山の庵には、夜の静けさが満ちていた。
風は止み、木々も、星すらも、息を潜めている。
その沈黙の中で、ただひとつ――
動いているものがあった。
青年の内側だった。
「……ホモ・サピエンスとは、我々自身のことですね」
青年は、火の消えかけた炉を見つめながら言った。
「では――ホモ・エクセレンスとは、何なのですか」
背後に座る老師は、しばし答えなかった。
その沈黙は、まるで問いそのものを熟成させるかのようだった。
やがて、低い声が落ちる。
「未来の人間だ」
「未来……」
「ただの進化ではない。“質”の転換だ」
老師は、ゆっくりと語りはじめた。
「ある学者は言った。未来の人間は、我々とはまったく異なる能力を持つと」
「どのような……？」
「たとえば――」
老師の声が、闇の中で一つひとつ灯るように響く。
「第四次元を理解する力。
複雑な全体を瞬時に把握する力。
第六感。
そして――無限に発展した道徳意識」
青年の呼吸が、わずかに変わった。
「……道徳、ですか」
「そうだ。だが、それは今の“善悪”ではない」
老師は続ける。
「さらに――我々には理解できない精神的な特質」
沈黙。
その言葉は、空気に溶けず、重く沈んだ。
青年はゆっくりと目を閉じる。
（それは……まるで）
「霊性、ですか……？」
老師は、かすかに頷いた。
「そうだ」
火が、ひときわ小さく揺れた。
「その段階に至った人間は、もはや“宗教”を必要としない」
「必要としない……？」
「神を信じる必要がない。仏を求める必要もない」
老師の声は静かだったが、断定的だった。
「なぜなら――」
わずかな間。
「人そのものが、“それ”になるからだ」
青年の胸の奥で、何かが震えた。
「……人が、神や仏と同じ“性”を持つ……」
「そうだ。それがホモ・エクセレンスだ」
再び、沈黙。
だが今度の沈黙は、先ほどとは違っていた。
何かが、内側で動きはじめている。
青年は、ゆっくりと口を開いた。
「ですが……」
その声には、わずかな迷いがあった。
「人間は、本当にそこへ至れるのでしょうか」
「ある思想家は、人間の脳には“致命的な欠陥”があると言っています」
老師の目が、わずかに細められる。
「……ほう」
「人類は、どこかで狂ってしまった、と」
「設計ミスだ、と」
しばらくして――
老師は、はっきりと首を横に振った。
「違う」
その一言は、鋭かった。
「設計は、ほぼ完全だ」
青年は顔を上げた。
「では、なぜ……」
「狂ったのではない」
老師は、ゆっくりと言った。
「道を外れただけだ」
風が、わずかに戻ってきた。
庵の外で、木々がかすかに揺れる。
「人間には、本来“霊性の部位”がある」
青年の心臓が、大きく一度打った。
「……どこに」
老師は、自らの額の奥を指さした。
「脳の最も深いところだ」
「視床下部――そのさらに奥」
「そして、その働きを助けるものがある」
「松果腺だ」
青年の呼吸が、さらに静かになる。
「それが……」
「“第三の目”だ」
その言葉が落ちた瞬間、
空気が変わった。
夜の闇が、ただの闇ではなくなる。
「だが、その部位は――」
老師は、ゆっくりと目を閉じた。
「閉じてしまったのだ」
青年の中で、何かが崩れ、そして組み替わる。
「進化の途中で……？」
「そうだ」
「本来、開いていれば――」
老師の声は、ほとんど囁きだった。
「人類は狂気に陥らなかった」
「争いも、破滅も――なかった」
長い沈黙。
青年は、自分の内側を見つめていた。
（閉じている……）
（ならば――）
「……開くことは、できるのですか」
その問いに、老師はすぐには答えなかった。
だが、その沈黙は否定ではなかった。
むしろ――
遠い扉が、ゆっくりと軋みながら開きはじめる音のようだった。
やがて、老師は言った。
「それが――修行だ」
火は、完全に消えた。
だがその瞬間、青年の内側に、
新しい光が、静かに灯っていた。

1. 法)を使って下さい。

そういう方法がたしかにあるのだから。

今日は、あなたにモングをつけにきたんじゃない。それを教えてあげたいと思ってやって

きたんだ。

それでは、さよなら、さよなら、さよなら」

と、どこかで聞いたような声でそうくりかえしながら、海馬氏はすうっと消えていった。

「なんだ夢だったのか」

私は、初夏のこころよい風に吹かれながら、書斎でうたたねをしていたのであった。……………

「霊性」とはなにか?

