所の器官と、最後の大脳の器官と、合計九カ所の力を動かすのに、真 密教の九種類の印をあてはめて、動かす技術を教えてゆくと、たいへん便利なのである。教 わるほうもおぼえやすい。

もそうである。

念力の火を実際に出すのは密教の技法によるよりほかない。真言密教の念力の護摩法ではぜっ たいに出ない。

けれども、この密教の念力の技法 サマーナの気を Samyama させて、火のエネルギーを体内 から放射させる技術を、どういう表現形式をとって、「法」として展開させたらよいか、という と真言密教の護摩法という形式を構成するのもよいのである。 それ以上

ないし、また、マットの

力の行

果をあらわす。

そういうわけで、私は、ヨーガのサマーナ気統御の技術と、真言密教の護摩法”とを合 わせて、独自の「念力護摩法」を編成したのである。

この方式を適用してゆくと、真言密教の行法のなかにもすぐれた法がいくつもあるし、ヨーガ の秘奥の技術もつぎつぎと現代に生かされてくる。あいまって、ここにこそ、超・ヒト、 ホモ・エクセレンス誕生の技術がある、と私は信ずるのだ。 宗祖、弘法大師空海が、いま、生き ておられたら、やはり必ずこうされる、そう信じて、私はひとりこの道をゆくのである。だれが なんといおうとも。

 

is. I believe this is the only way to save humanity. If human intelligence doubles, now

All problems of the species will be solved. Don’t you think so too?

That is why I openly disclose this Dharma to the public and ask him to learn it as soon as possible.

This part of the cerebrum is known to yoga teachers in India, and yoga practitioners

“The seat of the seat in the head”

“Crevice of the” (brahma-randhra)

“Sahasrara Chakra”

I named it , and think of it as the part of my head where the light shines. However, this is also misinterpreted.

It’s not that the light is shining in my head. It is the same principle as the Qihuiho method that I discovered. When a certain part of the cerebrum is stimulated with a certain energy, a certain substance is separated, which stimulates the nerve tissue,

In the case of Jiho, slightly above the eyes, about two to meters

I can see Depending on the angle of your eyes and how the aperture is closed, you may see a small twinkle (just like a morning star) in the distant sky. If you were in a remote mountain, you might be able to see it as if it were dawn. In my experience, it seems best to make him look around a meter above the slant of the eye.

When you close your eyes, the technique that makes you feel light in the upper part of the back of the eye, that is, around the “no” in yoga, is a little different from the Kumonji method in terms of the angle of the head and the place where the brain is stimulated. Therefore, this manifests a different power than the holding method. Another law. We will discuss this law later in a separate chapter.

Combination of Samana Kito Control Technique and Goma Method

There are many similar examples.

 

For example, there is the view of the five phases of life.

This is part of the Kongokai Law, which Shingon sect followers must follow, and is a practice that is considered to be very important to them even in Esoteric Buddhism.

The process of becoming an ordinary person with supernatural powers called Hotoke is divided into five stages, and the trainees, one by one,

He experiences the realm, but these are all important training subjects in esoteric Buddhism, and it is clear that he came from.

Moreover, in Shingon esoteric Buddhism, the method consists of two methods, i.e., sign and contemplation. It is a training to acquire the ability to respond.

This is also the case with the Kongokai Nine-kai Mandala, which is considered the most important in Shingon Esoteric Buddhism. The Kongokai Nine-kai mandala is an iconographic depiction of the nine stages in which an ordinary person becomes a hotoke, the power of a hotoke, and the function of a hotoke.

However, Shingon Esoteric Buddhism organizes the above-mentioned Vajra Law, based on this mandala, and tries to make the practitioner master it by means of the law. In contrast to general Buddhism and Exoteric Buddhism, which only have the sutras and the chanting of the nembutsu as its training methods, this should be said to be an excellent training method that has progressed further. In contrast to esoteric Buddhism, religion has training techniques to actually master the nine powers represented in the Nine-kai Mandala.

An example is the Detail Mandala. This mandala is located in the southeastern part of the Kukai Mandala, and represents the power and function of the profound and mysterious wisdom of Hotoke. In esoteric Buddhism there is a training that actually produces this power.

Let’s take a look at the photo.

With that said,

Clearly, the Micromembrane Mandala stems from this practice of yoga. At the very least, there is no doubt that it was based on the power gained through this training.

This is an esoteric technique of power gained by concentrating power on the chest area. Seeing this, he cannot say that the path that Shingon Esoteric Buddhism should take is self-evidently clear. The true power of Shingon Esoteric Buddhism comes from incorporating the techniques of Esoteric Buddhism.

If it is so excellent, some may argue that religion should leave Shingon Esoteric Buddhism and pursue its own path. That’s right. So he is fine. I also think there is such a way.

But nevertheless, what I find value in Shingon Esoteric Buddhism is its mode of expression. I think it’s funny.

The style of Shingon Esoteric Buddhism, which has become only a style (I think), is quite valuable.

When I think about how to express the secret techniques of Buddhism that I have mastered, in the end, the style of Shingon Esoteric Buddhism is the most convenient.

For example, the “holding method” that I created was discovered from the technique of yoga,

It is completely different from the “Kimoniho”. I think you saw that in the previous paragraph.

However, when teaching my dharma to others, if I adopt the format of the Shingon esoteric Buddhism kyumonjiho to some extent and create a curriculum, I will be able to create a format that is easy for the learner to memorize.

For example, the Gumonjiho of Shingon Esoteric Buddhism consists of nine types of inmyo. Nine kinds of impressions and contemplations. However, that alone is not enough, as described in the previous section.

My method moves the physiological organs. Eight body organs are moved to stimulate certain parts of the brain. It is very convenient to teach the technique of moving these eight organs and the final cerebral organ, by applying the nine kinds of signs of Shinmitsu Buddhism to move the power of a total of nine places. Easy to learn and easy to learn.

is also true.

It is only through esoteric Buddhism techniques that the fire of psychokinesis is actually produced. In Shingon esoteric Buddhism’s psychokinesis goma method, he is unlikely to appear.

However, what form of expression should be used to develop this technique of esoteric Buddhism’s psychokinesis technique Samana, which makes her Samyama, and radiates fire energy from the body, as a “law”? It is also good to construct a form called Goma method. more than that

no and also matte

row of power

show fruit.

That is why I have combined the techniques of samana qi control of yoga with the goma method of Shingon Esoteric Buddhism to form my own “psychic power method.”

When this method is applied, there are many excellent methods among the practices of Shingon Esoteric Buddhism, and the secret techniques of yoga are being utilized one after another in modern times. Together, I believe that here lies the technology that will give rise to super-human, homo-excellence. I believe that if the founder of the sect, Kobo Daishi Kukai, were alive today, he would surely do this, and so I follow this path alone. Whoever said he was