深層意識を使った瞑想法では、来世の設計図を描き、霊魂の転生を視野に入れる。ヘッケルの発生法則によれば、胎児は進化の歴史を形態でたどり、十億年の記憶を持つ。輪廻転生瞑想法は生命の全記憶を深層意識で活用し、死の実態に迫る修行であり、究極の悟りをもたらす可能性がある。

1. 深層意識を用いた瞑想法では、望む来世の状況を観想し、人生の設計図を作り、霊魂が宿る深層意識の領域に焦点を当てる。
2. 人間の意識は表面・潜在・深層の三層に分かれ、深層意識には霊魂が宿り、死後に霊魂は肉体を離れて転生すると考えられる。
3. 霊魂は魂塊であり、院はその核を指し、すべての過去世の記憶が詰まった存在である。
4. ヘッケルの生物発生法則によれば、胎児は形態を通じて過去の進化をたどり、胎児の発達は生物の進化を反映している。
5. 胎児は過去の記憶を持ち、ヘッケルの説に基づき、形態に応じて過去の歴史をその意識でたどると考えられる。
6. 輪廻転生瞑想法では、深層意識を通じて生命の進化と転生の記憶を利用し、望む人生を観想していく。
7. この瞑想法は死の実態に迫り、自分の死ぬ瞬間の情景が浮かぶこともあり、生と死の理解を通じて究極の悟りをもたらす可能性がある

［一、深層意識をつかう瞑想法］
わたくしが教える瞑想次第に則って、自分が望む来世の境遇・状況を明確に
強く観想していく。
どのような家庭に、どのような人間として、どのような能力・素質を持って
生まれていくかという人生の設計図を創り、それをありありと念じるのである。
人間の意識は表面意識・潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで
きる。この深層意識の領域に霊魂の宿る揚がある。換言すれば、脳のある部分
に霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を
離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。
霊魂は魂塊ともいう。魂とは霊魂全体を、院はその核をさす。鶏卵にたとえ
るならば、卵全体が魂になり、黄身が塊にあたる。この院の中に、その人のあ
らゆる記憶が詰まっている。それは現在の人生における経験だけではなく、前
世、前々世、三世前、四世前、五世前……というような、これまでのすべての
過去世における記憶が残されているのである。
いや、人間としての記憶だけではなく、さらには生命の進化の記憶も保存さ
れている。

人は前世の記憶を持つ　ヘッケルの生物発生法則
一八六六年、ドイツの自然学者であり、生物学者であったヘッケル（Ｅｍｓｔ
Ｈｅｉｎｒｉｃｈ ＨａｅｃｋｅＤが、こういう理論を発表した。
「生物の個体発生はその系統発生をくり返す」
という有名な生物発生法則である。
これは、生物の個体発生は、系統発生のあとをたどるというものである。
この法則によると、人間は、人間の発生当時から現在の自分にいたるまでの
形態を、母胎において、つぎつぎとくり返していくのである。つまり、それま
での自分の歴史をたどるわけである。
まず、この世界における生命の発生は、原始海洋における一匹の微小なア
メーバの誕生からはじまる。そのアメーバは、たぶん、オパーリンのいうよう
に、コアセルベーションによって形成されたのであろうが、それがしだいに進
化していって、原生動物から、魚、イモリ、カメ、ウサギ、サル、というよう
に変化してきたわけである。
現代における人間の発生も、そのもっとも最初は、アメーバとまったく変わ
らぬ形態をした一匹の精虫である。母胎内の胎液（羊水）は、原始海洋の成分と
同様であり、そこで一匹の精虫は、原始の海で成長をはじめたアメーバのよう
にたくましく成長をはじめる。
三、四週間たつと、それは、明らかに魚のかたちに進化している。つまり、魚
の時代に入ったのだ。その尾は魚のような平たい尾を持っており、のどにはエ
ラの穴のような四対のさけ目が生じ、血管もまた魚のとおりに配置されてい
る。心臓も、現在のわれわれが持っているような、左右両室に分かれた上等の
ものではなく、魚とおなじような単ポンプ式のものである。
二ヵ月だつと、エラも、心臓も、尾も、すっかりなくなって、哺乳類のもの
に変わってくる。いよいよ哺乳類の時代に進化してきたわけである。この時期
には、ヒトも、牛も、犬も、豚も、区別がつかないほどよく似ている。
六ヵ月たって、サルとおなじになってきて、足など、サルのようにものをつ
かみやすい構造になっている。が、これも間もなく変化して、ヒトの足のかた

