その秘密が『三供養品』に説かれています。仏教の原点ともいえるこのお経をさっそく読んで

聞如是。一時仏在舎衛国祇樹給孤独

園。爾時世尊告阿難。有三善根。不

可窮尽。漸至涅槃界。云何為三。所

謂於如来所而種功徳。此善根不可窮

尽。於正法。而種功徳。此善根不可

窮尽。於聖衆而種功徳。此善根不可

窮尽。是謂阿難。此三善根不可窮尽

得至涅槃界。是故阿難。当求方便獲

此不可窮尽之福。如是阿難。当作是

学。爾時阿難聞仏所説。歓喜奉行

聞くこと是の如し。一時、仏、舎衛国祇樹給孤独園に在

しき。爾の時世尊、阿難に告げたまわく、「三善根（三

福遺）有り、窮尽す可からずして、漸く涅槃界に至る。

云何が三ど為すや。所謂如来の所に於て功徳を種う。此

の善根窮尽す可からず。正法に於て功徳を種う。此の

善根窮尽す可からず。聖衆に於て功徳を種う。此の善

根窮尽す可からず。是れを阿難、此の三善根は窮尽す可

か６　ず、涅槃界に至ることを得と謂うなり。是の故に阿

難、当に方便を求めて、此の窮尽す可からずの福を獲べ

し。是の如く阿難、当に是の学を作すべし」と。爾の時

阿難、仏の所説を聞きて歓喜奉行しぬ。

このように聞きました。仏さまがコーサラ国の祇園精舎にご滞在の時のことです。ある日、世尊は、阿難にこのようにお告げになられました。

「三善根（三福道）というものがありますが、その功徳は無限であり、涅槃界に至ることができ

るものです。なにをもって三つの善根（福）とするのでしょうか。（第一に）いわゆる如来の所に

おいて功徳を種える、この善根（福）の功徳は無限です。（第二に）正法において功徳を種える、

この善根（福）の功徳は無限です。（第三に）聖衆において功徳を種える、この善根（福）の功徳

は無限です。阿難よ、この三善根（三福道）の功徳は無限であり、涅槃界に入ることができるの

です。したがって阿難よ、三善根（三福道）を修行して、この無限の福を得なさい。このように

阿難よ、この三善根（三福道）を学びなさい」

この教えを受けて、阿難は心より喜び、修行に励みました。

三善根を三福道と呼んでいます。このことについて説明し

ます。

『仏教語大辞典』（中村元著、東京書籍）で「三善根」を引くと、

【三善根】さんぜんごん　無貪善根・無限善根・無療善根の三根。一切の善法がこの三つから生まれるからである。それらは具体的には施・慈・慧となって現われる。三毒の対。と書かれています。しかし、この『三供養品』に説かれる三善根は、その内容がまったく異なります。それなのに、これを三善根という名称のままで弟子たちに教えるのは、非常な誤解を生むもとだとわたくしは考えました。

それでは、この修行法は、どのように呼ぶべきなのでしょうか？

経文中に、

「此の窮尽す可からざるの福を獲べし」

とあるように、この修行法は無尽蔵の福を得る三つの道です。したがって、わたくしはこれを「三福道」と命名しました。この名称ならば無貪善根・無職善根・無療善根の三善根と混同する

ことはありません。

三善根を「三福道」と変えて読誦しているのです。

さて、右の経文を一読すれば、涅槃界に至るためには三善根（三福道）が必要なのだ、という

ことをお釈迦さまが説かれているのが分かると思います。

涅槃界とはなんでしょうか？

普通は涅槃の境地・境界の意味で使われます（ただし本経では違う意味を持っておりますが、それについては後述します）。『五戒品』でも触れたように（本書三七頁参照）、涅槃とはサンスクリット語でニルヴァーナといいますが、生死を超越した境界、完全解脱の境地です。完全解説とは業と因縁から完全に解放された状態です。

わたくしたちは業と因縁の塊です。業と因縁によって輪廻転生を続けています。輪廻転生とは生死の流転がやまず、無限に生死の流転を繰り返すことです。まるで車の輪が廻るように絶え間なく、生と死を繰り返していくので輪廻転生といいます。また、生死流転、生々流転とも呼ばれます。直線ならば、いつかは終点にたどり着くでしょう。ところが輪というのは終わりがありません。終点がないわけです。輪が廻るから無限なのです。ただただ、グルグルグルグルと生死を繰り返すのです。

The secret is explained in “Three memorial products.” Read this sutra, which is the origin of Buddhism

Okay. Temporary Buddhist escort Gion supply loneliness
The garden. Elegance of the Honor of the Honor. Arisan Zenne. Not
Exhausted. The stage of Nirvana. The reason is three. Place
The so-called Nyorai metaphysical merit. This good root is inevitable
Exhausted. In the law. Metaphysical merit. This is the root
Exhaustion. The sacred metaphysical merit. This is the root
Exhaustion. The so-called “Asa”. These three good roots are inexhaustible
Toki Nirvana. Due to misery. Hunting flight
This is inevitable. Yorozu. Our work policy
Study. The Edoan Buddhist Buddhist theory. Delight

