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今日の運命 Today’s Fate 今日缘分  2025年9月22日

今日の運命 Today’s Fate 今日缘分  2025年9月22日

乙巳 二黒土星 歳
乙酉 四緑木星 節
甲午 九紫火星 日
九紫火星の日

金銭問題、女性にかかわる苦労あり。人に背反されることあり。派手な苦労をする

勢至菩薩

観音菩薩と勢至菩薩は、阿弥陀如来の両脇侍(わきじ)として、慈悲と智慧を象徴する二大菩薩です。観音菩薩は「慈悲」を表し、勢至菩薩は「智慧」を表し、それぞれ宝冠に阿弥陀の化仏(けぶつ)や水瓶を頂くなどの違いがあります。阿弥陀三尊の構成要素として、往生者を極楽浄土へ導く役割を担い、慈悲と智慧の力で私たちを導きます。

役割と象徴

観音菩薩(かんのんぼさつ)

阿弥陀如来の慈悲を象徴します。

私たちを悩みや苦しみから救い、大いなる慈しみと悲しみをもって衆生を教化します。

頭頂の宝冠の正面には、化仏(阿弥陀仏の化身)が表現されています。

勢至菩薩(せいしぼさつ)

阿弥陀如来の智慧を象徴します。

智慧の光で人々を迷いから救い、悟りの世界へと導きます。

頭頂の宝冠の正面には、水瓶(ほうびょう、ほうびん)が表されています。

阿弥陀三尊像としての配置

仏壇などに阿弥陀如来を祀る際、その両脇に観音菩薩と勢至菩薩を配したものが「阿弥陀三尊像」です。

一般的に、向かって左側(阿弥陀如来の右側)が慈悲を象徴する観音菩薩、向かって右側(阿弥陀如来の左側)が智慧を象徴する勢至菩薩とされます。

来迎の際の役割

阿弥陀三尊は、臨終の際に阿弥陀如来が観音・勢至の両菩薩とともに極楽浄土から迎えに来るという「来迎(らいごう)」の姿で描かれることがあります。

このとき、観音菩薩は蓮台に載せて極楽へ運ぶ魂に合掌し、勢至菩薩は合掌を捧げるとされます。

 

 

Crystal Dragon Meditation Song

Intro
Before the dawn, the ridges pale with light,
Silence fills the chambers of the heart.
A dragon of crystal sleeps in dream,
Silver radiance whispers its awakening.

namo saptānāṁ samyaksaṁbuddha koṭīnāṁ
tadyathā oṁ cale cule cundī svāhā

Chorus
O dragon, soar across the boundless sky,
With thought united, the vessel opens wide.
Tears turn to light, reflecting tomorrow,
Here begins the path of the sovereign one.

namo saptānāṁ samyaksaṁbuddha koṭīnāṁ
tadyathā oṁ cale cule cundī svāhā

 

三業六根。三障三毒、解説

受我懺悔。三業六根多諸罪。 過去今生。及未來世。一切惡業。三業六根。三障三毒。今日嚴淨道場。誠心懺悔。不敢覆藏。 惟願尊者。觀世音菩薩摩訶薩

 

 

三業六根。三障三毒、

◉ 三業(さんごう)

「業(カルマ)」は行為のことです。仏教では、私たちの行為を三つに大別します。

身業(しんごう) … 身体の行い(例:殺生、盗み、布施など)

口業(くごう) … 言葉の行い(例:嘘、悪口、優しい言葉など)

意業(いごう) … 心の思いや意志(例:貪り、慈悲、怒りなど)

これら三業は常に働いていて、善悪の因を作り、未来の結果を生みます。

◉ 六根(ろっこん)

「根」とは、外界を受け取る感覚のはたらきの基盤です。

眼根(げんこん) … 視覚

耳根(にこん) … 聴覚

鼻根(びこん) … 嗅覚

舌根(ぜっこん) … 味覚

身根(しんこん) … 触覚

意根(いこん) … 心(思考・認識)

六根を通じて外界と接触し、そこから欲望や苦悩も生じます。

◉ 三障(さんしょう)

修行や成仏を妨げる三つの大きな障害。代表的には次の三つが説かれます。

煩悩障(ぼんのうしょう) … 貪り・怒り・愚かさなど、心を乱す煩悩の障り。

業障(ごっしょう) … 過去の悪業(カルマ)がもたらす障り。

報障(ほうしょう) / 所知障(しょちしょう) … 過去の因果によって受ける果報や、知恵を妨げる執着の障り。

宗派や経典によって表現が少し異なりますが、いずれも「悟りに至るのを妨げる壁」を意味します。

◉ 三毒(さんどく)

心を根本から濁らせる三つの毒。

貪(とん) … むさぼり(欲望・執着)

瞋(じん) … 怒り(憎悪・敵意)

痴(ち) … 無明(真理を知らない愚かさ)