ちになってくる。
そして七ヵ月のなかばごろから、ビトはヒト独白の形態を示してきて、ヒト
に最も近いサルともはっきりちがったかたちをあらわしてくる。原始人ではあ
ろうけれども、はっきりヒトの段階に入ったわけである。
このように、人間は、十ヵ月の胎児時代に、人間発生以来の歴史、それはお
よそ十億年くらいであろうと推定されるのであるが、その長い歴史をくり返す
わけである。
以上、ヘッケルは、このことを、生物学的・解剖学的に立証した。
つまり、人間の胎児は、母胎内において、過去の進化のあとを、そのままの
形態の上でたどるということである。そうして、ヘッケルは、生物学者という
立場からであろうが、それ以上には進まなかった。すなわち、胎児は形態の上
で歴史をくり返すというだけで、胎児の意識の面にはまったく２　　れなかったの
だ。
胎児は十億年の記憶を持つ
けれども、胎児は母胎内において、まったく石ころのようになんの意識も持
たないで過ごすなどということは考えられないことではないか。
わたくしは、ヘッケルのこの説の上に立って、胎児は、その形態だけ過去の
歴史をくり返すのではなく、その形態に応じて、過去の歴史をその意識の上で
ちくり返すものと考えるのである。
胎児は、当然、胎児としての意識を持つであろう。意識を持っているなら
ば、そのときの形態に応じた意識を持つのが当然である。すなわち、魚とおな
じ形態をしているとき、胎児は魚の時代であったときの意識を持ち、サルとお
なじ形態を示しているとき、胎児は、サルの時代であったときの意識をたどっ
ているわけである。
ところで、記憶とはなにかというと、過去の経験意識の蓄積である。
そのように意識が逆行して発生展開のあとをたどっていくということは、要
するに、経験意識をくり返しているということにほかならず、それは結局、過
イモリ　　亀
一ヵ月目
二ヵ月目
三ヵ月目
去の記憶をたどっているという
ことであり、過去を経験してい
るということではないか。
つまり、胎児は、アメーバの
時代からヒトにいたるまでの進
化のあとを、十ヵ月の間に全部
経験しているわけである。
母胎内における生命のこの経
験は、その生命が、太古の昔か
ら現在まで生きつづけていると
いうこととまったくひとしいの
ではないか。
なぜならば、母胎内において
過去の経験を意識するというこ
とは、それが、母胎内においてでも、あるいは母胎外においてでも、経験意識
の上においては変わりないのであって、その胎児は、経験意識の上において
十億年生きてきた記憶を持つのである。
そして、十億年生きてきた記憶を持つということは、十億年生きてきたこと
とおなじではないか。

その進化の過程におけるすべての記憶が、霊魂の中に詰まっている。要する
に、アメーバの時代をはじめ魚、ワニ、ウマ、サルの時代の記憶までもが塊に
刻み込まれているのである。
人間の脳の中にそれらの記憶が残っているからこそ、人類は現在のような文
明文化を築くことができたのである。人間の進化と転生の記憶こそが文明文化
の原動力になっている、とわたくしは確信している。輪廻転生瞑想法では、そ
の生命の全記憶が記録されている深層意識をつかう。深層意識において、
「自分は、このような境遇の、こういう能力を待った人間として生まれ変わ亘
と強く念じて瞑想するのである。深層意識をもちいる瞑想であるから、過去
世の記憶がよみがえることもあるかもしれない。
この瞑想修行はじつに衝撃的な内容である。死の実態に迫る瞑想であるか
ら、自分が死ぬときの情景が頭に浮かぶこともありうる。生と死は表裏一体で
あるから、死の実態を理解してこそ、生まれることの実態もわかる。したがっ
て、輪廻転生瞑想法は人間に究極の悟りをもたらす瞑想だといえるかもしれな
い。

Meditation methods that use deep consciousness draw a blueprint for the afterlife and put the reincarnation of souls into perspective. According to Haeckel’s law of development, a fetus traces its evolutionary history in form and has billions of years of memory. Reincarnation meditation is a practice that utilizes all of life’s memories with deep consciousness to approach the reality of death, and has the potential to bring about ultimate enlightenment.

