仏教

摩詞止観の瞑想法

　第一は、通常の瞑想法で、禅宗や、密教系仏教などでひろくおこなわれている瞑 想法である。

　第二は、阿合仏教独特の特殊な瞑想法である。 　まず第一の瞑想法から解説しよう。天台系の「摩詞止観」である。

　これは、さきにのべた天台智顎の『天台小止観』一巻をもとにしてつくられた瞑 想法である。

　摩詞というのは、。大きな”。偉大な”という意味。止は、さきにのべたように、

サンスクリット語のＳａｍａtｈａの訳で、心を平静にたもって一つの対象に集中する

こと。観は、ｖｉｐａ４ｙａｎａの訳で、止によって得た正しい智慧により、ものごとを正

しく観察理解することである。要するに瞑想の根本技法である。止と観をさ友ざま

に駆使することにより、神秘的な飛躍・転換の体験が得られるのである。

　以下、『天台小止観』一巻にもとづいて、解説しよう。

　この本は、まことに綿密に書かれていて、たとえば、止観を修していれば身心が

調和して健康であるはずだが、ときに、かえって病患を動かす（持病などが表面に

出てくること）がある。その時には、早くこれをなおさなければいけないと、止観

による治療の法までのべている。

　瞑想を習うためには最もよい指導書と思われるので、これを紹介しよう。なお、

原本は漢文なので、関口真大博士の口語訳によったことをおことわりしておく。

　（止観を修することによって、かえって病患を動かすことがある、ということにつ

いて、これは非常に重大なことなので、あとでさらにふれることにする）

瞑想に入る前の五つの調和法

まず五法を調えよとある。

　五法とは、一に飲食を調節すること。二に睡眠を調節すること。三には身を

調えること。四に気息を調えること。五には心を調えることである。

　第一に、食を調えるというのはつぎのようなことである。

　食事はほんらいからだをたすけ正しい道にすすましめるためのものである。

それなのに、もし食べすぎているような状態でいると、気はあせり、からだけ

だるく、心がとぎれがちで、座禅をしても心は安らかになりにくい。

　だが、もし食べることが少なすぎて足りないと、からだけ疲れ、心は呆け、

思うところも考えることもしっかりとしない。この二つは、どちらも禅定を得

る道にはならない。

　また、もしけがれたものやよごれたものを食べていると、ひとの心を悟く

し、迷いやすくする。もしからだによくない刺激物を食べていると、かねてか

らの病が動いてくるし（持病が出ること）、からだの調子も悪くなる。だから

禅定を修習しようとするなら、そのはじめにぜひとも深くこれらをつつしまな

ければならない。

　第二に、睡眠を調えるというのは、眠とはこれ無明が心に覆いかぶさるので

あるから、これをほしいままにしてはならないということだ。

　もし眠ることが必要度を過ぎて多いときは、それだけ仏法を修習する時間が

廃されるだけでなく、努力の心も失われがちで、しかも心をくらくし、善い心

を沈没させる。まさに人生が無常であることをさとり、睡眠をよく調伏して、

気分を清白に、心を明るくきよからしめるがよい。

　第三には、身を調え、第四には息を調え、第五には心を調えるのであるが、

この三つの条件は、まさに合わせて用うべきなので、べつべつに説明すること

はできない。以下これについて述べてみよう。

　第一に身を調えるとは、われわれが正しい瞑想をするためには、からだを正

しく調えなければならないということである。

かたもし動作が粗雑であれば、息づかいもそれだけみだれる。息づかいがあらい

と、心もみだれておさめにくくなる。座禅をしてみても、心がみだれがちで、

落ち着いた気分にはなりにくい。

　だから座禅をはじめる前から、あらかじめ注意していなければならない。そ

の上うに用心しておいて、いざ座禅をけじめようとするときには、なおよく身

も心も落ち着けるような所をえらぶようにしなければならない。

　はじめて座るべき場所についたら、その場所にしっかりと落ち着かなければ

いけない。つねに安穏にしていられるようであれば、いつまでもさまたげられ

ることはない。

　つぎにはま～に脚から姿勢を正しくすべきである。

　もし半珈鉄座といわれる座りかたならば、左の脚を右の脚の上におき、それ

を引きつけて身に近づけ、左脚の指と右の脱とをそろえ、右脚の指と左の脛と

をそろえる。

　もし結珈銃座といわれる座りかたをしようとするなら、さらに下にある右の

図1半踪銃座

脚ももち上げ、それを左の脚の上に置く。

　つぎに衣帯を解きゆるめる。

　しかし、ゆるめすぎて、座っているときに脱げて落ちたりすることがないよ

うにしなければいけない。つぎに手を落ち着ける。左手の掌を右手の上に置

き、両手をかさね、あい対してこれを落ち着け、ともに左脚の上に置き、ひき

つけて身に近づけ、下腹に当てて落ち着ける。

　つぎに身を正しくする。

　まず、そのからだならびに手足や肢節をゆり動かすこと、七、八度くらいす

るがよい。また、自分でからだを揉みほぐして、手足にしこりを残さないよう

にする。つぎには身を正しくする。それには全身を端正にし、背骨をまっすぐ

にして、曲がったり、反り返ったりすることのないようにする。

　つぎに、頭、頚を正しくする。

　鼻とヘソが垂直線上にあるようにし、それがかたよらず斜めならず、うつむ

かず、また、反り返らないようにし、正しく住する。

　つぎにロを開き、胸中の機れた気を吐き去る。

　気を吐く方法は、ロを開き、気を放つが、思うぞんぶんにそれを吐き出す。

そのときからだのなかのぐあいのわるいものをことごとく放ち、それが吐く息

にしたがって出てゆくものと観想する。出しつくしたら口を閉じ、鼻から清気

を入れる。このようにして三度ほどくりかえす。身息が調和しさえすれば、一度だけでもよい。

　つぎに口を閉じる。

　唇と歯を上下かるく自然に合わせ、舌はもちあげるようにして上顎に向け

る。そして、眼を閉じる。わずかに外光を断つ程度でよい。それが終わったら

端身正座（姿勢を正しくして正座する）すること、町石のごとくであれ。身や

首や手足をこまかく動かすようなことがあってはならない。

　以上がはじめに禅定に入るときに身を調える方法である。要をあげていえ

ば、寛ならず急ならざること。これが身体の調った相である。

How to meditate on the slogan

The first is the usual meditation method, which is widely used in Zen Buddhism and esoteric Buddhism.

