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釈尊の叡智:瞑想の旅と解脱の道

  • 「悟りの探求:釈尊の瞑想体験」

 

釈尊は静かなる瞑想に身を委ねた。その精神は幾重にも広がる衆生の姿に向けられ、超越的な眼でありとあらゆる相を見透かすことができた。

ある日、深淵なる瞑想の中で、釈尊は自らの前世から無限の生涯までの幻景を垣間見た。生命の輪廻がただ一つの生を超え、終わりなき変化と進化の連鎖であることを理解した。

その旅で、彼は貴きものから醜いものまでの宿業の渦を垣間見た。そして、四苦の真理を悟り、全ての存在から解放される智慧に到達した。

「無明」という闇が、彼の前に立ちはだかった。しかし、第三の眼によってその闇も見通され、真理が明らかになった。

釈尊は、ショウジョウバエの世代交代を観察し、多くの世代の変遷を通して原因と結果の法則を理解した。

そして、その叡智を輪廻転生の瞑想法へと展開させ、瞑想の深淵にあるすべてを表現した。その瞑想体験は五つの段階を経て深まり、最終的に宿業からの解放と解脱が達成された。

 

 

“The Search for Enlightenment: Buddha’s Meditation Experience”

釈尊の心は、幾重にも広がる衆生の姿に向けられていた。その眼は超越的であり、ありとあらゆる相を見透かすことができた。

ある日、釈尊は深い瞑想に没頭し、自らの前世から無限の生涯までの幻景を垣間見た。生命の輪廻が、ただ一つの生を超え、終わりなき変化と進化の連鎖であることを理解した。

その瞑想の旅で、彼は貴きものから醜いものまでの宿業の渦を垣間見た。そして、四苦の真理を悟り、全ての存在から解放される智慧に到達した。

「無明」という闇が、彼の前に立ちはだかった。しかし、第三の眼によってその闇も見通され、真理が明らかになった。

釈尊は、ショウジョウバエの世代交代を観察し、多くの世代の変遷を通して原因と結果の法則を理解した。

そして、その叡智を輪廻転生の瞑想法へと展開させ、瞑想の深淵にあるすべてを表現した。その瞑想体験は五つの段階を経て深まり、最終的に宿業からの解放と解脱が達成された。

 

Shakyamuni’s heart was directed toward the multilayered image of sentient beings. His eyes were transcendental and could see through all aspects.

One day, the Buddha was immersed in deep meditation and had a glimpse of visions from his previous life to his infinite lifetimes. He understood that the cycle of life goes beyond a single life and is an endless chain of change and evolution.

In his meditative journey, he caught a glimpse of the vortex of karma, from the precious to the ugly. Then, he realized the truth of the four sufferings and reached the wisdom that liberated him from all existence.

The darkness of “ignorance” stood in front of him. However, the third eye saw through the darkness and revealed the truth.

Buddha observed the alternation of generations in fruit flies and understood the law of cause and effect through the transition of many generations.

He then developed his wisdom into a method of meditation on reincarnation, expressing everything that lies within the abyss of meditation. His meditative experience deepened through five stages, and finally he achieved liberation and liberation from karma.

 

 

釈尊の心は、幾重にも広がる衆生の姿に向けられていた。彼の眼は超越的であり、ありとあらゆる相を見透かすことができた。

ある時、彼は深い瞑想に没頭し、自らの前世から無限の生涯までの幻景を垣間見た。生命の輪廻が、ただ一つの生を超え、終わりなき変化と進化の連鎖であることを理解した。

その瞑想の旅で、彼は貴きものから醜いものまでの宿業の渦を垣間見た。そして、四苦の真理を悟り、全ての存在から解放される智慧に到達した。

「無明」という闇が、彼の前に立ちはだかった。しかし、第三の眼によってその闇も見通され、真理が明らかになった。

釈尊は、ショウジョウバエの世代交代を観察し、多くの世代の変遷を通して原因と結果の法則を理解した。

そして、その叡智を輪廻転生の瞑想法へと展開させ、瞑想の深淵にあるすべてを表現した。その瞑想体験は五つの段階を経て深まり、最終的に宿業からの解放と解脱が達成された。

Shakyamuni’s heart was directed toward the multilayered image of sentient beings. His eyes were transcendental and he could see through all aspects.

One day, immersed in deep meditation, he caught a glimpse of visions from his past life to his infinite lifetimes. He understood that the cycle of life goes beyond a single life and is an endless chain of change and evolution.

