だ。これが根本的に人類を救う道だとそう私は思う。ヒトの知能が二倍になったら、いま、人
類がかかえているあらゆる問題はすべて解決してしまう。そう、あなたも思わないか?
私がこの持法を惜しげもなく公開し、ひとりでも多く、一日でも早く、修得してほしい とねがうのは、そのためなのだ。
さて、はなしが少々よこにそれたが、この大脳の部位のことは、インドのヨーガの指導者も知 っており、ヨーガのほうでは、この部位のことを、
「頭のなかの座の座」
「のの裂け目」 (brahma-randhra)
「サハスララ・チャクラ」
と名づけ、頭の中の光明がかがやいている部分であると考えている。 しかし、これも解釈がち がっている。
頭のなかに光明がかがやいているのではない。私の発見した求聞持法とおなじ原理である。 大脳のある部位を、あるエネルギーで刺激すると、あるひとつの物質が分され、それが 神経組織を刺激して、
持法の場合は、目のやや上方、二メートルからメートルくらいの
みえる。目の角度と、孔の絞りかたによっては、はるか遠くの空に小さくかがやくように (ちょうど明星のように) 見えないこともない。もし、人里はなれた山のなかであったら、明け の のように見えることもできるだろう。私の経験では、目のななめ上方メートル内外のと ころに見えるようにするのが、一番品のようである。
目を閉じて、目の奥の上方、つまり、ヨーガでいう”の”のあたりに、光明を感じさせる 技術は、頭の角度と、脳の刺激する場所が、求聞持法と少しちがう。 したがって、 これは、 持法ではなく、ちがう力を発現する。 また別な法である。この法については、またあとで別に章 をもうけて説明しよう。
サマーナ気統御の技術〉と〈護摩法〉の合体
おなじような例がいくつもある。
たとえば五相成身観である。
これは、真言宗徒がかならずおさめねばならぬ金剛界法という法のなかにあり、密教でもと くに重要な観法とされる行法である。
凡夫がホトケという超能力者になるまでの過程を五つに分け、修行者は、ひとつひとつその
界を体験してゆくのであるが、これが、いずれも密教の重要な修行課目になっており、あきらか から出たものであることがわかる。
しかも、真言密教では、印と観想の二つからなる法であるが、教においては、観法だ けではなく、特殊な技術による鍛練によって生理的器官を動かし、実際に五つの境界に対応す る力をつける訓練となっている。
また、真言密教においてもっとも重要とされる金剛界九会マンダラもそうである。 金剛界九会 マンダラは、凡夫がホトケになる九つの段階と、ホトケというものの力、ホトケのはたらきを図 像にえがきあらわしたものであるが、要するに、ホトケの説明である。
もっとも、真言密教は、このマンダラにもとづいて、前記した金剛界法という行法を編成し、 法によってこれを修行者に体得させようとする。 これは、一般仏教、顕教が、その修行方 法として、ただ、経典のと、念仏唱名題目しか持たないのに対し、一段と進歩したすぐれ 修行方法であるというべきだが、しかし、これも、真言密教観法だけであるのに対し、 宗教は、九会マンダラにあらわされた九つの力を実際に体得させる訓練技術を持っている。
例をあげれば、細会マンダラがそうである。これは九会マンダラのなかの東南方に位するマ ンダラで、ホトケの幽玄にして不可思議なる智恵の力とはたらきをあらわすものである。 密教には、実際にこの力を生ぜしめる訓練がある。
写真を見ていただこう。
そういうと、
あきらかに、微細会マンダラは、ヨーガのこの訓練から出ている。すくなくとも、この訓練 よって得られる力を背景にしたものであることは間違いない。
これは、密教の技術で、胸の部分に力を集中することによって得られる力である。 こうしてみてくると、真言密教がとるべき道は、おのずから明らかであるといわねばなる まい。真言密教の行法は、密教の技法をとり入れることにより、本当の力が生ずるのではないの
そんなにすぐれたものであるというなら、宗教は真言密教をはなれて、 独自の道を歩んだらよいではないかという意見が出るかも知れない。 その通りである。 それで もよいのだ。そういう道もあると私も思う。
しかし、それにもかかわらず、私が真言密教にある価値を見出すのは、その表現様式である。 おもしろいことだと思う。
様式だけになってしまっている(と私が思う)真言密教の、その様式が、なかなか貴重なの
私が体得した教の秘奥の技術を、さて、どのように表現しようかと、その様式を考えてゆく と、結局、真言密教の様式がいちばん便利なのである。
たとえば、私の体得創案した「持法」は、ヨーガの技術から発見したもので、真言密教の
「求聞持法」とは全然ちがう。そのことは、前の項でおわかりになったことと思う。
しかし、私の持法を人に教える場合、真言密教の求聞持法の様式 形式をある程度とり 入れて、カリキュラムを組むと、教わるほうもおぼえやすい形式ができる。
たとえば、真言密教の求聞持法は、九種類の印明から成り立っている。 九種類の印明と観想で ある。しかし、それだけではダメなことは、前の項で述べた通りである。
私の持法は、生理器官を動かしてゆく。大脳のある部位を刺激するために、八カ所の体 の器官を動かす。この八カ所の器官と、最後の大脳の器官と、合計九カ所の力を動かすのに、真 密教の九種類の印をあてはめて、動かす技術を教えてゆくと、たいへん便利なのである。教 わるほうもおぼえやすい。
もそうである。