The second is a special meditation method peculiar to Aai Buddhism. Let’s start with the first meditation method.

It is a Tendai-type “Maji stop view”.

This is a meditation method created based on the first volume of “Tendai Kotokan” by Zhiyi Tendai, which was mentioned earlier.

The word is. It means big “. Great”. As I mentioned earlier, the stop is

Translated from Sanskrit Samatha, keep your mind calm and focus on one subject.

thing. The view is a translation of vipa4yana, and with the correct wisdom gained by stopping, things are corrected.

It is to observe and understand. In short, it is the fundamental technique of meditation. Stop and see friends

By making full use of, you can get a mysterious leap and transformation experience.

Below, let’s explain based on the first volume of “Tendai Kosamatha”.

This book is really carefully written, for example, if you have mastered the stance, your body and mind will be

It should be harmonious and healthy, but sometimes it moves the illness (chronic condition etc. on the surface)

There is (to come out). At that time, I have to fix this as soon as possible.

It even covers the method of treatment by.

It seems to be the best instruction book for learning meditation, so let me introduce it. In addition,

Since the original is in Chinese, I would like to mention that it was based on the colloquial translation of Dr. Shindai Sekiguchi.

(It is possible to move the illness by repairing the sickness.

And this is very important, so I’ll touch on it later)

Five ways of harmony before starting meditation

First of all, it says to prepare the five methods.

The five methods are to adjust food and drink in one. Second, regulate sleep. Be the third

To prepare. To keep your breath in the fourth. The fifth is to adjust your mind.

First of all, preparing food is as follows.

Meals are for helping the body and recommending the right path.

Even so, if you’re eating too much, you’ll be upset, and only from the beginning.

I tend to be sluggish and choppy, and even if I do zazen, my mind is hard to feel at ease.

However, if you eat too little and you don’t have enough, you will get tired and your heart will be disappointed.

I don’t really think or think. Both of these have a Zen meditation.

It will not be the way to go.

Also, if you eat something that is injured or dirty, you will realize the heart of the person.

And make it easy to get lost. If you are eating a stimulant that is not good for your body,

These illnesses start to move (there is a chronic illness), and the condition of the body also deteriorates. So

If you are going to learn Zen meditation, be sure to take these deeply at the beginning.

Must be.

Secondly, adjusting sleep is because sleep is overwhelmed by avidyā.

So don’t leave this as you want.

If you need to sleep too much, you have more time to learn Buddhism.

Not only is it abolished, but the spirit of effort tends to be lost, and it also makes the heart dull and has a good heart.

Sink. It’s just that life is unrelenting, sleep is well adjusted,

You should refresh your mood and brighten your mind.

The third is to adjust the body, the fourth is to adjust the breath, and the fifth is to adjust the mind.

These three conditions should be used together, so explain them separately.

Can’t. Let’s talk about this below.

First of all, to prepare yourself is to correct your body in order for us to meditate correctly.

It means that you have to adjust well.

On the other hand, if the movement is rough, the breathing will be lost. Breathing is rough

Then, my heart is squeezed and it becomes difficult to hold down. Even if I try zazen, my heart tends to be drooling,

It’s hard to feel calm.

Therefore, you have to be careful in advance before you start zazen. So

Be careful of the sea urchin, and when you are trying to get rid of zazen, you should be even better.

You must choose a place where you can calm your mind and soul.

When you first arrived at the place where you should sit, you have to settle down firmly in that place

should not. If you can always be at peace, you will be forever blocked.

There is nothing.

Next, the posture should be correct from the legs.

If you are sitting in a semi-iron seat, place your left leg on the right leg and it

Align the fingers of the left leg with the right detachment, and the fingers of the right leg and the left shin.

Align.

If you want to sit in the lotus position, it ’s further down on the right.

Fig. 1 Half-headed gun seat

Lift the leg and place it on the left leg.

Next, loosen the obi.

However, it will not fall off when you are sitting because it is too loose.

I have to do it. Then calm your hands. Place the palm of your left hand on your right hand

Put your hands together, settle down against each other, put them together on your left leg, and pull.

Put it on and bring it closer to yourself, and put it on your lower abdomen to calm down.

Next, get yourself right.

First, move the body, limbs and limbs, about 7 or 8 times.

It is good. Also, do not rub your body and leave lumps on your limbs.

To. Next, get yourself right. To do this, keep your whole body neat and straighten your spine.

To prevent it from bending or curling.

Next, correct the head and neck.

Make sure that the nose and navel are on the vertical line, and that it does not tilt and is depressed.

Do not warp and live properly.

Next, open B and spit out the sickness in your chest.

The method of exhaling is to open b and release it, but exhale it as much as you want.

From that time on, I released all the bad things in my body, and it exhaled.

I think that it will go out according to. When you’re out, close your mouth and feel refreshed through your nose.

Put in. Repeat about 3 times in this way. As long as your breath is in harmony, you only have to do it once.

Next, close your mouth.

The lips and teeth were lightly and naturally aligned, and the tongue was lifted toward the upper jaw.

To. Then close your eyes. It suffices to cut off the outside light slightly. When that is over

To sit upright (to sit upright in the correct posture), like a town stone. The body

Do not move your neck or limbs in small steps.

The above is the way to prepare yourself when you first enter the Zen meditation. Give me the point

For example, don’t be relaxed and hurry. This is the physical condition.