In his meditative journey, he caught a glimpse of the vortex of karma, from the precious to the ugly. Then, he realized the truth of the four sufferings and reached the wisdom that liberated him from all existence.

The darkness of “ignorance” stood in front of him. However, the third eye saw through the darkness and revealed the truth.

Buddha observed the alternation of generations in fruit flies and understood the law of cause and effect through the transition of many generations.

He then developed his wisdom into a method of meditation on reincarnation, expressing everything that lies within the abyss of meditation. His meditative experience deepened through five stages, and finally he achieved liberation and liberation from karma.

 

 

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

 

胎蔵界曼荼羅 たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

 

 

 

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Bonji 梵字  文殊菩薩(もんじゅぼさつ、梵: मञ्जुश्री、mañjuśrī〈マンジュシュリー〉

 

梵名のマンジュシュリー(Masjusri) を音写して 文殊師利、さらに略して文殊といいます。獅子に 乗じて、普賢菩薩とともに釈迦如来の脇侍をつと

「文殊は智慧第一の菩薩として、「維摩経」をは じめ、大乗仏典の中でたびたび重要な役柄として 登場します。

文殊菩薩は、その真言の数によって、五字文殊、 一字文殊、六字文殊、八字文殊などがあり、また、 それらの頭上の雪によって、五誓文殊、一孝文殊 などとも呼ばれています。「ア・ラ・ハ・シャ・ ノウ」という五字の真言が大日如来の五つの智慧 をあらわしているところから、五字文殊を文殊菩 薩の本体とします。 卯年生まれの人の守り本尊とされています。

 

 

文殊菩薩

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)とは?

正式名称は文殊師利菩薩(もんじゅしりぼさつ)といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国(しゃえこく)のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。

 

釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。

ご利益

智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)の像容

左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)の真言

オン・アラハシャ・ノウ

 

His Sanskrit name, Masjusri, is transliterated and called Monjushiri, or for short, Monju. Riding a lion, along with Fugen Bodhisattva, served as Shaka Nyorai’s side attendants.

“Monju is the bodhisattva of wisdom first, and the Sutra of Vimalaya appears frequently in the Mahayana Buddhist scriptures, including him.

Depending on the number of mantras, Manjushri Bodhisattva is called Five-character Monju, One-character Monju, Six-character Monju, Eight-character Monju, and so on. Since the five-letter mantra “a-la-ha-sha-nou” represents the five wisdoms of Dainichi Nyorai, five-letter Monju is the main body of Monju Bodhisattva. He is considered the guardian deity of people born in the year of the rabbit.

 

 

 

Monju Bodhisattva

A bodhisattva famous as the god of learning who controls wisdom

What is Monju Bosatsu?

The official name is Monju Shiri Bosatsu. As the proverb says, “Three people bring the wisdom of Monju,” it is a bodhisattva famous for praying for academic improvement and passing exams as the god of wisdom. There is a person who became a model for him, and it is said that he was a member of the Brahmin class of Shaekoku, the capital of Kosala in ancient India. It is said that he was involved in the process of compiling Buddhist scriptures into books. However, originally it is Kokuzo Bosatsu that controls wisdom such as learning, and Monju Bosatsu controls ‘wisdom’, which means the ability to correctly assess the way things are and the ability to make judgments.

 

As the left side samurai of Shaka Nyorai, he is often lined up with Fugen Bodhisattva as a triad, but sometimes he is enshrined alone.

benefit

It is said that there is a benefit of clear wisdom and academic achievement. It is also the guardian deity of the year of the rabbit. He is said to help people born in the year of the rabbit bring good luck, ward off evil, and fulfill their prayers.

Statue of Monju Bosatsu

He holds a sword in his left hand and a sutra scroll in his right hand, and is typically seated on a lotus pedestal resting on a lion. He sometimes carries a bonsai, a lotus stand with a vajra pestle, and so on.

The mantra of Monju Bosatsu

On Arahsha Know

2024 年 3 月 28 日  今日の運命

2024 年 3 月 28 日

七赤金星の日

人より協力の依頼を受けたりする日。金運、喜び事あるも調子に乗って酒色に乱れぬよう心すべき日。小利に迷わず自他喜びを共にする心掛けも大切。

 

文殊菩薩 智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

 

文殊菩薩(もんじゅぼさつ、mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉、‘jam dpal〈ジャンペル〉)は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

 

 

文殊菩薩

智慧を司る学問の神様として有名な菩薩

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)とは?