「さて、これで、両者のカードは出そろったわけで、問題点がはっきりしてきたように思われます。というのは両者の理論の相違点です。

解山先生は、さきほど、人類の危機は、人類が霊性を失ったからだとおっしゃいました。アーサー・ケストラーは、人間の脳に致命的な設計ミスがあるからだ、と主張しています。

この点についておうかがいしたいのですが、その前にひとつはっきりしておきたいことがあります。それは、『害教・超能力の秘密』では、人類が危機を乗りこえて未来社会を築くためには、 『高度の知能」が必要だといい、その『高度の知能』を獲得するための技術がある、とのべておられます。そこで、この『高度の知能』と『霊性』とのかかわりです。それはおなじものなのか、べつなものなのか、また、先生のおっしゃる『霊性』とはどういうものなのか、まずそれについてはっきりお示しねがいたいのですが、いかがでしょうか?」

そうK氏はいった。

わたくしはうなずいて言った。

「わたくしは、『密教・超能力の秘密』で、わたくしのいう特殊なシステムで修行して特別な能 「力を身につけたヒトを、ホモ・エクセレンスと名づけて、つぎのように解説しております」

『ホモ・エクセレンスの資格ライセンス

ここにひとつの技術がある。

その技術によって訓練すると、ヒトはだれでもいくつかのすぐれた力を持つようになる。 その力をあげてみよう。

一度に発達したいちど目にふれ、いちど耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶力。どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解しで、本質を把握してしまう演繹と帰納の力。コトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。

それは、ヒトの平均知能を一・○とするならば、おそらく、二・五から三・五に達するであろう。このグループの最高の頭脳は、やすやすと四次元を理解する。

二感覚器官の増幅は、不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くことができる。その異常感覚と高度の知能の結合からくる予知力。それらは、自分の肉体を思うままに統御する能力からくる。

三環値の制御と創造思うままに自分を変え、他人を動かし、集団や環境を、自分の念

の通りに創造してゆく。

物質を超え、物質を自由にする力。

五限に発達した道流意識。

だいたい以上の能力である」

「また、フランスの著名な人間学者、ジョルジュ・オリヴィエ教授の著書を引用して、つぎのよ

一度に発達したいちど目にふれ、いちど耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない記憶力。どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解して、木賀を把握してしまう演譯と帰納の力。コトバという間接思考を経ない純粋思考か発する超飛躍的な創造力。

それは、ヒトの平均知能を一・○とするならば、おそらく、二・五から三・五に達するであろう。このグルーブの最高の頭脳は、やすやすと四次元を理解する。

二感覚器官の旅は、不可視光線(赤外観、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くことができる。その異常感覚と高度の知能の結合からくる予知力。それらは、自分の肉体を思うままに御する能力からくる。

三環境のと思うままに自分を変え、他人を動かし、集団や環境を、自分の理念

の通りに創造してゆく。

質を超え、質を自由にする力。

五に達した 。

だいたい以上の能力である』

「また、フランスの著名な人気学ジョジュ・オリヴィエ教授の著書を引用して、つぎのよ

にのべております」

『ホモ・サピエンスとは、ほかならぬわれわれ自身のことであるが、ホモ・エクセレンスとは、どういうヒトか?

れそ・エクセレンスとは、ホモ・サピエンスが持たない特別な能力を身につけた「優秀なるヒト」という意味である。ある人たちは、この未来人に、ホモ・インテリゲンス(聡明なるせー)という名をつけている。

では、この優秀なる未来人、ホモ・エクセレンスは、どういう特殊な能力を持っているの

彼の持ついくつかの特長をあげてみよう。

「未来の種、超・ヒトは、おそらく、三・九という脳発達度係数を持つだろう」

ど、世界的に著名な人類学者、パリ大学のジョルジュ・オリヴィエ教授は、その著『ヒト

と進化、過去現在そして未来」(みすず書房刊)のなかでこう語りはじめる。

「(こういうきわめてすぐれた生物の能力を、それよりはるかに劣ったわれわれが、あれこれいうことはできないが)とにかく、この超・ヒトの知的能力は、辛うじて想像することが