It’s like listening. Temporarily in the Buddhist temple of Gion, a lonely garden
Shiki. At the time of the earthquake, he told Abashi, “Sanzen (Sanzen)
There is a fortune, and there is no need for exhaustion, and eventually to the world of the Nirvana.
What do you do three times? Seek merit in the so-called Nyorai place. This
I’m sorry that the good roots of the Seek merit in the law. this
I’m sorry that my good roots are exhausted. Seek merit in the saints. This good
I’m sorry for being exhausted. I’m sorry, this Sanzen root can run out
No, it is a so-called growl that it reaches the Nirvana world. Because of that
Difficult, in search of expedient, get this inexhaustible fortune
Then. Asaku, it’s hard to make a study of this.” When
Asa, do not delight in hearing the Buddhist opinion.
I heard this. This is when the Buddha is staying at Gion Seisha in Korsala. One day, Seson told Abashi this way.
“There is a Sanzen root (Mifukudo), but its merit is endless and it can reach the Nirvana world.
It is something. What are the three good roots (fortunes)? (First) in so-called Nyorai
The merit of this good root (fortune) that seeds merit is endless. (Secondly) seeding merit in the law,
The merit of this good root (fortune) is infinite. (Thirdly) This good root (fortune) merit that seeds merit in the saints
Is infinite. Asan, the merit of this Mizen (Mifukudo) is endless, and you can enter the world of Nirvana.
is. Therefore, Osamu, practice Sanzen (Mifukudo) and obtain this infinite blessing. in this way
Abashi, learn this Sanzen root (Sanpukudo).”
After receiving this teaching, Asa was delighted and devoted himself to training.

Sanzen is called Mifukudo. To explain this

I will.

When you draw “Sanzen” in “Buddhist Dictionary” (Gen Nakamura, Tokyo Book),

[Sanzen roots] Sanzengo: Sangen, which is rootless, rootless, and nonsensical. Are all good laws these three?

Because they are born from Specifically, they appear as an offering, charity, and love. A pair of three poisons.

Is written. However, the content of Mizenne, which is explained in this “Three memorial products,” is completely different.

I will. Nevertheless, I thought that teaching it to the disciples under the name Mizen was a source of great misunderstanding.

So how should this practice be called?

In the sutra,

“Catch this inexhaustible fortune”

As you can see, this practice method is three ways to get inexhaustible fortune. Therefore, I named it “Mifukudo”. If this name is used, it is confused with the three good roots of unscrupulous roots, unemployed good roots, and uncurated good roots

It is not.

I read Mizen roots by changing them to “Mifukudo.”

Now, if you read the sutras on the right, you need Sanzen (Mifukudo) to reach Nirvana.

You can see that Buddha is preaching this.

What is Nirvana?

It is usually used to mean the border of Nirvana or the border (though this has a different meaning in the Nihonkei, it will be described later). As I touched on “The Five Commandments” (see page 37 of this book), Nirvana in Sanskrit is called Nirvana, but it is a border beyond life and death, a state of complete liberation. Full commentary is a state where you are completely free from work and affiliation.

We are a lump of work and fate. I am continuing to reincarnate due to my work and my relationship. Reincarnation is a life-and-death transition that is endlessly repeated. It is called reincarnation because it repeats life and death as if the wheels of a car were turning continuously. It is also called life-and-death flow or live-flow transfer. If it is a straight line, you will eventually reach the end point. However, the circle has no end. There is no end point. It’s infinite because it rotates. However, life and death are repeated.

その秘密が『三供養品』に説かれています。仏教の原点ともいえるこのお経をさっそく読んで

聞如是。一時仏在舎衛国祇樹給孤独

園。爾時世尊告阿難。有三善根。不

可窮尽。漸至涅槃界。云何為三。所

謂於如来所而種功徳。此善根不可窮

尽。於正法。而種功徳。此善根不可

窮尽。於聖衆而種功徳。此善根不可

窮尽。是謂阿難。此三善根不可窮尽

得至涅槃界。是故阿難。当求方便獲

此不可窮尽之福。如是阿難。当作是

学。爾時阿難聞仏所説。歓喜奉行

聞くこと是の如し。一時、仏、舎衛国祇樹給孤独園に在

しき。爾の時世尊、阿難に告げたまわく、「三善根（三

福遺）有り、窮尽す可からずして、漸く涅槃界に至る。

云何が三ど為すや。所謂如来の所に於て功徳を種う。此

の善根窮尽す可からず。正法に於て功徳を種う。此の

善根窮尽す可からず。聖衆に於て功徳を種う。此の善

根窮尽す可からず。是れを阿難、此の三善根は窮尽す可

か６　ず、涅槃界に至ることを得と謂うなり。是の故に阿

難、当に方便を求めて、此の窮尽す可からずの福を獲べ

し。是の如く阿難、当に是の学を作すべし」と。爾の時

阿難、仏の所説を聞きて歓喜奉行しぬ。

このように聞きました。仏さまがコーサラ国の祇園精舎にご滞在の時のことです。ある日、世尊は、阿難にこのようにお告げになられました。

「三善根（三福道）というものがありますが、その功徳は無限であり、涅槃界に至ることができ

るものです。なにをもって三つの善根（福）とするのでしょうか。（第一に）いわゆる如来の所に

おいて功徳を種える、この善根（福）の功徳は無限です。（第二に）正法において功徳を種える、

この善根（福）の功徳は無限です。（第三に）聖衆において功徳を種える、この善根（福）の功徳

は無限です。阿難よ、この三善根（三福道）の功徳は無限であり、涅槃界に入ることができるの

です。したがって阿難よ、三善根（三福道）を修行して、この無限の福を得なさい。このように

阿難よ、この三善根（三福道）を学びなさい」

この教えを受けて、阿難は心より喜び、修行に励みました。

三善根を三福道と呼んでいます。このことについて説明し

ます。

『仏教語大辞典』（中村元著、東京書籍）で「三善根」を引くと、

【三善根】さんぜんごん　無貪善根・無限善根・無療善根の三根。一切の善法がこの三つか

ら生まれるからである。それらは具体的には施・慈・慧となって現われる。三毒の対。

と書かれています。しかし、この『三供養品』に説かれる三善根は、その内容がまったく異な

ります。それなのに、これを三善根という名称のままで弟子たちに教えるのは、非常な誤解を生むもとだとわたくしは考えました。

それでは、この修行法は、どのように呼ぶべきなのでしょうか？

経文中に、

「此の窮尽す可からざるの福を獲べし」

とあるように、この修行法は無尽蔵の福を得る三つの道です。したがって、わたくしはこれを「三福道」と命名しました。この名称ならば無貪善根・無職善根・無療善根の三善根と混同する

