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 牡羊座   

2020年、牡羊座の世界では、
「自分自身」と
「なしとげたこと」とが、
両方、これでもか! というほど、
ぐりぐりに強調されています。
つまり、
「ここまでに成し遂げたこと」が、
どんどん「アイデンティティ」に流れこみ、
「自分」が強化・刷新されるのです。

ここで言う「なしとげたこと」の内容は、
昨日今日のことではありません。
2008年頃からの取り組みかもしれませんし、
2017年の終わり頃からの取り組みかもしれませんし、
2019年から2020年いっぱいに跨がる、
一連の活動なのかもしれません。
あるいは、それらが重なり合って、
2020年という時間でいちばん大きな高まりを見せ、
その高まりの膨大な輝きが、
ドカーンと「自分」に流れ込んでくる!
というようなことなのかもしれません。

海にマグマが盛り上がって、
新しい島が生まれるように、
「自分」という存在の明確な拡大を体験する人もいるでしょう。
この「自分」の感覚の拡大は、
決して「自意識過剰」といった、
幻影のようなモノではありません。
実質的な取り組み、野心に向かって進んできた実績、
ずっと歩き続けてたどり着いた場所、
というように、
かたちある、誰からも見えるものが、
あなたの生き方を新しい形で、
下から押し上げてくれることになるのです。

2020年はそういう意味で、
「ゴール」の年であると同時に、
「スタート」が準備される年でもあります。
「やってきたこと」の成果が
「自分」に流れ込んで、
新たな始まりの下地が整います。
「新たな始まり」がいつになるのか、
ということについては、おそらく、
2021年から2023年の中で訪れるはずです。

****

時期的なことを少し申しますと、
まず一月から二月半ばは、
旅の気配が濃厚です。
遠出する人が多いでしょう。
勉強も非常に捗る時期です。
ガンガン動いて行動範囲を拡大できます。
この時期に学んだことはすぐ、
「実地」で活かせます。

2月半ばから3月はごく忙しい時期で、
ガンガン勝負に出られます。
2019年から準備してきたプロジェクトに
ドバーンとつっこんで行くことになるでしょう。
ただ、3月半ばまでは、
全体に勢いは強いのですが、
細部が甘くなりがちなところもあります。
「何か適当になりそうだな…」と思ったら、
3月半ばくらいまで少し時間をおくと、
しゃっきり着地できそうです。
3月から4月頭は、経済面で嬉しいことも多いでしょう。
「実入りがいい」時期となっています。

4月から5月半ばは人間関係がぐっと拡大します。
コミュニケーションの範囲が広がり、
かつてなく色々な人と交流できそうです。
身近な人から目上の人、高嶺の花まで、
境目なくどんどん関わりを生み出せます。

5月半ばから7月前半は、
懐かしい「再会」があるかもしれません。
また、一つのことを何度もやりなおしたり、
同じことを何度も議論したりすることになる気配もあります。
これは決して無駄なことではなく、
とても大事な事です。
時間を遡り、関わりを掘り下げ、
場合によっては一番深い場所まで
「心の階段」を降りて行って、
とても大切な宝物を見いだすことが出来ます。

そして6月末以降、
年明けに跨がって、
牡羊座の人々にとってもっとも華やかな、
熱い時間がやってきます。
あなたの星座の王様である火星が、
この間、あなたの元に「帰還」するのです。
意欲と情熱がわき上がり、
大勝負に臨めます。
自分を変えたい、という思いを抱いている人には、
この時期は大チャンスのタイミングです。
肉体改造からコンプレックスの解消まで、
あらゆる事を試し、
概ね、成功をおさめられるはずです。

8月から9月頭は、
家族との時間がとても大切なものになりそうです。
勝負の中でも「味方」に守られる喜びを感じられます。

9月から10月頭は、
非常にクリエイティブな時間となります。
やりたいことに思いきり取り組んで、
素敵な結果を出せるでしょう。
遊びもとても楽しい時期です。

10月から11月は、人間関係が盛り上がります。
失った関わりが「再生」するような場面もありそうです。
また、「勝負」に有力な助っ人が現れる気配も。

12月は、星座を問わず
「特別な星の時間」となっています。
未来への扉がまったく新しい形で開くような、
約20年に一度の、特別な節目です。
牡羊座の人にとっては特に、
新しいチームを作ったり、
新しい「場」に身を置いたり、
新しい夢を追いかけ始めたりするタイミングとなるかもしれません。
転職などで、新しい仲間に出会う人もいるでしょう。
年末は、今年1年に成し遂げたことを、
皆で分かち合える、
幸福で賑やかな時間となりそうです。

****

愛情関係については、
2つポイントがあります。
一つは
「たくさん話すこと・言葉にすること」。
もう一つは
「セルフイメージの刷新」です。

愛の世界では
「言葉にしないとわからないこと」
が、たくさんあります。
また、ふとした言葉をきっかけに、
いきなり愛が始まる!
ということもあります。
決して「言葉が全て」ではありませんが、
その一方で
「言葉の魔法」が、
愛を産み育てることがよくあるのです。
2020年、特に4月から8月上旬にかけては、
牡羊座の愛を動かす強力な「言葉」があります。

「セルフイメージの刷新」も、
愛の世界に強いインパクトを与えるでしょう。
「自分はこういう人間だ」
というイメージが根本的に変わると、
人へのアプローチや愛情表現の形も
様変わりしていく可能性があるからです。
たとえば、
「自分はこういう人間だから、
こういうアプローチは似合わない」
といった思い込みから脱出したとき、
新しい愛に出会えるのかもしれません。

他には、
幼なじみや兄弟姉妹がキューピッドとなってくれる気配もありますし、
母校を訪ねたり、学びの場に出向いたり、
小旅行に出かけたりすることも、
愛の呼び水となるかもしれません。

愛に強い追い風が吹くのは、
2月から3月頭、7月下旬から8月、
9月から10月頭、
10月末から11月半ばです。
2月半ば、4月上旬、8月後半、
10月頭などにも、
大事な愛の転機が訪れそうです。