Meditation methods that use deep consciousness involve contemplating the state of your desired afterlife, creating a blueprint for your life, and focusing on the area of deep consciousness where the soul dwells.
Human consciousness is divided into three layers: surface, latent, and deep, and it is thought that the soul dwells in the deep consciousness, and that the soul leaves the body and reincarnates after death.
A soul is a mass of souls, and the temple is the core, which is filled with the memories of all past lives.
According to Haeckel’s law of biological development, the fetus traces past evolution through its morphology, and the development of the fetus reflects the evolution of the organism.
Fetuses have past memories, and based on Haeckel’s theory, they are thought to trace past history with their consciousness depending on their morphology.
In the reincarnation meditation method, you use the memories of life’s evolution and reincarnation through your deep consciousness to contemplate the life you desire.
This meditation method approaches the reality of death, and may bring to mind the scene of your own death, leading to ultimate enlightenment through an understanding of life and death.

[1. Meditation method that uses deep consciousness]
Follow the meditation I teach and clearly define the circumstances and circumstances of your desired afterlife.
I will contemplate it strongly.
What kind of family, what kind of person, what kind of abilities and qualities do they have?
Create a blueprint for your life and think about it vividly.
Human consciousness can be broadly divided into three layers: surface consciousness, subconscious mind, and deep consciousness.
Wear. It is in this realm of deep consciousness that the soul dwells. In other words, certain parts of the brain
The soul is subdued. When a person reaches the end of their life, the soul leaves the body.
He leaves and goes to the spiritual world, and eventually reincarnates.
A soul is also called a soul mass. The soul refers to the entire soul, and the temple refers to its core. Compare it to a chicken egg
If so, the whole egg is the soul, and the yolk is the mass. There is a person in this hospital.
It’s filled with all sorts of memories. It is not just about current life experiences, but also about previous experiences.
Everything that has happened in the past, such as the world, the time before the last, the third time, the fourth time, the fifth time, etc.
Memories of past lives remain.
No, not only our memories as humans are preserved, but also the memories of the evolution of life.
It is.

Haeckel’s Law of Biogenesis: People Have Memories of Previous Lives
In 1866, the German naturalist and biologist Emst Haeckel
Heinrich HaeckeD published this theory.
“The ontogeny of an organism repeats its phylogeny.”
This is a famous law of biological development.
This means that the ontogeny of an organism follows its phylogeny.
According to this law, humans have evolved from the beginning of their existence to their current selves.
The form is repeated one after another in the mother’s womb. In other words, that’s it
This is to trace his own history.
First of all, the origin of life in this world began with a single tiny atom in the primordial ocean.
It begins with the birth of Maeba. That amoeba is probably like Oparin said.
It was probably formed by coacervation, but it gradually progressed.
From protozoa to fish, newts, turtles, rabbits, monkeys, and so on.
This means that it has changed.
The origin of modern humans started out completely different from amoebas.
It is a spermatophore with an unusual shape. The fetal fluid (amniotic fluid) in the mother’s womb is a component of the primordial ocean.
Similarly, a single sperm worm is like an amoeba that began to grow in the primordial ocean.
It begins to grow vigorously.
After three or four weeks, it clearly evolved into a fish shape. In other words, fish
We have entered the era of Its tail has a flat tail like a fish, and its throat is
There are four pairs of holes like holes in the fish, and the blood vessels are also arranged just like the fish.
Ru. The heart is also a superior organ, like the one we have today, divided into left and right chambers.
It is not a real thing, but a single pump type similar to a fish.
After two months, the gills, heart, and tail have all disappeared, making it a mammal.
It changes to We have finally evolved into the age of mammals. this period
Humans, cows, dogs, and pigs are so similar that they are indistinguishable.
After six months, he started to look like a monkey and could use his legs and other things like a monkey.
It has an easy-to-chew structure. However, this soon changed, and the shape of the human foot changed.

