求聞持法秘伝

チャグラが生む奇蹟

　クンダリニー・ヨーガが超常的能力を生み出す源泉は、「チャクラ」である。

　クンダリニー・ヨーガは三千年の歴史を持つ。

　そんなにも古い時代に、クンダリニー・ヨーガは、人間の体の中に、七ヵ所の「力の湧き出る泉」を発見し、この泉を自由に制御して、超人的能力を発生させる技術をつくり出した。そうして、この「力の湧き出る泉」を「チャクラ」と名

づけた。

　チャクラとは、どういう意味か？

　英国、およびアメリカ、インドに本拠を持つ神智学協会発行のＴｈｅ Ｃｈａｋｒａｓ９の中で、リードビーターは、それを６Ｆｏｒｃｅ Ｃｅｎｔｅｆと訳している。〃力の中心”である。そうして、つぎのように解説している。

Cｈａｋｒａという語はサンスクリット語で、輪を意味し、文学的な表現をすれば、〃法の輪の回転”である。と。

　また、別なヨーロッパのヨーガの指導者は「幅」であるといっている。

　わたくしの考えは、このほうに近い。

しかし、これを、輪といったり帽といってしまったら間違いであって、それは、車輪の中心から八方に放射状に出ている支柱、すなわち幅には似ているけれ

ども、幅そのものではなく、また輪でもなく、幅の状態なのである。すなわち、放射状の波動、というものが最も適切と思われる。

　それは、もの、そのものではなく、もの、の状態を示すもので、力をあらわしているのである。それは、ある刺激によってひとつの力が生じた状態なのであ

る。その状態が、幅のように放射されたかたちをとっているわけだ。

　それは、力が充実したとき、さまざまな色をともなって、かすかに光って見える。霊光に似ているが、オ-フは、チャクラのように多彩な色を発しない。

　チャクラが、どうして、超人的ともいうべき特殊な力を発生するのか？

長い間、それは神秘的な謎とされていたが、近代生理学の登場によって、その謎は解けた。

　チャクラの揚所は、すべて、内分泌腺と一致するのである。

　クンダリニー・ヨーガの熟達者は、特殊な修行によって得た力でその場所を刺激し、ふつうの人間の持たない力を発生させるのである。内分泌腺がその力の発生源なのである。

　これを、近代医学による内分泌腺と対照すると、表１（七三頁）のようになる。

　ただし、この、チャクラと近代医学の解剖学的対照は、わたくしの修行体験によってわたくしが分類したもので、欧米のヨーガの指導者たち（およびその系統の人たち）の対照分類のしかたと、だいぶちがうところがある。わたくしは、わたくしの修行体験によって、このほうが正しいと信じているが、あるいは、これ

はリードビーター氏がいっているように、人種、民族別による体格、体質の相違によるものであるのかもしれぬ。氏はその著書の中で、チャクラの大小、色彩、位置、形状など、有色、白色、東洋、西洋の民族、人種の相違によってかなりちがうものがあり、また、おなじ民族、人種でも、多少の個人差が見られる、との

べている。たしかにそのとおりだと、わたくしも思っている。

チャグラの機能

　チャクラは、ホルモンを分泌する内分泌腺と同一の場所にあり、ホルモンが持つ驚異的な力を発現させる場所であることをのべた。

では、各チャクラは、どのような力を発揮するのであろうか。

　クンダリニー・ヨーガの秘伝として伝えるところのものを記してみよう。

ムーラーダーラーチャタラ

内分泌腺の性腺、腎臓の部位である。

このヂャクラを覚醒すると、体力が異常に増進して、ふっうの人の三～五倍の精力を持つようになる。三日、四日の徹夜くらい平気になる。いっさいの病気

を受けつけず、健康体そのものとなる。病弱だった者は、その悪いところが、みななおってしまう。このチャクラに綜制汐旧苫∃Ｑを集中してそのエネルギーが

発動したとき、㈲死の刑人でも床を蹴って立ち上がるだろう。男女ともにじっさいの年齢より十歳以上若べなる。

　そのかわり、強烈な性欲と生殖力を持つようになるので、そのエネルギーを、オージャスという知能のエネルギーに変える方法をあわせもちいる。

　２、スヴァーディシュターナーチャクラ

　闘いのホルモン、英雄ホルモンを湧出させる副腎の部位である。

　このチャクラが覚醒して于不ルギーが発動すると、気力が充実し、勇敢になっ

て、積極果敢な行動力を発揮するようになる。なにものをも恐れず、なにごとに

も惑わず、大胆不敵、不動の信念を持ってどんな困難にもひるまない。生死を超

越した超人的手腕力量を発揮する

３、マニプーラーチャクラ（ナービーチャクラ）

ヨーガの奥義書である「ヨーガースートラ」にこうある。

臍輪に綜制をほどこすことによって、体内の組織を知ることができる。

この章について、佐保田鶴治博士は、（自在力　第29節）

　臍輪というのは、実際の臍の孔ではなくて、そのあたりにありと想像される神秘な車輪状の部位のことで十六の幅をもっていると言われる。一説では、後世のハターヨーガで説く六つのチャクラの中の下から三番目にあるマニプーフーチャクラのことであるともいう。いずれにせよ、肉眼で見える部分ではなく、幽体に属するものとされている。臍輪は気体（生命エネルギーからなる身体）の中央にあるから、これに綜制を行なうと、身体内の組織が

と解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

　博士は、「そのあたりにありと想像される神秘な」といわれるが、この部位は、決して空想的な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮

するけれども、医学的にはっきり確認されているのである。

　それは、医学的には、ソーフー・プレクサスと名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢、内臓動脈軸叢ともいわれ、腹腔動脈より出る上腸間膜

動脈の起始部にある交感神経の大きい神経叢である（。胃の裏側にあって、さながら太陽の光線のごとく各臓器に神経を送っているので、この

名前がつけられた。

　すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝臓、輸胆管、豚臓、副腎、腸等に分布している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第

十二胸神経節、第一腰神経節などが集まっており、内臓の神経としては最も重要な叢である。

　チャクラというのは、いずれも、いままで、空想的、神秘的場所とのみ考えられてきた。これらの部位は、決してそういうものではなく、さきにのべたよう

に、内分泌腺、神経群、酵素などに深い関係があり、じっさいに、医学的見地から見ても非常に重要な場所であり、大切なはたらきをする場所なのである。

　「綜制をほどこすことによって、体内の組織を知ることができる」とあるが、この綜制というのは、特別な修行を経た特殊な集中力をいう。この組織を知る、と

いうのは、単に組織を知るだけではなく、組織を自由にコントワールすることができるという意味である。じっさいにこの臍輪に綜制を集中すると、この太陽神

軽搬に属する内臓器官－―‐それは食道から、胃、肝臓、原臓、牌臓、副腎、腸に至るまで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。これらの内

臓器竹が、どんな状態にあるかをすぐ知り、少しでも異常があるようであれば直ちに正常に戻してしまう。そういう力の訓練が、この臍輪のトレーニングであ

甲状腺・唾液腺の部位である。

第4チャクラ(アナーハタ)

　感覚器官の増幅が、高い次元に向かってなされる。

聖霊と交流し、聖なるものの声を聞くことができるようになる。

また、自分にとっで不可解な、理解できぬことなどを、天地にみちた、すぐれた心、智慧の于不ルギーに同化して、そこから聞くことができる。つまり、人の

肉体はほろびても、その人の持っていた心のエネルギーは、この空間に痕跡をと

どめているので、このチャクラでその心の波動と同じになれば、その心が持っていたすべてのもの、意識も知能もみな自分と同化して、自分のものになるという

ことである。

　つまり、それは、霊界（四次元の世界）との交通の道が開けることを意味するのである。

第5チャクラ(ヴィシュッダ)

第5チャクラは喉仏の下にあり、喉のチャクラと呼ばれます。喉、甲状腺、副甲状腺、気管支に関係していて、ここを活性化することで学ぶことや教えること、交渉や議論などの能力を高められるとされています。

６、アージュニヤー・チヤクラ

脳下乖体の部位である。

　極度に発達した知能を持つ。

　一度、目にふれ、一度、耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶

力。どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解して、本質を把握してしまう演鐸と帰納の力。

　コトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。

　究極には、仏教でいう「常楽我浄」の四徳を完成し、仏陀の感性に到達する。

　７、サハスラーラーチャタラ

　松果腺・松果体・視床下部の部位である。

　これを体現すると、仏陀の覚醒に到達する。すなわち、霊性の完成である。

　このチャクラは、「頭の中の光明」）とよばれる。このチャクラが目ざめた刹那、この部位に光明があらわれて、燦然とかがやくからである、という。（極秘口伝あり）

Profile of President Yasuo Kiriyama

The miracle of chagra

The source of Kundalini Yoga’s paranormal ability is the “chakra”.