正式名称は文殊師利菩薩(もんじゅしりぼさつ)といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国(しゃえこく)のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。

釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。

ご利益

智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

文殊菩薩(もんじゅぼさつ)の像容

左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。

 

 

 

 

 

 

「阿合仏教の修行術:霊性開顕への四つの階梯

1. 「阿合仏教の修行術:霊性開顕への四つの階梯」
2. 「成仏法:シャカの教えから読み解く霊性完成の道」
3. 「グルとの霊的結びつき:霊性開顕の修行における重要性」

 

 

深い森の中、古い寺院が佇んでいた。その寺院には、叡智と修行の道を求める多くの人々が訪れた。その中には、一人の若者がいた。彼の名前はリウと言った。

リウは、寺院の住職である賢明な僧侶に会い、阿合仏教の教えを学ぶことを望んでいた。彼は修行の道を歩む決意を固めており、師匠の指導を仰ぎながら、心身の浄化と成仏への道を歩もうと決心した。

寺院の庭で、師匠はリウに語り始めた。寺院の古い壁がその声を反響させる中、師匠は阿合仏教の教えについて説明した。縁起の教理と修行法、そして解脱に至る四つの階梯について、静かに語り続けた。

「リウよ、解脱に至るためには、シュダオンから始まる四つの段階を歩まねばならない。その道は険しいが、聖師の導きに従えば、必ず到達できるものだ」と師匠は言った。

リウは熱心に耳を傾けた。彼は師匠の言葉に深い感銘を受け、自らの修行に励もうと心に誓った。

その後、師匠は霊性完成の方法と体系について説明した。成仏法の七つのシステムと三十七種のカリキュラムについて、詳細に解説した。それは瞑想、実践、そしてtapas(練行)に分類され、修行者がそれぞれの素質と因縁に応じて取り組むべき科目であると説明した。

「グルなくして、ただしい霊性開顕の仏道修行は不可能である。信心のしかたや、信仰のしかただけではなく、強力な霊的能力を持つ聖師の導きが必要なのだ」と師匠は厳かに語った。

リウは、修行の道が果てしなく広がることを感じながら、師匠の教えを受け入れた。彼は、心を清め、霊的な向上を求める旅路に身を委ねたのである。

 

 

 

阿合仏教を分析すると、それは二つの部分から成り立つ。

1 教えとして「縁起の教理」
2 修行法として「七科三十七道品」(三十七菩提分法”とも呼ぶ)
である。
これを、後世の分類法で呼ぶと、「縁起の教理」は「顕教」である。
解脱にいたる四つの階梯
「解脱にいたる四つの階梯」
だれでも、解脱にいたるためには、この四つの段階を経なければならない。
そしてこの四つの階梯を、すぐれたる聖師にしたがって歩んで行くならば、だ
れごも解脱に到達できるのである。もちろん、あなたにしてもその通りだ。
四つの階梯とは、
一、シュダオン(須陀垣)
二 シダゴン(斯陀含)
三、アナゴン(阿那含)
四、アルハット(阿羅漢)
である。
説明すると、
シュダオン  けがれをすべてとり除いた聖者
シダゴン   められた聖者
アナゴン   (次元を)飛躍した聖者
アルハット   仏陀
大次元を)超越し、完成した聖者、「ブッダ」ともいう。
は、この四つの階梯を、修行者はどのようにして歩んでゆくのだろうか。
霊性完成の方法と体系
シャカが残した霊性完成の修行法がそれである。これを、「成仏法」とよんでいる。成仏とは霊性を完成したことをいい、それを成就したヒトを「ブッダ」とよぶ。だから、わたくしはその方法を、「成仏法」とよぶのである。
それは七つのシステムと三十七種のカリキュラムから或る成仏のための方法
と体系である。の仏教用語である。