ことはありません。

三善根を「三福道」と変えて読誦しているのです。

さて、右の経文を一読すれば、涅槃界に至るためには三善根（三福道）が必要なのだ、という

ことをお釈迦さまが説かれているのが分かると思います。

涅槃界とはなんでしょうか？

普通は涅槃の境地・境界の意味で使われます（ただし本経では違う意味を持っておりますが、それについては後述します）。『五戒品』でも触れたように（本書三七頁参照）、涅槃とはサンスクリット語でニルヴァーナといいますが、生死を超越した境界、完全解脱の境地です。完全解説とは業と因縁から完全に解放された状態です。

わたくしたちは業と因縁の塊です。業と因縁によって輪廻転生を続けています。輪廻転生とは生死の流転がやまず、無限に生死の流転を繰り返すことです。まるで車の輪が廻るように絶え間なく、生と死を繰り返していくので輪廻転生といいます。また、生死流転、生々流転とも呼ばれます。直線ならば、いつかは終点にたどり着くでしょう。ところが輪というのは終わりがありません。終点がないわけです。輪が廻るから無限なのです。ただただ、グルグルグルグルと生死を繰り返すのです。

そういいますと、

「はてしなく廻ってもいいんじゃないですか。いろいろなものに生まれ変わって、さまざまな人生を味わうことができるわけでしょう。男になったり、女になったり、偉くなったりというよう

に、いろいろな人生を味わうことができるのだから、むしろ楽しいじゃないですか」そういう人もいるかもしれません。一度限りの人生ではなく、輪廻転生する方が楽しいという人もいるでしょう。

ところが、輪廻転生は決して楽しいことではありません。むしろ苦しいことです。輪廻転生が苦しいことだから、お釈迦さまは輪廻からの解脱を願って修行したわけです。

なぜ、輪廻転生は苦である、とお釈迦さまは説かれるのでしょうか？

それを理解するためには、まず、仏教の人生観を知る必要があります。

仏教では、まず、人生イコール苦であると見ます。人生は、すなわち苦しみであると考えるのです。わたくしもそのとおりだと思います。たしかに人生には楽しみもあります。けれども、一生のうちに体験する苦と楽を一つずつ相殺していくならば、苦しみの方が多く残るでしょう。にある苦しみの中に、ときどき喜びがあるというようなものではありませんか？

さらには、その喜びが、次なる苦しみの原因になることが多いのです。

仏執でロ人問の々［しみな分類してヽ匯即刻帽と呼んでおります。四苦とは人間の基本的な苦しみです。さらに四苦に付随した苦しみが四つ出てきます。これを最初の四苦と合わせて八苦といいます。通常はそれらを総称して四苦八苦というわけです。

仏教の基本教義として大切なことですから、もう一度復習しましょう。

まず、四苦というのは、生・老・病・死の苦です。これが人間の基本的な苦しみです。さらにその四苦に付随した苦しみが出てきます。それが愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦の四つです。これらの苦を総称して、四苦八苦といいます。こうしてみると、人間というのは本当に苦の塊です。

四苦の第一は生の苦です。実際に自分の人生を振り返ってみればよく分かると思いますが、生きていくこと自体が苦しみです。生まれたこと自体が苦しみです。生きているからこそ楽しいこともあるけれども、その楽しいことが次の瞬間に苦の種となっています。ですから生は苦であるというしかありません。

第二は老の苦しみです。生きている以上は、だれもが年をとります。必ず老いていきます。これもやはり愉快なことではありません。老いた人ならではの喜びもありましょう。けれども老いれば体力・気力・智力も落ちていくわけですから、「老い」は決して愉快なことではありません。

朝起きて、ひげを剃るために鏡を見ると、

「ああ、我、老いたり」

という感をしばしば抱きます。自分では若い気でいても、若い時のような強い体力を発揮することはどうしてもできません。老いる苦しみというものは、だれしも味わうものです。

第三は病の苦です。生きているかぎりは、病気をすることもあります。だれが考えても、病気は楽しいものではありません。病気によって得るものもありますが、相対的に見れば病気は苦しいものです。

第四は死の苦しみです。人間だれしも死を迎えます。悟りきった人でないかぎり、死は寂しいし、つらいし、苦しいものです。

以上が四苦です。この四苦に愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦の四つを加えて八苦になります。

愛別離苦とは、自分が愛しているものと離別しなければならない苦しみです。どれほど愛し合っている恋人同士、あるいは夫婦、親子、兄弟、友人であっても、いつかは離別しなければなりません。生き別れもあれば死に別れもあります。いずれにしても愛する人と離別することは、本当に苦しく、つらいことですが、絶対に避けられません。

しかも、それは人間関係だけではありません。愛するものとは、必ずしも人間だけではありまけん。たとえば、お金をこよなく愛している人がいます。

『おわはわ金だりが恋人だ。ほかにはなにもいらない』

また、地位を愛している人もいます。内閣総理大臣、会社の社長、重役、それぞれのポストをこよなく愛しています。

けれども、お金であろうと、地位であろうと、いつかはそれらとおさらばしなければならない時が必ずやってきます。いくら、

「いやだ！」

と叫んでみたところで、どうなるものでもないわけです。

次の怨憎会苦とは、怨んだり憎んだりしている相手と会わなければならない苦しみですが、これもまた愛別離苦に勝るとも劣らない苦しみです。

「憎んだり怨んだりしているような、それほど嫌なヤッならば、会わなきゃいいじゃないか」そういうかもしれませんが、因縁によって離れることができなくなっているから、非常に苦し

いのです。その一つが「夫婦縁障害の因縁」です。最初は愛し合って結婚したとしても、怨憎会苦のもとになる「夫婦縁障害の因縁」があれば、夫婦お互いが憎しみ合うことになります。ま