Kundalini Yoga has a history of 3,000 years.

In such an old age, Kundalini Yoga discovered seven “springs of power” in the human body and created a technology to freely control these springs to generate superhuman abilities. .. Then, this “spring of power” is called “chakra”.

Attached.

What does chakra mean?

In The Chakras 9 published by Theosophical Society, which is based in the United Kingdom, the United States, and India, Reedbeater translates it as 6Force Centeref. It is the “center of power”. Then, he explains as follows.

The word Chakra is a Sanskrit word meaning a ring, and in literary terms, it is “rotation of the ring of law”.

Another European yoga leader is said to be “width”.

My idea is closer to this.

It was

However, it would be a mistake to call this a cap, which is similar to the pillars that radiate from the center of the wheel in all directions, that is, the width.

They are not the width itself, nor the ring, but the state of the width. That is, radial waves seem to be the most appropriate.

It shows the state of things, not things themselves, and represents power. It is a state in which a force is generated by a certain stimulus.

To. That state is in the form of being radiated like a width.

It looks faintly shining with various colors when the power is fulfilled. Similar to Reiko, but the off does not emit as many colors as the chakras.

Why does the chakra generate a special force that can be called superhuman?

It was

For a long time it was a mysterious mystery, but with the advent of modern physiology, the mystery was solved.

All chakra lifts coincide with the endocrine glands.

A kundalini yoga expert stimulates the place with the power gained through special training, and generates power that ordinary humans do not have. The endocrine glands are the source of that force.

If this is compared with the endocrine glands by modern medicine, it will be as shown in Table 1 (page 73).

However, this anatomical contrast between chakra and modern medicine was classified by me according to my training experience, and it is quite different from the contrast classification of Western yoga leaders (and people of that lineage). There are differences. I believe this is more correct, depending on my training experience, or this

May be due to differences in physique and constitution by race and ethnicity, as Mr. Leadbeater said. In his book, he has quite different differences in chakra size, color, position, shape, etc., depending on the color, white, oriental, western race, race, and even the same race and race. , Some individual differences can be seen

It is. I think that’s true.

Chagra function

It was mentioned that the chakra is located in the same place as the endocrine gland that secretes hormones, and is the place where the amazing power of hormones is expressed.

It was

Then, what kind of power does each chakra exert?

Let’s write down what is told as the secret of Kundalini Yoga.

Mueller Darra Chatara

The gonad of the endocrine gland, the site of the kidney.

When you awaken this Jakura, your physical strength will increase abnormally, and you will have three to five times as much energy as a normal person. I feel fine all night on the 3rd and 4th. Any illness

It does not accept and becomes a healthy body itself. Those who were sick will recover from their bad points. Concentrate the old 苫 ∃Q of the control system on this chakra and its energy

When activated, even a dead prisoner will kick the floor and stand up. Both men and women are ten years or older younger than their true age.

Instead, it will have strong libido and fertility, so we also use a method of converting that energy into the energy of intelligence called Ojas.

2. Svadisterner chakra

It is the part of the adrenal gland where the fighting hormone and hero hormone are released.

When this chakra was awakened and Yu Furugi was activated, he became more energetic and brave.

As a result, you will be able to actively and boldly act. Don’t be afraid of anything

Don’t be fooled, fearless, unwavering belief and willing to face any difficulties. Super life and death

Demonstrate superhuman skill

3. Manipula chakra (nerby chakra)

The mystery of yoga, “Yoger Sutra,” says:

By applying a control to the umbilicus, it is possible to know the tissues in the body.

Regarding this chapter, Dr. Tsuruji Sahoda (Section 29 of Freedom)

The navel ring is not an actual navel hole, but a mysterious wheel-shaped part that can be imagined around it, and is said to have a width of sixteen. According to one theory, it is the third from the bottom of the six chakras described in later Hatter Yoga. In any case, it belongs to the ghost body, not the part visible to the naked eye. The umbilical ring is in the center of the gas (the body consisting of life energy), so if you control it, the tissues inside the body will

It is explained that this is a little different.

The doctor is said to be “a mystery that can be imagined around that area”, but this part is by no means a fantasy place. Demonstrate great power that seems to be mysterious

However, it is clearly medically confirmed.

It is the “solar plexus” medically named Sofu Plexus. Also called the celiac plexus or visceral artery plexus, the superior mesenteric artery that emerges from the celiac artery.

It is a large sympathetic plexus at the origin of the artery (because it is on the back of the stomach and sends nerves to each organ like the rays of the sun.

It was named.

That is, the nerves coming out of this area are distributed in the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, liver, bile duct, pig, adrenal gland, intestine, etc. In addition, this plexus is the large and small visceral nerves, the vagus nerve, and the first.

The twelve thoracic ganglion and the first lumbar ganglion are gathered together, and it is the most important plexus as a visceral nerve.

Until now, chakras have been considered only as fantasy and mysterious places. These parts are by no means like that, as I mentioned earlier.

In addition, it is deeply related to endocrine glands, nerve groups, enzymes, etc., and in fact, it is a very important place from a medical point of view, and it is a place that plays an important role.

It says, “By applying a system, you can know the tissues inside the body”, but this system means a special concentration that has undergone special training. To know this organization

This means that you can freely control the organization, not just know it. If you really concentrate on this umbilical ring, this sun god

The internal organs belonging to the light transport — it can control everything from the esophagus to the stomach, liver, protozoa, glands, adrenal glands, and intestines as you wish. Of these

It is immediately known what kind of condition the organ bamboo is in, and if there is any abnormality, it will be returned to normal immediately. That kind of power training is this umbilical ring training.

It is the site of the thyroid gland and salivary glands.

4th chakra (Anahata)

Amplification of sensory organs is done toward a higher dimension.

It was

You will be able to interact with the Holy Spirit and hear the voice of the Holy Spirit.

It was

In addition, you can assimilate things that are incomprehensible and incomprehensible to you into the heavenly and earthly, excellent heart, and wisdom. In other words, of a person

Even if the body is loose, the energy of the heart that the person had has a trace in this space.

So, if this chakra becomes the same as the vibration of the mind, everything that the mind has, consciousness and intelligence, will be assimilated with oneself and become one’s own.

That is.

In other words, it means that the way of transportation with the spirit world (four-dimensional world) will be opened.

5th chakra (Vishudda)

The fifth chakra is below the Adam’s apple and is called the Adam’s apple. It is related to the throat, thyroid gland, parathyroid gland, and bronchi, and it is said that activation of this area enhances the ability to learn, teach, negotiate, and discuss.

6. Ajunya Chakra

It is the site of the pituitary gland.

Has extremely developed intelligence.

The memory that I never forgot what I saw and heard once

Power. The power of induction and induction that instantly analyzes, infers, understands, and grasps the essence of any complex structure or organization.

Super dramatic creativity emanating from pure thinking that does not go through indirect thinking called Kotoba.

Ultimately, the four virtues of “Joraku Gajo” in Buddhism will be completed and the sensibility of the Buddha will be reached.

7, Hustler Racha Tara

It is the part of the pineal gland, pineal gland, and hypothalamus.

When this is embodied, the awakening of the Buddha is reached. That is, the completion of spirituality.