シャカがじっさい説かれたのは阿合経だけであるという、歴史的な事実のほ
かに、阿含経以外には、この「成仏法」がないから、わたくしはそう言うので
ある。「成仏法」のない経典など、わたくしは真実の仏教経典とみとめること
はできないのである。もちろん、それなりの存在意義なり存在価値はあろう
が、本流ではない。傍流というべきである。
七科三十七道品とはつぎのようなものである。
四念処法-‐―身念処法 受念処法 心念処法 法念処法
四正断法--断断法
律儀断法
四神足法一-―‐―欲神足法 勤神足法
随護断法
心神足法
修断法
観神足法
五根法ー一信根法 精進根法 念根法 定根法 慧根法
五力法l‐信力法 精進力法 念力法 定力法 慧力法
七覚支法-‐‐‐択法覚支法 精進覚支法 喜覚支法 軽安覚支法
定覚支法 念覚支法
捨覚支法
情賄法
正念法
正定法
以上である。
この七科目、三十七種のカリキュラムは、
―、瞑想
2、実践
3、tapas(練行)
に分類できる。
四念処法・五根法は、瞑想である。
四正断法・五力法・七覚支法・八正道は、実践と瞑想である。
四神足法は、特種なtapasである。
神足とは、神通力(超能力)のことで、この四神足法は、超自然的な神通力
を得るための四種の修行法である。前に述べたわたくしのtapasはこれに属
するものである。
この七つの科目のうち、taPasを中心に、瞑想と実践の科目をとり入れて修
行するのである。
どの科目をどうとり入れて、どのように訓練するかは、聖師が決定する。修
行者それぞれ、みな素質と因縁がちがうので、それをみて、グルがきめるので
ある。
この修行において、グルの果たす役目は大きい。グルについて、少しのべよ
霊性の洗礼
まちがいなく霊性を開顕したグルを見つけて、そのグルに受け入れて
にしへ、力修け八分通り成功したといっていいくらいである。それくらい重要なことであり、かつ、むずかしいということ
である。
グルなくして、ただしい霊性開顕の仏道修行は不可能である。ふつうの仏教
信心とはちがうのである。信心のしかたや、信仰のしかた、経典の講義や解釈
を教わるという程度のものならばとにかく、霊性開顕の仏道修行は、強力な霊
的能力を持つ聖師のたすけなくしては、ぜったいといっていいほど、できない
のである。
たとえば、インド近代の聖者ラーマナーマハリシが、入門者にたいして、
「凝視の方法」で受け入れの儀式を行なったとき、かれの両眼の輝きと力が相
手の心をつらぬいて、その雑念の流れを断ち切ってしまったといわれる。時と
しては、まるで電流が身の内に流れこんだように相手は感じたともいわれる。
こういう霊的体験によって、弟子はまず心をきよめられ、霊的なものにたい
するあこがれ、霊的向上心をいだくようになるのである。

 

 

Analyzing Aai Buddhism, it consists of two parts.

 

1 As a teaching, “the doctrine of auspiciousness”
2 As a training method, “Seven departments and thirty-seven dozens” (also called “37 Bodhipakkhi”)
Is.
If this is called by the classification method of posterity, “the doctrine of auspiciousness” is “religion”.
Four steps leading to liberation
“Four steps leading to liberation”
Anyone must go through these four steps to reach liberation.
And if you follow these four steps according to the excellent Holy Master,
The lever can also reach liberation. Of course, you are right.
What are the four ladders?
One, Shudaon (Sudagaki)
2. Sidagon (including this)
Three, Anagon (including Anagon)
Four, Arhat (Arhat)
Is.
To explain,
Shudaon The saint who removed all his injuries
Sidagon, the saint
Anagon (a dimension) a leap of saint
Alhat Buddha
It is also called “Budda”, a saint who transcends (large dimensions) and is completed.
How will the practitioner walk through these four steps?
Method and system of spiritual completion
That is the practice of spiritual completion left by Shaka. This is called the “Buddhahood Law”. The Buddhahood means the completion of spirituality, and the person who fulfills it is called “Budda”. That is why I call that method the “Buddhahood Law.”
It is a method for a certain Buddhahood from seven systems and thirty-seven curriculums
And system. Is a Buddhist term.
..
The historical fact that Shaka was actually told only by Agama
Since there is no such “Buddhahood method” other than Agama, I say so.
be. I consider it a true Buddhist scripture, such as a scripture without the “Buddhahood Law”.
Cannot be done. Of course, there will be some significance and value of existence.
However, it is not the mainstream. It should be called a sidestream.