****

牡羊座の人々は、
あまり自分を「客観視」しません。
人と自分を比べて定義しようとしたり、
全体の中で自分がどの辺りなのかを
執拗に気にしたりは、しません。
外界にある物差しを自分にあててあれこれ考える、
という態度は、
牡羊座の人の発想の中には、
ほとんどないのです。
これは、牡羊座の人が客観的でない、
ということではありません。
物事を客観視することは、
牡羊座の人々は寧ろ、得意です。
でも、こと
「セルフイメージ」「アイデンティティ」
を設定するにあたっては、
他人の眼差しは必要ないのです。
ゆえに、牡羊座の人々は
「自分はこういう人間である」
ということを、
あまり、言葉で語りません。
「自分という存在を、他者に解るように言葉で表現する」
ということの客観性を、
必要としていないからです。

ですが、2020年は時々、
「自分」を言葉にして語る場面がありそうです。
これは、自己アピールとか、
自分語りということではなく、
敢えて自らを言葉で語ることによって、
「解り合える仲間が増える」
ということなのだと思います。
自己開示をし、思いを伝え、
自分が自分をどう思っているかを語る中で、
自分もまた、自分自身を新たに発見できます。
自分を発見したとき、
私たちはその体験を元に、
新たに「他者」を発見することが出来ます。
「自分の中に、こんな思いがあったのだ!」
という驚きは、
しばらくして、
「あの人の中にも、
こういう思いがあるかもしれない」
という想像力に熟成してゆきます。
2020年の牡羊座の世界の「言葉」には、
そうした発見がたくさん詰まっています。
何かを達成し、
達成したことがアイデンティティを更新する2020年、
あなたには、語るべきことが山ほどあるはずです。
思いを語ること、自らを語ること。
語る中でまた、
新たに語るべきことに出会えます。
そしてその先に、
新しい人々との深い出会いが待っています。
2020年は、そんな「未来への扉」が
新たに見つかる年となるはずです。

12のサインを合わせて十二宮や黄道十二宮 2

 

表作成のやり方わからないから箇条書きね!

  1. ♈ 牡羊座 白羊宮 はくようきゅう aries おひつじ座
  2. ♉ 牡牛座 金牛宮 きんぎゅうきゅう taurus おうし座
  3. ♊ 双子座 双児宮  そうじきゅう gemini ふたご座
  4. ♋ 蟹座  巨蟹宮  きょかいきゅう cancer かに座
  5. ♌ 獅子座 獅子宮  ししきゅう leo しし座
  6. ♍ 乙女座 処女宮  しょじょきゅう virgo おとめ座
  7. ♎ 天秤座 天秤宮  てんびんきゅう libra てんびん座
  8. ♏ 蠍座  天蝎宮  てんかつきゅう scorpio さそり座
  9. ♐ 射手座 人馬宮  じんばきゅう sagittarius いて座
  10. ♑ 山羊座 磨羯宮  まかつきゅう capricorn やぎ座
  11. ♒ 水瓶座 宝瓶宮  ほうへいきゅう aquarius みずがめ座
  12. ♓ 魚座  双魚宮  そうぎょきゅう pisces うお座

二十八宿(にじゅうはっしゅく[注 1])とは、天球を、28のエリア(星宿)に不均等分割したもの。二十八舎(にじゅうはっしゃ)ともいう。またその区分の基準となった天の赤道付近の28の星座(中国では星官・天官といった)のこと。中国天文学占星術で用いられた。江戸時代には二十八宿を含む多くの出版物が出され、当時は天文風俗が一体になっていたことが、多くの古文書から読み取れる。

 

天体を「青龍・玄武・白虎・朱雀」四神が守護する、4つの方位に分割し、それぞれに7つずつ振り分け、28の星座から成るものとしました。

28星座の意味は、月の公転周期である約28日に由来します。

月は周回のルート上に存在する、「28の星座」ひとつひとつに「宿り」ながら、1日ごとに移動すると言われています。

もとは天文学的な意味が強いものでしたが、天体の運行が人の運命に影響すると捉えられるようになり、吉凶判断に使用されるようになったのです。

これが二十八宿です。

ちなみに、星座ごとに繋げていくと四神の姿を表すようになっています。

四神が守護する方角と、それぞれに含まれる7つの星座(宿)は、次のように分類されています。

七宿には、距星と呼ばれる、基準となる星があるので、それぞれが象徴する吉凶と一緒に確認してみましょう。

東方青龍(とうほうせいりゅう)の七宿

① 角宿 (すぼし)

二十八宿の起点となる星で、距星は乙女座α星(スピカ)です。

【吉】 婚礼・普請・旅行・井戸掘り・衣類の着始めなどに良い日
【凶】 葬式

② 亢宿 (あみぼし)

東方青龍の第2の宿で、距星は乙女座κ星となっています。

【吉】 婚礼関係・種まき・衣類の仕立て・物品の購入などに良い日
【凶】 普請

③ 氐宿 (ともぼし)

東方青龍の第3の宿で、距星は天秤座α星です。

【吉】 婚礼関係・開店や開業・酒造りなどに良い日
【凶】 衣類の着始め

④ 房宿 (そいぼし)

東方青龍の第4の宿で、距星は蠍座π星です。

【吉】 婚礼・引っ越し・旅行・建築・神事などに良い日
【凶】 なし

⑤ 心宿 (なかごぼし)

東方青龍の第5の宿で、距星は蠍座σ星です。

【吉】 祭祀・引っ越し・旅行・新規事に良い日
【凶】 普請・結婚・盗難に注意

⑥ 尾宿 (あしたれぼし)

東方青龍の第6の宿で、距星は蠍座μ星となっています。

【吉】 婚礼・開店・引っ越し・新規事などを始めるのに良い日
【凶】 衣類の仕立てと着始め

⑦ 箕宿 (みぼし)

東方青龍第7の宿で、距星は射手座γ星です。

【吉】 仕入れ・集金・財産の収蔵・土を動かす行為などに良い日
【凶】 葬式は凶・婚礼は大凶

北方玄武(ほっぽうげんぶ)の七宿

① 斗宿 (ひつきぼし)