This chakra is called “light in the head”). It is said that the moment when this chakra awakens, the light appears in this part and it shines brightly. (There is a top secret story)

かつて仏陀がなし、ナーガールジュナ、アサンガがなし、空海、覚がなしたよう にだ。そうでなければ、密教は、所詮、観念の遊戯、自己満足の域を脱せぬことになろう。 それを救うのが、この求聞持聡明法である。

二求聞持聡明法・その秘めたる可能性

求聞持法はいくつかの可能性を持つ。

求聞持法のワナ

その最大のものが、前の章で述べた即身成仏を成就させることであるが、そのほかにも、この法 は、人間を開発・改造する数多くの可能性を秘めている。

この法は、伝えられているような、ただ単に記憶力が増強してものおぼえがよくなるといった程 度のものではないのである。尤も、修行のしかたでは、その程度で終る場合もあるであろう。しか し、修行訓練のしかたにより、想像を絶する能力を身につける可能性を持っているのである。

い ままで、この法は、密教の専門家でさえ、伝説的な呪術まがいのものとしか見ず、あまり重視して いなかったが、それは認識不足というものである。

この法は、無限の可能性を持つ。その可能性の 大部分は、まだほとんど秘められたるままである。われわれはこれを発掘して世に出さなければな らない。この法によって十分に訓練されたとき、人類はおそらく生まれ変わってしまうだろう。

か れらが、どんなに高度の知性を持ち、どんなにゆたかな感性を持って、どんなに進歩した社会を創 造するか、想像するだけでもわたくしは奮を禁じ得ないのである。

わたくしは、求聞持法をして、これを成就した。

求聞持法を成就してお前程度のものかといわ れたら一言もないが、そのときわたくしは四十歳を越していた。もしも、二十歳前後で――い 三十歳前後でもよい、その年齢でこの法にふれていたら、いまごろどれほどすばらしい仕事を しているだろうかと、過去をかえりみてわたくしは切歯する思いである。

もしも十歳代でこの 法を体得していたら、わたくしは大天才になっていただろう。それを思うと、いたずらに怠惰と汚 のうちに消え去った過去の時間が心から悔やまれるのだが、しかし、その怠惰と汚濁のゆえにこ 法にふれる機縁を得たことを思えば、それもまた天命であったのであろうし、それにまたたと 不惑の年を越してでも、この法にふれ、仏天の御加護を得て、これを成就することができたわが 身の果報を、心から感謝するのである。

そうして、出来るだけ多くの人びとに、この法の存在とそ の真価を教えてあげなければならぬと思うのである。そのことに全力をあげることが、わたくしに 課された使命であり、かつ最大の報恩徳の行であると思うのである。

この章では、この法についてのわたくしの体験と私見を述べることにしよう。

これがかえってよかったと思う。

わたくしの求聞持法修行には、指導を仰ぐ師がいなかった。文字通りの独習で ある。手に入るかぎりの経口伝・文献を集めて、とり組んだ。

というのは、この法を成就した人師はめったにいない。はっきりいって無に近いのである。 法 を体得していない人を師としても無意味である。無意味だけではなく、害のある場合がある。 先ず 第一に、見当はずれの修行をさせられるおそれがある。

Is Rukoto. Just as Buddha did once, Nagarjuna, Asanga, Kukai, and Awakening. Otherwise, esoteric Buddhism would be nothing more than a game of ideas and self-satisfaction. What saves it is this inquiry wisdom method.

The two-question knowledge method and its hidden potential

Inquiry has several possibilities.

Inquisition Law Trap

The greatest of these is the achievement of sokushinbutsu, which was mentioned in the previous chapter, but in addition to this, this law has many possibilities for developing and remodeling human beings.

This law is not, as it is said, merely a mere enhancement of the memory to make it easier to remember. Of course, depending on the way of training, there may be cases where it ends at that level. However, depending on the method of training, it has the potential to acquire unimaginable abilities.

As he was, this law was viewed by even esoteric Buddhism experts as nothing more than a mythical witchcraft, and he did not attach much importance to it, which is a lack of awareness.

This law has endless possibilities. Most of its possibilities are still largely hidden. We must unearth it and bring it out into the world. Humanity will probably be reborn when fully trained by this law.

Just imagining how highly intelligent they are, how richly sensitive they are, and how advanced a society they will create, I cannot help but get excited.

I have fulfilled this by doing the Inquisition.

If I were asked if I was as good as you after completing the Kumonjiho, I was over 40 years old at the time. If he had come into contact with this law at around 20 years old, or even around 30 years old, he would have done a wonderful job. is.

If I had mastered this law in my teens, I would have become a great genius. When I think about it, I regret from the bottom of my heart that the past was lost in idleness and filth. Moreover, I am deeply grateful for the fruits of my life that I was able to come into contact with this Dharma, receive the protection of the Buddha, and achieve this, even after many years of uncertainty. be.

Therefore, I believe that we should teach as many people as possible about the existence of this law and its true value. I believe that devoting all my strength to this task is the mission imposed on me and the greatest act of gratitude.

In this chapter, I will describe my experience and personal opinion about this law.

I’m glad this turned out to be the case.

There was no teacher to ask for guidance in my training in Gumonjiho. He is literally self-taught. I gathered as much oral history and literature as I could get and worked on it.

This is because very few masters have achieved this Dharma. Frankly speaking, it is close to nothing. It is meaningless to take someone who has not mastered the Dharma as a teacher. Not only is it pointless, it can be harmful. First of all, there is a risk that you will be forced to practice misguided practice.

記憶に深くかかわる「海馬

記憶に深くかかわる「海馬」

目や耳などの感覚器から入ってきた情報は、脳の奥深くにある「海馬」という部位で一時的に保管されますが、そのほとんどは消え去ります（忘却）。
しかし、くり返し思い浮かべたり口に出したりすることによってかたちづくられた情報だけが、大脳皮質へ送られ、そこに刻みこまれるのです。

記憶は、保たれる時間によって「短期記憶」と「長期記憶」に分けられます。海馬の容量は小さいのですが、大脳皮質は大容量。海馬にとどまるだけの情報は、数秒から1分ほどの短い記憶（短期記憶）で、大脳皮質に送られた情報は、数分から年単位におよぶ長期記憶となります。

記憶は眠っているあいだに転送されるようで、そのプロセスが夢となってあらわれるのではないかとも考えられています。

どのようにして動かしたのか? 霊的精神感応である

明らかに、霊障のホトケは、特定の個人と、或る種の精神感応があるとわたくしは思うのだ。霊障のホトケの、その精神感応によって、その個人はつよい影響を受け、 動かされてしまう。この「他の存在」つまり霊障のホトケが元凶なのであるから、こ れを消滅させなければ、なにをやってもだめなことは当然である。

では、どうやって、その「他の存在」を消滅させるのか? 守護仏を本尊とするシ カの成仏法のみが、これをなすことができるのである。

そして、つぎに、守護仏をまつった宝塔をいただいて、本人が毎日、因縁解脱の 行をするのである。

これにより、本人の深層意識の奥にひそむ特殊な祖先の欲求・葛藤が消滅してゆく のである。その結果、「衝動」もまた消えて、生じなくなる。

そういうと、どうしてなのか? どうして守護仏の宝塔に、そういう力があるの か?と質問するひとがすくなくない。

それは、守護仏にはそういう力があり、だから守護仏なのだ、と答えるしかないの であるが、それだけではなっとくできないひともあるかもしれない。 わたくしは、こ う思うのである。

バイブレーション

守護仏は、生身の仏であるから、特殊な波動を放射している。 霊的な波動であるから、霊波、といってよい。真言密教では、これを、「金色の大光明」と表現している。(如意宝珠法・本尊観)

これは、純粋最高の霊波である。ひとの深層意識、無意識の意識層に浸透する力を 持っている。これを、かりにわかりやすく「ブラスの波動・聖なる波動」 とよぼう。 一方、霊障のホトケを持っているひとは、その無意識の意識層に、霊障のホトケの 怨念(ソンデイのいう祖先の特殊な欲求・葛藤をうけている。これは「マイナスの 波動・邪悪の波動」である。 さきに、わたくしは、フロイトの学説を紹介した。