The seven departments and thirty-seven dozens are as follows.
Satipatthana method — Satipatthana method, Satipatthana method, Satipatthana method, Satipatthana method
Four Right Exertions — Cutting Method
Law
Iddhipada Iddhipada ——– Iddhipada Iddhipada
Defensive law
Shinshin foot method
Cutting method
Kanjin foot method
Indriya method-Ichishinne method, Seishin root method, Nene method, Samadhi method, Keine method
Five-strength method l-credit method, devotion method, psychokinesis method, definite power method, morality method
Seven Factors of Awakening — Selective Factors of Awakening
Jokaku support method
Seven Factors of Awakening
Compensation law
Mindfulness
Orthodox method
That is all.
These seven subjects, thirty-seven kinds of curriculum,
-,meditation
2, practice
3, tapas (training)
Can be classified into.
The Satipatthana method and the Indriya method are meditations.
The Four Right Exertions, the Five Strengths, the Seven Factors of Awakening, and the Noble Eightfold Path are practices and meditations.
Iddhipada is a special tapas.
Iddhipada is a mythical power (supernatural power), and this Iddhipada method is a supernatural mythical power.
There are four types of training to obtain. My tapas mentioned earlier belongs to this
To do.
Of these seven subjects, meditation and practice subjects are taken into consideration, centering on tapas.
Do it.
The priest decides which subjects to take and how to train. Osamu
Each person has different qualities and ties, so when you look at it, the guru decides.
be.
Guru plays a major role in this training. A little about Guru
Spiritual baptism
Undoubtedly find a guru that reveals spirituality and accept it
It can be said that he was successful as he was able to improve his skills. It ’s that important and it ’s difficult.
Is.
Without a guru, proper spiritual manifestation of Buddhist training is impossible. Ordinary Buddhism
It is different from devotion. How to believe, how to believe, lectures and interpretations of scriptures
Anyway, the Buddhist training of spirituality is a powerful spirit.
You can’t do it without the help of a doctor of the church
It is.
For example, the modern Indian saint Ramana Maharishi, to his introductory
When performing the acceptance ritual in the “method of staring”, he combined the brilliance and power of his eyes.
It is said that he broke the heart of his hand and cut off the flow of thoughts. With time
It is said that the other party felt as if an electric current had flowed into his body.
This kind of spiritual experience first cleanses the disciple and wants to be spiritual.
You will have a longing to do it, and you will have a spiritual aspiration.

 

 

 

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瞑想への第一歩:準備の大切さ

1. “瞑想への第一歩:準備の大切さ”
2. “心地よい瞑想のための環境整え”
3. “身体・食事・睡眠:瞑想への道を整える”

 

 

 

静かな山の中、一人の修行者が瞑想の準備を整えていた。

「六法を調える…」彼は静かにつぶやいた。

環境を整えることから始めた。自然の美しい景観に囲まれた山中であれば最適だが、都会の中でも静かで清潔な場所を求めた。光は穏やかな色調で、室内の調度と窓外の眺めが調和するように心を配った。

次に、食を整える。身体と心の養いになる食事を心掛け、バランスの取れた食事を摂ることを重んじた。肉を避けつつも、卵や乳製品を取り入れることで完全な栄養を確保しようとした。

そして、睡眠を整える。適度な睡眠時間を守り、心身の健康を保つためには規則正しい生活が欠かせないことを理解していた。

最後に、身を整え、息を整え、心を整える。これらの条件は一体であると認識し、正しい呼吸法を体得するために日々の生活に注意を払った。

山の静けさが彼を包み込む中、修行者は心を落ち着け、瞑想に臨む準備を整えていった。

 

 

 

瞑想の準備

 


六法を調える

 

瞑想に入る前には、まず六法を調える。

 

六法とは。
一、環境(場所)を調える
二、飲食を調える
三、睡眠を調える
四、身を調える
五、気息を調える
六、心を調える、身を調える、五、気忠を調える、六、心を調える、ことである。

環境を調える

第一に、環境を調えることが大切である。
最もよいのは、山岳、森林、海浜など、自然の景観がすぐれ、空気の澄んだところである。
山ならば、滝のあるところなど、最も理想的である。

都会ならば、部屋はなるべく静かで清潔なところが望ましい。室内の調度・家具など、簡素なほどよろしい。植物などを置くとなおよい。

光線は、あまり明るすぎないほうがよい。カーテンをもちいる場合は、薄みどり色か、薄いブルーがよい。室内の調度と窓外の眺めのバランスをとり、視神経にソフトな調和をはかるべきである。

気温は、あまり暑すぎたり、寒すぎたり、湿度の高いのもよくない。暑くても、なるべくクーフーや扇風機をかけないこと。そして、空気の流通によく往意しなければいけない。

以上は、「訓練の場所」という狭い意味での”環境”といったのであるが、広い意味でいうならば、この輪廻転生瞑想法の修行をつづけていくことのできる生
活環境をつくり出すことである。