念力の火を実際に出すのは密教の技法によるよりほかない。真言密教の念力の護摩法ではぜっ たいに出ない。
けれども、この密教の念力の技法 サマーナの気を Samyama させて、火のエネルギーを体内 から放射させる技術を、どういう表現形式をとって、「法」として展開させたらよいか、という と真言密教の護摩法という形式を構成するのもよいのである。 それ以上
ないし、また、マットの
力の行
果をあらわす。
そういうわけで、私は、ヨーガのサマーナ気統御の技術と、真言密教の護摩法”とを合 わせて、独自の「念力護摩法」を編成したのである。
この方式を適用してゆくと、真言密教の行法のなかにもすぐれた法がいくつもあるし、ヨーガ の秘奥の技術もつぎつぎと現代に生かされてくる。あいまって、ここにこそ、超・ヒト、 ホモ・エクセレンス誕生の技術がある、と私は信ずるのだ。 宗祖、弘法大師空海が、いま、生き ておられたら、やはり必ずこうされる、そう信じて、私はひとりこの道をゆくのである。だれが なんといおうとも。
is. I believe this is the only way to save humanity. If human intelligence doubles, now
All problems of the species will be solved. Don’t you think so too?
That is why I openly disclose this Dharma to the public and ask him to learn it as soon as possible.
This part of the cerebrum is known to yoga teachers in India, and yoga practitioners
“The seat of the seat in the head”
“Crevice of the” (brahma-randhra)
“Sahasrara Chakra”
I named it , and think of it as the part of my head where the light shines. However, this is also misinterpreted.
It’s not that the light is shining in my head. It is the same principle as the Qihuiho method that I discovered. When a certain part of the cerebrum is stimulated with a certain energy, a certain substance is separated, which stimulates the nerve tissue,
In the case of Jiho, slightly above the eyes, about two to meters
I can see Depending on the angle of your eyes and how the aperture is closed, you may see a small twinkle (just like a morning star) in the distant sky. If you were in a remote mountain, you might be able to see it as if it were dawn. In my experience, it seems best to make him look around a meter above the slant of the eye.
When you close your eyes, the technique that makes you feel light in the upper part of the back of the eye, that is, around the “no” in yoga, is a little different from the Kumonji method in terms of the angle of the head and the place where the brain is stimulated. Therefore, this manifests a different power than the holding method. Another law. We will discuss this law later in a separate chapter.
Combination of Samana Kito Control Technique and Goma Method
There are many similar examples.
For example, there is the view of the five phases of life.
This is part of the Kongokai Law, which Shingon sect followers must follow, and is a practice that is considered to be very important to them even in Esoteric Buddhism.