北方玄武の第1の宿で、距星は射手座φ星です。

【吉】 井戸掘り・倉庫の建造・新規事などに良い日・土工は大吉
【凶】 家の解体

② 牛宿 (いなみぼし)

北方玄武の第2の宿で、距星は山羊座β星となっています。

【吉】 二十八宿の中で2番目に吉祥となる日・何事も迅速に進めると吉
【凶】 なし

③ 女宿 (うるきぼし)

北方玄武の第3の宿で、距星は水瓶座ε星です。

【吉】 習い事始め・お披露目などに良い日
【凶】 訴訟・結婚は凶・葬儀関連は大凶

④ 虚宿 (とみてぼし)

北方玄武の第4の宿で、距星は水瓶座β星です。

【吉】 学問始め・入学・衣類の着始めなどに良い日
【凶】 縁談・仏事は凶・掛け合いは大凶

⑤ 危宿 (うみやめぼし)

北方玄武の第5の宿で、距星は水瓶座α星となっています。

【吉】 壁塗り・船の普請・酒造りに良い日
【凶】 登山など高所での作業・衣類の仕立て

⑥ 室宿 (はついぼし)

北方玄武の第6の宿で、距星はペガスス座α星です。

【吉】 祝祭・婚礼・祈願始めなどに良い日
【凶】 なし

⑦ 壁宿 (なまめぼし)

北方玄武の第7の宿で、距星はペガスス座のγ星となっています。

【吉】 婚礼・旅行・開店や開業・衣類の仕立て・新規事などに良い日
【凶】 なし

西方白虎(せいほうびゃっこ)の七宿

① 奎宿 (とかきぼし)

西方白虎の第1の宿で、距星はアンドロメダ座η星です。

【吉】 神事普請・柱立て・仏事・橋かけ・樹木の植え替えなどに良い日
【凶】 なし

② 婁宿 (たたらぼし)

西方白虎の第2の宿で、距星は牡羊座β星です。

【吉】 土工・開店・造作・婚礼関係・契約・取引始めなどに良い日
【凶】 南行

③ 胃宿 (えきえぼし)

西方白虎の第3の宿で、距星はおひつじ座35番星です

【吉】 就職・婚礼・造作・引っ越しなどに良い日
【凶】 衣類の裁断・食あたりに注意

④ 昴宿 (すばるぼし)

西方白虎の第4の宿で、プレアデス星団のこと。距星は牡牛座17番星です。

【吉】 家具作り・造作・祝い事・お参り・開店などに良い日
【凶】 なし

⑤ 畢宿 (あめふりぼし)

西方白虎の第5の宿で、距星は牡牛座ε星です。

【吉】 示談・橋かけ・普請・屋根ふき・祭祀などに良い日
【凶】 造作・衣類の着始め

⑥ 觜宿 (とろきぼし)

西方白虎の第6の宿で、距星はオリオン座λ星となっています。

【吉】 入学・お参り・習い事始め・運搬始め・山仕事始めに良い日
【凶】 造作

⑦ 参宿 (からすきぼし)

西方白虎の第7の宿で、距星はオリオン座ζ星です。

【吉】 物品の仕入れ・倉庫納入・取引開始・祝い事などに良い日
【凶】 なし

南方朱雀(なんぽうすざく)の七宿

① 井宿 (ちちりぼし)

南方朱雀の第1の宿で、距星は双子座μ星です。

【吉】 種まき・お参り・土工・落成式などに良い日
【凶】 衣類の仕立て

② 鬼宿 (たまのおぼし)

南方朱雀の第2の宿で、距星は蟹座θ星となっています。

【吉】 二十八宿の中で一番の大吉日
【凶】 万事よしだが婚礼のみ凶

③ 柳宿 (ぬりこぼし)

南方朱雀の第3の宿で、距星は海蛇座δ星です。

【吉】 物事を断るのに良い日
【凶】 婚礼・新規事・葬儀

④ 星宿 (ほとおりぼし)

南方朱雀の第4の宿で、距星は海蛇座α星です。

【吉】 トイレの改築・治療・乗馬始めに良い日
【凶】 婚礼・種まき・葬儀

⑤ 張宿 (ちりこぼし)

南方朱雀の第5の宿で、距星は海蛇座υ星です。

【吉】 入学・事始め・祈願・祝い事に良い日
【凶】 なし

⑥ 翼宿 (たすきぼし)

南方朱雀の第6の宿で、距星はコップ座α星です。

【吉】 植え替え・種まき・耕作など農業関連に良い日
【凶】 婚礼・仏事・葬儀・高所での作業

⑦ 軫宿 (みつかけぼし)

南方朱雀の第7の宿で、距星はからす座γ星です。

【吉】 田地・家屋の購入・地鎮祭・落成式・祝い事に良い日
【凶】 衣類の仕立て・裁断

二十八宿|暦注に記される28の星座の意味とは まとめ

二十八宿の中で、全体的に良い日として選べる日は、約16日です。

「角・亢・氐・房・尾・牛・室・壁・婁・胃・昴・畢・張・軫・参・斗」などの日が吉です。

ただし、他の暦注の凶日である、不成就日や三隣亡などと重なる日は避けるようにしましょう。

良い効果が打ち消されてしまったり、半減したりしてしまいます。

わたしがなぜ、金運アップの研究をしているかというと、あるきっかけがあったからです。

私の友人は、ロト6の攻略をしていました。

ロト6の1等当選確率は600万分の1と言われていますが、数字を自分で選ぶという仕組み上、攻略できるように思えたのでしょう。

しかし、600万分の1っていったら、ほぼ運ですよね。

そこで私が思ったことは「ロト6を攻略するよりも金運を上げたほうが早いのではないか?」ということでした。

そして、金運アップの研究をするうちに、「貧乏には原因と結果がある」ことに気づきます。

これらの原因を追求していくうちに、わたしの心が豊かになり、「金運とはこういうものだったのか」と気づいたのです。

それは「金運アップしてどうするのか?」ということです。

金運アップといってもスピリチュアルなことばかり言われてもわからないでしょ?

