チャクラ覚醒

Chakra Awakening

それは　祈りではなかった
それは　言葉でもなかった
沈黙の奥で　脳がひらき
世界と　震えが接続する

Noubou Akyashakarabaya
Onarikya Mariborisowaka

नौबौ अक्यशाकरबया ओनारिक्य मरिबोरिसोवाक

受け取れ　怨念の震えを
放て　悟りそのものを
名も　声も　超えた場所で
ただ　縁起が　鳴りひびく

Noubou Akyashakarabaya
Onarikya Mariborisowaka

नौबौ अक्यशाकरबया ओनारिक्य मरिबोरिसोवाक

受信する　眉間の闇
発信する　頭上の空
人が救われるのではない
迷いが　ほどけて消える

Noubou Akyashakarabaya
Onarikya Mariborisowaka

नौबौ अक्यशाकरबया ओनारिक्य मरिबोरिसोवाक

Chakra Awakening

It was not a prayer
It was not made of words
In the depth of silence, the mind unfolds
And the world connects with vibration
Noubou Akyashakarabaya
Onarikya Mariborisowaka
नौबौ अक्यशाकरबया
ओनारिक्य मरिबोरिसोवाक

Receive the trembling of restless souls
Release awakening itself
Beyond all names, beyond all voices
Only dependent arising resounds
Noubou Akyashakarabaya
Onarikya Mariborisowaka
नौबौ अक्यशाकरबया
ओनारिक्य मरिबोरिसोवाक

The darkness between the brows receives
The sky above the crown transmits
It is not people who are saved
Delusion unravels—and fades away
Noubou Akyashakarabaya
Onarikya Mariborisowaka
नौबौ अक्यशाकरबया
ओनारिक्य मरिबोरिसोवाक

て、やはりこれはピンガラとイダーであって、仏陀がこのように変えられたのであろ

うと思っている。したがって、この二つの気道を、やはり、ピンガラとイダーという名称で呼ぶことにする。

いま、この二つの気道の機能からして、といったが、どういう機能を持っているの

ビンガラ気道は、クンダリニー・エネルギーにたいし、発動・昂揚の機能を持つ。

くしは明確に指示することが出来る。髪をたどったその航跡が気道になるのである。

この法によれば、少々鈍感な修行者でも、気道の経路を知ることが出来るであろう。 ピンガラ、イダーの両気道も、そのようにして開発、形成される。

この秘法を知らぬ修行者たちは、持たず、星座で航路を読むことも知らない昔の航海者のように、闇夜の海にただようのみである。

もうお分りであろう。前の節でのべた体内の強い振動エネルギーが、星から星をたどって、ピンガラ、イダーの気道を形成してゆくのである。

これで、最大の難関は突破された。やれやれ、と、ひと息つきたいところであるが、 じつは、もう一つ、越さねばならぬ関があるのである。

オにむずかしいのだそれは、このようにして、形成されたビンガラ、イダーの気道に、どのようにして、 前にのべた、アクセメンデレーキの前を持たざるか、ということである。これが

はなされるのか?

イダーの気道は、沈静・凝縮の機能を持つ。

つまり、さきにいったように、アクセルとブレーキの役目を果たすのだ。

それは、つぎのように使われる。

二本のスシュムナー管

さきにのべた通り、クンダリニー・ヨーガでは、尾骨部分から延盤にかけて、脊住を真っ直ぐ、スシュムナー管が通っている。目ざめたクンダリニーは、ここを上昇

する。

仏陀の法では、スシュムナー管がもう一本ある。つまり二本あるのだ。クンダリニ ―・ヨーガと正反対、尾骶骨から会陰を通って、腹部の正中線を真っ直ぐ、臍輪を経て咽喉に至る気道である。目ざめたクンダリニーは、背部のスシュムナー管とともに、 この腹部スシュムナー管をも上昇する。(上昇するというより、上昇させるのだ)

この腹部スシュムナーのクンダリニー・エネルギーを、コントロールしつつ、各チャクラを開発、覚醒するのが、仏陀のビンガラ、イダーの両気道である。

つまり、臍輪から約五ないし八センチ(人によって個人差がある)ほど下の辺で、 腹部スシュムナーから分岐し、各チャクラおよび関連臓器、神経を行って上昇し、また、下降する。あるいは、咽喉からさらに脳の内部を、鼻柱の奥ふかく、眉間の深部へと上昇し、脳のチャクラ、神経経路等を行り、延髄の小脳部分で、背部スシュムナ ―管と合流する。 めぐ