るで親の仇のように憎み合って、朝から晩までけんかぽかりしています。

「それならば、別れてしまえばいいじゃないですか」

理屈ではそのとおりです。ところが、それが別れられないのです。いろいろな人間関係・経済的理由、その他さまざまな事情があって、とても離婚できません。これが因縁の恐ろしいところです。しかたがないから我慢をしようと思うのだけれども、我慢しきれなくて、毎日けんかを繰り返すのですから、日々地獄です。

It’s like listening. Temporarily in the Buddhist temple of Gion, a lonely garden
Shiki. At the time of the earthquake, he told Abashi, “Sanzen (Sanzen)
There is a fortune, and there is no need for exhaustion, and eventually to the world of the Nirvana.
What do you do three times? Seek merit in the so-called Nyorai place. This
I’m sorry that the good roots of the Seek merit in the law. this
I’m sorry that my good roots are exhausted. Seek merit in the saints. This good
I’m sorry for being exhausted. I’m sorry, this Sanzen root can run out
No, it is a so-called growl that it reaches the Nirvana world. Because of that
Difficult, in search of expedient, get this inexhaustible fortune
Then. Asaku, it’s hard to make a study of this.” When
Asa, do not delight in hearing the Buddhist opinion.
I heard this. This is when the Buddha is staying at Gion Seisha in Korsala. One day, Seson told Abashi this way.
“There is a Sanzen root (Mifukudo), but its merit is endless and it can reach the Nirvana world.
It is something. What are the three good roots (fortunes)? (First) in so-called Nyorai
The merit of this good root (fortune) that seeds merit is endless. (Secondly) seeding merit in the law,
The merit of this good root (fortune) is infinite. (Thirdly) This good root (fortune) merit that seeds merit in the saints
Is infinite. Asan, the merit of this Mizen (Mifukudo) is endless, and you can enter the world of Nirvana.
is. Therefore, Osamu, practice Sanzen (Mifukudo) and obtain this infinite blessing. in this way
Abashi, learn this Sanzen root (Sanpukudo).”
After receiving this teaching, Asa was delighted and devoted himself to training.

Sanzen is called Mifukudo. To explain this

I will.

When you draw “Sanzen” in “Buddhist Dictionary” (Gen Nakamura, Tokyo Book),

[Sanzen roots] Sanzengo: Sangen, which is rootless, rootless, and nonsensical. Are all good laws these three?

Because they are born from Specifically, they appear as an offering, charity, and love. A pair of three poisons.

Is written. However, the content of Mizenne, which is explained in this “Three memorial products,” is completely different.

I will. Nevertheless, I thought that teaching it to the disciples under the name Mizen was a source of great misunderstanding.

So how should this practice be called?

In the sutra,

“Catch this inexhaustible fortune”

As you can see, this practice method is three ways to get inexhaustible fortune. Therefore, I named it “Mifukudo”. If this name is used, it is confused with the three good roots of unscrupulous roots, unemployed good roots, and uncurated good roots

It is not.

I read Mizen roots by changing them to “Mifukudo.”

Now, if you read the sutras on the right, you need Sanzen (Mifukudo) to reach Nirvana.

You can see that Buddha is preaching this.

What is Nirvana?

It is usually used to mean the border of Nirvana or the border (though this has a different meaning in the Nihonkei, it will be described later). As I touched on “The Five Commandments” (see page 37 of this book), Nirvana in Sanskrit is called Nirvana, but it is a border beyond life and death, a state of complete liberation. Full commentary is a state where you are completely free from work and affiliation.

We are a lump of work and fate. I am continuing to reincarnate due to my work and my relationship. Reincarnation is a life-and-death transition that is endlessly repeated. It is called reincarnation because it repeats life and death as if the wheels of a car were turning continuously. It is also called life-and-death flow or live-flow transfer. If it is a straight line, you will eventually reach the end point. However, the circle has no end. There is no end point. It’s infinite because it rotates. However, life and death are repeated.

If you say so,

“Isn’t it okay to go around without a doubt? I think we can be reborn into various things and enjoy various lives. Becoming a man, a woman, or becoming great

Moreover, it’s rather fun because you can enjoy various lives.” Some people find it more enjoyable to reincarnate, rather than a one-time life.

However, reincarnation is never fun. It’s rather painful. Since reincarnation is a pain, Buddha practiced hoping to get out of reincarnation.

Why is Buddha explained that reincarnation is a pain?

To understand it, we first need to know the Buddhist view of life.

In Buddhism, we first see that life is suffering. Think of life as suffering. I also agree with that. Certainly there is fun in life. However, if you try to offset the pain and the comfort that you experience in your life one by one, you will have more suffering. Isn’t it sometimes that there is joy in the suffering of?

Moreover, that joy often causes the next suffering.

In Buddhism, there are many questions about the people of Russia. Four sufferings are the basic sufferings of humans. In addition, there are four sufferings associated with the four sufferings. This is called the 8th pain together with the first 4th pain. Usually, they are collectively referred to as hardships.

It is important as a basic tenet of Buddhism, so let’s review it again.

First of all, the four pains are the pains of life, old age, illness, and death. This is the basic human suffering. Furthermore, the suffering that comes with the four pains comes out. There are four types: Aibetsu separation, grudge hate, unwillingness, and Goinen. Collectively, these sufferings are referred to as struggles. In this way, humans are really a painful mass.

The first of the four pains is raw pain. As you can see by looking back at your life, living is a pain. Being born is a pain. Some things are fun just because we are alive, but that fun becomes a pain in the next moment. Therefore, life can only be said to be suffering.

The second is the suffering of old people. As long as we are alive, we all get older. Be sure to get old. Again, this is not fun. There will be joy only for old people. However, as you get older, your physical strength, energy, and intellect will decline, so “old” is by no means pleasant.