金運アップは精神世界のものごとではありません。

現実世界のものなので全ては「原因と結果」があります。

わたしは、これを伝えたいと思い、メルマガを配信することにしました。

開運日カレンダーに十二直、二十八宿、それぞれの吉凶をわかりやすく表示し、簡単に吉凶の判断ができるような新カレンダーを制作しています。

これに伴い、「開運日カレンダー」はメルマガ会員限定のサービスとさせていただくこととなりましたことをご了承ください。

 

12のサインを合わせて十二宮や黄道十二宮

などとなる。

正式名・読み仮名・ラテン語式英名 星座による
一般的名称
記号 黄経 太陽が通過する期間(おおよそ)
画像 文字 コード トロピカル方式 トロピカル方式 サイデリアル方式
白羊宮 はくようきゅう Aries おひつじ座 Aries.svg U+2648 0–30° 3月21日 – 4月19日 4月14日 – 5月14日
金牛宮 きんぎゅうきゅう Taurus おうし座 Taurus.svg U+2649 30–60° 4月20日 – 5月20日 5月15日 – 6月14日
双児宮 そうじきゅう Gemini ふたご座 Gemini.svg U+264A 60–90° 5月21日 – 6月21日 6月15日 – 7月16日
巨蟹宮 きょかいきゅう Cancer かに座 Cancer.svg U+264B 90–120° 6月22日 – 7月22日 7月17日 – 8月16日
獅子宮 ししきゅう Leo しし座 Leo.svg U+264C 120–150° 7月23日 – 8月22日 8月17日 – 9月16日
処女宮 しょじょきゅう Virgo おとめ座 Virgo.svg U+264D 150–180° 8月23日 – 9月22日 9月17日 – 10月17日
天秤宮 てんびんきゅう Libra てんびん座 Libra.svg U+264E 180–210° 9月23日 – 10月23日 10月18日 – 11月16日
天蝎宮 てんかつきゅう Scorpio さそり座 Scorpio.svg U+264F 210–240° 10月24日 – 11月22日 11月17日 – 12月15日
人馬宮 じんばきゅう Sagittarius いて座 Sagittarius.svg U+2650 240–270° 11月23日 – 12月21日 12月16日 – 1月14日
磨羯宮 まかつきゅう Capricorn やぎ座 Capricorn.svg U+2651 270–300° 12月22日 – 1月19日 1月15日 – 2月12日
宝瓶宮 ほうべいきゅう Aquarius みずがめ座 Aquarius.svg U+2652 300–330° 1月20日 – 2月18日 2月13日 – 3月14日
双魚宮 そうぎょきゅう Pisces うお座 Pisces.svg U+2653 330–360° 2月19日 – 3月20日 3月15日 – 4月13日

※サイデリアル方式の日付は流派によって様々な説があり、ここにあげたのはあくまで一説にすぎないので注意が必要である。

九曜(くよう)とは

土曜(聖観音)、水曜(弥勒)、木曜(薬師)、火曜(虚空蔵)、金曜(阿弥陀)、月曜(勢至)、日曜(千手観音)、計都(釈迦)、羅睺(不動明王)の9つの星を「九曜曼荼羅」として信仰した。平安時代には交通安全に霊験があるとして車文に多く使用された[1]

羅睺星は平安時代神仏習合の際、日食を引き起こしたスサノオと結び付けられ災いを引き起こす天体と考えられた。また、羅睺星を祭り上げる場合は黄幡神として道祖神のように奉られる。

ちなみに土曜から日曜は「七曜」(北斗七星)といい、また土曜から金曜の5星より五行説が表れたとされる

星曼荼羅 ほしまんだら

星曼荼羅 ほしまんだら

曼荼羅には、色々なモノがあります。古代の星占いから始まった星曼荼羅、北斗曼荼羅とも呼ばれます。

登場する仏様は、一字金輪仏頂いちじきんりんぶっちょうを中心に、北斗七星、九曜星十二宮二十八宿などです。なぜこの様な組み合わせになったのか、よりどころとなるお経は、よく分かりません。

一字金輪仏頂は北極星であり、お釈迦様でもあります。宗派によっては、妙見菩薩みょうけんぼさつ尊星王そんじょうおう熾盛光仏しじょうこうぶつなど、中心となる仏様はさまざまです。

いずれにしても、星曼荼羅は日本オリジナルの曼荼羅と考えられています。外周が二十八宿、その内側が十二宮、ここまではどの図でも同じですが、中央部分の九曜星や北斗七星の配置は、丸形か方形か、また作者により相違があります。

リ  ポットーソンディ


失敗してしまう方向に持っていこうとする自己破壊の心がはたらいて、そ 46

うさせてしまうというのが、フロイトの説なのである。

 これは、フロイトだけではない。他の心理学者たちもみとめており、た

とえば、メニンジャーはこれを「自己破壊の傾向を持つ精神形態」とよん

でいる。

 こういう自己破壊の心は、いったいどこから生ずるのであろうか?

 これは、そのほとんどが、その人の祖先か、あるいは、祖先の周辺の人

たちが原因しているのである。

 ジグモンドーフロイト、カールーユングにつづく世界的な心理学者、リ

ポットーソンディは、この現象にふかい興味を持って、てってい的に追求

研究した。そして、これらの現象は、無意識の意識層における運命的な衝

動におるい’

 かれは、ここにあらわれる深層意識を「家族的無意識」と名づけた。

 それまでの深層心理学は、おおづかみに分けて、フロイトの「個人的無

意識」、ユングの「集合的無意識」(群衆心理学)の二つの層が対象とされ

ていた。

 ところが、ソンディの運命分析心理学は、この二つの層の中間にある

「家族的無意識」という無意識の第三番目の領域をきりひらいたのである。

 つまり、「個人」と「群衆」の間に、「家族」を発見したわけだ。これは

じつにユニークな、そして妥当な発見であった。

 結論として、ソンディは、つぎのようにいうのである

 