この二つの気道の技法は、チャクラの開発・覚醒にぜったい必要で、これなくしてチャクラの完全な開発・覚醒は不可能といってもいいであろう。殊に、視床下部、間

脳の辺の神経経路の増強には、不可欠の技法である。

まさに、神技というしかない微妙きわまる技法である。

では、この神技ともいうべき仏陀の法の修行は、どのようになされるのであろうか。

それは大別して、三つの法から成り立つ。

1、クンダリニーを覚醒する修行法

2、チャクラを開発する修行法

3、ビンガラ、イダーの気道を開発する修行法

である。

それは、特殊な呼吸法、独特な瞑想・観想、マントラ詠唱、ムドラー(手印、ポー )などから構成される。その一つ一つについて解説しよう。ただし、本書は教習書ではないので、実技の詳細については、著者の別の本(『求聞持聡明法秘伝』その他) を参照、または、著者に就いて実際に習得してほしい。

クンダリニー覚醒法

まず、修行者は、クンダリニー覚醒の予備チャクラの場所を、正確に知らねばならない。さきに、わたくしが、始動用小型モーターだといった経だである。

これを導師から教示してもらう。チャクラの場所は、個人差があるので、導師から教えてもらうしかないのである。

この予備チャクラにムドラーと共に思念を集中して特殊な観想をつづけていると、 チャクラに独特の感覚が生じてくる。これに、さらに物理的な或る刺激を加えると、 完全に覚醒する。

覚醒してしだいにエネルギーが生ずるようになると、このエネルギーを、気道によってクンダリニーの部位に送りこみ、また、その周囲に行らせる。指導の通り、正しく修行すれば、時間的な違いはあるが、だれでもクンダリニーは目ざめるようになる。

クンダリニー・ヨーガのやりかたでは、クンダリニーの覚醒は非常に困難であり、

したがって成功した例は稀であるとされているか。仏陀の法では、予備チャクラを使

うので、それはど至難なものではないのである。仏陀の法のすぐれたところである。

むずかしいのは、ピンガラ、イダーの両気道の開発である。

これはたいへんむずかしい。しかし、どうしてもなしとげなければならぬ修行である。

というのは、仏陀の法におけるピンガラ、イダーの気道は、ただたんなる気道では

なく、前にのべたように、アクセルとブレーキの機能を持つものである。この両気道を開発しなければ、各チャクラを目ざめさせることも出来なければ、コントロールすることも出来ない。脳のチャクラ、神経経路の増強なども、このピンガラ、イダーのその法について解説しよう。

はたらきによるものであるから、これは仏陀の法の眼目ともいうべき法である。

ピンガラ、イダーの開発法

そのテクニックをひと口でいうと、特殊な振動を体内につくり出して、これを

ライラす。ムドラー、飲むもこれに加わる。

この形態は、各行、声帯を使う。声帯で、正しい振動を声として発生させる。この参数、、、所へと響かせてゆく。胸、腹症は、いうならば太郎である。ア鳴させ、増幅させるのである。

正しい無動を起こせるようになったら、今度は、発育しないで、おなじ振動を起こす前後に入る。無音声になるが、振動は起こしているのである。というのは、体の内毎に向けて発育しているのである。体の内部に向けて振動を送っているわけだ。体の内部どは、いまのべたように、胸、腹能である。まず、胸腔が、送りこまれた振動を、筋肉で共鳴させ増幅させる。

さらにこれを、横隔膜が、腹腔の中で増幅させる。

非常に強いエネルギーが、体内に生じることを理解されるであろう。この強いエネルギーが、ピンガラ、イダーの気道を開発し、形成するのである。

双方たがいに耳をかたむけないが!

ということばは、前の時の、日の国の法と金星の法、にかかるのではなく、そのあとの、体犬なるメシアの法、にかかるのである。

つまり、こうなる

日の国の法と金星の法が競いあう

予言のエスプリをわがものとしながら双方たがいに耳をかたむけないが偉大なるメシアの法は日の国によって保たれるだろう

これで、意味が通ずるようになる。

大体、メシアの思想というのは、他の宗教にもないことはないが、ユダヤ教、キリスト教に最も顕著のものである。そこで、双方たがいに、というのは、ユダヤ教とキリスト教のことと思われる。この双方は、おなじ根から出ていて、おなじ予言のエスプリ」すなわち、ともにメシアの救済の予言を持っている。それでいて、たがいにあい容れないでいる。たがいに自己主張をしていて、双方、耳をかたむけようとしな