It’s coming soon.
From around the middle of seven months, Bitto began to exhibit the form of a human monologue.
It exhibits a shape that is clearly different from that of the monkeys that are closest to it. Not a primitive man
Although they may be deaf, they have clearly entered the human stage.
In this way, human beings began to develop during their 10-month fetal life.
It is estimated that it is about a billion years old, but the long history is repeated.
That’s why.
As mentioned above, Haeckel proved this biologically and anatomically.
In other words, the human fetus retains its past evolution in its mother’s womb.
This means tracing the form. Haeckel was then called a biologist.
Perhaps from my standpoint, it didn’t go any further than that. In other words, the fetus is morphologically
It was just repeating history, but it didn’t touch the consciousness of the fetus at all.
is.
Fetuses have billions of years of memory
However, inside the mother’s womb, the fetus has no consciousness, just like a stone.
Isn’t it inconceivable that you could spend your time without it?
Based on Haeckel’s theory, I believe that the fetus’s shape is the only thing that has changed in the past.
Rather than repeating history, we should consciously understand past history according to its form.
I think of it as something that keeps coming back.
A fetus will naturally have consciousness as a fetus. if you have consciousness
Therefore, it is natural that we have consciousness that corresponds to the form we are in at that time. In other words, fish and
When the fetus is in the same form, it has the consciousness it had when it was a fish, and it has the same consciousness as a monkey and a monkey.
When the fetus shows the same morphology, it traces its consciousness back to when it was a monkey.
That’s why.
By the way, memory is an accumulation of past experiences and consciousness.
The point is that consciousness goes backwards and follows the events that occur and develop.
In other words, this is nothing more than repeating the experiential consciousness, which is ultimately an excess.
newt turtle
1st month
second month
third month
It is said that he is retracing his past memories.
and have experienced the past
Isn’t that what it means?
In other words, the fetus is an amoeba
Progress from era to humans
The entire aftermath of the transformation was completed in ten months.
I have experienced it.
This journey of life in the mother’s womb
The question is, did that life exist in ancient times?
has continued to live up to the present day
It’s exactly the same as what you say
Isn’t it?
Because in the mother’s womb
Being aware of past experiences
That is, whether it is experiential consciousness within the mother’s womb or outside the mother’s womb.
Above all, there is no change, and the fetus does not change in terms of experiential consciousness.
They have memories of living for billions of years.
And having memories from living for a billion years means living for a billion years.
Isn’t it the same?

All the memories of that evolutionary process are packed into the soul. It takes
Memories from the era of amoebas, fish, crocodiles, horses, and monkeys are all gathered together.
It is engraved.
It is precisely because these memories remain in the human brain that humanity is able to develop the language that we have today.
We were able to establish a clear culture. Civilized culture is the memory of human evolution and reincarnation.
I am convinced that it is the driving force behind this. In the reincarnation meditation method,
It uses the deep consciousness where all the memories of a person’s life are recorded. In deep consciousness,
“I want to be reborn as a person with this kind of situation and this kind of ability.
I meditate with this in mind. Since meditation uses deep consciousness, the past
It may even bring back memories of the world.
This meditation practice is truly shocking. Is it a meditation that approaches the reality of death?
Sometimes, images of what it will be like when you die come to mind. Life and death are two sides of the same coin
Therefore, only by understanding the reality of death can we understand the reality of being born. Therefore
So, it could be said that reincarnation meditation is a meditation that brings humans ultimate enlightenment.
stomach.

http://cyber-price.com/buddha/

Buddha　 Japan　Journal

Buddha Japan journal

日本の仏教を発信しますSend Japanese Buddhis

すべてのものは因縁所生

仏教では、縁によって生じ、滅する「因縁所生」が基本。アートマンは実在せず、「無我」が強調され、輪廻転生においてもアートマンが移ることはない。バラモン教やヒンドゥー教と異なり、運命を変えることが可能とされ、仏教の縁起の法が解脱の道とされる。お釈迦さまの教えは当時の人々にプレッシャーから解放をもたらし、須陀酒の概念が成仏への不退転の法を示す。

1. 仏教では、すべては因縁によって生じ、因縁によって滅すると考えられ、アートマン（永遠の自己）は存在しないとされる。
2. 仏教の基本的な立場は、縁起の法により、人は運命を変えることができ、輪廻転生ではなく成仏が目指される。
3. バラモン教やヒンドゥー教では輪廻転生を説くが、解脱方法が不明確であり、古代インドの人々は来世を案じて苦しんだ。
4. お釈迦さまは縁起の法を説き、アートマンの実在を否定し、輪廻からの解脱法を示した。これが当時の人々に衝撃を与えた。
5. 身見、疑惑、戒取は仏道修行者が断ち切らなければならない煩悩であり、これらを断ち切った者が須陀酒と呼ばれる。
6. 須陀酒は成仏に向かう聖者であり、七度の天上界と人間界の往来を経て最終的に成仏する。
7. 文中には縁起の法や仏教の教義に対する理解や解釈が詳細に述べられている。