 

 

https://www.excite.co.jp/news/article/Karapaia_52276541/

仏陀釈尊が直説された瞑想法 Meditation method that Buddha Shakuson was told directly

脳と心革命瞑想瞑想

 

仏陀釈尊が直説された瞑想法

 前の章で、通常おこなわれている瞑想法をご紹介した。

 阿含宗の瞑想法は、これらの瞑想法とかなり違う、特異なものである。それは、

仏陀釈尊が阿合経でお説きになった瞑想法にもとづくものだからである。

 前章の瞑想法は、いずれも、シナ仏教の強い影響をうけたものである。仏陀釈尊

が、阿合経でお説きになったものとかなり違うところがある。

 どこが違うかというと、仏陀釈尊の瞑想法の特徴は、「呼吸法」である。それは、

たんなる呼吸のしかたというような「呼吸法」ではなく、呼吸と意念を合一して機

能させる特殊なものである。

 それがどのようなものか、経典を見ていただこう。

是の如く我れ聞きぬ。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に住まひたまへり。

爾の時世尊、諸の比丘に告げたまはく、『安那般那の念を修習せよ。若し比丘

の安那般那の念を修習するに多く修習せば身心止息することを得て右党、有

観、寂滅、純一にして明分なる想を修習満足す。何等をか安那般那の念を修習

するに多く修習し已らば身心止息し、有覚、有観、寂滅、純一にして明分なる

想を修習満足すと為す。是の比丘、若し聚落城邑に依りて止住し、晨朝に衣を

著け鉢を持ち、村に大りて乞食するに善く其の身を護り、諸の根門を守り善く

心を繋けて住し、乞食し已つて住処へ還へり、衣鉢を挙げ足を洗ひ已つて或は

林中の閑房の樹下、或は空露地に大りて端身正坐し、念を繋けなば面前、世の

貪愛を断じ欲を離れて清浄に、限恚・睡眠・悼悔・疑、断じ、諸の疑惑を度

り、諸の善法に於て心決定することを得、五蓋の煩悩の心に於て慧力をして庶

らしめ、障擬の分と為り、涅般に趣かざるを達離し、内息を念じては念を繋け

て善く学し、外息を念じては念を繋けて善く学し、息の長き息の短き、一切の

身の大息を覚知して一切の身の大息に於て善く学し、一切の身の出息を覚知し

て一切の身の出息に於て善く学し、一切の身の行息・大息を覚知して、一切の

身の行息・大息に於て善く学し、一切の身の行息・出息を覚知して、一切の身

の行息・出息に於て善く学し、喜を覚知し、楽を覚知し、身行を覚知し、心の

行息・大息を覚知して心の行息・大息を覚知するに於て善く学し、心の行息・

出息を覚知して、心の行息・出息を覚知するに於て善く学し、心を覚知し、心

悦を覚知し、心定を覚知し、心の解脱人1 を覚知して、心の解脱大息を覚知す

るに於て善く学し、心の解脱出息を覚知して、心の解脱出1 を覚知するに於て

善く学し、無常を観察し、断を観察し、無欲を観察し、滅入息を観察して、滅

入息を観察するに於て善く学し、滅出息を観察して、滅出息を観察するに於て

善く学する。是れを安那般那の念を修するに身止息し心止息し、有覚、有観な

らば寂滅、純一にして明分なる想の修習満足せりと名づく』と。仏此の経を説

き已りたまひしに諸の比丘、仏の説かせたまふ所を聞きて、歓喜奉行しき。

                         (雑阿含経・安那般那念経)

仏陀の瞑想法のナゾを追う

 この経典は、古来、瞑想家の間では有名な古典となっている。前にのべた禅宗の

「数息観」もここから出ているのである。

 経題の「安那--`呂」は出る息のこと、「般那―‐‐-Q簒~」は入る息のこと。そ

こで、古来、安那般那とは、出る息、入る息を調整して心をしずめる観法-・瞑想

法のことをいうものとされてきた。そこから、いまいったように「数息観」が工夫

されたのであろう。

 しかし、わたくし、思うのに、これはちがうのである。この経典は、たんなる呼

吸法を説いたものではないのである。

 わたくしも、瞑想をはじめた当時は、古来の解釈に疑問を持だなかった。しか

し、さまざまな瞑想法を学び、力もつくにしたがって、これはちがうぞと思いはじ

めたのである。

 

 

 

 考えてごらんなさい。このごく短い経典の中で、じつにかず多くの呼吸法が説か

れているのである。

 つぎにあげてみよう。

外 息

人 息

出 息

行 息

身の行息・人息

身の行息・出息

心の行息・人息

心の行息・出息

心の解脱大息

心の解脱出息

滅入息

滅出息

身止息

心止息

 じつに、一五種類の呼吸法が説かれているのだ。これだけでも、そんな簡単なも

のではないことがわかるではないか。

 ここに列挙した呼吸法の名称を見ただけで、たんに数息観や随息観(前出)程度

のかんたんな呼吸法を教えたものではないことくらい、ピンと来るはずだ。

 おそらく、これまでの経典解釈者は、これらの呼吸法の内容がどのようなものな

のか、よくわからぬので、そのまま素通りしてしまったのではないかと思われる。

 たしかに  その内容は、尋常一様のものではなかったのである。

 ヨーガと瞑想の奥義をきわめたものでなければ、とうてい理解できないものだっ

たのだ。

 わたくしは、この経典を理解し、体得しなければ、阿含宗をひらく資格はないと

考え、二十数年、血の出るような努力をつづけた。そしてついにそのナソを解い

た。

 この経典のナソを解くポイントは、経典の冒頭の一句に秘められている。

  「安那般那の念を修習せよ」

 と冒頭にある。

 安那般那を修習せよ、ではないのである。

 安那般那の念を修習せよ、とあるのだ。

 これに該当する瞑想法はどんな瞑想法なのか?