求聞持聡明法秘伝

文章を引用して、こラのべております。『第三の目とホルモン』という文章で、

　　『おそらく、ひとは、「第三の目」などというと、いかにも空想的な、馬鹿馬鹿しいことのように思うかも知れない。しかし、ヒトは、たしかに第

　三の目を持っていたのである。いや、げんに持っているのだ。人間のからだのなかで最も重要なはたらきをする内分泌腺をくわしく調べてゆくと、それがはっきりしてくるのである。

　ヒトはまさしく第三の目を持ち、しかもそれはＪ・Ｄ・ラトクリフのいうように、。残跡”ではなく、いまでも、活用すれば、実際に。見る”こ

　とすら可能なのである。最近の科学の実験がそれを証明している（一九八四年三月・サイエンス誌）。その最近の実験を紹介する前に、ひとつ、この不思

　議なはたらきをする内分泌腺というものを、もう少しくわしく調べてみようではないか』

と、こうのべております」

ヒトの脳の設計には致命的なミスがあった？

「その第三の目が、つまり、先生のおっしゃる霊性の部位というわけですか？」

　「いや、ちょっとちがいます。密接な関係はあるが、ちょっとちがいます。第三の目は、ラトクリフのいうように、松果腺です。わたくしのいう霊性の

場は、それよりすこし深部の視床下部のそばです」

　「それはどうちがうのですか？」

「それはヽひとぱでいうとヽ第三の目というのは、霊的次元のさまざまな現象を知覚し、見聞する能力を持つ目、といったらよいでしょう。視床下部の

ほうはそれを動かす。場”です。それはつまり、いまわれわれが持つ普通の目と脳との関係にあると思ったらよいでしょう」

　「なるほど」

「視床下部がなぜ霊性の。場”であるかということについて、わたくしは、『密教・超能力の秘密』で、脳生理学と、ホルモン分泌学と、―酵素薬理学の

三つの面から解明しています。この視床下部が第三の目と連繋して活動するとき、人間は霊性を顕現するのです。その究極において、『密教・超能力の

秘密』でいっているように、カミ、ホトケにまで到達するのです。人間は、知性・理性の場である新皮質と、本能の座である辺緑系の中間にある「間

脳」に、霊性の場・霊性の脳を持っていたのです。これにより、人間はバランスがとれるのです。ところが、この間脳にある霊性の場を人間は失ってし

まった」

　「ふうむ」

「しかし、それを知っている人たちがいた。その代表が、ゴータマーブッダ～シャカです。シャカは。成仏法”という名でこの霊性の場を再開発するシステムを完成した。そして古代密教が、これを受けついだ」

「古代密教、とおっしゃるのは、どういうわけですか？」

「後世の密教は、大乗仏教の影響をうけて、シャカがつたえたシステムを様式化してしまったのです。まったくちがったものにしてしまった」

「なるほど」

ヒド)脳の設計には致命的なミスがあった？

「しかし、仏像とか、仏画とかは、古代密教の表象をそのままつたえています。密教の仏像の多くが、第三の目を持っているのはこのためです」

　「あの眉間のところにある目ですね？」

　「そうです。その密教の代表ともいうべき仏像が、摩醗首羅です。これは、

梵語 Ｍａｈｅ４ｖａｒａ（マヘーシュバラ）を音写したもので、これを『大自在天』と漢訳し、宇宙の大主宰神とされております。眉間に第三の目があって、合

計、三つの目を持っています。われわれは、目が二つです。その二つの目の一つは、辺繰糸の脳に通ずる目であり、もう一つは新皮質の脳に通ずる目で、

この二つが一対になって、現象世界（物質世界）を見るのです。このほかに、じつはもう一つの目があった。それは間脳の視床下部の脳に通ずる霊性の目

で、霊的世界を見る目です。これが、第三の目とよばれるものなのです」

　「で、その第三の目が、『残跡』となると同時に、先生のおっしゃる霊性の『場』もはたらかなくなってしまったということですか？」

　「そうですね、しかし、‐それは、霊性の『場』が閉ざされてはたらかなくなミスがあった？

は致命的な

脳の設計につてしまったから、第三の目もはたらかなくなって、たんなる『残痕』になってしまったのだともいえるでしょう。要するに、この両者は、密接な相関

関係にあるものですから

　「ふうむ」

　と質問者はしばらく考えこんでいたが、

　「しかし」

　と小首をかしげた。

　「なぜ、人間は、その霊性の『場』を失ってしまったのですか？　退化、とは考えられませんねえ。人間の精神活動は原始時代から非常なスピードで進

化し、進歩しているわけですから、退化などとは考えられない」

　「その理由ですか？」

　とわたくしは言った。

「第三の目」はなぜ消えてしまったのか９

　第三の目が閉じられてしまったのには、もちろん、大きな理由がある。わたくしのいう霊性の『場』は、間脳の視床下部にあるのだが、それは、要するに、

物質的な欲望や本能を制御し、時には否定して、より崇高なるものにあこがれる精神領域である。そういうと、それは新皮質系の領域じゃないかといわれる

かも知れない。そうではないのである。

　新皮質の知性は、神を考え（分析し演絆し）、仏を理解しようとするものであるが、霊性はそれとちかって、神と一体になり、仏と同化しようとする趨性

です。明らかに新皮質系のものとは異質のものです。　　　　　　。

　新皮質が生か知性は、時実博士の表現によれば『より良く生きる』ことと、『より高く生きる』ことを目ざす。そのための創造行動をいと尨か。ではその

結果、どういうものが生み出されたかというと、精神的には、哲学（および倫理・道徳）、物質的には科学（と技術）です。ことばを変えていうと、『より良

く生きる』が科学と技術を生みだし、『より高く生きる』が哲学・倫理を生み出した。ところが、哲学・倫理はいままったく行きづまって、人類がいまかかえる問題に、大声で警告は発するけれども、なんの答も出すことができない。

　一方、新皮質の『より良く生きる』という目標は、『より便利に』『より速く』の追求になってしまった。見よ。現代社会は、新皮質文明であり、新皮質

の産物であるが、現代社会の目標は、『より便利に』『より速く』がモットーである。地球上のすべての企業が、それを目ざして狂気のごとく活動している。

それが結局は自分の首をしめることになることを新皮質は知りながら、止めることができない。なぜならば、それをおしとどめる間脳のはたらき、霊性の

『場』を、はるか以前に、新皮質自身が押さえこんでしまっているからだ。

　こういう或る脳が或る脳を押さえこむという現象は、大脳においてつねにおこなわれるものである。たとえば、動物が高等になるにつれて、新皮質が発達

トの脳の設計には致命的なミスがあった？

｜

してくるために、旧皮質はしだいに大脳半球の底面へ押しやられ、古皮質は大脳半球内部へ押しこまれるようになる。これは大脳生理学の定説で、これと同

じ現象が、人間の大脳においておこなわれたのである。

　新皮質は、それが人類の進歩と進化であり、平和と繁栄につながるのだという大義名分のもとに、間脳を押さえこんでしまったのである。そういう理くつ

を考え出すのは、新皮質の得意ちゅうの得意なのだから

　霊性とは物質的な欲望や本能を制御し、時には否定さえして、より崇高なるものにあこがれる精神領域だと、さきにわたくしは言ったが、新皮質の生み出

す物質文化は全力をあげて、そういう霊性の場を押しつぶしにかかった。人間のすべての欲望（大脳辺縁系）がこれにくわわった。つまりは、これが、人間の『業』というものなのであろう。

The secret story of Satoshi Homon

I quote the text and put it here. In the sentence “Third Eye and Hormones”

“Probably, people may think that the” third eye “is really fantastic and stupid. However, humans are certainly the first

I had a third eye. No, I have it. A closer look at the endocrine glands, which play the most important role in the human body, reveals that.