この三毒がすべての迷いや苦しみの根源とされ、修行の中心はこれを浄化することにあります。

✅ まとめると、

三業 … 私たちが業を作る三つの行い

六根 … 感覚と心の基盤

三障 … 成仏を妨げる三つの障り

三毒 … 煩悩の根源

これらはすべて「人が迷う仕組み」を示す体系であり、同時に「修行すべきポイント」を明確にする教えでもあります。

 

れんみんふくご禱。諸佛賢聖。犬悲觀世音菩薩。憐愍覆護。受んどうろっこんだしょて我奉請。顯現道場。受我懺悔。三業六根多諸罪。 過去今生。及未來世。一切惡業。三業六根。三障三毒。今日嚴淨道場。誠心懺悔。不敢覆藏。 んげんどうじょうかんふくぞう惟願尊者。觀世音菩薩摩訶薩。顯現道場。降臨さんしょうえい れいとくしょうじょん じょうしょくしんじん寶塔。放勝光明。照觸身心。令得清淨。三障永じょうど除。絶三惡道。永離衆苦。成無上道。虚空有盡。 我願無窮。法性有邊。願心無極。盡入如來。願しょうかいちゅう ぎんほつかんさいきんぼう切三寶。 じんにゅうにょら。 こうりん

かんぜおんぼさつぎゅういつ性海中。懺悔發願。已歸命禮。觀世音菩薩及一

(59)

霊性完成の到達点は、カルマからの超越である。

 

霊性完成の到達点は、カルマからの超越である。

カルマとはなにか? いうならば、地球における引力のようなものである。

地球上に存在するものすべて、地球引力の支配下にある。いかなるものも、引力から逃れることはできない。いや、地球という存在そのものが、引力によって成り立っているのである。人間におけるカルマもそのとおりである。人はすべて、輪廻のカルマの絶対的な規制を受けている。このカルマから、もろもろの「因縁」が生じて、人間を繋縛しているのである。いや、カルマと因縁によっけばて、人間が成立しているのだ。このカルマと因縁の緊縛から完全に解説したときが、霊性の完成である。いうならば引力からの脱出である。反重力の修行なっだ。その修行によって自分の存在の次元が変わるのである。

存在とはなにか? それは究極のところ『波動”である。『自分』という波動 ・を変えてしまうのだ。それにより『カルマ”という波動を越えてしまうのである。

人間という存在の波動を変える原点は、間脳の視床下部にある。ここの波動を変えることにより、全身の波動が変わり、特殊な精神波動と肉体波動を持つ存在になる。それは、カルマの規制を受けない、ふつうの人間とはまた異なった、高オーラ殊な「霊光」が発生するようになる。この特殊なオーラの発生は、全身の波動が

高度な霊的存在とよぶよりほかない存在となるのである。これが成就すると、特オーラ変化したことを示すのである。オーラについてはまたあとでのべるが、このオーラの発光源は間脳なのである。瞑想だけでは、以上のような次元の変化”は不可能である。もちろん、心の安定、集中、まったく新しい高い次元へのメディテイト等、瞑想はこの修行に絶対必要なものである。しかし、それはひとつの手段にすぎない。瞑想は、大脳辺縁系と新皮質脳しか動かすことができない。だから瞑想だけではだめなのである。間脳をはたらかす瞑想でなければ、オーラは発生しない。したがって、カルマを越えることはできないのである。

 

 

霧がかった早朝、トシは山奥の小屋の中で静かに座っていた。窓の外には、森を覆う朝靄が揺らめいている。彼の意識は深く内側に向かい、まるで目には見えぬ重力に引かれるように、心の中の因縁とカルマの束縛を感じ取っていた。

「すべては、この見えぬ糸に縛られている……」
トシの心の声が囁く。輪廻の規則、過去の行為の因果、避けられぬ業の波動。それらが、まるで地球の重力のように彼の存在を押さえつけているのを、彼は身体の奥底で感じていた。

しかし、彼は諦めなかった。師から伝えられた修行法は、単なる呼吸や瞑想ではなく、間脳の奥底にまで波動を巡らせる特殊な道であった。視床下部に意識を集中させ、体内の全ての波動を整える――そのとき、彼の胸の奥で微かな光が宿るのを感じた。

光はやがて全身に広がり、身体の境界を超えて周囲の空気までも微かに振動させる。トシは悟った。これこそ、カルマの束縛から解き放たれ覚だ。過去の重荷、未來への不安、すべてが静かに溶け、魂の波動は自由に震え始める。

「これが、霊性完成……」
彼は小さく呟きながら、間脳から発せられる光と波動に全身を委ねた。今、彼はもはや従来の人間ではない。カルマを超越した高次の存在として、この世に立っていた。外界の重力を超えるように、魂は軽やかに、しかし確かに確固たる軌道を描いていた。

瞑想だけでは届かない世界。波動の変容、間脳の奥底から発せられる光の流れ。それらを経て、トシは初めて、自らの霊性が完成したことを体感したのだった。