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虚空蔵菩薩

無限の智慧と慈悲の心を人々に与える菩薩

白い雲海の彼方に、音もなく輝く宮殿があった。
そこは形なき宇宙の蔵――すべての智慧と慈悲が眠る場所。
人々はその主を、虚空蔵菩薩と呼んでいた。
少年は、長い間、記憶の霧の中を歩いていた。
学びたいと願えば願うほど、言葉は指の間から零れ落ち、
心はいつも空虚だった。
ある夜、夢の中で、彼は剣と宝珠を携えた菩薩と出会う。
一つの顔に、二本の腕。
右手には煩悩を断つ剣、左手にはすべての願いを満たす如意宝珠。
その額には五仏宝冠が輝き、眼差しは宇宙そのもののように深かった。
「私は虚空蔵。
虚空のごとく無限なる智慧と慈悲を蔵する者。」
菩薩の声は、風のように柔らかく、雷のように力強かった。
少年はひざまずき、震える声で言った。
「どうすれば、私は真に学び、真に理解する者になれるでしょうか。」
虚空蔵菩薩は、静かに宝珠を掲げ、こう告げた。
「言葉は光であり、光は心の奥に届く。
汝、真言を唱えよ。
『オン・バサラ・アラタンノウ・オン・タラク・ソワカ』
智慧と福徳は、すでに汝の内に眠っている。」
少年が唱え始めると、胸の奥で何かが目覚めた。
霧のようだった思考は澄み渡り、
断片だった知識は、一つの星座のようにつながっていく。
やがて菩薩は、さらに深い修行の道を示した。
「もし、すべての教えを瞬時に理解し、
記憶を失わぬ心を求めるなら、
『ノウボウ アキャシャ キャラバヤ オン アリキャ マリボリ ソワカ』
この真言を唱え続けるがよい。
百万遍の誓いは、百万の扉を開く。」
その言葉を聞いたとき、少年の心に一人の僧の姿が浮かんだ。
かつて、山中でただひとり、百万遍の真言を唱え続けた人物――
弘法大師空海。
彼もまた、虚空蔵菩薩のもとで、無限の智慧を授かったのだという。
「智慧は、選ばれし者のものではない。」
菩薩は静かに微笑んだ。
「願う者、歩む者、信じる者すべてに開かれている。」
少年は深く礼をし、目を閉じた。
目覚めた朝、世界は変わっていなかった。
だが、少年の内側は、まったく別の宇宙になっていた。
文字は光となり、言葉は音楽となり、
思考は静かな湖のように澄みわたっていた。
それからというもの、彼は学びの道を歩きながら、
心の中でいつも真言を唱え続けた。
オン・バサラ・アラタンノウ・オン・タラク・ソワカ。
ノウボウ アキャシャ キャラバヤ オン アリキャ マリボリ ソワカ。
そして彼は知るようになる。
虚空蔵菩薩とは、遠い天上の存在ではなく、
人の心の奥に宿る、無限の蔵そのものであることを

素晴らしい素材です阿閦如来 ― 揺るがぬ心の王

東の空が、まだ夜の名残を抱いたまま淡く染まりはじめるころ、妙喜世界には静かな光が満ちていた。
怒りも恐れも、波のように生まれては消えていくこの世にあって、ただ一つ、決して揺れぬ心がそこに座していた。
阿閦如来――
その名は「揺るがぬ者」「怒りに染まらぬ者」を意味する。
かつて、はるかな昔。
一人の比丘が、大目如来の説法を聞き、胸の奥で炎のように悟りを求める心を燃やした。だが修行の道は、静けさだけで満ちているわけではなかった。侮辱、苦悩、裏切り、失望。人の心を最も容易に揺るがすもの――それは怒りだった。
しかし彼は、どれほどの侮りを受けても、どれほどの苦しみに触れても、心を瞋恚に染めることはなかった。
怒りが湧き上がる前に、彼はその奥に潜む苦しみを見つめ、静かに抱きとめた。
「怒らぬ者こそ、真に自由である。」
その不動の誓いゆえに、彼は阿閦菩薩と呼ばれるようになった。
時は流れ、幾劫もの修行の末、ついに彼は覚りを成就し、阿閦如来となった。
いまも東方、妙喜世界に住し、迷える衆生に向かって静かに説法を続けているという。
その姿は、青き光を帯び、静かに大地に触れる右手を下ろしている。
それは触地印――釈尊が魔軍の妨げに遭ったとき、地を証人として呼び、迷妄を打ち砕いたあの印である。
「この大地こそ、私の真実を証する。」
雷鳴が轟き、稲妻が走り、悪魔たちは退散したと伝えられるその瞬間は、阿閦如来の姿にも重ねられている。
彼は怒りを力で抑え込むのではない。怒りそのものを、智慧の光で溶かしていく。
阿閦如来の智慧は「大円鏡智」と呼ばれる。
それは、汚れなき鏡のように、世界をそのまま映し出に曇らされず、ただ真実を、ありのままに見る心である。
その前に立つ者は、自分自身の姿を否応なく見せられる。
怒り、嫉妬、恐れ、執着――
だが同時に、そこには希望も、慈しみも、目覚めの種も映し出される。
阿閦如来は語らない。
ただ沈黙のまま、地に触れる指先で、衆生の心を大地へと戻す。
「揺らぐものは、揺らぐままに。
揺らがぬものは、すでに汝の内にある。」
修行者が真言を唱えるとき、
「オン・アキシュビヤ・ウン」
その音は、怒りの奥にある苦しみを鎮め、
恐れの奥にある執着をほどき、
心の深奥に眠る“不動の場所”へと導く。
嵐のただ中でも、心を静かに保つ者がいる。
世界が燃え上がっても、怒りに燃えない者がいる。
その者の背後には、見えぬかたちで、阿閦如来が立っている。
揺るがぬ心は、剣よりも強く、炎よりも静かである。
怒らぬ者こそ、最も深く世界を抱く者である。
そして今日も、東方の妙喜世界では、
青き如来が静かに地に触れ、
すべての迷える心に、揺るがぬ光を映し続けている。