Humans have a very third eye, and as JD Ratcliff says. It’s not a “remains”, but even now, if you use it, you can actually see it.

It is even possible. Recent science experiments prove it (March 1984, Science Magazine). Before I introduce the recent experiment, one thing, this wonder

Let’s examine the endocrine glands, which have a controversial function, in a little more detail. ”

And this is what I’m saying. ”

Was there a fatal mistake in the design of the human brain?

“Is that third eye, that is, the spiritual part that the teacher says?”

“No, it’s a little different. It’s closely related, but it’s a little different. The third eye is the pineal gland, as Ratcliff says.

The field is a little deeper near the hypothalamus. ”

“What is the difference?”

“That is, in one word, the third eye is the eye that has the ability to perceive and see various phenomena in the spiritual dimension.

The one moves it. It’s a place. In other words, you can think of it as the relationship between our normal eyes and the brain. ”

“So that’s it”

Regarding why the hypothalamus is a spiritual place, I wrote in “The Secret of Esoteric Buddhism and Supernatural Powers” about brain physiology, hormone secretion, and-enzyme pharmacology.

It is elucidated from three aspects. When this hypothalamus works in conjunction with the third eye, humans manifest spirituality. In the ultimate, “Esoteric Buddhism / ESP

As mentioned in “Secret”, it reaches kami and hotoke. Human beings are located between the neocortex, which is the place of intelligence and reason, and the marginal green system, which is the seat of instinct.

The “brain” had a spiritual place, a spiritual brain. This balances humans. However, during this time, humans have lost the spiritual field in their brains.

wait”

“Fumu”

“But there were people who knew it. The representative is Gotamer Buddha-Shaka. Shaka has completed a system to redevelop this spiritual place under the name of” Buddhahood Law. ” And ancient esoteric Buddhism accepted this. ”

“Why do you say ancient esoteric Buddhism?”

“Esoteric Buddhism in later generations was influenced by Mahayana Buddhism and stylized the system that Shaka sought. It was completely different.”

“So that’s it”

Hido) Did you make a fatal mistake in your brain design?

“But Buddhist statues and paintings retain the representation of ancient esoteric Buddhism, which is why many esoteric Buddhist statues have a third eye.”

“The eyes are between those eyebrows, right?”

“That’s right. The Buddha statue that can be said to be the representative of the esoteric Buddhism is Maji Shura. This is

It is a transcription of the Sanskrit Mahe4vara, which is translated into Chinese as “Daijuten” and is considered to be the great ruler of the universe. There is a third eye between the eyebrows,

I have a total of three eyes. We have two eyes. One of the two eyes is the eye that leads to the brain of the limbic thread, and the other is the eye that leads to the brain of the neocortex.

These two are paired to see the phenomenon world (material world). Besides this, there was actually another eye. It is a spiritual eye that leads to the brain in the hypothalamus of the diencephalon

And it is the eye that sees the spiritual world. This is what is called the third eye. ”

“So, at the same time that the third eye became a” remnant “, did the spiritual” place “that the teacher said also stopped working?”

“Well, but-that was the mistake that the spiritual” field “was closed and didn’t work?

Is deadly

It can be said that the third eye did not work because it was designed for the brain, and it became just a “residual”. In short, the two are closely correlated

Because it’s a relationship

“Fumu”

The questioner was thinking for a while, but

“However”

I shook my neck.

“Why did humans lose their spiritual” place “? It cannot be considered degeneration. Human mental activity has progressed at a very high speed since the primitive age.

It is not considered to be degenerate because it is becoming more and more advanced. ”

“Why is that?”

I said.

Why did the “third eye” disappear? 9

Of course, there is a big reason why the third eye was closed. The spiritual “field” I call is in the hypothalamus of the diencephalon, which is, in short,

It is a mental realm that controls, sometimes denies, material desires and instincts, and longs for something more sublime. Then, it is said that it is a region of the neocortical system.

May. That is not the case.

The intellect of the neocortex is to think (analyze and act) on God and try to understand Buddha, but spirituality is different from that, and the tendency to become one with God and assimilate with Buddha.

is. Obviously, it is different from that of the neocortical system. It was.

Whether the neocortex is alive or intellect, according to Dr. Tokimi’s expression, aims to “live better” and “live higher”. Do you want to be creative for that purpose? Then that

As a result, what was created is philosophy (and ethics / morality) mentally and science (and technology) materially. In other words, “Better

“Living well” gave birth to science and technology, and “Living higher” gave birth to philosophy and ethics. However, philosophy and ethics are now completely deadlocked, and although a loud warning is given to the problems that humankind is facing, no answer can be given.

On the other hand, the goal of “living better” in the neocortex has become the pursuit of “more convenient” and “faster”. Look. Modern society is a neocortical civilization, the neocortex

However, the goal of modern society is “more convenient” and “faster”. Every company on the planet is working crazy for it.

The neocortex knows that it will eventually squeeze its neck, but it cannot be stopped. Because the function of the brain, spirituality, while holding it down

This is because the neocortex itself has suppressed the “field” long ago.

The phenomenon that a certain brain holds down a certain brain is always performed in the cerebrum. For example, as animals get higher, the neocortex develops

Was there a fatal mistake in the design of To’s brain?

｜

As a result, the old cortex is gradually pushed to the bottom of the cerebral hemisphere, and the paleocortex is pushed into the cerebral hemisphere. This is the established theory of cerebral physiology, the same as this

The same phenomenon took place in the human cerebrum.