 わたくしは、必死に追求し、瞑想を重ねた。

 そういうと、仏陀釈尊は、なぜもっと分かりやすく説いてくれなかったのか、ど

うしてそんな意地の悪い説きかたをしたのかといわれるかも知れないが、そうでは

ないのである。

 それは、この経典は、仏陀の当時の高弟たちにたいして説かれたものであり、こ

の講義を聴聞した修行者たちが、みな、これらの呼吸法に熟達した者ばかりで、

一々、初心者にたいするようにその内容について説明する必要がなかったからで

ある。

 そこで、これらの呼吸法について、ごくかんたんに説明してみよう。

 まず、「息」である。

 これを、たんなる呼吸と解釈してしまってはいけない。そう解釈するから、この

貴重な経典を、たんなる呼吸法を説いた経典と見てしまうのである。

 この「息」にはもっと深い重大な意味があるのである。

 それはなにか?

 それは、「息」と「念」とを一つに合したものなのである。「安那般那の念を修習

せよ」と仏陀はいう。それがこれなのである。

 ここに、仏陀釈尊の呼吸法の秘密がある。

 そこでまず、経典に示された一五の呼吸法について、かんたんにのべよう。

 

‐     --     ‐--

 入 息

 出 息

これは、深い瞑想の修行に入るにあたっての、身心調節の呼吸法である。

  行 息

 この「行息」が、「念」と「安那般那」とを一つにした特殊な瞑想法の第一段階

なのである。

 じん

 身の行息・入息

 じん

 身の行息・出息

これは、身において、「念」と「安那般那」とを一つにしたもの(これから、こ

れを。気息”または。生気”という名称で呼ぶ)を行らすこと。即ち体の特定の場

所に気息をめぐらして行くことである。特定の場所とはどこか? また、「行らす」

とはどういうことか? あとでのべよう。

  心の行息・入息

  心の行息・出息

 これは、心において気息を行らすこと。

 この「心」というのは、端的にいって、脳のことである。思念する心は、脳にあ

るからである。脳の特定の場所に気息をめぐらして行くのである。特定の場所とは

どこか?

 あとでのべよう。

身止息  身において気息を止念す

心止息―-心において気息を止念す

気息を、身と心に止め、念ずるのである。

身と心の、どこに止め念ずるのか? また「止める」とはどういうことか? あ

とでのべよう。

 心の解脱入息

 心の解脱出息

解脱の段階に入った最高レベルの瞑想法である。

  滅入息

  滅出息

 脳の或る部分を動かし、仏陀の覚性に到達する修行である。生気・呼吸・意念す

べてを超越した境地に入る。

 さらに、仏陀は、四つの最上深秘の呼吸法を説いている。

勝止息

上止息

奇特止息

無上止息

 である。

 仏陀は、他の経典(雑阿含経「止息経しで、「この四つの呼吸法は、すべての呼

吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である」とのべている。

 これまでの、シナ仏教、日本仏教の瞑想者たちは、阿含経典に説かれているこれ

ら仏陀釈尊直説の瞑想法を、ほとんど知らないできたのである。

 かれらは、仏陀釈尊直説の阿合経典群を誤認して、「小乗仏教」などと既し、こ

れを学ばなかったためのシワ寄せである。

 ごらんになった通り、阿含経というお経は、仏陀釈尊が直接、弟子たちに講義し

た「仏法」をそのまま記したもので、いうならば、純粋の「法」そのものが記述さ

れている。

 法華経や、阿弥陀経その他の大乗経典を読みなれた人には、取っつきにくいと思

われる。あるいは、面くらうのではないかと思われる。大乗経典につきものの、ご

利益談やおかげばなしはいっさいないからである。味も素っ気もないお経だ。

 阿合経は、いうなれば、「仏法」の教科書なのである。それも、数学や幾何の教

排1 ゼヒ忍えばよい。というのは、仏法の「法」そのものが、じつに理性的に純粋

に、(科学的にといってもよい)説かれているからである。数学や幾何に、感情の

入る余地はない。どこの世界に、数学や幾何の教科書に、ご利益ばなしや、おかげ

ばなしが入るであろうか?

 そういうことが、シナ仏教や日本仏教の人たちには、理解できず、「小乗仏教」

などといって、学ぶことを放棄してしまったのである。非常にむずかしいためもあ

ったであろう。

仏陀の呼吸法のナゾを解く

 仏陀釈尊が、阿含経典で教えておられる呼吸法とは、どんな呼吸法なのか? ま

た、この呼吸法を用いる瞑想法とは、どんな瞑想法なのか? わたくしは一心に模

索追求した。

 そのころ、わたくしは、クンダリニー・ヨーガを修練していた。

 そのクンダリニー・ヨーガの瞑想をしているときであった。ふっと気がついたの

だ。

それは、ふかい定に入って、そのまま、からだの或る一点に、生気を止めている

ときであった。

 これは、極度にむずかしい技法である。からだの或る一点に、生気を送りこみ、

それを徐々に凝縮して、さらにその于不ルギーをしだいに増幅してゆくI-。その

間、兎の毛で突いかはどのス牛も許~れない。

 そのときに、はっと気がついたのだ。

 なんと!

 仏陀の教えていることを、いま、わたくしはやっているのではないか!

 そうだ、これだ!