無意識の意識は、自分の知らない他人の意志によって動かされる。

霊障をうけているひとは、一種の催眠状態である。というのは、無意識の意識から 衝動によって動かされているからだ。フロイトは、無意識の意識は他人の意志によ って動かされるといっているが、わたくしは、むしろ「動かされやすい」と考えてい る。催眠状態に入っているひとは、暗示 (つまり他からのはたらきかけ)に非常に動 かされやすいのである。ときには、動かされることを期待している状態のことさえあ るのである。つまり、霊障のホトケからの衝動・精神感応に非常に動かされやすいの だ。催眠状態のひとは、このように、波動に非常に動かされやすいのである。 それ は、「マイナスの波動・邪悪の波動」でも「プラスの波動聖なる波動」でも、おな じことである。

守護仏宝塔の前で、できるだけ無我になって―というのは、表面意識のはたらき をなくして、無意識の意識層をひらく、ということである――そして、勤行をするの である。

無心無我になれさえすれば、べつに勤行しなくてもよいのだが、それは難事であ るから、勤行という無我になる様式をおこなうわけである。

この勤行により、金色の大光明” (霊波)を、わが無意識の意識層に浸透させるの である。 成仏法によって、元凶である霊障のホトケは消滅したが、無意識に残る抑あつ・葛藤は、後遺症としてふかい精神傷痕となっている。 守護仏の聖なる霊波でこれ を消滅させ、さらにこれを浄化し、高揚させるのである。

絶望の淵からひとを救う守護仏の力

わたくしは、成仏法を修して、浅田家にかかわる四体の霊障のホトケを解脱成仏さ せた。非常につよい怨恨のホトケであった。三回の修法を必要としたのである。 英子君は鑑別所にいるので、宝塔の勤行は、お母さんが代わりにすることになっ た。 これを、代行、あるいは身代りの行ともいう。

How did it work? Spiritual telepathy

Clearly, I think that psychic hotokes have some kind of emotional connection with specific individuals. The individual is strongly influenced and moved by the psychopathy of the psychic hotoke. Since this “other existence”, that is, the psychic disorder, is the root cause, it is natural that nothing can be done unless this is extinguished.

Then, how can we extinguish that “other being”?This can only be done by the method of attaining Buddhahood in which the guardian Buddha is the principal object of worship.

Next, he received a treasure pagoda enshrining a guardian Buddha, and the person himself performed the practice of liberation every day.

As a result, the special desires and conflicts of his ancestors hidden in the depths of his consciousness disappear. As a result, the “impulse” also disappears and ceases to arise.

Many people ask why this is so?

He has no choice but to answer that the Guardian Buddha has such a power, and that is why it is the Guardian Buddha, but there may be some people who cannot accept that alone. This is what I think.

vibration

Since the Guardian Buddha is a living Buddha, it radiates a special vibration. Since it is a spiritual wave, it can be called a spiritual wave. In Shingon Esoteric Buddhism, this is expressed as ‘Golden Great Light’. (Nyoihojuho/Honzonkan)

This is the purest spiritual wave. It has the power to penetrate into people’s deep consciousness and unconscious consciousness. Let’s call this “brass wave/sacred wave” for easy understanding. On the other hand, a person with a spiritual disability has, in their unconscious layer of consciousness, the resentment of the spiritual disability (the special desires and conflicts of their ancestors, as Sonday calls it). “The Waves of”. Earlier, I introduced Freud’s theory.

The unconscious consciousness is driven by the will of others whom we do not know.

A psychic person is in a kind of hypnotic state. For it is driven by impulses from the unconscious consciousness. Freud said that the unconscious consciousness is moved by the will of others, but I think that it is rather “easy to be moved”. A person in a hypnotic state is very susceptible to suggestion (that is to say, coercion from others). Sometimes he even mentions the state of expecting to be moved. In other words, he is very susceptible to impulses and psychopathy from the spiritually disturbed Hotoke. A hypnotized person is thus very susceptible to vibrations. It’s the same thing with “minus wave/evil wave” and “plus wave sacred wave”.

In front of the guardian stupa, he becomes as unselfish as possible–that is, to eliminate the function of superficial consciousness and open the layer of unconscious consciousness–and he is the one who does the devotional.

As long as one can become selfless, there is no need to practice devotion, but since this is a difficult task, the practice of selfless devotion is practiced.

Through this devotion, the great golden light (reiha) permeates into our unconscious consciousness. The aftereffects of this are deep mental scars, which are extinguished by the sacred wave of the guardian Buddha, and then purified and uplifted.

The power of the guardian Buddha to save people from the depths of despair

I practiced the method of attaining Buddhahood and liberated the four spiritual obstacles related to the Asada family. It was a hotoke of a very strong resentment. It required three repairs. Since Eiko is in the discrimination center, her mother will be in charge of the pagoda service. This is also referred to as deputy or scapegoat line.

やる気のスイッチ「側坐核」

やる気が出ない時は、誰にでもあります。私どものＥＡＰカウンセリングの際にも「やる気が出ないのです」とお話される方もいらっしゃいます。世の中には、活動的な方々も沢山いらっしゃいます。その方々はどのようにして「やる気」をだしているのでしょうか。

「やる気」には脳の「側坐核」と言う部位が大きく関わっています。この側坐核が「やる気のスイッチ」になっているのです。側坐核とは脳の真ん中に左右1つずつある2㎜位の部位です。この側坐核に刺激を与えるとやる気が出てきます。

専門用語で「作業興奮」と言われていますが、この時に側坐核から「報酬系ホルモン」のドーパミンが出ています。ドーパミンは出始めると、どんどん出てくることが知られています。

例えば、

学生時代に試験前なのに、ダラダラ過ごして勉強に取り組めなかったのに、ちょっとだけ机の前に座って教科書のページを開いたら思った以上に勉強していた。いやいや参加した人の集まりで参加者と少し話したら想像していたより対話ができたなどは、行動をきっかけに「作業興奮」が起こっているのです。つまりやる気がなくても、乗る気がなくても実際に行動（刺激）をすると側坐核がドーパミンを分泌してやる気になるのです。

ちなみにスマホを見てダラダラしていても、なんとなくテレビを見ている時には側坐核は活性化しません。と言うより側坐核が活性化しなくてもドーパミンが出てしまい、その状態から離れられにくくなります。だから「やる気が出たらやろう」と思っていても行動を変えないと「やる気」は出てきません。

「やる気」を出すには、まず「やる」

自分自身で「さあ、やるぞ！」と思うだけでは、ドーパミンは出てきません。周りから怒られても反発心が生まれてかえって「やる気」は萎えてしまいます。

ドーパミンを出す方法は側坐核に刺激を与えることです。つまり刺激を与えるには、具体的に動くこと、作業することです。

例えばダイエットでウォーキングを始めるとします。

「行動をする（外に出て家の周りを１周だけでOK）」

↓

「側坐核にスイッチが入りドーパミン分泌」

↓

「やる気が出て、もう少しだけ歩く」

↓

「どんどんドーパミンが出てくる（作業興奮状態）」

↓

「ちょっと近くの公園まで歩こう！」

となります。

やらなければ「やる気」は出てこない

「行動するためにやる気を出す」のではなく「やる気を出すためにとりあえずやる」という前後が逆になる事を覚えていて下さい。大切なのは、最初の１歩目。「とにかく何かやる」ということができれば、側坐核を活性化できて、ドーパミンが出てきます。たとえ１歩目は、不快で、嫌で、辛くても、勇気を持って「エイヤー」で踏み出して下さい。

寝転んでスマホを見ている状態から、ウォーキングに一気にと想像すると抵抗が大きいなら「とりあえず着替える」という行動（小さな１歩）だけでも効果があります。そこから「靴を履く」「玄関を出る」という行動につながります。

それすらも「面倒だ」という場合は、まず「立ち上がって伸びをする」とか「その場で軽く肩回しや屈伸をしてみる」とかでも良いでしょう。適度な運動が側坐核の活性化に効果があるので、体を少しでも動かすことで「よし、やるか！」という気持ちになり「やる気」が湧いてきます。

