仏教

不動明王

破壊と再生を司り、悪を滅する

Lord of destruction and

rebirth, vanquisher of evil

山の闇に　炎が立ち
動かぬ影が　現れる
剣と縄が　光を帯び
迷いの夜を　断ち切る

Naumak Samanda Bazara Dan Kang
नौमक समन्दा बाजारा दान काङ

Achala Natha

不動の火よ　我を照らせ
砕くのは　心の闇
縛るのは　迷いだけ
導け　仏の道へ

Naumak Samanda Bazara Dan Kang
नौमक समन्दा बाजारा दान काङ

Achala Natha

Fudō Myōō
Lord of destruction and rebirth, vanquisher of evil

From the mountain’s darkness, flames arise,
An unmoving shadow now appears.
Sword and rope glow with sacred light,
Cutting through the night of doubt.

Naumak Samanda Bazara Dan Kang
नौमक समन्दा बाजारा दान काङ
Achala Natha

O Immovable Fire, shine upon me,
Shatter the darkness within my heart.
Bind only the chains of delusion,
Guide me upon the path of the Buddha.

Naumak Samanda Bazara Dan Kang
नौमक समन्दा बाजारा दान काङ
Achala Natha

文殊菩薩

maṃ

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩
蓮華
利剣、梵篋

三昧耶形は青（青い熱帯睡蓮の花）、利剣、梵篋（椰子の葉に書かれた経典）など。種字はマン (मँ

東の空がほのかに白みはじめるころ、獅子の背に静かに坐す一人の菩薩があった。
その名を、文殊師利――文殊菩薩という。
青蓮華の上に足を結び、右手には闇を断ち切る利剣、左手には古き経巻を載せている。その姿は少年のように若く、しかしその眼差しには、幾劫もの時を見通してきた深い静けさが宿っていた。

「智慧とは、知識ではない。」
文殊は、朝露のように澄んだ声でそう語る。
人々が求めるのは答えだが、彼が授けるのは「問い」であった。
何が正しく、何が迷いであるのか――その境を見極める力こそ、彼の本質である。
遥かな昔、インドの舎衛国に、バラモン階級に生まれた一人の青年がいた。
書を読み、教えをまとめ、仏の言葉を後世へと伝える役目を担ったその青年こそが、やがて文殊菩薩の原型となった存在であると語り継がれている。
釈迦如来の説法の座では、文殊は常に左脇に坐し、右には普賢菩薩が控えていた。
中央に坐す釈迦が真理を語れば、文殊はそれを智慧として磨き、普賢は実践として世に広めた。

ある日、迷いに沈む若者が、文殊の前に跪いた。
「私は何を学べばよいのでしょう。どの道を選べば、間違わずに済むのでしょうか。」
文殊は剣を振り上げもせず、経巻を開きもせず、ただ静かに微笑んだ。
「正しさとは、誰かに与えられるものではない。
剣は外の敵を斬るためにあるのではない。
自らの無知と恐れを断つためにこそあるのだ。」
その言葉を聞いた瞬間、若者の胸に絡みついていた不安は、霧のように消えていった。
文殊の剣は、血を流さない。
しかしその一振りは、無明という闇を真っ二つに裂く。

日本の山々にも、やがて彼の名は伝わった。
奈良の安倍文殊院、京都の智恩寺、山形の亀岡文殊。
人々は学業成就、合格祈願、人生の決断の場において、彼の智慧を求めて祈りを捧げた。
「三人寄れば文殊の知恵。」
この言葉は、ただ人数が集まれば賢くなるという意味ではない。
それぞれの心に宿る文殊の種子――

互いの智慧を照らし合えば、そこに必ず道は開ける、という教えなのである。
卯年生まれの者には、文殊は特に深い縁を結ぶとされている。
跳ねる兎のように軽やかに、しかし確かに、真理へと向かう力を授けるために。

夜の静寂の中、誰かがそっと真言を唱える。
「オン・アラハシャ・ノウ。」
その響きは、風となり、光となり、
人知れず、迷いの心に小さな灯をともす。
文殊菩薩は、今日も獅子の背に坐し、
誰かの胸に芽生える「問い」を、静かに見守っている。

歌詞はイントロ4行、サビ４キョウけし

文殊菩薩

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

三昧耶形は青蓮華（青い熱帯睡蓮の花）、利剣、梵篋（椰子の葉に書かれた経典）など。種字はマン (मँ maṃ

正式名称は文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国（しゃえこく）のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。
文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉、蔵: ‘jam dpal〈ジャンペル〉）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。

智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。

)の真言

オン・アラハシャ・ノウ

文殊菩薩（もんじゅぼさつ）は、仏教において「智慧（ちえ）」を司る、非常に人気の高い菩薩です。「三人寄れば文殊の知恵」ということわざの由来でもあります。

仏像や絵画では、以下のような象徴的な姿で描かれます。

獅子に乗る： 百獣の王である獅子に跨る姿は、智慧の力強さと威厳を表しています。

利剣（右手の剣）： 迷いや無知を断ち切る鋭い智慧の象徴です。

経巻（左手の巻物）： 仏教の教え（般若波羅蜜多など）を手にし、正しい知識を表します。

童子形（若々しい姿）： 智慧が常に清らかで執着がないことを、少年の姿で表現しています。

2. 役割とペア

お釈迦様（釈迦如来）の脇侍として、向かって左側に配置されることが一般的です。

左：文殊菩薩（智慧）

中央：釈迦如来

右：普賢菩薩（慈悲・実践）

3. ご利益

「知恵の仏様」として、現代でも多くの方に信仰されています。

学業成就・合格祈願： 受験生や学生の守り本尊。

知恵の向上： 正しい判断力や発想力を得ること。

厄除け・家内安全： 安倍文殊院などでは広範囲な祈願も行われます。

4. 日本の有名な文殊菩薩（日本三文殊）

安倍文殊院（奈良県）：快慶作の日本最大の国宝像。

智恩寺（京都府）：天橋立に位置する聖地。

亀岡文殊（山形県）：東北随一の文殊信仰の地。

真言（マントラ）：
智慧を授かりたい時は、「オン・アラハシャ・ノウ」と唱えると良いとされています。

受験や資格試験に向けたお

文殊は文殊師利（もんじゅしり）の略称。また妙吉祥菩薩（みょうきっしょうぼさつ）などともいう。曼殊室利等とも音写し、妙徳菩薩（みょうとくぼさつ）、妙首菩薩などとも訳す。文珠菩薩とも書く。) 。

概要

上の文章を小説風し
て

文殊菩薩
Manjushri Bodhisattva
maṃ

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

オン・アラハシャ・ノウ
On Alahasha Now

東の空に　白むひかり
獅子の背に　静かなる影
青蓮華に　結ぶ祈り
剣と経巻　夜を照らす

オン・アラハシャ・ノウ
On Alahasha Now

問いを抱いて　闇を裂け
智慧の剣で　迷い断て
オン・アラハシャ・ノウ　心に響け
On Alahasha Now

The Bodhisattva of Wisdom, revered as the deity of learning
Lotus flower
Sword of insight, sacred scripture box
On Alahasha Now
The eastern sky begins to glow
A silent shadow rides the lion
Prayers bloom on the blue lotus
Sword and sutra light the night

On Alahasha Now

Hold your questions, cut the dark
With the sword of wisdom, break through doubt
On Alahasha Now, echo in the heart

On Alahasha Now