The neocortex has suppressed the diencephalon under the cause that it is the progress and evolution of humankind, which leads to peace and prosperity. That kind of reason

Because it is the specialty of the neocortex that comes up with

I said earlier that spirituality is a mental area that controls material desires and instincts, sometimes even denies them, and longs for something more sublime, but the creation of the neocortex.

The material culture has crushed such a place of spirituality with all its might. All human desires (limbic system) have been added to this. In other words, this is the human “karma”.

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密教のトレーニングは五つの異常能力を生む

ひらけ！　胡麻！

　一寸さきぱヤミだとよく人は言う。

　けれども、その未来というＩ寸さきも見えない深いヤミをくまなく見透す目をもって、おそいかかる不幸や災難、また、失敗などをみごとに予知してこれを避け、蜘蛛の巣のごとくに錯綜している人生の迷路の中から成功にいたる道を確実に見いだし、たとえ、困難や障害に行く手をさえぎられてもあざやかにこれを乗り越え、時にピンチに見舞われて手に汗をにぎるようなことがあっても、かえってこれを成功へのチャンスに変えてしまう、そういう力を見につけることができたら、どんなにすばらしいことであ・ろうかと、あなたは思わないか？

　そういう力を、ぜひとも自分のものにしたいと思わないか？

　また。

　自分の思うように自分を変え、自分の欲するままに他人を動かし、その上、自分をとりま環境まで、自分の想念のままにつくり変え、無から有を生み出し、自分の望むもの、願うことは、有形、無形を問わず、必ず実現させずにぱおかない　　、そういう方法があったら、どんなによいであろうかとあなたは思わないか？

　密教のトレーニングで、あなたは、およそ、つぎのような五つのすばらしい能力を身につけることができるのである。

　一、事物の明確な認識と予知および正確な選択力

ものごとの原因結果がすべてはっきりとわかり、これからさき起きるあらゆる出来事が、あらかじめ予知できるようになる。

　したがって、極度にこみいった事がらで、進路の選択や、方針の決定に困難を感ずるう

な場合でも、必ず、正しい、そして、失敗のない道をえらび出すことができる。

すなわち、予知と選択の能力がそなわる。

ニ、すぐれた高度の創造力

　創造力とぱなにかということについて、『創造力開発法』を書いたジョッ・Ｓ・モーガ

ンは、「独創的な作品、またはアイデアを、仕事の上で生み出すことのできる能力」

るであろうか？

　困難に際し、障害にぶつかり、災厄に遭い、望むものが得られぬ失意のとき、たとえそれがヒゲをはやした五十男でも、ああこんなときにあの魔法のランプがあったならと思わずにと定義し、かつ、それは、たいへんな集中力、観察力、理解力、熱意と、それに加うるに、　発達した創造力、および直観力が必要である。直観力というのは、第六感、洞察力であり、たとえば、キュリー夫人、および科学者としての夫キュリーの場合のような感応力からなっているもので、右にあげた特性の中でも最も注目すべきものである、と述ている。

　密教のトいＩニングの特長は、その精神活動の訓練にあたって、知性や理性を超えた深い領域にある意識を把握し、これを自由に制御して活用しようとするところにある。

　つまり、ジョン・Ｓ・モーガンのいうキュリー夫人、および夫キュリー氏の持つ直感力・感応力を自由に操作するトレーニングである。

密教の精神活動の訓練は、たんなる直感力やテレパシーの養成でぱないが、トレーニングは、まず、そこから入ってゆく。

　ジョン・Ｓ・モーガンがあげた創造力を生み出すための″たいへんな集中力、観察力、理解力、といった能力は、知性や理性とおなじ領域にあるものであるが、直感力、ことに感応力というものは、知性や理性によって生み出されるものでぱない。それは、まったくべつな領域に属するもので、それを開発するためには、とくべつな訓練と技術を必要とする。

　密教のトレーニングは、この領域の開発に、非常にすぐれた技術とシステムを持っる。だから、このトレーニングを受けて、この能力を身につけた人の発想には、つねに、飛とひらめきがある。常識や、理論や、数字の積みかさねなどにとらわれない自由な創造力ある。

そして、真の創造力とはまさにそういうものでなければならない。

　三、自分を変え、他人を動かし、自分の思うままに環境をつくり変える力

　これは、密教のトレーニングによって開発されるいくつかの能力の中で、もっとも強、他に比類のないすぐれた力であるといえよう。

　密教のトレーニングによる自己革新は、思わしくない性格を改善し、よくない習癖を正するといったようなありふれたものでぱなく、根本的に、自分を存在させ、立させてる

ところの基礎条件からひとつひとつ変えてゆく。

　そういう独自な方法が密教にあり、それによって彼を根本的に変えてしまう。ひと口いうならば、彼の運命を転換させてしまうのである。

　運命とは、なにか。それは一つの定められた軌道である。その軌道を変えてしまうのか。

それをどのように変えるか、それは彼の意志が決定する。だから、この方法によれば、んな人間にでも変わり得る。

これは、いうなれば、完全な人閲統御法である。

　自己統御力を十分に身につけると、つぎにその統御力は自分以外の第三者に向けられる

も、むしろ、知らず知らず、その人の意志や思考によろこんで服従するようになＱｇ ＳＱＱ

意力や個性に、イヤイヤしたがうのではなく、それは自然にそなわる説明しがたい魅力が

そうさせるのだ。

　この統御力は、つぎに、人間以外の物に向けられる。あらゆる物質を、集めることも散らすことも、むすぶことも、はなすことも、自在である。

　彼の想念とその構想のままに、環境がっくり変えられ、構成されるようになる。世界が、彼の思うままに動くのだ。

　四、強靭な体力と卓抜な″精神”力

　これは、三の自己統御力によって鍛錬された肉体と精神が、自然に、普通人の三倍以の耐久力を示すようになるのである

　五、すさまじい爆発的な念力による願望達成力念の力で、瞬間的に水を沸騰させ、生に火をつける。すさまじい念力である。

　一言でいうならば、念を物質化する力である。

そういうと、物理学者は、そんなことはぜったい不可能なことだというであろう。

　しかし、じっさいにそれができるのである。密教には、そういう特殊な技法があり、の技法によって訓練すれば、だれでもそういう能力がそなわるのである。

　密教は、数千年むかしの、インドのバラモン時代から、そういうとくべつな技法を開発してきた。そして、その技法は、中国、あるいはチペットを経て、より高度に完成され、いまもなお、その宗門の奥　かく伝えられているのである。