やる気のスイッチ「側坐核」

やる気が出ない時は、誰にでもあります。私どものＥＡＰカウンセリングの際にも「やる気が出ないのです」とお話される方もいらっしゃいます。世の中には、活動的な方々も沢山いらっしゃいます。その方々はどのようにして「やる気」をだしているのでしょうか。

「やる気」には脳の「側坐核」と言う部位が大きく関わっています。この側坐核が「やる気のスイッチ」になっているのです。側坐核とは脳の真ん中に左右1つずつある2㎜位の部位です。この側坐核に刺激を与えるとやる気が出てきます。

専門用語で「作業興奮」と言われていますが、この時に側坐核から「報酬系ホルモン」のドーパミンが出ています。ドーパミンは出始めると、どんどん出てくることが知られています。

例えば、

学生時代に試験前なのに、ダラダラ過ごして勉強に取り組めなかったのに、ちょっとだけ机の前に座って教科書のページを開いたら思った以上に勉強していた。いやいや参加した人の集まりで参加者と少し話したら想像していたより対話ができたなどは、行動をきっかけに「作業興奮」が起こっているのです。つまりやる気がなくても、乗る気がなくても実際に行動（刺激）をすると側坐核がドーパミンを分泌してやる気になるのです。

ちなみにスマホを見てダラダラしていても、なんとなくテレビを見ている時には側坐核は活性化しません。と言うより側坐核が活性化しなくてもドーパミンが出てしまい、その状態から離れられにくくなります。だから「やる気が出たらやろう」と思っていても行動を変えないと「やる気」は出てきません。

「やる気」を出すには、まず「やる」

自分自身で「さあ、やるぞ！」と思うだけでは、ドーパミンは出てきません。周りから怒られても反発心が生まれてかえって「やる気」は萎えてしまいます。

ドーパミンを出す方法は側坐核に刺激を与えることです。つまり刺激を与えるには、具体的に動くこと、作業することです。

例えばダイエットでウォーキングを始めるとします。

「行動をする（外に出て家の周りを１周だけでOK）」

↓

「側坐核にスイッチが入りドーパミン分泌」

↓

「やる気が出て、もう少しだけ歩く」

↓

「どんどんドーパミンが出てくる（作業興奮状態）」

↓

「ちょっと近くの公園まで歩こう！」

となります。

やらなければ「やる気」は出てこない

「行動するためにやる気を出す」のではなく「やる気を出すためにとりあえずやる」という前後が逆になる事を覚えていて下さい。大切なのは、最初の１歩目。「とにかく何かやる」ということができれば、側坐核を活性化できて、ドーパミンが出てきます。たとえ１歩目は、不快で、嫌で、辛くても、勇気を持って「エイヤー」で踏み出して下さい。

寝転んでスマホを見ている状態から、ウォーキングに一気にと想像すると抵抗が大きいなら「とりあえず着替える」という行動（小さな１歩）だけでも効果があります。そこから「靴を履く」「玄関を出る」という行動につながります。

それすらも「面倒だ」という場合は、まず「立ち上がって伸びをする」とか「その場で軽く肩回しや屈伸をしてみる」とかでも良いでしょう。適度な運動が側坐核の活性化に効果があるので、体を少しでも動かすことで「よし、やるか！」という気持ちになり「やる気」が湧いてきます。

不撓不屈 どこまでもやる気を起こさせる

脳の側座核瞑想法

さあ、やるぞ!」

ぜったいにやる!」

「なにがなんでもやりぬくぞ!」

心の中で何度もくり返し絶叫しながら、いざとなると、どうしてもやる気が起こ

らず、悩んでいる人がすくなくない。

「こんなことでどうするんだ。 みんなから置いてけぼりにされてしまうぞ」

と自分を叱咤するのだが、どうしてもやる気が起こらない。

やる気が起こらないことには、どうしようもない。 そうして、ズルズルと落伍してゆく。

やればやれないことはないのに、周囲から(あわれみ)の目を向けられ、

あるいは、

「あいつは怠けものなんだよ」

と反発され、それがまたストレスとなって、いよいよ、やる気が起こらなくな

「いったい、どうしたらいいんだ」

むかしの跡にと頭をかきむしる思いだが、どんなにあせったってやる気が起こらないんだか ら、しょうがない。

大体、人間の心は、理性と感情から成り立っており、理性がいくら、やる気を起 こさなければと思っても、感情のほうが、やる気にならなかったら、それまでであ る。その反対に、感情のほうが、どうしてもやりたいと思ったら、理性がいくらブ レーキをかけても、止めることはできない。

だから、理性がどうジタバタしたって、感情のほうがその気になるのを待つしか ないのである。もちろん、理性のほうが、感情を説得するという努力はするが、そ れをうけ入れるかどうかは、しだいということだ。

次反式呼吸法に乗せて、パールを、次第に下方へ移動させなさい。約五回くら いの呼吸で、 関元のマニプーラ・チャクラに到達させなさい。

次 関元で、パールは二倍くらいの大きさに膨張し、しだいに光を放ち、輝きは じめる。(呼吸法五回位)

次 パールは元の形状にもどる。 (反式呼吸法つづく)

次 パールは原状にもどり、プラーナ・ルートを上昇する。 (呼吸法つづく)

次 パールは銀交に到達するが、依然、上昇をつづける。

次 「端」 「水溝」「素」 と、 チャクラ・プラーナ・ルートを上昇する。

次 「神庭」のところから、パールは、脳の中心に向かって進入してゆく。

次 パールは大脳辺縁系の「大脳基底核」に到達し、さらにその部分の「側座 核」に止まる。 (カラー口絵参照)

次この時、パールは、約一・五倍の大きさに膨張し、しだいに光を放ち、輝き はじめる。 (反式呼吸法の数は任意)

次 パールはしだいに輝きをおさめ、大きさも原状に復する。

次 呼吸法に乗って、パールはしだいに上昇し、プラーナ・ルートに入って下降 しもとの銀交にもどる。

次長出入息呼吸法

座を立つ。

呼吸法一〇回位で、呼吸をととのえながら、舌の先でパールを転がし、銀交 の中に納めてしまう。

闘う脳「大脳辺縁系」

人間の生のいとなみを、脳の機能の上から分類してみると、つぎのようになる。 基本的な生の具現である「生きている」 すがたは、脳幹の脊髄系が分担し、「た 「くましく」生きてゆくすがたは大脳辺縁系が分担し、「うまく」生きてゆくすがた と、われわれ人間だけが身につけている「よく」生きてゆくすがたは、新皮質が分 担している。

つまり、人間が生きてゆくということは、「たくましく」「うまく」「よく」 生きてゆくということになるのだが、この三つのものは、いうまでもなく、いずれ にも片よってはならない。この三つのものが、よく統御され、調整され、うまく

生きている-反射活動調節作用 脳幹 脊髄系

(生きてゆくたくましく一本能行動・情動行動 大脳辺縁系

適行動一うま

　新皮質系適創うま新皮質系

人は、 そして 社会も、安定し、幸福と平和がたもたれ ているわけで、このバランスがくずれる と、人は不幸になり、社会は不安につつ まれることになるわけである。

そこで、「やる気」が起きる、 起 きない、というのは、脳の機能のどの部 分が分担しているのだろうかと、調べて みると、これが、大脳辺縁系のテリトリ だということがわかる。

つまり、やらなければならないのに、

「やる気が起きない」というのは、「たく ましく」生きてゆく部分が不足している

ということになる。

indomitable, endlessly motivating

Brain nucleus accumbens meditation

Come on, let’s do it!”

I will definitely do it!”

“I’ll do whatever it takes!”

While screaming over and over again in my mind, when the time comes, I can’t help but feel motivated.

There are not a few people who are worried about it.

“What are you going to do with this? Everyone will leave you behind.”

I scold myself, but I can’t get motivated.

There is nothing you can do about not wanting to do something. And then, slipping and falling behind.

There’s nothing you can’t do if you try, but people around you look at you with mercy,

or,

“He’s lazy”

And it becomes stressful again, and finally I lose my motivation.