しかし仏教では、すべては縁起であり、因縁所生のものであるから、永遠不滅の実在などなく、 あらゆる存在が業により生じ、 業によって滅していくと考えるわけです。仏教も輪廻転生を根本 教義の一つとしておりますが、アートマンが輪廻転生するとは考えません。アートマンは実在し ない。これを中国では「無我(旧訳では非我)」と訳しました。アートマンを「我」と漢訳し、そ 「我」がないということで「無我」としたわけです。 すべてが因縁により生じ、因縁によって 滅するのであるから、人は運命を変えることができるのです。それが仏教の基本的な立場であり、 バラモン教やヒンドゥー教と違う点です。

もしもアートマンが実在し、それが輪廻転生するのであるならば、人は運命を変えることも、 輪廻から解脱することもできません。 なぜならばアートマンは常住不滅・常恒不変なのですから、 消滅させることも変化させることも不可能だからです。アートマンなどは実在せず、すべてのも のが因縁によって生じ、また滅していくからこそ、人は生死輪廻から解脱することができるわ けです。お釈迦さまはそのように縁起の真理を説かれました。

さらにバラモン教やヒンドゥー教では輪廻転生を説くものの、そこからの脱出方法は、あまり 明確には示しておりませんでした。そのために古代インドの人々は、非常に苦しんだのです。輪 廻の中で生き続け、そこから脱出することがままならないわけですから、彼らは来世を案じて苦 しみました。

「来世はよい境界に生まれたい」

あるいは、

と考えました。

いかないまでも、悪に堕ちたり動物や虫に生まれて悲惨な一生を送りたくなバラモン教やヒンドゥー教も葉報思想を持っておりますから、現世で悪業を積んだならば、 来 世は悲惨なものに生まれて苦しむぞと説きます。 犬に生まれてくるかもしれないし、豚に生まれ ソーセージにされてしまうかもしれない。 またはゴキブリに生まれて、叩き殺されるかもしれ ません。 来世はなにに生まれるか分からないのですから、一分一秒たりとも気が抜けないのです。 これは古代インドの人たちにとって、すさまじいプレッシャーになりました。現代のヒンドゥー 教徒も同じです。 彼らは常に来世を考えて行動しています。 現在よりも来世のことを考えて、 戦々恐々としているのです。そして、来世で苦しみの生を享けないように、神々を拝み、供物を 捧げています。 古代インドでも現代のインドでも同じです。 これでは生きた心地がしないだろう、 とわたくしは思います。

ところがお釈迦さまが、 アートマン思想が蔓延している古代インドに出現されて、「すべては因縁所生であって、アートマンなどという常住不滅・常恒不変の実在などはない」と縁起の法を説かれ、さらには輪廻から完全に解脱する方法・成仏法を説かれたものですから、 当時の人々は、みな、びっくりしたわけです。

けれども、お釈迦さまのおっしゃることをよく聞いてみると、なるほどと納得できます。 お釈 一旦九

迦さまの教法によって、当時のインドの人々の心からプレッシャーがなくなりました。 これが、 お釈迦さまの教法がもたらした、第一の救いでした。日本人の、それも現代人のわたくしたちに はなかなか理解できませんが、彼らには最高の福音だったのです。

すべてが縁によって起こる。 縁によって生じ、緑によって滅するのであって、 常住不滅・常恒 不変のものはなにもない。これは、すばらしい真理です。 昔、日本のある名僧が、縁起の法を歌 に詠まれました。

引き寄せて結べば朱の庵かな解くれば元の野原なりけり」

じつに分かりやすい名歌ですね。野原に小屋のような庵が一軒あります。それはいろいろな木 材や茅・柴を縛ったり組んだりして造られているけれども、それらをばらばらにしてしまった ら、もとのなにもない野原に戻ってしまう。板きれ、 茅、 柴が転がっているだけの、ただの野原 です。それらの材料を集めて、家の形にしたならば庵になるけれども、ばらばらにしてしまった ら、もう庵ではありません。材料が緑によって集まり、仮合して庵になっているだけですから、 それは常恒不変ではありません。 存在はしているけれども、実在ではありません。 これを仏教で は「空」と呼びます。