 わたくしは歓喜の声をあげた。そして、定に入ったまま、釈尊の教える呼吸法

を、つぎからつぎへと、試みていった。

 もちろん、そのときは、すべてにわたってわかったとはいえない。しかし、大づ

かみに、釈尊の教えている呼吸法のポイントをつかんだと確信した。

 I-釈尊は、後代の「クンダリニー・ヨーガ」の原点となるものを、教えていた

のである。

人間のからだの中の「力の湧き出る泉」

 クンダリニー・ヨーガは、古来、超人的能力を生み出すことで有名である。

 クンダリニー・ヨーガが超人的能力を生み出す秘密は、ホルモンの分泌を自由に

調節するところにあった。

 クンダリニー・ヨーガは、人間のからだの中に、七ヵ所の「力の湧き出る泉」を

発見し、この泉を自由に操って、超人的能力を発生する技術をつくり出したのであ

る。そうして、この「力の湧き出る泉」を「チャクラ」と名づけた。

 チャクラがどうして超人的ともいうべき特殊な力を発生するのか、長い間、それ

は神秘的なナソとされていたが、近代生理学の発達によって、そのナソは解けた。

 チャクラの場所は、すべて、ホルモンを分泌する内分泌腺と一致するのである。

 クンダリニー・ヨーガの熟達者は、特殊な修行によって得た力で、チャクラを刺

激し、ふつうの人間の持だない力を発生させるのであるが、その「特殊な修行」と

いうのが、仏陀釈尊の「特殊な呼吸法」であることを、わたくしは発見したのであ

る。

 釈尊の呼吸法の特徴をあげよう。

  行 息

 

  止 息

 である。

 前の節で、わたくしは、

「身の行息」

 について、

 これは、身において気息を行らすこと。即ち、体の特定の場所に気息をめぐ

らして行くことである。特定の場所とはどこか? また「行らす」とはどうい

うことか? あとでのべよう。

 と書いているが、この「特定の場所」というのが「チャクラ」なのである。

「行らす」というのは、チャクラは数力所あるので、それらを、つぎつぎとたどっ

て行くことの表現である。

 つギゝに、

「身止息-身において気息を止念す」

 について、

 気息を身ど心に止

また「止める」とは

め、念ずるのである。身と心の、どこに止め念ずるのか?

、どういうことか? あとでのべよう。

 と書いている。

 どこに止め、念ずるのか?

 「チャクラ」しがないではないか。

 チャクラは、長い間、神秘的なナゾとされていたが、それは、すべて、ホルモン

を分泌する内分泌腺と一致していたのである。

 ホルモンは、著名な科学評論家により、酵素・ビタミンとならんで、

 「魔法の化学物質」

 とよばれている。用いかたによっては、魔法としか思えないような驚異的結果を

生み出すからである。

 

 

 

Brain and mind revolution meditation meditation

Meditation method that Buddha Shakuson was told directly
で In the previous chapter, we introduced the usual meditation techniques.
The meditation method of Agon Shu is quite different from these meditation methods and is unique. that is,
This is because it is based on the meditation method that Buddha Shakuji preached in Aikyo.
瞑 The meditation methods in the previous chapter were all strongly influenced by Sina Buddhism. Buddha Shakuson
However, there are some points that are quite different from those described in Aikyo.
The difference is that the characteristic of Buddha’s meditation method is “breathing method”. that is,
It is not a “breathing method” that simply means how to breathe.
It is a special thing that works.
経 Let’s look at the scriptures to see what it looks like.
I don’t listen to you. Temporarily lived in the Buddha and Seki Countryside in the Giki-ken Solitary Garden.
When he told the various hills of the age, he learned, “Let’s learn the spirit of Anna Hanna. Young hika
If you practice a lot in learning the spirit of Anna Hanna, you will be able to stop your body and mind, right party, yes
Watching, lonely, and purely, the training satisfies the evident thoughts. Learn what Anna Hanuna was doing
If you have learned a lot, you will be sighed, conscious, sighted, lonely, pure and clear
I do it when the training is satisfied. Seto Hioka, settled down in Jurakujo-eup, dressed in Chencho
Holds a bowl, protects himself well, and protects the roots of the villages.
They lived with their hearts, begged, returned to their homes, raised their robes, and washed their feet.
In the forest, under a tree or in the open air, sit in a straight position, and if you keep in mind,
Abandon greed and leave greed cleanly.
In the hearts of the five-headed anguish,
Become a participant, make mistakes, break away from the nirvana, keep in mind, keep in mind
Learn well, keep in mind when breathing out, learn well, keep in mind, long breath, short breath, all
Recognizing the breath of the body, learning well in all the breath of the body, recognizing the birth of all the body
To learn well in every incarnation of the body,
Learn well in your body and breath, recognize all your breath and birth,
Learns well, recognizes pleasure, recognizes comfort, recognizes movement,
We learn well in recognizing the breath and breath of the heart by recognizing the breath and breath of the mind,
Recognizing the birth, learning well in recognizing the sighs and breaths of the mind, recognizing the mind,
Awareness of pleasure, awareness of a sense of mind, awareness of the liberation of the mind 1, awareness of the liberation of the mind
In learning well, in recognizing the escape of the mind, in recognizing the escape of the mind 1
Learn well, observe impermanence, observe loss, observe despair, observe inhalation,
To learn well in observing inspiration, observing extinction, observing extinction
Learn well. Let’s sigh and sigh to learn the spirits of Anna Anna
It is said that if you are lonely, you will be satisfied with the training of the unambiguous idea. Buddha this sutra
He listened to the various hills and the Buddha’s preaching place in Tamahishi and rejoiced.
(Zatsuomone 含経, depreciation 那般 那念 through)
Chase the Buddha’s Meditation Puzzle
This scripture has long been a famous classic among meditators. The Zen Zen sect before
The “view of the number of breaths” also emerges from here.
The title “Anna–Luro” is the breath that comes out, and “Hanna—Quru-” is the breath that comes in. So
Here, ancient times, Hanna Anna is a way of seeing and adjusting the breath that comes out and the breath that comes in.
It has been referred to as the law. From there, the idea of ​​a number of breaths is devised
It must have been.
But, I think, this is different. This scripture is a simple call
It is not a preaching method.
When I started meditation, I couldn’t doubt the ancient interpretation. Only
As you learn various meditation techniques and become more powerful,
It was.