“Well, what should I do?”

He is scratching his head at the traces of the past, but no matter how much he is in a hurry, he can’t help himself.

In general, the human mind is composed of reason and emotion, and no matter how much reason thinks it has to motivate, if emotions do not motivate, then that’s all there is to it. On the other hand, if emotions really want to do something, no amount of reason can stop her.

Therefore, no matter how much his reason flutters, he has no choice but to wait for his emotions to become motivated. Reason, of course, tries to persuade emotion, but it is up to them whether they accept it or not.

Gradually move the pearl downwards on the next anti-breathing method. Let him reach Sekimoto’s manipura chakra with about five breaths.
At the next checkpoint, the pearl expands to about twice its size, and gradually emits light, and its brilliance begins. (5 times breathing method)
Next The pearl returns to its original shape. (Continued with anti-breathing method)
Next The pearl returns to its original state and ascends the prana root. (continued breathing method)
Next Pearl reaches Silver Exchange, but still continues to climb.
Ascend the chakra prana root with the next “edge”, “water groove”, and “element”.
Next From “Kanba”, Pearl enters the center of the brain.
The next pearl reaches the “basal ganglia” of the limbic system and stops at the “nucleus accumbens” in that part. (See color frontispiece)
At this time, the pearl expands to about 1.5 times its size and gradually emits light and begins to shine. (Any number of anti-breathing techniques)
Next The pearl gradually loses its brilliance and returns to its original size.
Riding the next breathing method, the pearl gradually rises, enters the prana route and descends back to the original silver cross.
Deputy director in-breath breathing method
take a seat.
Breathe 10 times, adjust your breathing, roll the pearl with the tip of your tongue, and put it in the silver coin.

Fighting brain “limbic system”

If we classify human life from the top of brain functions, it will be as follows. The spinal cord system of the brain stem is responsible for the “living” form, which is the basic embodiment of life. The neocortex is responsible for the way we live and the way we live “well” that only we humans have.

In other words, for human beings to live is to live “strongly,” “successfully,” and “well.” Needless to say, these three things cannot be categorized into any one of them. These three things are well controlled, coordinated, and well

Alive-reflex activity control action Brainstem Spinal cord system

(Sturdy and unipotent behavior, emotional behavior, limbic system)

good behavior

Neocortical system appropriate creation horse neocortical system

People and society are stable, happy and peaceful, and if this balance is disturbed, people will be unhappy and society will be filled with anxiety.

So, when he looked into which part of the brain function was responsible for whether “motivation” occurred or not, he found that this was the territory of the limbic system. .

I mean, I have to do

“I’m not motivated” means that “he’s good” is lacking in the part to live

It turns out that.

瞑想に入る前の五つの調和法

まず五法を調えよとある。

もし動作が粗雑であれば、息づかいもそれだけみだれる。 息づかいがあらい

と心もみだれておさめにくくなる。 座禅をしてみても、心がみだれがちで、 落ち着いた気分にはなりにくい。

だから座禅をはじめる前から、あらかじめ注意していなければならない。そ のように用心しておいて、いざ座禅をはじめようとするときには、なおよく身 も心も落ち着けるような所をえらぶようにしなければならない。

はじめてるべき場所についたら、その場所にしっかりと落ち着かなければ いけない。つねに安穏にしていられるようであれば、いつまでもさまたげられ ることはない。

つぎにはまさに脚から姿勢を正しくすべきである。

もし半跏趺座といわれる座りかたならば、左の脚を右の脚の上におき、それを引きつけて身に近づけ、左脚の指と右の謎とをそろえ、右脚の指と左のと座といわれる座りかたをしようとするなら、さらに下にある右の

脚ももち上げ、それを左の脚の上に置く。

つぎに衣帯を解きゆるめる。

しかし、ゆるめすぎて、座っているときに脱げて落ちたりすることがないようにしなければいけない。つぎに手を落ち着ける。左手の掌を右手の上に置 両手をかさね、あい対してこれを落ち着け、ともに左脚の上に置き、ひき つけて身に近づけ、下腹に当てて落ち着ける。

つぎに身を正しくする。

まず、そのからだならびに手足や肢節をゆり動かすこと、七、八度くらいす るがよい。また、自分でからだを揉みほぐして、手足にしこりを残さないよう にする。つぎには身を正しくする。 それには全身を端正にし、背骨をまっすぐ にして、曲がったり、反り返ったりすることのないようにする。

つぎに、頭を正しくする。

とヘソが垂直線上にあるようにし、それがかたよらず斜めならず、うつむ かず、また、反り返らないようにし、正しく住する。

つぎに口を開き、胸中の穢れた気を吐き去る。

気を吐く方法は、口を開き、気を放つが、思うぞんぶんにそれを吐き出す。 そのときからだのなかのぐあいのわるいものをことごとく放ち、それが吐く息 にしたがって出てゆくものと観想する。出しつくしたら口を閉じ、鼻から清気 を入れる。このようにして三度ほどくりかえす。 身息が調和しさえすれば、一 度だけでもよい。

つぎに口を閉じる。

と歯を上下かるく自然に合わせ、舌はもちあげるようにして上顎に向け る。そして、眼を閉じる。わずかに外光を断つ程度でよい。それが終わったら 端正座姿勢を正しくして正座する)すること、砥石のごとくであれ。身や 首や手足をこまかく動かすようなことがあってはならない。

以上がはじめに禅定に入るときに身を調える方法である。 要をあげていえ

ば、寛ならず急ならざること。 これが身体の調った相である。

Five Harmony Techniques Before Entering Meditation

It says to study the five laws first.

If the movements are sloppy, the breathing will be all the more disturbed. shortness of breath

And my heart is confused and it becomes difficult to calm down. Even if you try to sit in meditation, your mind tends to be confused and it is difficult to feel calm.

Therefore, even before starting zazen, you must be careful in advance. With that in mind, when it comes time to start zazen, you should choose a place where you can calm down both physically and mentally.

When he gets to where he should start, he has to settle down firmly in that spot. If you can always remain calm, you will never be disturbed.

Next you should correct your posture right from the legs.

If you are sitting in the half-lotus position, place your left leg on top of your right leg, pull it close to your body, and align your left toes with your right toes. If you want to sit on the left side of the seat, you can also sit on the right side below.

Lift your leg up and place it over your left leg.

Next, untie the robe.

However, it should not be too loose and fall off while sitting. Then relax your hands. Place the palm of your left hand on top of your right hand and place both hands on top of each other.

Then straighten yourself out.

First, rock the body, limbs and joints, about seven or eight times. Also, massage your body by yourself so that you do not leave any lumps on your hands and feet. Next, straighten yourself out. To do this, keep the whole body straight and the spine straight, without bending or arching.

Then straighten your head.

And the navel should be in a vertical line, and it should not be slanted or slanted;

Next, open your mouth and exhale the filthy air in your chest.

The way to exhale is to open your mouth, release the energy, and let it out as much as you want. At that time, let go of all the bad things in your body, and visualize them coming out according to your exhaled breath. Close your mouth and let fresh air in through your nose. Repeat this three times. Only once is enough as long as the body and breath are in harmony.

Then close your mouth.

The teeth should be lightly aligned up and down, and the tongue should be lifted and directed toward the upper jaw. Then close your eyes. It is enough to cut off external light slightly. After that, correct the posture of straight sitting and sit straight), be like a whetstone. There should be no jerky movements of the body, neck, or limbs.

This is the way to prepare yourself when you first enter meditation. give me the point

If you don’t take it easy, don’t be hasty. This is the toned phase of the body.