いくら白分かその気になっても環境がそれを許さない、ということのないよう、環境づくりをすることである。大酒を飲まない、喫煙をひかえる、というように、生活を規制することも大切な環境づくりのひとつである。

 

食を調える

第二に、食を調えるというのは、つぎのようなことである。

六万は本来、身心の養いのためにするものであり、健康をたもち、充実した精陣活かるためのものである。

その’ハめいには、適度の量と、体の助けになる質のよいものと、この二つがそわなけい。
分白身の体内組織からとることを余儀なくされ、その結果、筋肉と皮膚が衰えてくる。

 

体内でタンパク質の燃焼が起こっているが、無傷のまま残った脂肪のために、
そうとわからないことが往々にしてある。つぎにアバラ骨が外から見えるようになると、これはもう明らかにタンパク質不足である。だから、最も健康な菜食主義者には、卵・乳をとり入れた菜食主義をとっている者が多い。つまり、肉類はとらないようにしながらも、食事に卵と乳製品をとり入れるのである。卵と牛乳は、最も質の高いタンパク質を提供するのである。

これらは、アミノ酸を完全なかたちで含む見本のようなものである。

私は、これに加えてより完全な栄養を確保するために、菜食主義者のライフスタイルに少量の魚と、ときには肉類の臓物をとり入れることを勧めている。

ビタミンヨには、菜食していると最も不

また、メチオニンが不足する。

修行を助ける食事をとらなけれぱいけない

前記のロジャー・ウィリアムズ博士は、よい健康を維持するだけではなく、ずば抜けた健康状態を可能にするための方法として、つぎのようにのべている。

1、食事に変化をもたせて、広く牛乳や卵および乳製品、新鮮な各種の果物や野菜、魚や肉、そして穀類を食べあわせること。

2、加工や精製の過程で栄養価値を損っている精製、加工食品を避けること。つまり、砂糖やキャンデー、純粋澱粉食品(菓子など)、アルコ      ール飲料、ソフトドリックその他、過程の差はあっても必須栄養素の含有量がほとんど無に等しい加工食品の摂取は、過度にならないように心がけること。

3、これはいい食品で、あれは悪い食品という判断のできる”体の知恵”を育

ビタミンとミネラルのサプリメント(特定の栄養素を補うための食品のこと)
栄養を々保険としてとること
行するのである。

睡眠を調える

第三に睡眠を調える。

人間は、仕事をし、はたらいて、活動したあと、かならず休んで体力の回復をはからなければならない。睡眠は最もよい休息であり、人間が生きている上に絶対必要なものである。

しかし、健康な成人ならば、六、七時間の睡眠で足りる。もし眠ることが必要度を過ぎて多いときは、かえって精神がふるわず、心を暗くする。しかしまた寝不足であると、頭がぼんやりして集中できず、訓練に適さない。

だから、かならず決まった時間に眠るようにして、節度を保ち、つねに気持ちをさわやかにして訓練に入るべきである。要するに、寝不足にならず、寝すぎもしない、ということである。

第四に、身を調え、第五に、息を調え、第六に心を調えるのであるが、

この三つの条件は、ひとつに合わせておこなうべきものであるから、別々に説明せず、ひとつの動作として、順にのべることにする。

身を調える

身を調えるとは、われわれが正しい呼吸法を体得するためには、まず休を。削しく調えなければならないということであるこの訓練をはじめる前から、歩くときにも立ち止まるときにも、動くときも静かにしているときも、なにかをしているときでも、いちいちがみな注意深く綿密でなければいけない。もし動作が粗雑であれば、息づかいもそれだけ乱れる。息づかいが荒いと、心も乱れておさめにくくなる。呼吸法や瞑想のために静坐をしても、心が乱れがちで、落ち着いた気分にはなりにくい。
だから静坐をはじめる前から、あらかじめ注意していなければならない。そのように用心しておいて、いざ静坐をはじめようとするときには、なおよく身も心
も落ち着けるようなところを選ぶようにしなければならない。

初めて坐るべき場所についたら、その場所にしっかりと落ち着かなければいけない。つねに安穏にしていられるように心がける。そのためにはまさに坐る脚から姿勢を正しくすべきである。

 

Preparing for meditation

 

..
Adjust the Six Codes

 

Before going into meditation, first prepare the Six Codes.