できる。それは、たとえば、

1 第四次元の理解。

2 複雑な全体をとっさに把握する能力。

3 第六感の獲得。

4 無限に発展した道徳意識の保有。

5 とくにわれわれの悟性には不可解な精神的な特質。

などである。

主なのだろうからにわたしは、豚発達度係数三・九をもつ生き物の体のかたちや、すばらしい知能や、われわれにはとうてい理解できない行動がどんなものであるかは、想像力のゆたかな人達にまかせることにする。われわれがメクラであるのに対して、われわれの後継者たちは千里眼の持ち

「以上の文章で、わたくしのあげた五つの能力と、ジョルジュ・オリヴィエ教授のあげた五つの能力とは、その内容においてほとんどおなじといっていいものですが、わたくしのあげた五つの傾力のうち、一と五。オリヴィエ教授のあげたうちの、1と、4と5、でしょう。とくに、オリツィエ教授の、4 無限に発展した道徳意識、と、5とくにわれわれの悟性には不可解な精神的な特質でしょう。これが、わたくしのいう「霊性』であることが、それにひきつづいてつぎ

くくりとしてつぎのようにのやや経営

度に発達した、道徳をともなうから、現在の宗教や、宗教家あたかがだいている「教え」など、まったく低俗な、次元の低いなものとしてかえりみられず、宗教意識はごくあたりまえの常識になってしまって、ことさらにかミやホトゲを恋することなどなくなるだろう。ヒトが、カミ、ホトケとひとしくなるのであると

「どすが、かさ、さとケとひとしくなるということは、ヒトが、カミ、ホトケの『性』を持ったということでしょう。オリヴィエ教授のいう無限に発展した道徳意識の保有」とくにわれわれの感性には不可解な精神的特質」こそ、まさにそれではないのですか?」

「なるほど、よくわかりました。しかし、そこでちょっと疑問に思うのは、なぜ、『密教・超能力の経害」で、「霊性』ということばをストレートに打ち出さなかったのか、ということです。 どうして「高度の知能」という表現で逃してしまったのか、という疑問です」

「時代、ということですね、『密教・超能力の秘密』は、初版が一九七二年七月五日に発行されています。いまからちょうど十一年前です。この時期に、霊性ということばを聞いても、ごく一

恋のひとを除いて、多くのひとびとは興味を持ってはくれなかったでしょう。どんなによいことといても、ひとが興味を持ってくれなかったらなんにもならない。わたくしは学者でもないし、今何でもない。伝道者です。伝道者としてのわたくしは、ひとびとがいかにしてわたくしのくに興味をいだき耳をかたむけてくれるかの一点に、苦心します。いまから十年前、いま人間に必要なのは置性だと説いても、多くのひとびとは、耳をかたむけなかったでしょう。しかし、いまはちがう。この十年間に、人類の危機は飛躍的に増大し、ひとびともそれに気がつきはじめた。置性ということばを発したとき、ひとびとは直感的にいま人類に必要なのはそれだと気がつく時期に来ている。

内容はおなじなのです。『密教・超能力の秘密」をよく読んでくれたら、わたくしがたんなる知顔をさしていっているのではないことが、すぐ理解できるはずです。ヒトがカミになりホトケになるにはなにが必要か、たんなる知他でないことはすぐにわかるはずです。ふつう言う知能は、大阪の新皮質差における活動ですが、わたくしのいう「高度の知能」は、そうではない。まったくべつな部位における活動です。それは「密教・超能力の秘密』の中に明かしてありますから、すぐに理解できる。げんにそれを理解した多くの優秀なひとびとが、わたくしのもとに集まってきております。いまこそ、追まわしの表現はやめて、ストレートにいう時期がきた。それにまた、もう渡まわしにいっていたのではまに合わない時期に来ている。むしろわたくしは遅すぎ

傷のひとを除いて、多くのひとびとは興味を持ってはくれなかったでしょう。どんなによいことを説いても、ひとが興味を持ってくれなかったらなんにもならない。わたくしは学者でもない

がつく時期に来ている。 し、学僧でもない。伝道者です。伝道者としてのわたくしは、ひとびとがいかにしてわたくしの説く真理に興味をいだき耳をかたむけてくれるかの一点に、苦心します。いまから十年前、いま必要なのは霊性だと説いても、多くのひとびとは、耳をかたむけなかったでしょう。しかし、いまはちがう。この十年間に、人類の危機は飛躍的に増大し、ひとびともそれに気がつきはじめた。霊性ということばを発したとき、ひとびとは直感的にいま人類に必要なのはそれだと気