密教がこの技法を大切に保持しているのは、密教の持つ強力な願望達成力が、このダイミックな念力をその原動力とするからである。

　自分の願望を達成する能力のない人間は、生きる価値がないといってもよいのである願 望というコトバが、理想主義者の眉をひそめさせるというのなら、理想といコトバにき かえてもよい。一切の欲望をしりぞけて生きてゆこうとするピューリタンだって、一切欲 望を持たずに生きてゆこうという願望のもとに生きているわけだし、

あの偉大なるゴータマーブッダにしても、一切衆生を救済しようという願望のもとに一を終えられたのである。人は、願望達成というコトバにうしろめたい気持ちをつ必要い。

　ところで、願望を達成するためには、いろいろな条件が必要でである。

そういう条件を、密教は、ひとつひとつみたしていくのである。

　そういう条件をみたすことをせず、ただ、カミやホトケを念じ、おまんだらをおがん、

御利益（つまり願望の達成）をいただこうとするから、宗教がアヘンであり、迷信になて

しまうのだ。密教は、そういう条件をみたし、願望の達成を妨害する要素をひとつひと克　　服してゆく能力を人にあたえる。そういう法をシステムとして持っているのだ。

　そのシステムを動かすものが、念力なのである。

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Esoteric training produces five extraordinary abilities

Open! Sesame!

People often say that it is a human being.

However, with an eye that sees through the deep mischief that I can’t even see in the future, I brilliantly foresee the unhappiness, disasters, and failures that will come, and avoid them, and confuse them like a spider web. I’m sure I’ve found a way to success in the maze of my life, and even if I’m blocked from going to difficulties or obstacles, I’ll be able to overcome it vividly, and sometimes I’ll be hit by a pinch and sweat in my hands. But don’t you wonder how wonderful it would be if you could find the power to turn this into a chance for success?

Would you like to make that kind of power your own?

Also.

Change yourself as you want, move others as you want, and even create your own environment, create something out of nothing, what you want, what you want. Whether it is tangible or intangible, you must realize it without fail. Wouldn’t you wonder how good it would be if there was such a method?

With esoteric training, you can acquire about five wonderful abilities as follows.

1. Clear recognition and prediction of things and accurate selection

All the causes and effects of things can be clearly understood, and all the events that will occur in the future can be predicted in advance.

Therefore, it is extremely complicated and I find it difficult to choose a course and decide on a policy.

Even in such cases, we can always choose the right and failure-free path.

That is, it has the ability of prediction and selection.

D, excellent high creativity

About creativity and something, Jo S. Moga, who wrote the “Creative Development Method”

“The ability to create original works or ideas on the job”

Will it be?

In times of difficulty, in disability, in disaster, and in the disappointment of not getting what you want, even if it’s a beard-bearded fifty man, ah, without thinking that there was that magic lamp at such a time. It requires a great deal of concentration, observation, comprehension, enthusiasm, and, in addition, developed creativity and intuition. Intuition is the sixth sense, insight, which consists of the stresses of Mrs. Curie and her husband Curie as a scientist, among the traits listed to the right. It states that it is the most notable.

The feature of Esoteric Buddhism’s Toi Inning is that in training its mental activities, it grasps the consciousness in a deep area beyond intelligence and reason, and tries to freely control and utilize it.

In other words, it is a training to freely manipulate the intuition and stress of Mrs. Curie, which John S. Morgan calls, and her husband, Mr. Curie.

Training in esoteric mental activity is not just about training intuition and telepathy, but training starts from there.

John S. Morgan’s ability to create creativity, such as “extreme concentration, observation, and comprehension,” is in the same domain as intelligence and reason, but intuition, especially stress. It does not come from intelligence or reason. It belongs to a completely different realm and requires special training and skill to develop it.

Esoteric training has very good skills and systems for the development of this area. Therefore, the idea of ​​a person who has acquired this ability after receiving this training always has a flight and an inspiration. There is free creativity that is not bound by common sense, theory, or the accumulation of numbers.

And that’s exactly what true creativity must be.

Third, the ability to change oneself, move others, and create an environment as one wishes

It can be said that this is the strongest and unrivaled power among several abilities developed by esoteric training.

Self-innovation through esoteric training is not something that is commonplace, such as improving an unpleasant personality and correcting bad habits, but fundamentally makes oneself exist and stand.

We will change the basic conditions one by one.

There is such a unique method in esoteric Buddhism, which fundamentally changes him. In a nutshell, it changes his destiny.

What is fate? It is a defined orbit. Will it change its trajectory?

How to change it depends on his will. So, according to this method, it can be transformed into any human being.

This is, so to speak, a complete censorship law.

If you have acquired enough self-control power, then that control power will be directed to a third party other than yourself.

Rather, I became obedient to the will and thoughts of the person without knowing it. Qg SQQ

I don’t want to dislike my motivation and individuality, but it has an unexplainable charm that is natural.

Let it do that.

This control power is then directed to non-human things. You are free to collect, disperse, squeeze, and release all substances.

The environment will be completely changed and composed according to his thoughts and their ideas. The world moves at his will.

4. Strong physical strength and outstanding “spirit” power

This is because the body and spirit trained by the three self-control powers naturally show more than three times the endurance of ordinary people.

Fifth, with the power of the desire achievement power by the tremendous explosive power, the water is instantly boiled and the life is ignited. It is a tremendous psychokinesis.

In a word, it is the power to materialize the mind.

Then, physicists would say that such a thing is impossible at all.

However, it can actually be done. Esoteric Buddhism has such a special technique, and if trained by this technique, anyone will have such ability.

Esoteric Buddhism has developed such a special technique since the Brahmin era in India thousands of years ago. And the technique was completed to a higher degree through China or Chippet, and is still handed down in the depths of the sect.

Esoteric Buddhism holds this technique carefully because the powerful desire-achieving power of Esoteric Buddhism is driven by this dimic psychokinesis.

It can be said that a person who is incapable of achieving his or her desires is not worth living. If the word “desire” makes the idealist frown, then he may come to the word “ideal”. .. Even Puritans who try to live without any desires live with the desire to live without any desires.

