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水晶に棲む龍
The Dragon Dwelling in Crystal

朝靄に消える　石の小道
眠れる森に　息を潜めて
数珠を繰り　言葉を捨てて
ただ「在る」ために　目を閉じる

光の中で　龍が目覚める
沈黙の奥に　鼓動が鳴った
すべてを越えて　今ここに在る
水晶の祈り　魂を包む

Stone path fading in the morning haze
Breath held deep in the sleeping woods
Beads in hand, I cast off words
And close my eyes just to be

In the light, the dragon stirs awake
A heartbeat echoes in the silent deep
Beyond all things, I am here and now
A crystal prayer enfolds my soul

成仏法の「水晶神联想法」

解脱に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に達したことを自覚したのであるが、これは、間脳開発の練行tapasを成就していなかったら、絶対に得られなかったものである。内なる受容の態勢がととのって初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。

あるから、他のなにものも必要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高理想のものを受けるために、tapasは必要なのである。

また、同章で、インドのサヘート・マヘートにおける強烈な霊的バイブレーションについて、つぎのようにものべている。

賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう「思念による王者の相承」であることを――。思念による王者の相承とは、じつに、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。

つまり、仏陀となる、あるいは仏陀の境界に近づくためには、「思念による王者の相承」が必要なのであるが、その王者の相承を受けるためには、間脳開発の親行 tapas を成就していることが必須なのである。

わたくしは、この王者の相承を受けて、阿那含の境地に達し、このとき、死ぬまでにかならず仏陀になると強く自覚したが、それはわたくしが、tapasを成就した上で、インドのサヘート・マヘート、ミラクルの池に行ったからこそ、白銀のバイブレーションを受けることができたのである。

したがって、「思念による王者の相承」を受けるためには、tapas を成就して ・いることが、絶対条件なのである。

では、その練行 tapas とはなにか?

この tapasこそが、四神足法なのである。

いい換えれば、四神足法を成就していなければ、仏陀になるために必要な 「思念による王者の相承」を受けられないのである。しかしながら、四神足法は、釈尊の成仏法の中でも最高度にむずかしい法である。だれても容できる内容ではない。

釈尊のむずかしい成仏法を修行しなければ、いつまでたっても思念の相承を受けられず、間脳が開かず、霊性開蹴が不可能であるならば、いったいどれほどの人が、霊性開顕をすることができるであろうか?

ごく限られた、わずかなエリートしか、到達することができないであろう。

当然のことながら、釈尊の成仏法を発展させた輪廻転生瞑想法も成就できないことになるのだ。

◎だが、そうではないのである。

わたくしは、永年の修行により、この問題点を解決し、だれでも比較的容易に成仏法の修行を進めていける法を完成することができたからである。、「水晶龍神瞑想法」という法である。

この瞑想法は単なる瞑想法ではない。

じつは、この水晶龍神瞑想法は、釈尊の成仏法の真髄である、

そして、この水品龍神瞑想法の最大の特長は、

「想法自体が思念の相承である」ということなのである。

修行者は、この法にのっとって修行を進めていくことにより、本来であれば、tapasである四神足法を成就しないかぎり、絶対に受けられない思念の相承む、修行をはじめる最初の段階から受けながら、四神足法に必要な、チャクラの開発訓練を進めていくことができるのである。ことに、クンダリニー・は、最も危険とされる脳内のチャクラの開発を、安全に、おだやかに進めていくことができるのだ。
この水島龍神原想法(四神法)を修行することによって、 を得ることができるであろう。

神通力ただし、この味は、極秘伝に属する法なので、すべてを筆にすることはで
水晶龍神瞑想法(四神足法)

つぎに、いよいよ、釈尊の成仏法の真髄である四神足法の瞑想法である。

これが、さきほど大極秘伝といった、八科四十一道品の中の一科四道品、四安那般那念法となる法で、「水晶龍神瞑想法」という。

ただし、さきほどもいったように、これ以上は筆にすることができない。

法を惜しんでいるわけではないが、この法に関しては、わたくしが導師となって、あなたを弟子として受け入れ、その修行の進み具合を見ながら直接指

絶対に法を成就することができない。

だが、熱心な修行者のために、少しだけヒントをさしあげよう。

この瞑想法では、さきほどの水晶龍神御尊像と、「輪廻転生瞑想法Ⅱ」で紹介した準脈尊秘密光明曼荼羅を使うのである。

そして、水晶と曼荼羅を組み合わせ、ある特殊な観想と真言読誦によって、 脳内のチャクラに仏陀の思念、すなわち、「王者による思念の相承」を受けるのである。さらに、この瞑想法とあわせて、護摩行(火界定)と滝行(水想観)を修することが、最も望ましい。 たきぎよう すいそうかん

心止息心において気息を止念す

気息を、身と心に止め、念ずるのである。身と心の、どこに止め念ずるのか?