人もの庵も同じです。わたくしも緑によって桐山靖雄という人間になっているだけで、桐山 靖雄としての縁がなくなったならば、違う存在になってしまいます。まさに空です。 縁起という ことは、すべてのものが条件によって変化し続けることでもありますから、古い訳では縁起の法を変易の法としております。 変易とは変化するという意味です。

お釈迦さまは、「一切は空であって一切告空)、アートマンはない(諸法無我」と説かれました。緑によって生じ、緑によって滅するのだから、 常住不滅・常恒不変の自我が実在すると考え るのは間違いなのです。

ところがそれでも、アートマンが実在すると信じている人がたくさんおります。 縁起の法が分 からない、あるいは理解しようとしないという煩悩が身見なのです。 前述のようにアートマンは 「我」と漢訳されますので、身見は別名を我見といいます。

身見のもう一つの意味は、常住不滅・常恒不変の実在がないということが理解できないために 生じる自己中心的な考え方です。 凡夫は永遠不滅の自我があると考えるために、自分に執着し、 「自分のもの」に執着します。 これを仏教では我執といいます。この世に「自分のもの」などあ りはしません。 今、自分が所有していたとしても、それは自分のところに来る緑がたまたま存在 したから、仮に自分のところにあるだけで、永遠に自分の手もとにあるわけではありません。 緑 がなくなればだれかの手に渡ったり、壊れてなくなったりします。 しかし、縁起の道理が分から ないから、

「自分のものなのに!」

と執着するのです。これも身見です。

仏道修行者は、永遠不滅の自我が実在しているという妄執と、なんでも自分中心に考える我執 を断ち切らなければならないのです。

この場合の疑惑とは、ただ物事を疑って信じないということではありません。 仏さまの正しい

教えを疑い惑って、なかなか信じないという意味での疑惑です。お釈迦さまの正法に疑いを持つ 煩悩、これが疑惑です。

戒取とは、お釈迦さまの正しい教え以外の宗教、あるいは倫理・道徳・哲学などを信じて、お 釈迦さまの真実の教法を信じようとしない煩悩です。

-三結断じた第一の聖者

以上の身見・疑惑・戒取の三つを完全に切った人が須陀酒です。 須陀酒は別名を預流といいま す。流れに預かる (入る) と書くわけですが、どのような流れに入るのでしょうか?これは聖者の流れに入るという意味です。須陀酒になった人は聖者で、須陀酒になっていない 人は凡夫です。それで須陀酒を聖俗の分かれ目とします。 須陀酒になると二度と聖者の流れから 堕ちることはなく、必ず成仏に向かいますので、これを「不退転の法を成する」というのです。 もちろん同じ須陀洹でも、須陀洹になってからの修行の具合によって、成仏までの時間は異な ります。一生懸命に修行をするならば早く成仏しますし、怠けていたならば時間がかかります。 けれどもいずれにしても、必ず最後には成仏します。

「阿含経」には、須陀は人間界と天上界を七度往来して成仏する、と記されております。 須陀 がこの世を去ると、天上界に生じて天になります。 仏教の天とは、「運を天に任せる」の「天」 のようなとらえどころのないものではなく、サンスクリット語の「デーヴァ」を訳したもので、 神の境界のことです。 仏界と人間界との間に、天上界という神々の世界があるわけです。天は仏 のように完全な解説は得ていません。 しかし、人間よりは解脱に近づいている存在です。

一般に、天は一神通を持つとされます。 ○○天という名前でお祀りされているのはみな天上界 の神々で、成仏はしていないものの一つの神通を身に備えておられます。たとえば大黒天、弁才 天韋駄天などがそうです。韋駄天は韋駄天走りという言葉があるように、駿足の神さまです。 あっという間に二、三百キロメートルくらい走ってしまいます。ですからマラソン選手などは、 韋駄天を信仰するとよいかもしれません。弁才天というのは芸能の神です。 芸能面に関する、す ばらしい神通力を持っておられます。

須陀は寿命が尽きると天になり、 一神通を使って人を救います。そのように、天上界におい でも修行するのです。 天での寿命が尽きると、須陀道は人間界に戻ってきて、ここでも世のため になるようなことをします。それで人間界での寿命が尽きたならば、再び天界に行くわけです。 合計で七回往来するとされています。