When I wake up in the morning and look in the mirror to shave,

“Oh, I’m old”

I often feel that. Even if you’re young, you can’t exert yourself as strong as when you were young. Old suffering is something everyone enjoys.

The third is illness. As long as you are alive, you may get sick. No one thinks that illness is fun. Some can be gained by illness, but relative illness is painful.

Fourth is the suffering of death. All human beings will die. Unless you are an enlightened person, death is lonely, painful, and painful.

The above is four pains. Adding to these four pains, Aibetsu separation, grudge hate, unsuccessful suffering, and five indulgence, it becomes eight pains.

Love separation is the suffering that you have to separate from what you love. No matter how much you love each other, or couples, parents, children, siblings, or friends, you must someday separate them. There are goodbyes and deaths. In any case, separating yourself from your loved one is really painful and painful, but it is unavoidable.

And it’s not just about relationships. What we love is not necessarily human. For example, some people really love money.

“Oh, my money is my lover. I don’t need anything else.”

Others love their position. I love the post of the Prime Minister, president of the company, and executives.

But whether it’s money or status, there will always be a time when we have to get away with them. How much,

“I refuse!”

When I screamed, it didn’t happen.

The next grudge hate is suffering that you have to meet with a person who is grinning or hating, but this is also the pain that is as good as the love separation.

“If you don’t like that hate or grudge, you should meet up.” Maybe it’s like that, but because I’m unable to leave because of my relationship, it’s very painful.

It is. One of them is the “cause of marital relationship disorder”. Even if you first love each other and get married, if there is a “cause of marital relationship disorder” that causes grudge hatred, the couple will hate each other. Well

He hates each other like his parents, and fights from morning till night.

“If so, why not break up?”

The theory is correct. However, I can’t say goodbye. Due to various relationships, financial reasons, and various other reasons, I cannot divorce. This is the dreadful part of the connection. I have no choice but to put up with it, but I can’t stand it and I have to fight every day.

人類が危機に時代に

三つの宝に現れる

仏者利は本尊として  魔法よう功徳があります。

法はよう功徳があります。

聖なる仲間は魔法よう功徳があります。

三つの宝の仏陀を近くまで、行くことできます。

In a time when humanity is in crisis

Appear in three treasures

Buddha has the magical merit as a principal.

The law has merit.

Holy companions have magical merit.

You can go to the three treasure Buddhas up close.