体と脳のある特定の場所(チャクラ)に止め念ずるのである。

心の解脱入息

心の解脱出息

被入息

プラーナ願のある特殊な場所(チャクラ)を、気息と念のエネルギーによって刺激す

ある。この修行から修行者は人間の境界を越え(解説) はじめる。

前の修行につづき、仏陀の覚性に到達する修行である。気息・思念すべて人間を超越した境地に入る。

つぎに、釈尊は、四つの最上深秘の禅定を説いている。これは、雑阿含経「止息法」に説かれているが、「安那般那念経」につづく奥義の禅定法である。

勝止息 奇特止息

上止息 無上止息

これが、さきにのべた「四安那般那念法」である。これが、四神足法の核になるもので、修行者はこの法によって、解脱・変身し、大神通力を身につけるのである。

釈尊が、この経典で、「この四つの呼吸法は、すべての呼吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である」とのべているのも当然なのである。

ここで、この「ほらあ」

身止息身において気息を止念す

心止息心において気息を止念す

気息を、身と心に止め、念ずるのである。身と心の、どこに止め念ずるのか?

体と脳のある特定の場所(チャクラ)に止め念ずるのである。

心の解脱入息

心の解脱出息

被入息

プラーナ願のある特殊な場所(チャクラ)を、気息と念のエネルギーによって刺激す

ある。この修行から修行者は人間の境界を越え(解説) はじめる。

前の修行につづき、仏陀の覚性に到達する修行である。気息・思念すべて人間を超越した境地に入る。

つぎに、釈尊は、四つの最上深秘の禅定を説いている。これは、雑阿含経「止息法」に説かれているが、「安那般那念経」につづく奥義の禅定法である。

勝止息 奇特止息

上止息 無上止息

これが、さきにのべた「四安那般那念法」である。これが、四神足法の核になるもので、修行者はこの法によって、解脱・変身し、大神通力を身につけるのである。

釈尊が、この経典で、「この四つの呼吸法は、すべての呼吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である」とのべているのも当然なのである。

滅出息

困ったことがあるとサーッと姿をあらわして助けてくださる。

およびするときには、左手親指を右拳でつつむ 「如来拳印」で、あなたの水

晶で感得した「ナンダ龍王」あるいは「ウパナンダ龍王」をおよびし、

「 来たってわれを救いたまえ」

と心の中でつぶやけば、たちまち姿をあらわして助けてくださる。

水晶龍神瞑想法(四神足法)

つぎに、いよいよ、釈尊の成仏法の真髄である四神足法の瞑想法である。

これが、さきほど大極秘伝といった、八科四十一道品の中の一科四道品、四安那般那念法となる法で、「水晶龍神瞑想法」という。

ただし、さきほどもいったように、これ以上は筆にすることができない。

法を惜しんでいるわけではないが、この法に関しては、わたくしが導師となって、あなたを弟子として受け入れ、その修行の進み具合を見ながら直接指

絶対に法を成就することができない。

だが、熱心な修行者のために、少しだけヒントをさしあげよう。

この瞑想法では、さきほどの水晶龍神御尊像と、「輪廻転生瞑想法Ⅱ」で紹介した準脈尊秘密光明曼荼羅を使うのである。

そして、水晶と曼荼羅を組み合わせ、ある特殊な観想と真言読誦によって、 脳内のチャクラに仏陀の思念、すなわち、「王者による思念の相承」を受けるのである。さらに、この瞑想法とあわせて、護摩行(火界定)と滝行(水想観)を修することが、最も望ましい。 たきぎよう すいそうかん

阿含宗の瞑想道場には、水晶龍神御尊像と準胝尊秘密光明曼荼羅をそなえてあり、護摩行、滝行ができる設備をそなえた道場もある。

ぜひ、わたくしの瞑想道場に来て、わたくしか、わたくしの直弟子から指導を受けることを、強くお勧めする

さて、

ここでは、“呼吸法”と訳されているけれども、単なる呼吸法ではないことは、前にのべたとおりである。正しくは、『禅定法”と意訳されなければならないのである。

どうして、こんな貴重きわまる聖典が、これまで注目されなかったのか、わたくしはじつに不思議でならない。おそらく、その価値がわかるところにまで到達した修行者がいなかったということなのだろう。

いきなり、最高の奥義・秘伝に入ってしまって、あなたはびっくりしているかもしれない。もちろん、ここに来るまで、非常な修練を積まねばならない。 しかし、どんなにむずかしいことでも、初歩から段階を踏んで進んでいけば、 だれでもかならず、その堂奥に達することができるのである。しっかり修行していただきたい。 どうおう

では、もとに戻って、初歩からの課程を説くことにしよう。

輪転生联想法

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第七章成仏法の真「水晶神联想法」