座禅のときに、不意に、爆発的に表出することがある。 瞑想は、潜在意識層に おいておこなわれるので、ふだんはそこにひそんでいる意識が、 突然、表面にあら われてくることがある。 それが、座禅のときの「魔境」だが、この、抑圧意識の表 出は、座禅・瞑想のときだけとはかぎっておらず、その人の人生に非常なダメージ をあたえてしまうことが少なからずあるので、大いに注意しなければならぬのである。

もう少しくわしくのべよう。

抑圧意識フロイト型とソンディ型

われわれは、自分でも気がつかないすぐれた才能を、潜在意識の中に持っている のだが、同時に、その才能の発現をさまたげ、さらには自分を傷つける意識 や、それから生ずる葛藤をも、潜在意識の中に持っているのである。

この抑圧意識をとり除かなければ、人は健全な生活をいとなむことができない。

わたくしは、人間の抑圧意識を二つに分ける。

At the time of zazen, it may appear suddenly and explosively. Meditation is done in the subconscious layer, so the consciousness that is usually hidden there may suddenly come to the surface. This is the “makai” during zazen, but the expression of this suppressed consciousness is not limited to zazen and meditation, and it often causes great damage to the person’s life. I have to be very careful because there is

Let’s go into a little more detail.

Repressive Consciousness Freudian and Sondy

In his subconscious, we have outstanding talents that we are unaware of, but at the same time, we are aware of the fact that the consciousness that hinders the manifestation of that talent, and even hurts himself, and the conflict that arises from it. I have it in

Unless we get rid of this oppressive consciousness, we cannot live a healthy life.

I divide human oppression consciousness into two.

Repressive Consciousness in Deep Consciousness

The repressive consciousness of the subconscious layer is called “Freudian”. The repressed consciousness of the deep consciousness layer is called “Sondy type”.

First, it is Freudian.

1, Freudian

The Freudian pattern is also the theory of that famous psychologist, Sigmund Freud.

It follows.

Freud is one of the founders of modern psychology who took a close look at the unconscious consciousness. He developed the theory of psychoanalysis that later became famous.

To put it simply, the first few years after the birth of a human being are almost in a state similar to hypnosis. For it is the state in which the unconscious mind (subconscious mind) is more active than the conscious mind (superficial consciousness), and during his years the child is exposed to various influences. and implied. Those influences and suggestions are in direct opposition to the desires and tendencies of the child. The result is conflict and trauma.

A child, and even an adult, can remember nothing of them, but they continually influence his behavior, even if he is unaware of them.

Furthermore, it is said that after several years, sometimes ten years or so, it produces an unexpected reaction in the person.

In summary, the human mind and its behavior are influenced by the unconscious consciousness more than we can imagine.

This means that it has a strong impact on

As psychologist Jean-Paul Charrier puts it:

First, repression creates psychological conflict. Some of us can never resolve such conflicts. In that case, their personality development and adulthood are hampered or disturbed.

Second, repressed tendencies never go away, but rather hide behind social customs and emerge on the spur of the moment. It manifests itself in a variety of ways: sometimes it bursts out violently in the form of games, wars, persecutions, etc.; (e.g., forgetfulness, misrepresentation, loss of valuables, unexpected blunders, abandonment of important tasks, etc.), neurotic

behavioral (neurotic state; induced by trauma and associated with disturbance of emotional life)

The mental and physical abuse, persecution, and humiliation he received as a child sinks (in other words, forgets) into the lower part of his consciousness (that is, the subconscious layer) as time passes. Will.

Here, conflicts and scars remain. This is the “repressed consciousness”.

This repressed consciousness constantly affects the person’s surface consciousness and regulates the formation of personality and behavior. Moreover, this repressed consciousness can turn into an unexpected urge after several years or more than a dozen years, causing people to take actions that are difficult to understand.

What will happen if we leave this kind of repressed consciousness as it is and run toward psychic powers?

The above is the “Freudian type”.

2, Sondy type

On the other hand, the “Sondy type” is based on the theory of L. Sonde, the founder of the new psychology “Destiny psychology/Family deep psychology” that emerged after Freud and Jung. be.

・Sondi is the Hungarian Lipot Szondi, who followed Sigmund Freud and Carl Jung, pioneers of modern psychology, and pioneered a completely new field of psychology. Doctor.

To briefly explain Sondy’s achievements, modern psychology began in 1900 with his Reuttian psychoanalysis and gradually entered the pursuit of the unconscious consciousness. Deep psychology as a theory of unconscious consciousness proceeded by dividing into two “layered studies”.

1, Freud’s personally repressed “layers” of the unconscious

2 Jung’s “Layers” of the Collective Unconscious (1913)

In 1937, however, a third line of research emerged between these two layers.

This is the theory of deep psychology called “Fate Analysis” (Schicksalsanalyse), which was founded by L. Sondy.

In short, until then, deep psychology was broadly divided into Freud’s individual unconscious layer and Jung’s collective unconscious crowd psychology), and these two “layers” were the subjects of research. It was.

However, L. Sondy’s “Fate Analysis” attempts to elucidate the third area of the unconscious, the “family unconscious,” which lies between these layers.

In other words, he discovered the “family” between the “individual” (Freud) and the “crowd” (Jung).

It must be said that this is a very appropriate and unique point of view.

In his “fate analysis” theory, he argues:
“The desires of a particular ancestor, repressed in an individual’s subconscious, become his unconscious choices in love, friendship, occupation, disease, and death, and determine his fate. ”

In other words, the desires of an ancestor repressed and hidden in his deep consciousness determine his love affairs, friendships, occupation, illness, and even the way he dies without his knowledge. , That’s what it means.

This is the most shocking theory for us. Rather, it should be called the most frightening theory.

If our lives were to be determined by the desires of a particular ancestor, whether in love, friendship, occupation, illness, or even death, wouldn’t he be the one who had no maku from which “I” could appear?

It means that you will be swung around for the rest of your life, following the wishes of your ancestors. Is he really that stupid?

It seems difficult for anyone to believe it so easily, but L. Sondy used numerous examples as the basis for his theory, which was recognized by the academic world as it was, and his theory is now recognized as a deep psychology. It has become one of the big trends in science.

Examples include world-famous writers such as Dostoevsky and Balzac, and are extremely persuasive. Above all, however, anyone who hears of his own mysterious experience that led to the creation of this theory would feel that he is compelled to listen to his theory. Interestingly, this world doctrine was motivated by his own very strange experience.

Since then, I have seen with my own eyes that this theory of his has actually happened to many people.

This theory of his occurs as a “repetitive phenomenon of fate.”

In other words, the fate of a certain ancestor who led an unhappy life is unconsciously assumed as it is.

It repeats itself.

It is his repetition that appears on “love”, “friendship”, “vocation”, “disease”, “mode of death”, and so on. This includes mental troubles and conflicts.

It is truly eerie and can only be described as tragic. motivation to do it

Because the power is hidden in the unconscious layer, I am completely unaware of it. It appears impulsively. Therefore, Sondy’s psychology can be summarized as “impulse psychology”. In the unconscious, people

Repressed consciousness that arose after birth (Freudian type)
Suppressed consciousness from before birth (Sondi type)

And I have these two. (Of course, it is rare, but some people say they have neither. Others say they have both.)

Unless these consciousnesses are removed, it is difficult for him to lead a healthy life in any case.

This is because the intellect/reason in the surface consciousness and the repressed consciousness hidden in the subconscious and deep consciousness are constantly fighting each other, causing a conflict.

Repressed consciousness tries to appear as impulsive actions. but it is the surface

There are many things that are incompatible with reason and intelligence in consciousness. So, naturally, conflict arises.

In an attempt to suppress that conflict, even stronger repression arises and scars are created.

The person himself is tormented without understanding why he has an incomprehensible conflict in his heart that he does not understand. From the outside, he seems like a man full of contradictions and a psychopath.

However, it is “normal” according to the diagnosis by a specialist.

Children’s “emotional instability”, “domestic violence”, and “refusal to go to school” are increasing rapidly now

People must know that almost all of the contradictory behaviors of adults stem from this depressive consciousness.