Please think. In this very short scripture, many breathing techniques are discussed indeed
It is being done.
Let’s give it next.
Inside
breath
Outside breath
Human breath
Exhalation
Behavior
Body and human breath
Sighs and births
Heart breath, human breath
Heart’s breath / breath
Liberation of the heart
Liberation of the mind
Annihilation
Extinct
Stall
Heart sigh
In fact, fifteen different breathing techniques are being preached. Even with this alone,
Do you understand that it is not?
で Just looking at the names of breathing methods listed here, it is only a view of a few breaths and breathing (see above)
It should come as much as it did not teach simple breathing techniques.
Probably, the scripture interpreters so far have not
I don’t know why, so I guess it’s gone straight through.
Certainly, the content was not always the same.
で な け れ ば If you don’t understand the secrets of yoga and meditation, you can’t understand it
It was.
な け れ ば If I do not understand and understand this scripture, I am not qualified to open Agon Shu
I thought and spent twenty years trying to bleed. And finally unravel the naso
Was.
ポ イ ン ト The key to solving the naso in this scripture is hidden in the first phrase of the scripture.
“Let’s learn the mind of Anna Anna”
At the beginning.
般 Let’s learn Anna Anna.
あ る There is a way to learn the spirit of Anna Anna.
ど ん な What kind of meditation method is this?
し I was desperately pursuing and meditating.
Why did Buddha Shakujin not explain it more clearly?
It may be said that he had made such a nasty preaching,
There is no.
It is said that this scripture was preached to the high brothers of Buddha at that time,
The practitioners who listened to the lecture were all proficient in these breathing techniques,
Because I didn’t need to explain the contents like a beginner
is there.
So I will explain these breathing methods very easily.
First, the breath.
Don’t interpret this as just breathing. I interpret it so
They see the precious scripture as a scripture that prescribes a simple breathing technique.
This “breath” has a deeper and more significant meaning.
What is it?
It is a combination of “breath” and “mind”. “ Training with Anna Anna
Say, “says Buddha. That is this.
Here is the secret of Buddha’s breathing technique.
First of all, let’s take a brief look at the fifteen breathing methods shown in the scriptures.


Inside
breath
Outside
breath
Inspiration
Sigh
This is a breathing modality of mind to enter deep meditation training.
Flight
This “sigh” is the first stage of a special meditation method that combines “sense” and “Hanna Anna”.
That’s it.
Dust
行 Birth and inspiration
Dust
行 Birth / Birth
This is a combination of the “mind” and the “anna hana” in the body (from now on,
That. Breath (or “animation”). That is, a specific place in the body
It is to take a breath to the place. What is a specific place? Also, “Go”
What does it mean?べ Let’s see later.
行 Heart breathing / breathing
行 Sighs and births of the heart
This is breathing in your heart.
The “heart” is simply the brain. The mind to think is in the brain
This is because that. They breathe into a specific part of the brain. What is a specific location
somewhere?
べ Let’s see later.
Sighs-Hold your breath in your body
Cardiac sighs-hold your breath in your heart
Keep your breath in your body and mind and remember.
Where do you stop in your body and mind? What does “stop” mean? Ah
Let’s go out.
解 Inspiration and inspiration
解 Escape of mind
It is the highest level of meditation that has entered the liberation phase.
Mei breath
Flashing Deiki
修 Training that moves a part of the brain to reach Buddha’s sensibility. Animation, breathing, thinking
Enter a state that transcends everything.
Furthermore, Buddha prescribes four top secret breathing techniques.
Victory
Upper sigh
Strange breath
Breathlessness
.
The Buddha wrote that the other scriptures (Za-A-Ku, “Satoshi-kyo,”
This is the best breathing method in breathing, with nothing more. ”
瞑 So far, meditations of Sina Buddhism and Japanese Buddhism have been
They could barely know the meditation method of Buddha Shakuton’s theory.
They misunderstood the Buddha Shakudan’s Ai sutras, and said that it was “Small Buddhism”.
It is a wrinkle because I did not learn it.
As you can see, the sutra called A-en was passed directly to the disciples by Buddha
It is a transcript of the “Buddhist law”, which is purely the “law” itself.
Have been.
思 Those who have read the Hokke sutra, the Amida sutra, and other Mahayana sutras may not be
Be done. Or maybe it’s going to be fun. Despite the Mahayana scripture,
Because there is no profit talk or thanksgiving. It ’s a taste that ’s both simple and simple.
Aikyo is a textbook of “Buddhist law”. It ’s also about mathematics and geometry.
It’s good if you don’t have to be crazy. This is because the “law” of Buddhism itself is purely intelligent.
Because it is preached (albeit scientifically). Math and geometry, emotion
There is no room for entry. In every world, thanks to math and geometry textbooks
Will there be talk?
Such Buddhism and Japanese Buddhism people cannot understand,
But he abandoned learning. Because it ’s very difficult
Would have been.
Solve Buddha’s breath
呼吸 What is the breathing technique that Buddha Shakuson teaches in the Sutra of Akan? Pama
What is this meditation method using breathing?は
Searched for.
こ At that time, I was training Kundalini Yoga.
と き It was during the meditation of Kundalini Yoga. I suddenly noticed
It is.
It goes into a certain state, and as it is, stops at a certain point in the body
It was time.
This is an extremely difficult technique. At a certain point in the body,
I-, which gradually condenses it and gradually amplifies its energy. That
Meanwhile, no cows are allowed to poke with rabbit hair.
と き に At that time, I realized that.
What!
で は I’m doing what Buddha teaches now!
Yes, this is it!
I cried out. And, as usual, the breathing method taught by Buddha
Was tried one after another.
Of course, at that time, I could not say that everything was understood. But
I was convinced that I got the point of the breathing method taught by Shakuson.
I-Shakuson taught what was the starting point of the later Kundalini Yoga
It is.
“The spring where power springs out” in the human body
Kundalini Yoga is famous for creating superhuman abilities since ancient times.
The secret that Kundalini Yoga creates superhuman abilities is the free secretion of hormones
There was a place to adjust.
Kundalini Yoga has seven “springs of power” in the human body.
Discovering and manipulating this spring freely to create technology that generates superhuman abilities.
You. Then, he named this “spring of power” “chakra”.
長 い Why chakras generate special power that can be called superhuman for a long time
Was thought to be a mysterious naso, but with the development of modern physiology, that naso was dissolved.
The locations of the chakras all correspond to endocrine glands that secrete hormones.
Kundalini Yoga masters stab chakras with the power gained through special training.
Intensely, it generates power that ordinary humans do not have.
Say