内容はおなじなのです。『密教・超能力の秘密』をよく読んでくれたら、わたくしがたんなる知能をさしていっているのではないことが、すぐ理解できるはずです。ヒトがカミになりホトケになるにはなにが必要か、たんなる知能でないことはすぐにわかるはずです。ふつう言う知能は、大脳の新皮質系における活動ですが、わたくしのいう「高度の知能」は、そうではない。まったくべつな部位における活動です。それは「密教・超能力の秘密』の中に明かしてありますから、すぐに理解できる。げんにそれを理解した多くの優秀なひとびとが、わたくしのもとに集まってきております。いまこそ、遠まわしの表現はやめて、ストレートにいう時期がきた。それにまた、もう遠まわしにいっていたのではまに合わない時期に来ている。むしろわたくしは遅す

たのではないかと、悔やんでいるのです」

氏は無言のまま、ふかくうなずいた。

ヒトは脳に「霊性」の部位を持つ

「では、いよいよ本論に入りましょう。ケストラーはこう言っています」

上民氏は『ホロン革命』のページをひらいた。

ホモ・サピエンスは進化論に適合しない病に冒された異常な生物種で、……………人類の過去の記録をみても、また現代の脳科学からいっても、ホモ・サビエンスが最後の爆発段階に達したある時点で何かに狂いが生じたことは、そしてもともと人間の体には(もっと具体的に言えば、神経回路には致命的な工学上の欠陥が誤って組み込まれ、それがために人類の妄想傾向が歴史を通して脈々と流れていることは、否定すべくもない。これは恐ろしくも当然の仮定であり、人間の条件を真摯に追求しようとすれば、これから目をそらすことはできない』

「ゆえに、「極」として絶滅するのだ、といっております。

桐山先生は、これにたいしてどうお考えですか?

人間はケストラーのいうように、脳に致命的な設計ミスを持った異常な生物種であるとお考え

になりますか?」

「いや、わたくしはそう思いません。設計はほとんど完全に近かったと思います」

「すると、設計は完全に近かったが、設計通りに進行しなかったということですか?」

「そうです。ですから、ケストラー自身もいっているように、もう一つのほうの推理、『ホモ・

サビエンスが最後の爆発的段階に達したある時点で何かに狂いが生じたことは』といっているのが正しいのです。設計ミスではなかった。設計はほとんど完全だったが、進化の途中で方向が狂ってしまったのです。わたくしは、すでに、それを『密教・超能力の秘密』で指摘しています」 「具体的にお示しください」

「人間は筋に霊性の部位を持っているのです。これはそのように設計されているのです。だから、この常位がその設計の通りに活動していたら、人類は、ケストラーのいうように『狂気』の症状をあらわさなかったでしょう。したがって、いまのような破滅に直面するようなことにはらなかったのです。この部位が進化の途中で閉鎖されてしまった。そのために、人類は、 人になってしまったのです」 な

炭です」

「ふうむ、これはおどろくべき発想ですね」

「兄想じゃないのです。事実なのです」

「その震性の部位とはどこですか?」

「大脳の最も中心である脳の、視床下部です。このいちばん奥に、その部位があります。ただし、これがはたらくためには、そのすぐそばにある松果腺という内分泌腺の特殊なはたらきが必

「それは大脳生理学者の親ですか?」

「いいえ、そうじゃありません。わたくしの修行体験による発見です。インドのクンダリニー・ ヨーガ、チベット害教の旅行などを参考に、わたくしが把握したものです。脳生理学はまだそこまで到達しておりません。ただし、アメリカのホルモン分泌学の権威J・D・ラトクリフという学者は、その著書「人体の驚異』(小学館)の中で、おもしろいことを言っております。

きゆうわけら 『その機能がようやくわかりかけてきた松果腺は、脳の下側にくっついている小さな毬果形

の線で、人間が原始時代の祖先から受けついできた第三の目の残跡と推定されている』

というのです。

第三の目というのをご存じですか?」

「ずうっと以前に、そういう題名の本を読んだことがあります。なんとかいう英国人が、チベッ

第一章『カコン命』と『密教・超能力の秘密』の対論・

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