深層意識層における抑圧意識

潜在意識層の抑圧意識を、「フロイト型」とよぶ。 深層意識層の抑圧意識を、「ソンディ型」とよぶ。

まず、フロイト型である。

1、フロイト型

フロイト型というのは、あの有名な心理学者、ジークムント・フロイトの説にも

とづくものである。

フロイトは、無意識の意識にメスを入れた近代心理学の始祖の一人であるが、か れは、「無意識が、一定の時間を経てから、意識生活に影響を及ぼす」ことを発見 して、のちに有名になった精神分析論を展開した。

それをかんたんにのべると、人間が誕生して以後の最初の数年間は、催眠とほと んどおなじ状態である。 なぜなら、それは、意識的精神 (表面意識)よりもむし ろ、無意識的精神(潜在意識)のほうが、 多く活動している状態であるからで、そ の数年間は、子どもは、さまざまな影響と暗示をうける。それらの影響と暗示は、 子どものもろもろの欲望や傾向に、まっこうから対立する。 その結果、葛藤や、 神外傷が生ずる。

子どもは、そしておとなになってからも、それらのことは何も想い出せないが、 かれが気づかなくても、それらはかれの行動にたえず影響を及ぼす。

さらに、それは、数年も、時には十数年もたってから、その人格に思いがけ ぬ反応を生ずる、というのである。

要約すると、つまり、人間の精神形成とその行動に、無意識の意識が、想像以上

につよい影響をあたえているということである。

また、心理学者ジャン・ポール・シャリエはつぎのようにいっている。

第一に、抑圧は心理的葛藤を生じさせる。われわれのなかには、そうした葛 藤をいつまでたっても解決できない者がいる。その場合、彼らの人格発達と、 おとなとしての成長はさまたげられたり、乱されたりする。

第二に、抑圧された諸傾向は、けっして消滅することはなく、 社会的習慣の 背後に身をひそめ、思いがけないきっかけを利用して外に表われてくる。 その 表われ方はさまざまで、ときには、遊戯、戦争、迫害などのかたちではげしく ほとばしり出たり、あるいは何でもないような出来事のかくれた、象徴的な姿 のもとに、あるいは、満たされない欲望に禁じられた満足をあたえる夢となっ て、あるいは、言い間違い、行為 しくじり、たとえば、 ど忘れ、言い間違い、貴重品の喪失、思いがけないへま、重大な仕事の放棄など)、神経症的

行動(神経症の状態。精神外傷によって誘発され、感情生活の障害をともなう

子どものころに受けた精神的・肉体的虐待や迫害、屈辱などは、時間の経過に つれて、意識の下部(つまり潜在意識層)に沈んでゆく(つまり、忘れる)が、そいかがであろう。

こに、葛藤と傷痕となって残る。これが「抑圧意識」である。

この抑圧意識は、たえずその人の表面意識に影響をあたえ、人格の形成と行動を 律する。しかも、その抑圧意識は、数年、あるいは十数年以上もたってから、思い がけぬ衝動となって、理解しがたい行動を起こさせることがある。

こういう抑圧意識をそのままにして、超能力志向などに走ったら、 どういうこと になるであろうか。

以上が、「フロイト型」である。

2、ソンディ型

これにたいして、「ソンディ型」というのは、フロイト、ユングのあとをうけて あらわれた新しい心理学「運命心理学・家族的深層心理学」の創始者、L・ソンデ の学説にもとづくものである。

・ソンディというのは、近代心理学の開拓者であるジークムント・フロイト、 カール・ユングにつづいて、それまでにまったくなかった新しい心理学の領域を開 創した、ハンガリーのリポット・ソンディ (Lipot Szondi) 博士である。

・ソンディの業績をかいつまんで説明すると、近代心理学は、一九〇〇年、フ ロイトの精神分析に始まり、しだいに無意識の意識の追求に入っていった。そし無意識の意識の理論としての深層心理学は、二つの「層次研究」 にわかれて進 んでいったのである。

1、フロイトの個人的に抑圧された無意識の「層」

2ユングの集合的無意識の「層」 (一九一三年)

ところが、一九三七年に、第三番目の研究方向が、この二つの層の中間に出現し たのである。

それが、L・ソンディによって開創された「運命分析」 (Schicksalsanalyse) とよ 深層心理学理論である。

要するに、それまでの深層心理学は、大づかみに分けて、フロイトの個人の無意 識層と、ユングの集合的無意識層群衆心理学)と、この二つの「層」が研究対象 とされていたのである。

ところが、L・ソンディの「運命分析」は、それらの層の中間にある「家族的無意識」という無意識の第三番目の領域を、研究対象にして解明しようとするのであ

つまり、「個人」(フロイト)と「群衆」(ユング)との中間に「家族」を発見し わけである。

これは、いかにも妥当であり、かつユニークな着眼といわねばならない。

かれは、その「運命分析」理論で、こう主張するのである。

「個人の深層意識のなかに抑圧されているある特定の祖先の欲求が、 その個人の恋 愛・友情・職業・疾病・および死亡における無意識的選択行動となって、その個人 の運命を決定する」

つまり、自分の深層意識のなかに抑圧されてひそんでいるある先祖の欲求が、自 分の知らないうちに、自分の恋愛・友情・職業・病気・死にかたまで、決定してし まう、というのである。

これは、われわれにとって、この上なくショッキングな学説といわねばなるま い。というより、この上なくおそろしい学説というべきだろう。

われわれの人生が、 恋愛・友情・職業・病気・死にかたまで、ある特定の先祖の 欲求によって決定されてしまうとしたら、「自分」の出るマクなど、まったくない ではないか。

あるご先祖さまの欲求のままに、一生ふりまわされるということになる。そんな バカなことがほんとうにあるのだろうか?

だれしもそうかんたんに信じ難いものと思われるが、L・ソンディは、数多くの 実例をあげて、その学説の論拠とし、それはそのまま、学界に認められ、かれの学 説は、いまや、深層心理学における一つの大きな潮流となっているのである。

その実例の中には、ドストエフスキーやバルザックなど世界的作家がふくま れ、非常な説得力を持っている。 が、なによりも、この学説開創の発端となったか 自身の不思議な経験を聞いたら、だれしも、かれの学説に耳を傾けざるを得ない のではないかと思われるのだ。おもしろいことに、この世界的学説は、かれ自身の 非常に奇妙な体験が動機となってスタートしたのである。

以来、かれのこの理論が、じつに多くの人びとの身の上に起きていることを、わ たくしは、じっさいにこの目で見てきた。

かれのこの理論は、「運命の反復現象」となって起きるのである。

つまり、不幸な人生を送ったある特定の祖先の運命を、無意識のうちに、そのま

反復してしまうのである。

その反復が、「恋愛」「友情」「職業」「疾病」「死亡の型式」等の上にあらわれる のである。その中には、精神的な悩み、葛藤などもふくまれている。

それは、まことに不気味で、かつ、悲惨としかいいようがない。それをする原動

力が、無意識層の中にひそんでいるのだから、自分はまったく気がつかないのである。それは衝動的にあらわれる。だから、ソンディの心理学を、「衝動心理学」と要約するとこうなる。 人は無意識層の中に、

生まれてからのちに生じた抑圧意識(フロイト型)

生まれる前から生じていた抑圧意識(ソンディ型)

と、この二つを持っている、ということである。(もちろん、稀だが、どちらも 持っていない、という人もある。どちらも持っているという人もある)

これらの意識をとり除かないと、いずれにしても、健全な人生を送ることは むずかしい

なぜならば、その人は、表面意識にある知性・理性と、潜在意識、深層意識の中 にひそむ抑圧意識とがつねにたたかって、葛藤を起こすからである。

抑圧意識は、衝動的な行動となってあらわれようとする。しかし、それは、表面

意識にある理性・知性とはあい容れられないものが多い。だから、当然、葛藤が起

その葛藤を押さえようとして、さらにつよい抑圧が生じたり、傷痕をつくったり する。

本人は、どうして、心の中に、自分でも分からない、得体の知れぬ葛藤が起きる のか理解できないまま苦悩する。はたから見ていると、矛盾にみちた人間で、 精 神病者としか思えない。

しかし、専門医の診断では「正常」なのである。

いま、激増しつつある子どもたちの「情緒不安定」「家庭内暴力」「登校拒否」

も、いや、大人たちのもろもろの矛盾きわまりない行動も、ほとんどすべてこの抑 意識から生じていることを、人は知らねばならぬのだ。