須となって天上界へ行った人がこの世に帰ってきた場合 天上界では天として一神通を 持っていたわけですから普通の人が持たないような、すばらしい力を必ず発揮します。ひょ とすると大天才といわれる人物は、天から戻ってきた人なのかもしれません。 モーツァルト (一七五六一七九一)などは、三歳のころから神童といわれ、五歳で作曲を手がけたそうです。

All things are born of fate

However, in Buddhism, everything is dependent on origin and is born through fate, so there is no such thing as an eternal and immortal existence, and all existence is born through karma and is destroyed through karma. Buddhism also considers reincarnation as one of its fundamental tenets, but it does not believe that the Atman reincarnates. Atman is real and he is not. In China, this was translated as “non-self” (in the old translation, non-self). Atman was translated into Chinese as “I,” and since there is no “I,” it was translated into “non-self.” Because everything comes into being and ends by fate, people can change their destiny. This is the basic position of Buddhism, and it is different from Brahmanism and Hinduism.

If Atman exists and reincarnates, then one cannot change one’s destiny or escape from reincarnation. This is because the Atman is eternal, eternal, and unchanging, and cannot be annihilated or changed. There is no such thing as the Atman, and all things arise and perish due to fate, and it is precisely because he is the one who can liberate himself from the cycle of birth and death. The Buddha preached the truth of dependent origin in this way.

Furthermore, although Brahmanism and Hinduism preach reincarnation, they do not clearly indicate how to escape from it. The people of ancient India suffered greatly because of this. Since they continued to live in the cycle of reincarnation and were unable to escape from it, they suffered in fear of their next life.

“I want to be born with good boundaries in my next life.”

or,

I thought.

Brahmanism and Hinduism also have the idea of “haha”, which does not want to fall into evil or be born as an animal or insect and lead a miserable life. I preach that if you are born into misery, you will suffer. You may be born a dog, or you may be born a pig and become his sausage. Or he might be born a cockroach and be beaten to death. I don’t know what I will be born into in the next life, so I can’t relax even for a minute. This put tremendous pressure on the people of ancient India. The same is true of modern Hindus. They always act with the afterlife in mind. They are thinking more about the next life than the present, and are fearful. In order to avoid suffering in the next life, they worship the gods and make offerings. It is the same in ancient India and modern India. I don’t think this will make me feel alive.

However, the Buddha appeared in ancient India, where the idea of Atman was widespread, and preached the law of dependent origin, saying, “Everything is due to fate, and there is no such thing as Atman, which is an ever-living, immortal, eternal, unchanging entity.” Furthermore, the people of the time were astonished because he taught the method of attaining Buddhahood, a method for completely liberating oneself from reincarnation.

However, if you listen carefully to what Buddha says, you will understand. Interpretation once nine

Lord Buddha’s teachings removed pressure from the minds of the people of India at that time. This was the first salvation brought about by Buddha’s teachings. Although it is difficult for Japanese people, especially us modern people, to understand him, he was the best gospel for them.

Everything happens because of connections. It arises through connection and perishes through greenness, and there is nothing that is everlasting, eternal, or unchanging. This is a wonderful truth. A long time ago, a famous Japanese monk wrote a poem about the law of auspicious origin.

If you pull it together and tie it, it will be a vermilion hermitage, or if you untie it, it will be the original field.”

It’s a great song that’s really easy to understand. There is a hermitage that looks like a hut in the field. It is made of various types of wood, thatch, and brushwood tied together and tied together, but if you tear it apart, it will return to its original, empty field. It’s just a field with pieces of planks, thatch, and bushes lying around. If you gather those materials and make them into a house, it becomes a hermitage, but if you break it up into pieces, it is no longer a hermitage. It is not a permanent hermitage because the materials are gathered together by the greenery and temporarily combined to form a hermitage. It exists, but it is not real. In Buddhism, this is called “emptiness.”

The same goes for Hitomono-an. I am also Yasuo Kiriyama because of Midori, but if I were to no longer have that connection as Yasuo Kiriyama, I would become a different person. It’s just empty. Dependent origin also means that everything continues to change depending on conditions, so in older translations, the law of dependent origin is the law of change. Change means to change.

The Buddha taught that “All is empty and all is empty, and there is no Atman (all dharma is selfless.”) Since green is what arises and green is what annihilates, the ever-living, immortal, ever-changing ego is real. It is a mistake to think that.