The process of becoming an ordinary person with supernatural powers called Hotoke is divided into five stages, and the trainees, one by one,
He experiences the realm, but these are all important training subjects in esoteric Buddhism, and it is clear that he came from.
Moreover, in Shingon esoteric Buddhism, the method consists of two methods, i.e., sign and contemplation. It is a training to acquire the ability to respond.
This is also the case with the Kongokai Nine-kai Mandala, which is considered the most important in Shingon Esoteric Buddhism. The Kongokai Nine-kai mandala is an iconographic depiction of the nine stages in which an ordinary person becomes a hotoke, the power of a hotoke, and the function of a hotoke.
However, Shingon Esoteric Buddhism organizes the above-mentioned Vajra Law, based on this mandala, and tries to make the practitioner master it by means of the law. In contrast to general Buddhism and Exoteric Buddhism, which only have the sutras and the chanting of the nembutsu as its training methods, this should be said to be an excellent training method that has progressed further. In contrast to esoteric Buddhism, religion has training techniques to actually master the nine powers represented in the Nine-kai Mandala.
An example is the Detail Mandala. This mandala is located in the southeastern part of the Kukai Mandala, and represents the power and function of the profound and mysterious wisdom of Hotoke. In esoteric Buddhism there is a training that actually produces this power.
Let’s take a look at the photo.
With that said,
Clearly, the Micromembrane Mandala stems from this practice of yoga. At the very least, there is no doubt that it was based on the power gained through this training.
This is an esoteric technique of power gained by concentrating power on the chest area. Seeing this, he cannot say that the path that Shingon Esoteric Buddhism should take is self-evidently clear. The true power of Shingon Esoteric Buddhism comes from incorporating the techniques of Esoteric Buddhism.
If it is so excellent, some may argue that religion should leave Shingon Esoteric Buddhism and pursue its own path. That’s right. So he is fine. I also think there is such a way.
But nevertheless, what I find value in Shingon Esoteric Buddhism is its mode of expression. I think it’s funny.
The style of Shingon Esoteric Buddhism, which has become only a style (I think), is quite valuable.
When I think about how to express the secret techniques of Buddhism that I have mastered, in the end, the style of Shingon Esoteric Buddhism is the most convenient.
For example, the “holding method” that I created was discovered from the technique of yoga,
It is completely different from the “Kimoniho”. I think you saw that in the previous paragraph.
However, when teaching my dharma to others, if I adopt the format of the Shingon esoteric Buddhism kyumonjiho to some extent and create a curriculum, I will be able to create a format that is easy for the learner to memorize.
For example, the Gumonjiho of Shingon Esoteric Buddhism consists of nine types of inmyo. Nine kinds of impressions and contemplations. However, that alone is not enough, as described in the previous section.
My method moves the physiological organs. Eight body organs are moved to stimulate certain parts of the brain. It is very convenient to teach the technique of moving these eight organs and the final cerebral organ, by applying the nine kinds of signs of Shinmitsu Buddhism to move the power of a total of nine places. Easy to learn and easy to learn.
is also true.
It is only through esoteric Buddhism techniques that the fire of psychokinesis is actually produced. In Shingon esoteric Buddhism’s psychokinesis goma method, he is unlikely to appear.
However, what form of expression should be used to develop this technique of esoteric Buddhism’s psychokinesis technique Samana, which makes her Samyama, and radiates fire energy from the body, as a “law”? It is also good to construct a form called Goma method. more than that
no and also matte
row of power
show fruit.
That is why I have combined the techniques of samana qi control of yoga with the goma method of Shingon Esoteric Buddhism to form my own “psychic power method.”
When this method is applied, there are many excellent methods among the practices of Shingon Esoteric Buddhism, and the secret techniques of yoga are being utilized one after another in modern times. Together, I believe that here lies the technology that will give rise to super-human, homo-excellence. I believe that if the founder of the sect, Kobo Daishi Kukai, were alive today, he would surely do this, and so I follow this path alone. Whoever said he was