素晴らしい素材です阿閦如来 ― 揺るがぬ心の王

東の空が、まだ夜の名残を抱いたまま淡く染まりはじめるころ、妙喜世界には静かな光が満ちていた。
怒りも恐れも、波のように生まれては消えていくこの世にあって、ただ一つ、決して揺れぬ心がそこに座していた。
阿閦如来――
その名は「揺るがぬ者」「怒りに染まらぬ者」を意味する。
かつて、はるかな昔。
一人の比丘が、大目如来の説法を聞き、胸の奥で炎のように悟りを求める心を燃やした。だが修行の道は、静けさだけで満ちているわけではなかった。侮辱、苦悩、裏切り、失望。人の心を最も容易に揺るがすもの――それは怒りだった。
しかし彼は、どれほどの侮りを受けても、どれほどの苦しみに触れても、心を瞋恚に染めることはなかった。
怒りが湧き上がる前に、彼はその奥に潜む苦しみを見つめ、静かに抱きとめた。
「怒らぬ者こそ、真に自由である。」
その不動の誓いゆえに、彼は阿閦菩薩と呼ばれるようになった。
時は流れ、幾劫もの修行の末、ついに彼は覚りを成就し、阿閦如来となった。
いまも東方、妙喜世界に住し、迷える衆生に向かって静かに説法を続けているという。
その姿は、青き光を帯び、静かに大地に触れる右手を下ろしている。
それは触地印――釈尊が魔軍の妨げに遭ったとき、地を証人として呼び、迷妄を打ち砕いたあの印である。
「この大地こそ、私の真実を証する。」
雷鳴が轟き、稲妻が走り、悪魔たちは退散したと伝えられるその瞬間は、阿閦如来の姿にも重ねられている。
彼は怒りを力で抑え込むのではない。怒りそのものを、智慧の光で溶かしていく。
阿閦如来の智慧は「大円鏡智」と呼ばれる。
それは、汚れなき鏡のように、世界をそのまま映し出に曇らされず、ただ真実を、ありのままに見る心である。
その前に立つ者は、自分自身の姿を否応なく見せられる。
怒り、嫉妬、恐れ、執着――
だが同時に、そこには希望も、慈しみも、目覚めの種も映し出される。
阿閦如来は語らない。
ただ沈黙のまま、地に触れる指先で、衆生の心を大地へと戻す。
「揺らぐものは、揺らぐままに。
揺らがぬものは、すでに汝の内にある。」
修行者が真言を唱えるとき、
「オン・アキシュビヤ・ウン」
その音は、怒りの奥にある苦しみを鎮め、
恐れの奥にある執着をほどき、
心の深奥に眠る“不動の場所”へと導く。
嵐のただ中でも、心を静かに保つ者がいる。
世界が燃え上がっても、怒りに燃えない者がいる。
その者の背後には、見えぬかたちで、阿閦如来が立っている。
揺るがぬ心は、剣よりも強く、炎よりも静かである。
怒らぬ者こそ、最も深く世界を抱く者である。
そして今日も、東方の妙喜世界では、
青き如来が静かに地に触れ、
すべての迷える心に、揺るがぬ光を映し続けている。

こくうぞうぼさつ

虚空蔵菩薩

梵名は、アーカーシャガルバ (ākāśa garbha)。 アーカーシャは「虚空」、ガルバは「胎蔵」という意味です。

菩薩の福徳と仏智が大空 (虚空)のように広大無辺であるところから、この名がつけられました。 その限りない福と智の徳を、必要とする人に必要なだけ与える、といわれています。「慈悲」の地蔵菩薩に対して「智慧」の仏として信仰されています。

この虚空蔵菩薩を本尊として修する「虚空蔵菩薩求聞持法」は、頭脳を明晰にし、記憶力を高める修法としてよく知られています。

同じく「虚空蔵菩薩念誦法」は、業障を除き、 福徳円満にして物心両面の財宝を得ることができるとされています。

います。 丑年および実年生まれの人の守り衣庫とされて

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