Even that great Gotamer Buddha was finished with the desire to save all sentient beings. People need to have a desire to be shy about achieving their desires.

By the way, various conditions are necessary to achieve the desire.

Esoteric Buddhism meets such conditions one by one.

Do not meet such conditions, just keep in mind kami and hotoke, and do your best to treat the mandala.

The religion is opium and superstitious because it seeks to benefit (that is, the achievement of aspirations).

It will end up. Esoteric Buddhism gives people the ability to meet such conditions and to overcome the factors that hinder the achievement of their desires. It has such a law as a system.

Psychokinesis is what drives the system.

念力をつよくして 一バランスをたもつ

念覚支（ねんかくし」

これはどういう修行法かと申しますと、仏教辞典などを見ますと、「おもいを平らかにする」 うように説明しております。念覚支とは「おもい」つまり念を平安にすることである、とこ ’うように説明しておりますけれども、わたくしは、それだけでは念覚支の修行の説明になっ ないと思います。

わたくし自身の修行体験によりますと、そんな簡単なものではなくて、こころを平安にする、 いは確かにそうでありますけれども、それは結果から出てくるものであって、修行そのもので らいわけです。おもいを平安にするというのは、念覚支を修行した結果、つねにおもいが平安 なる、おもいが平らかになる、ということであって、それ自体が修行ではない。

わたくしは、この修行を二つに分けることができると思うんです。まず 、念の力を強化する。

活力といってしまうと、なにか安っぽくなってしまいますね。自分で『念力』という本を書い おきながら、そういうことをいうのはおかしいけれども、念力、と言でいってしまうと、ち っと安っぼくなってしまう。念の力を強化する、要するに、精神力というものを非常に強化す ということですね。

それをただたんに精神力というと、漠然としますけれども、要するに、意志の力、知能の力。 ういったものを非常に強化する訓練である。

もっというならば、人間の精神作用というものは、知・情・意、この三つから成り立っていま

知性の力、知能の力、そして情緒的なはたらき、それから意志の力です。

要するに念の力を強化するというのは、この三つの部門（知・情・意）のはたらきを強化し、し かも、そのいずれにもかたよらないようにする、ということです。それが、結局、結果的におも いが平安になるということじゃないですか。

　人間の精神力というものは、この知・情・意のはたらきから成り立っています。ところが、こ いがかたよりやすいわけです。

　夏目漱石の『草枕』の書き出しに、

－知にはたらけば角が立つ。情に棹させば流される。とかくこの世は住みにくい」とあるでしょう。

　だから知というものにかたよると、とかく理くつっぽくなって角が立ちやすい。頭が非常 よいと、知能のはたらきがつよいですから、すぐ理くつでものをわりきろうとします。

　情に棹させば流される それはそうでしょう、人情的になりすぎれば流されてしまいます。

意志がつよかったらどうかというと、これは強情で、どうにもしようがないということにな りますね。

　ですから、知・情・意、それぞれのはたらきを強化し、たかめる、そういう修行です。しか

そのいずれにもかたよらないように平均化する、これがいちばん大切なことじゃないです 知的にも非常に高度で、情緒面においても、いわゆる情操がゆたかであるというように、芸術 面などでもよく理解することができる。情操的な情のないひとというのは、無昧乾燥にな力やす いわけです。芸術的なことは、なにもわからない、はなしをしてもちっともおもしろくない、シャレ をいったって、ニコリともしない。今日きいたシレを、三日ぐらいたっ七急に笑，い出じ て、「ああ、そうだ，ったのか」なんて（笑）、それじやあおはなしにならんでしょう。　

　意志がつよいのはけっこうだけれども、それが頑固になってしまうのではいけない。

　だから、知・情・意の精神作用を、非常に強化し、たかめるという訓練をする。そしてそのい ずれにもかたよらないということ。これがまず第一です。

　しかし、それだけじやない。

　念そのものの力を、神秘的にまで強化する。一点に集中したとき、火を発するほどの力を出 す。ですから、この念覚支の修行には、クンダリ’’ー ヨーガの修行が入るわけです。

　つぎに「空観」を体得する。ですから、この七覚支には、「四念処法」の修行が入っている。

この空の体得により、諸法の実相がわかるようになります。つまり、「縁起の法」を如実 にさ とることになるわけです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　この念覚支が、七覚支法の中の、目玉といつてよいでしよう。いや、三十七道晶の中でも

　これは、宗教、信仰、哲学というたくさんの教法、。思想のなかから真実なるものをえらびだす

ということです。

択というのは、「選択」のタクでず。　略ど ない本漢字は「選揮」と書いて、選 えらぶ、「揮」。もえらぶ、という字です。

　つまり、ほんとうに真実なる教法をえらびとる、ということですね。この世の中には、さまざ まな宗教、信仰、思想があびます。そのなかから真実なるものをえらびとる。そうして、まちが ったものや、いつわりのものを捨て石、取捨選択するということです。

　正しい信仰をえらびとって、正しくないものを捨てさるということが修行というのは、どうい うことなんだろう？　そう思ったことかありますけれども、考えているうち、やはりそれは修行 なんだなと思うようになった。というのは、それが修行であるというのは、自分自身の勉強、知 能によってそれをなすというところにあるわけです。　　　　　　　　　、

　たとえば、つぎのようなことです。

　お釈迦さまが出家されて、自分がさとりをひらくに到るまでには、当時のさまざまな信仰や宗 教、いろいろなことを教える思想家、そういったかたがたに、肘あたりしてぶつかっていってい るわけです。いろいろな仙人にもあって、はなしを聞く、それだけではなくて、それが正しい か、正しくないか、ということをご自分でＩ生けんめい考えられたということです。

　そうして結局、当時のインドにあったところのあらゆる教え、宗教というものは、みな正しく ないという結論に達したわけです。それには、釈迦ご自身のふかい修行と勉強によってそこに到 達したわけです。

　ですから、わたくしたちも、この択法覚文が修行であるというのは、自分自身の勉強と修行に よって、ほんとうに真実なるものをえらびとり、正しくないものは捨てさる、ということをしな ければいけないんです。