 

What is the Six Codes?
1. Adjust the environment (place)
2. Adjust food and drink
3. Adjust your sleep
Four, get ready
Five, adjust your breath
Six, to adjust the mind, to adjust the body, five, to adjust the loyalty, six, to adjust the mind.

Adjust the environment

First, it is important to adjust the environment.
The best is a place with excellent natural landscapes and clear air, such as mountains, forests and beaches.
If it is a mountain, it is most ideal, such as where there is a waterfall.

In the city, the room should be as quiet and clean as possible. The simpler the interior furnishings and furniture, the better. It is even better to put plants.

The rays should not be too bright. If you use curtains, light green or light blue is good. A soft harmony should be achieved with the optic nerve by balancing the room furnishings with the out-of-window view.

It is not good that the temperature is too hot, too cold, or too humid. Even if it’s hot, don’t use a fan or a fan as much as possible. And we have to go to the air circulation well.

The above is an “environment” in the narrow sense of “a place of training”, but in a broader sense, a student who can continue to practice this reincarnation meditation method.
It is to create a living environment.

It is important to create an environment so that the environment does not allow it no matter how much white it is. It is one of the important ways to create an environment that regulates people’s lives, such as not drinking heavy alcohol and refraining from smoking.

 

Prepare food

Secondly, preparing food is as follows.

60,000 is originally intended to nourish the body and mind, to maintain good health, and to utilize a fulfilling spirit.

There are two things to do with it: a moderate amount and a good quality one that helps the body.
Forced to be taken from the body tissue of the whitefish, resulting in weakened muscles and skin.

 

Protein burning is occurring in the body, but due to the fat that remains intact
I often don’t understand that. The next time the Abara bone becomes visible from the outside, it is clearly protein deficient. Therefore, many of the healthiest vegetarians are vegetarians with eggs and milk. In other words, eggs and dairy products are included in the diet while avoiding meat. Eggs and milk provide the highest quality protein.

These are like swatches that contain the amino acids in their entirety.

In addition to this, I recommend incorporating small amounts of fish and sometimes meat offal into the vegetarian lifestyle to ensure more complete nutrition.

Vitamin yo is the most deficient nutrient when vegetarian.

Also, methionine is deficient.

I have to eat a meal to help my training
Dr. Roger Williams mentioned above as a way to not only maintain good health, but also to enable outstanding health:
1. Change your diet and eat a wide range of milk, eggs and dairy products, fresh fruits and vegetables, fish and meat, and grains.
2. Avoid refined and processed foods that impair nutritional value in the process of processing and refining. In other words, do not overdose sugar, candy, pure starch foods (confectionery, etc.), alcoholic beverages, soft drinks, and other processed foods that contain almost no essential nutrients even if there are differences in the process. Keep in mind.
3. Foster “body wisdom” that can be judged as good food and bad food

Vitamin and mineral supplements (foods to supplement certain nutrients)
Taking nutrition as insurance
To go.

Adjust sleep

Third, adjust your sleep.

After working, working, and working, human beings must always rest and recover their physical strength. Sleep is the best rest and is a must for human beings to live.

However, for a healthy adult, six or seven hours of sleep is sufficient. If you sleep too much, your mind will not behave and your heart will be darkened. However, if you do not sleep well, your head will be dull and you will not be able to concentrate, which is not suitable for training.

Therefore, you should always sleep at a fixed time, maintain moderation, and always feel refreshed when you start training. In short, you don’t run out of sleep and you don’t sleep too much.

Fourth, prepare yourself, fifth, breathe, and sixth, mind.

Since these three conditions should be performed according to one, they will not be explained separately, but will be listed in order as one operation.

Get ready

Getting ready is a break for us to learn the right way to breathe. Before starting this training, which means that you have to adjust sharply, every time you walk, stop, move, be quiet, or do something, you are all careful and meticulous. I have to. If the movement is rough, the breathing will be disturbed. If you breathe hard, your heart will be disturbed and it will be difficult to hold back. Even if you sit still for breathing or meditation, your mind tends to be disturbed and you do not feel calm.
Therefore, you have to be careful before you start sitting. Be careful like that, and when you are about to start sitting still, your body and mind will be even better.
You have to choose a place where you can calm down.

When you get to the place where you should sit for the first time, you have to settle down firmly in that place. Always try to stay calm. For that purpose, the posture should be correct from the leg on which it sits.