However, there are still many people who believe that the Atman is real. The earthly desires of not knowing or not trying to understand the Law of Dependent Origination are what we see. As mentioned above, Atman is translated into Chinese as “I,” so “Mimi” is also called “Gami.”

Another meaning of “miken” is the self-centered way of thinking that arises because one cannot understand that there is no eternal, eternal, and unchanging reality. Ordinary people think that they have an eternal and immortal ego, so they become attached to themselves and to what is “their own.” In Buddhism, this is called self-control. There is no such thing as “mine” in this world. Even if you own it now, it is only because the greenery that came to you happened to exist, so it is not in your hands forever. If the greenery runs out, it will end up in someone else’s hands or break down and disappear. However, since he doesn’t understand the principle of dependent origin,

“Even though it’s mine!”

I am obsessed with it. This is also my personal observation.

Practitioners of Buddhism must break free from the delusion that an eternal and immortal self exists and from the self-centeredness of thinking about everything.

Doubt in this case does not just mean doubting something and not believing it. Buddha’s righteousness

Doubt in the sense of doubting the teachings and having a hard time believing them. The earthly desires that doubt the Buddha’s righteous teachings are doubts.

Precepts are the earthly desires of people who believe in religions, ethics, morals, philosophy, etc. other than the correct teachings of the Buddha, and refuse to believe in the true teachings of the Buddha.

-The first saint who severed the three ties

A Sudarake is a person who has completely cut off all three of the above-mentioned personal observations, suspicions, and precepts. Another name for Sudakake is Yukinryu. It is written as “to follow the flow” (to enter), but what kind of flow do we enter into?This means to enter into the flow of the saints. Those who have become Sudakake are saints, and those who have not become Sudakake are ordinary people. Therefore, Suda sake is considered to be the dividing line between the sacred and the secular. Once you become Suda Sake, you will never fall from the stream of saints again and will definitely head towards Buddhahood, which is called “fulfilling the unfailing Dharma.” Of course, even within the same Suda-sun, the time it takes to reach Buddhahood differs depending on the level of training one has undergone since becoming Suda-sun. If you practice hard, you will attain Buddhahood quickly, but if you are lazy, it will take time. But either way, you will definitely attain Buddhahood in the end.

In the Agon Sutra, it is written that Sudha travels between the human world and the heavenly world seven times and attains Buddhahood. When Sudha leaves this world, he arises in the heavenly world and becomes heaven. In Buddhism, heaven is not something as elusive as the word “heaven” in “leaving one’s luck to heaven,” but is a translation of the Sanskrit word “deva,” which refers to the boundaries of God. Between the Buddhist world and the human world, there is a world of gods called the heavenly world. Heaven has not received a complete explanation like Buddha. However, they are closer to liberation than humans.

Generally speaking, heaven is said to have one divine connection. The gods enshrined under the name ○○ten are all gods of the heavenly world, and although they have not attained Buddhahood, they possess a divine power within themselves. For example, Daikokuten, Benzai Tenvaidaten, etc. Idaten is the god of swift feet, as the word Idaten runs. He can run about two or three hundred kilometers in no time. Therefore, it may be a good idea for marathon runners to worship Idaten. Benzaiten is the god of entertainment. He has amazing supernatural powers when it comes to entertainment.

When Sudha reaches the end of his life, he becomes heaven and uses his power to save people. In the same way, he practices in the heavenly realm. When his life in heaven is over, Sudhado returns to the human world, and here too he does what he does for the world. When his life in the human world comes to an end, he goes back to heaven. It is said that there will be seven trips in total.

If a person who went to the heavenly world as a man comes back to this world, he will definitely exhibit wonderful powers that ordinary people do not have, since he had the power of one god in the heavenly world. Perhaps the person who is said to be a great genius is someone who has returned from heaven. Mozart (17561791) was said to be a child prodigy from the age of three, and began composing music at the age of five.

http://cyber-price.com/buddha/

Buddha　 Japan　Journal

Buddha Japan journal

日本の仏教を発信しますSend Japanese Buddhis

ホリスティック栄養学では、食物だけでなく、個人のライフスタイル、感情、精神的な側面も考慮されます。これは、身体と心が一体となっているという理念に基づいています。バランスの取れた食事や栄養補給は重要ですが、ストレスの管理、良い睡眠、適切な運動も健康に寄与します。また、環境や社会的なつながりも健康に影響を与えると考えられています。個別のニーズや状態に合わせたアプローチが重要です。