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集中″についていうと、知的能力は大まかにいって、それが使われる時の集中度に比例して効果的であると前にのべた。人間は自分の知的能力のほんの一部分だけを使っているにすぎないという事実からみて、実際の場面でもっと重視しなければならない。それは集中力である。

　集中する能力は訓練することができる、宗教上の目的を追求する間に、インドの多くの宗派い引鯛づ到司。彼らのトレーニングについてはなんらの秘密もない。このテーマについてかぞ

えきれないほどの本が書かれている。

た超自然的な技術とみなされているのである』（傍線は著者）

　まことにその通りである。ジョージーギャラップがアメリカの教育システムについて語ったことは、そっくりそのまま現代の日本にあてはまることである。現代の教育システムは、知能その

ものを直接高めるという技術、方法を知らない。間接的なものである。つまり、ものを教えこみ、おぼえさせるということが、知能を高めるという方法である。これは、ものをおぼえると同時に知的能力が高止るという一石二鳥式の理想的なものに思われるが、ひとつ重大な欠占いがあ

る。それは、ものをおぼえる能力のひくい者には通用し難いということである。ここに大きな矛盾がある。ものをおぼえさ廿ることによ‥で知能を鳥めるという方法は、ものをおぼえにくいも

のにとっては無力である。それがそのひとにといでの限厚だのだから仕様がないという考えは問題にならない。もちろん、だからといって私は現代の教百方法を否定しているのではない。もの

をおぼえつつ知能を高めてゆくという現代の教育方式は有川である。それはそれでその機能をはたさねばならない。しかし、もっと根本的に、知能の源泉、知能発生の場そのものに直接はたら

きかけてその能力を高めるという技術方法がなくてはならぬのではないかというのである。そうして高めた知能をもって高い知識を身につけ、それをさらにまた知能開発技術でより高める、このくりかえしである。

　これが、オルダスーハックスリーのいう。学習や生活に役立つように頭を直接トレーニングする″ことである。

　学習で頭をトレーニングするのではなく、直接頭をトレーニングして頭をよくしてから、（あるいは頭をよくしつつ）学習するのである。

　つまり、頭をよくするための勉強をするのではなく、頭をよくしてから勉強する技術である。　いまの学習方法は間接的で、いうなれば、頭の組織を、ニューロンを、羽毛でかるくなぜまわしているようなものだ。だから、せっかくのニューロンをわずかニパーセントから五パーセントくらいしかっかえないのである。そんなプリミティブなものではなく、一四〇億の眠れるニューロンをわしづかみにして、ぐいぐいゆさぶり、目ざめさせていっせいに活動をはじめさせる驚天動地の方法はないのか。

　そういう技術、方法こそ、ジョージーギャラップ、オルダスーハックスリーだけでなく、全世界の人類がこぞって待望する技術ではないのか。

　そうやって目ざめたニューロ

紀伊半島中央構造線-仏像構造線

仏像構造線（ぶつぞうこうぞうせん、Butsuzo Tectonic Line）は、日本の南西部において北東から南西の方向に連なる断層である。1931年、小林貞一が高知県高岡郡戸波村（現 土佐市西部）にある地名「仏像」にちなんで仏像-糸川構造線と命名し、後に仏像線あるいは仏像構造線と呼ばれるようになった。地質学においてはしばしばBTLと略記される。

http://www.amue.org/i/trt/a_23.html

http://www.tokufu.net/9sei/

https://yakumoin.net/mypage/toppage

https://wired.jp/membership/2020/05/18/yuval-noah-harari-big-picture1/

准胝観音は2大龍王を従ています。

何でも人間の願いを聞いてくれる伝説にある言う事です。

Junkan Kannon is obeyed by 2 Great Dragon Kings.

Everything is in the legend that listens to human wishes.

In the Buddhist era, “law” came to have a very high position. The reason may be that Buddhism is in a position to avoid metaphysical things and try to reveal all the truth in reality. “Law” became a very important word, a thought, and a practice for all Buddhism.

It is clear that in Buddhism, “law” became the center of teaching because Sakyamuni Buddha was aware of “law” and its mission was the transmission of “law.” The Buddhist doctrine that “life” is the life of the Buddhist is the source of Buddhism, and it is often found in scriptures.

For Buddhist believers, the law is respected as one of the three treasures, and is valued with the Buddha who preached the law and the monks who live on the basis of the law. There is no Buddhism without this treasure.

“Law” meaning truth

In the Hoguryo, “A grudge never stops by a grudge. It stops only when the grudge is thrown away. This is the law of the ancient Buddha.” is there.

Dainichi Nyorai (Dainichinyora Izumi: Mahāvairocana

Some of the Dainichi Nyorai were impressed by the law.

https://www.agon.org/sp/kouwa_top/

https://www.agon.org/sp/kouwa_top/pdf/kouwa_202004.pdf

https://www.idear.co.jp/mental-column/