人間というものは、だれもが社長になり、だれもが大将になれるわけではありません。

したがって黒田宮兵衛のように、運のよい大将を選んで、あるいは現代ならば運のよい社長を選

び、そこに身を寄せて、自分の能力・才能・運をできるだけ伸ばすようにすべきだ、とわたくし

は思うのです。もちろん、ただ運が強いだけではしかたがありません。強い運を基礎にして、必

死の努力を重ねていく。そうすると、必ず大きな成果を得られるわけです。

　けれども運が悪かったのでは、死にものぐるいの努力をしても、努力が実ることは少ないわけ

です。むしろ努力すればするほど裏目に出て、逆に窮地に立だされることもままあります。企業

でも、また宗教団体であっても、人は運の強いところに身を寄せて、自分の能力・才能・運を大

いに伸ばす努力をすべきである、とわたくしはかねてからそのように思っています。

　しかし、さきにお話ししたとおり、わたくしは最初から運がよかったのではありません。若い

ころのわたくしは非常に不運でした。それが今のように運がよくなったのは、いったいどうして

でしょうか？

　その秘密が『三供養品』に説かれています。仏教の原点ともいえるこのお経をさっそく読んで

聞如是。一時仏在舎衛国祇樹給孤独

園。爾時世尊告阿難。有三善根。不

可窮尽。漸至涅槃界。云何為三。所

謂於如来所而種功徳。此善根不可窮

尽。於正法。而種功徳。此善根不可

窮尽。於聖衆而種功徳。此善根不可

窮尽。是謂阿難。此三善根不可窮尽

得至涅槃界。是故阿難。当求方便獲

此不可窮尽之福。如是阿難。当作是

学。爾時阿難聞仏所説。歓喜奉行

　　　　　かく　ごと　　あるとき　ほとけしやえこくぎじゆぎつこどくおん　おわ

聞くこと是の如し。一時、仏、舎衛国祇樹給孤独園に在

しき。爾の時世尊、阿難に告げたまわく、「三善根（三

福遺）有り、窮尽す可からずして、漸く涅槃界に至る。

云何が三ど為すや。所謂如来の所に於て功徳を種う。此

の善根窮尽す可からず。正法に於て功徳を種う。此の

善根窮尽す可からず。聖衆に於て功徳を種う。此の善

根窮尽す可からず。是れを阿難、此の三善根は窮尽す可

か６　ず、涅槃界に至ることを得と謂うなり。是の故に阿

難、当に方便を求めて、此の窮尽す可からずの福を獲べ

し。是の如く阿難、当に是の学を作すべし」と。爾の時

阿難、仏の所説を聞きて歓喜奉行しぬ。

このように聞きました。仏さまがコーサラ国の祇園精舎にご滞在の時のことです。ある日、世尊は、阿難にこのようにお告げになられました。

　「三善根（三福道）というものがありますが、その功徳は無限であり、涅槃界に至ることができ

るものです。なにをもって三つの善根（福）とするのでしょうか。（第一に）いわゆる如来の所に

おいて功徳を種える、この善根（福）の功徳は無限です。（第二に）正法において功徳を種える、

この善根（福）の功徳は無限です。（第三に）聖衆において功徳を種える、この善根（福）の功徳

は無限です。阿難よ、この三善根（三福道）の功徳は無限であり、涅槃界に入ることができるの

です。したがって阿難よ、三善根（三福道）を修行して、この無限の福を得なさい。このように

阿難よ、この三善根（三福道）を学びなさい」

　この教えを受けて、阿難は心より喜び、修行に励みました。

　冒頭でも触れたように、阿合宗では三善根を三福道と呼んでいます。このことについて説明し

ます。

『仏教語大辞典』（中村元著、東京書籍）で「三善根」を引くと、

【三善根】さんぜんごん　無貪善根・無限善根・無療善根の三根。一切の善法がこの三つか

ら生まれるからである。それらは具体的には施・慈・慧となって現われる。三毒の対。

　と書かれています。しかし、この『三供養品』に説かれる三善根は、その内容がまったく異な

ります。それなのに、これを三善根という名称のままで弟子たちに教えるのは、非常な誤解を生

むもとだとわたくしは考えました。

　それでは、この修行法は、どのように呼ぶべきなのでしょうか？

　経文中に、

　「此の窮尽す可からざるの福を獲べし」

　とあるように、この修行法は無尽蔵の福を得る三つの道です。したがって、わたくしはこれを

「三福道」と命名しました。この名称ならば無貪善根・無職善根・無療善根の三善根と混同する

ことはありません。

－－－－

　そこで、阿含宗では、三善根を「三福道」と変えて読誦しているのです。

　さて、右の経文を一読すれば、涅槃界に至るためには三善根（三福道）が必要なのだ、という

ことをお釈迦さまが説かれているのが分かると思います。

　涅槃界とはなんでしょうか？

　普通は涅槃の境地・境界の意味で使われます（ただし本経では違う意味を持っておりますが、それ

については後述します）。『五戒品』でも触れたように（本書三七頁参照）、涅槃とはサンスクリット

語でニルヴァーナといいますが、生死を超越した境界、完全解脱の境地です。完全解説とは業と

因縁から完全に解放された状態です。

　わたくしたちは業と因縁の塊です。業と因縁によって輪廻転生を続けています。輪廻転生とは

生死の流転がやまず、無限に生死の流転を繰り返すことです。まるで車の輪が廻るように絶え間なく、生と死を繰り返していくので輪廻転生といいます。また、生死流転、生々流転とも呼ば

れます。直線ならば、いつかは終点にたどり着くでしょう。ところが輪というのは終わりがあり

ません。終点がないわけです。輪が廻るから無限なのです。ただただ、グルグルグルグルと生死

を繰り返すのです。

　そういいますと、

「はてしなく廻ってもいいんじゃないですか。いろいろなものに生まれ変わって、さまざまな人

生を味わうことができるわけでしょう。男になったり、女になったり、偉くなったりというよう

に、いろいろな人生を味わうことができるのだから、むしろ楽しいじゃないですか」

　そういう人もいるかもしれません。一度限りの人生ではなく、輪廻転生する方が楽しいという

人もいるでしょう。

　ところが、輪廻転生は決して楽しいことではありません。むしろ苦しいことです。輪廻転生が

苦しいことだから、お釈迦さまは輪廻からの解脱を願って修行したわけです。

　なぜ、輪廻転生は苦である、とお釈迦さまは説かれるのでしょうか？

　それを理解するためには、まず、仏教の人生観を知る必要があります。

　仏教では、まず、人生イコール苦であると見ます。人生は、すなわち苦しみであると考えるの

です。わたくしもそのとおりだと思います。たしかに人生には楽しみもあります。けれども、一

生のうちに体験する苦と楽を一つずつ相殺していくならば、苦しみの方が多く残るでしょう。姐

数にある苦しみの中に、ときどき喜びがあるというようなものではありませんか？

　さらには、その喜びが、次なる苦しみの原因になることが多いのです。

．゛　　　　　　　　賢゛浴　　｀～　‐蚕ご　う雀゛　　　　　　　Ｉ４Ｒ　　　　ＯＳ　ｌｓt　　j　SISｓＳＳＩＳ　９　　～Ｊ４１ｙＬｔＩＩＩ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　仏執でロ人問の々［しみな分類してヽ匯即刻帽と呼んでおります。四苦とは人間の基本的な苦し

Ⅲ

みです。さらに四苦に付随した苦しみが四つ出てきます。これを最初の四苦と合わせて八苦とい

います。通常はそれらを総称して四苦八苦というわけです。

　四苦八苦は以前にも講義しました（上巻・『申恕林経』一三五－一三八頁参照）が、仏教の基本教

義として大切なことですから、もう一度復習しましょう。

　まず、四苦というのは、生・老・病・死の苦です。これが人間の基本的な苦しみです。さらに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あいべっりく　　ぉんぞうぇく　　ぐふとっく　　ごおんじょうく

その四苦に付随した苦しみが出てきます。それが愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦の

四つです。これらの苦を総称して、四苦八苦といいます。こうしてみると、人間というのは本当

に苦の塊です。

　四苦の第一は生の苦です。実際に自分の人生を振り返ってみればよく分かると思いますが、生

きていくこと自体が苦しみです。生まれたこと自体が苦しみです。生きているからこそ楽しいこ

ともあるけれども、その楽しいことが次の瞬間に苦の種となっています。ですから生は苦である

というしかありません。

　第二は老の苦しみです。生きている以上は、だれもが年をとります。必ず老いていきます。こ

れもやはり愉快なことではありません。老いた人ならではの喜びもありましょう。けれども老い

れば体力・気力・智力も落ちていくわけですから、「老い」は決して愉快なことではありません。

わたくしなども、朝起きて、ひげを剃るために鏡を見ると、

「ああ、我、老いたり」

　という感をしばしば抱きます。自分では若い気でいても、若い時のような強い体力を発揮する

ことはどうしてもできません。老いる苦しみというものは、だれしも味わうものです。

　第三は病の苦です。生きているかぎりは、病気をすることもあります。だれが考えても、病気

は楽しいものではありません。病気によって得るものもありますが、相対的に見れば病気は苦し

いものです。

　第四は死の苦しみです。人間だれしも死を迎えます。悟りきった人でないかぎり、死は寂しい

し、つらいし、苦しいものです。

　以上が四苦です。この四苦に愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五陰盛苦の四つを加えて八苦に