い。

この二行の何の意味は、ユダヤ教もキリスト教も、メシア救済を説くが、どちらに

もメシアは期待できない、偉大なメシアの法は、日本によって保たれ、日本から出現するであろう。

という意味なのである。

われわれはすでに、このことを知っている。

日の国の法と、金星の法が一つになって、仏陀の成仏法の中心である四神足法が完

成される。その過程をあなたはつぶさに見てきた。

このままでは、確実に地球は潰され、人類は滅亡するだろう。われわれは、つい昨日、神の名を口にする人たちによって大量の殺し合いがおこなわれ、すさまじい環境破壊がおこなわれるのを目にしてきた。そしてそれはいまもつづいている。

いまがギリギリのタイムリミットだ。

起て! 日の国の、メシアの法の使徒たちよ。

191 仏陀の池のメカニズム

筋に特殊な能力を持たせる呼吸法であるからである」

この中で、最も重要なのが、脳に特殊な能力を持たせる”という部分である。

どんな能力を脳に持たせるのか?

ひと口でいうと、脳の一部が、発信器、受信器に変わるのである。

アジナー・チャクラが受信器、サハスラーラ・チャクラが発信器になるのだ。

どんな発信器、受信器なのか?

第四次元をふくむ他次元世界との交信器である。

るのである。 これで死者の怨念を受信し、怨念を消滅させるエネルギーを発信して解脱成仏させ

成仏していない死者は、いうならば、三・五次元の世界において、怨念としての存在をつづけている。この存在にたいして、発信するのである。

なにを発信するのか?

仏陀のさとりの核ともいうべき「縁起の法」と「八正道の教え」である。

これで、死者の怨念は消滅する。

そういうと、いかにもかんたんなようであるが、決してそうではないのである。

最も大切なことは、発信者が、縁起の法と八正道を完全に身につけ、さとりの境地が、仏陀と同等のところにまで到達していなければならないということである。

相手は、つよい怨念を残して狂い苦しんでいる存在である。難解な縁起の法、八正道の教えを、そのまま説いたって、通じようはずがない。完全なさとりそのものを、 バイブレーションとして相手に発信するのである。発信は発振なのである。死者の怨念は、さきにものべたように、バイブレーションとして存在しているのである。その想念のバイブレーションに、仏陀の完全なさとりそのものをバイブレーションとして発択するのである。

ことばや概念ではない、純粋にさとりの心そのものを、バイブレーションとして発振するのである。だから、人種・民族・言語の障壁はない。すべての人間に即座に通ずるのである。それには、ウマの脳(心)や、ワニの脳(心)が少しでも残っていたら、相手の怨念を消滅することはできない。なぜならば、怨念とは、ワニの脳やウマ

の脳がつくり出したものであるからだ。

いかなる名僧、高僧といえども、仏陀が阿含経に説かれた成仏法七科三十七道品、ことにその中心である四神足法を体得していなければ、死者を成仏させることのできない理由が理解されたであろう。

たんなる念力だけでは、どんなに強い念力でも、死者の怨念には通じないのである。 仏陀の最上深秘の呼吸法によって脳を改造し、霊的バイブレーションの発信装置を持たなければ、異次元世界の存在である死者の怨念には通じないのである。

また、死者の怨念は、仏陀の縁起の法の真理以外、解くことができない。神の救いや、仏の慈悲をいくら脱いても、役に立たないのである。郡さめにはなるけれども、 完全解脱はできないのである。

のである。 人類は一律に、その深層意識に、死者の怨念による反覆強迫観念を持ち、不幸な運命の反覆に苦しんでいる。仏陀の成仏法なくして、人類に平和と安想は永久に来ない

その成仏法は、いま、日本にしかない。

ノストラダムスが「日の国によって保たれる」と予言したのは、まさにこのことをいっているのだ。

グエニュ日の国の法と金星の法が競いあう

予言のエスプリをわがものとしながら

双方たがいに耳をかたむけないが

偉大なるメシアの法は日の国によって保たれるだろう

日の国の法と金星の法が競いあう、という。この競い合うということばを、衝突する、争う、という意味に解いているひとがほとんどだが、前にのべたように、競いあって目的に進む、協力し合う、という意味にもとれるのである。

に解釈できる。 つまり、日の国の法と金星の法が、競いあってメシアの法を完成する、という意味

「予言のエスプリをわがものとしながら

仏陀の法のメカニズム