なります。

　愛別離苦とは、自分が愛しているものと離別しなければならない苦しみです。どれほど愛し合

っている恋人同士、あるいは夫婦、親子、兄弟、友人であっても、いつかは離別しなければなり

ません。生き別れもあれば死に別れもあります。いずれにしても愛する人と離別することは、本

当に苦しく、つらいことですが、絶対に避けられません。

　しかも、それは人間関係だけではありません。愛するものとは、必ずしも人間だけではありま

けん。たとえば、お金をこよなく愛している人がいます。

『おわはわ金だりが恋人だ。ほかにはなにもいらない』

　また、地位を愛している人もいます。内閣総理大臣、会社の社長、重役、それぞれのポストを

こよなく愛しています。

　けれども、お金であろうと、地位であろうと、いつかはそれらとおさらばしなければならない

時が必ずやってきます。いくら、

　「いやだ！」

　と叫んでみたところで、どうなるものでもないわけです。

　次の怨憎会苦とは、怨んだり憎んだりしている相手と会わなければならない苦しみですが、こ

れもまた愛別離苦に勝るとも劣らない苦しみです。

　「憎んだり怨んだりしているような、それほど嫌なヤッならば、会わなきゃいいじゃないか」

　そういうかもしれませんが、因縁によって離れることができなくなっているから、非常に苦し

いのです。その一つが「夫婦縁障害の因縁」です。最初は愛し合って結婚したとしても、怨憎

会苦のもとになる「夫婦縁障害の因縁」があれば、夫婦お互いが憎しみ合うことになります。ま

るで親の仇のように憎み合って、朝から晩までけんかぽかりしています。

　「それならば、別れてしまえばいいじゃないですか」

　理屈ではそのとおりです。ところが、それが別れられないのです。いろいろな人間関係・経済

的理由、その他さまざまな事情があって、とても離婚できません。これが因縁の恐ろしいところ

です。しかたがないから我慢をしようと思うのだけれども、我慢しきれなくて、毎日けんかを繰

り返すのですから、日々地獄です。

As for human beings, not everyone can be president and not general.

Therefore, choose a lucky general, such as Kurobe Miyabe, or a lucky president in modern times.

I should move to that place and develop my abilities, talents and luck as much as possible.

I think. Of course, just having good luck doesn’t help. Must be based on strong luck

We will continue to make death efforts. If you do so, you will definitely get great results.

However, if you are unlucky, even if you try hard to die, your efforts are rarely fruitful.

is. Rather, the more you try, the more you backfire, and the more you are in trouble. Company

However, even if it is a religious organization, people should concentrate on their strong luck and show their abilities, talents, and luck.

I have always thought that we should make an effort to reach out to people.

However, as I mentioned earlier, I was not lucky from the beginning. young

I was very unlucky. What makes it so lucky as it is now

Is not it?

The secret is explained in “Three memorial products.” Read this sutra, which is the origin of Buddhism

Okay. Temporary Buddhist escort Gion supply loneliness

The garden. Elegance of the Honor of the Honor. Arisan Zenne. Not

Exhausted. The stage of Nirvana. The reason is three. Place

The so-called Nyorai metaphysical merit. This good root is inevitable

Exhausted. In the law. Metaphysical merit. This is the root

Exhaustion. The sacred metaphysical merit. This is the root

Exhaustion. The so-called “Asa”. These three good roots are inexhaustible

Toki Nirvana. Due to misery. Hunting flight

This is inevitable. Yorozu. Our work policy

Study. The Edoan Buddhist Buddhist theory. Delight

When the whole time comes, I’ll be there

It’s like listening. Temporarily in the Buddhist temple of Gion, a lonely garden

Shiki. At the time of the earthquake, he told Abashi, “Sanzen (Sanzen)

There is a fortune, and there is no need for exhaustion, and eventually to the world of the Nirvana.

What do you do three times? Seek merit in the so-called Nyorai place. This

I’m sorry that the good roots of the Seek merit in the law. this

I’m sorry that my good roots are exhausted. Seek merit in the saints. This good

I’m sorry for being exhausted. I’m sorry, this Sanzen root can run out

No, it is a so-called growl that it reaches the Nirvana world. Because of that

Difficult, in search of expedient, get this inexhaustible fortune

Then. Asaku, it’s hard to make a study of this.” When

Asa, do not delight in hearing the Buddhist opinion.

I heard this. This is when the Buddha is staying at Gion Seisha in Korsala. One day, Seson told Abashi this way.

“There is Sanzen (Mifukudo), but its merit is endless and it can reach the Nirvana world.

It is something. What are the three good roots (fortunes)? (First) in so-called Nyorai

The merit of this good root (fortune) that seeds merit is endless. (Secondly) seeding merit in the law,

The merit of this good root (fortune) is infinite. (Thirdly) This good root (fortune) merit that seeds merit in the saints

Is infinite. Asan, the merit of this Mizen (Mifukudo) is endless, and you can enter the world of Nirvana.

is. Therefore, Osamu, practice Sanzen (Mifukudo) and obtain this infinite blessing. in this way

Abashi, learn this Sanzen root (Sanpukudo).”

After receiving this lesson, Asa was delighted and devoted himself to training.

As I mentioned at the beginning, Mizen is called Mifukumichi in Ai sect. To explain this

I will.

When you draw “Sanzen” in “Buddhist Dictionary” (Gen Nakamura, Tokyo Book),

[Sanzen roots] Sanzengo: Sangen, which is rootless, rootless, and nonsensical. Are all good laws these three?

Because they are born from Specifically, they appear as an offering, charity, and love. A pair of three poisons.

It is written as. However, the content of Mizenne, which is explained in this “Three memorial products,” is completely different.

I will. Nevertheless, teaching it to the disciples under the name Mizen was very misleading.

I thought it was a waste.

Then, how should this practice method be called?

During the sutra,

”Catch this inexhaustible fortune”

As you can see, this practice method is three ways to gain inexhaustible fortune. Therefore, I

It is named “Mifukudo”. If this name is used, it is confused with the three good roots of unscrupulous roots, unemployed good roots, and uncurated good roots

It is not.

—

At that time, in Akon sect, Mizen is read as “Mifukudo”.

Now, if you read the sutras on the right, you need Sanzen (Mifukudo) to reach Nirvana.

You can see that Buddha is preaching this.

What is the Nirvana world?

Usually used to mean the nirvana/borderline (though this has a different meaning in the sutra,

Will be described later). As mentioned in “The Five Commandments” (see p. 37 of this book), Nirvana is Sanskrit.

It is called Nirvana in terms of terms, but it is a border that transcends life and death. What is a complete commentary?

You are completely free from your affiliation.

We are a mass of work and fate. I am continuing to reincarnate due to my work and my relationship. What is reincarnation?

The death and death of life and death is an endless cycle of life and death. It is called reincarnation because it repeats life and death as if the wheels of a car were turning continuously. Also known as life-and-death flow

It will be. If it is a straight line, you will eventually reach the end point. However, the ring has an end

not. There is no end point. It’s infinite because it rotates. It’s just crazy, life and death

Is repeated.

If you say so,

“Isn’t it okay for me to go around? I’m reborn into a variety of things and different people

You will be able to taste raw. Becoming a man, a woman, becoming great, etc.

It’s rather fun because you can enjoy various lives.”

There may be such a person. It’s more fun to reincarnate, rather than a one-time life

There will be people.

However, reincarnation is never fun. It’s rather painful. Reincarnation

Because it is a pain, Buddha practiced praying for the liberation from reincarnation.

Why is Buddha explained that reincarnation is a pain?

In order to understand it, you first need to know Buddhism’s view of life.

In Buddhism, first of all, I think that life is difficult. Think of life as suffering

is. I also agree with that. Certainly there is fun in life. But one

If you offset the suffering and the comfort you experience in your life one by one, you will have more suffering. Mother-in-law

Isn’t it sometimes that there is joy in the suffering of numbers?

Furthermore, that joy often causes the next suffering.

． “Ken no Yu” ~ Silkworm Ujaku “I4R OS OS lst j SISsSSIS 9 ~ J41yLtIII”

“Bird” is a Buddhist scholar who has a lot of people [I categorize all of them and call it “Isui Hou Him Hat”. Four sufferings are the basic human sufferings

Ⅲ

It is only. In addition, there are four sufferings associated with the four sufferings. This is combined with the first four pains

is. Usually, they are collectively referred to as hardships.

I had previously lectured on afflictions (see the first volume, “Shinrin Rinkei”, pages 135-138), but the basic teaching of Buddhism

It is important as a righteousness, so let’s review again.

First, the four pains are the pains of life, old age, illness, and death. This is the basic human suffering. further

“Aibareriku”, “Gonfuku”, “Gonfuku”, “Gonfuku”

The suffering that comes with the four pains comes out. That is love separation, grudge hate, frustration, and five insults.

There are four. Collectively, these sufferings are referred to as struggles. In this way, humans are true

It is a lump of bitterness.

The first of the four pains is raw pain. If you actually look back on your life, you can see that

It’s a pain to listen to itself. Being born is a pain. It’s fun because you’re alive.

However, the fun is the cause of suffering in the next moment. So life is a pain

There is no choice.

Second is the suffering of the old. As long as we are alive, we all get older. Be sure to get old. This

Again, this is not fun. There will be joy only for old people. But old

If you do so, your physical strength, energy, and intellect will decline, so “old” is not a pleasant thing.

When I woke up in the morning and looked in the mirror to shave my beard,

“Oh, I’m old”

I often have a feeling. Even if you are young, you have the same strength as when you were young

I just can’t do that. Old suffering is something everyone enjoys.

③ The third is illness. As long as you are alive, you may get sick. Illness no matter who

Is not fun. There are some things you can get from illness, but relative illness

It’s a good one.

The fourth is the suffering of death. All human beings will die. Death is lonely unless you are fully enlightened

It is painful and painful.

The above is a pain. In addition to these four pains, Aibetsu separation, grudge hate, unwillingness, and five insults

Become.

Aibetsu separation is the suffering that you have to separate from what you love. How much we love each other

Even if they are lovers, couples, parents and children, siblings, or friends, they must someday be separated.

not. There are goodbyes and deaths. In any case, separating from a loved one is a book

It’s painful and painful, but it’s inevitable.

Moreover, it is not just about human relationships. What we love is not always human.

Ken. For example, some people really love money.

“Oh, my money is my lover. I don’t need anything else.”

Also, some people love their position. Prime Minister, company president, executives, posts

I love you very much

However, whether it’s money or status, we have to get rid of them one day

Time will definitely come. How much,

“I refuse!”

When I screamed, it didn’t happen.

The next grudge hate is the pain that you have to meet with the person who grudges and hates you.

This is also pain that is not inferior to Aibetsu separation.

”If you’re such a hateful person who hates or grudges, you should meet.”

Maybe that’s the case, but it’s very painful because I can’t leave because of my fate

It is. One of them is the “cause of marital relationship disorder”. Even though I loved each other and got married at first, I hate it

If there is a “cause of marital relationship disorder” that causes trouble, the couple will hate each other. Well

He hates each other like his parents, and fights from morning till night.

“If so, why not break up?”

Rationally it is. However, I can’t say goodbye. Various human relationships/economy

I cannot divorce due to various reasons and other reasons. This is a horrible place

is. I would like to endure it because there is no way but I can not stand it and I have to fight every day.

Because it comes back, it’s hell every day.