瞑想ひつとっても、日本に、瞑想を教える学校みたいなところや、瞑想 の先生、そういったものがたくさんあるでしょう。そのたくさんの瞑想のなかから、どれが正し い瞑想法なのか？　どの先生が、正しい瞑想法を教えているのか？　ということを自分自身がは っきりと取捨選択しなければいけないということです。

　たいていの場合は、自分自身の研究や勉強、あるいは修行によって取捨選択するというひとは すくない、たいてい評判を聞くだけです。

「あのニホンーメディテーションセンターというのはどうなの？」

「あれは、桐山さんというひとがやっていて、いいよ」

　といったり、

　「あれはダメだ、インチキだよ」

　なんていう。そうかなあ、どうなんだろうか。Ｔ・Ｍ（、ｒｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔａｌ Ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎｏ超越瞑 想の略語）というのがいいというひともいれば、Ｔ・Ｍというのはダメだというひともいる。そ の評判だけできめてしまう人が多い。

　それをお釈迦さまは、ありとあらゆるいろいろな教法をご自分でぶつかって調べてみる。瞑想 についても、すぐそれがいいとかわるいとか、ひとの評判とか、そういったものにはまどわされ ない。ご自分がその瞑想をやってみて、、これはいかん、これはいい、というように選択される。

　そういう意味で、択法覚支というのが修行になるわけです。

Psychokinesis and balance

Seven Factors of Awakening

As for what kind of training this is, when you look at Buddhist dictionaries, it explains that it “flattens your mind.” I explain that the Seven Factors of Awakening is “the feeling”, that is, the peace of mind, but I don’t think that alone is an explanation of the practice of the Seven Factors of Awakening.

According to my own training experience, it is not such an easy thing, and it makes my heart peaceful, or it is certainly true, but it comes from the result, and it is not the training itself. Making the weight peaceful means that as a result of practicing the Seven Factors of Awakening, the weight is always peaceful and the weight is flattened, and it is not a practice in itself.

I think this training can be divided into two. First, strengthen the power of mind.

When it comes to vitality, it’s kind of cheap. He wrote a book called “Psychokinesis” by himself, and it is strange to say such a thing, but when he says “Psychokinesis”, he feels a little cheap. He is the one who strengthens the power of mind, in short, greatly strengthens the mental power.

It is vague to say that it is just mental power, but in short, it is the power of will and the power of intelligence. It is a training that greatly strengthens such things.

In other words, human mental action consists of knowledge, affection, and will.

The power of intelligence, the power of intelligence, the emotional work, and the power of will.

In short, strengthening the power of mind means strengthening the functions of these three divisions (knowledge, affection, and will) so that he does not depend on any of them. Doesn’t that mean that in the end, it will be peaceful?

Human mental power is made up of the functions of this knowledge, affection, and will. However, he is easier than he is.

For writing out Natsume Soseki’s “Kusamakura”

-If you work in your knowledge, you will get a corner. If you let the emotions flow, you will be swept away. Anyway, this world is hard to live in. ”

Therefore, depending on what you know, it’s easy to get angry because it’s just a matter of reason. If you are very smart, your intelligence will work well, so you will immediately try to make sense.

He will be swept away if he is sentimental, and he will be swept away if he becomes too humane.

If you have a strong will, this is stubborn and you can’t help it.

Therefore, it is such a practice to strengthen and strengthen each function of knowledge, affection, and will. Deer

It’s not the most important thing to average so that it doesn’t depend on any of them. It’s intellectually very advanced, and it’s well understood in terms of art as well as emotional and so-called emotional. can do. A person with no emotional feelings is the one who is easy to help with innocence. I don’t understand anything about art, it’s not interesting to talk about it, and it doesn’t make me smile. I laughed at the sire I heard today in a hurry for about three days, and said, “Oh, that’s right, was it?” (Laughs).

It’s fine to have a strong will, but it shouldn’t be stubborn.

Therefore, we will train to strengthen and strengthen the mental effects of knowledge, affection, and will. And that he doesn’t depend on the gap. This is first and foremost.

However, that is not the case.

Strengthen the power of the mind itself to mystery. When you concentrate on one point, it exerts enough power to make a fire. Therefore, this training of the Awakening includes the training of Kundalini “-Yoga.

Next, learn the “view of the sky”. Therefore, this Seven Factors of Awakening contains the practice of “Satipatthana”.

By learning this sky, you will be able to understand the reality of various laws. In other words, the “law of auspiciousness” is to be taken. ‥

This reminder can be the centerpiece of the Seven Factors of Awakening. No, even among the thirty-seven road crystals

This is a lot of teachings such as religion, faith, and philosophy. Select the truth from the thought

about it.

Choice is not a “choice” tact. The abbreviation of this kanji is written as “Kenki”, and it is selected, “Ki”. The word “moerabu” is used.

In other words, it means choosing a truly true teaching method. There are various religions, beliefs, and thoughts in this world. Select the truth from them. Then, the town throws away what he has and what he has, and sorts it out.

What does it mean to practice by choosing the right faith and throwing away the wrong ones? Although I had thought so, while thinking about it, I came to think that it was training. For, it is a practice in that it is done by one’s own study and intelligence. ,

For example, it is as follows.

By the time Buddha was born and he opened Satori, he was hit by the various beliefs and religions of the time, the thinkers who taught various things, and those who hit his elbows. There are various hermits, and I heard the story, and not only did I think about whether it was right or wrong.

In the end, I came to the conclusion that all the teachings and religions that existed in India at that time were not correct. That was achieved through Buddha’s own training and study.

Therefore, we also do not say that this alternative memorial is a practice, that he chooses what is truly true and throws away what is not correct by his own study and practice. I have to be him.

There are many meditation schools in Japan, such as schools that teach meditation, meditation teachers, and so on. Which of the many meditations is right for him? Which teacher teaches the correct meditation method? That means that I have to make a clear choice for him.

Most of the time, the person who chooses by his own research, study, or training only hears his poor reputation.

“What about that Japanese meditation center?”

“That is good because there is a person named Mr. Kiriyama.”

Or something like that

“That’s no good, it’s a fake”

What is it? I wonder what it is. Some people say that TM (an abbreviation for transcendental meditation) is good, while others say that TM is not good. There are many people who can only make that reputation.

Shaka-sama tried to find out by colliding with all kinds of various teaching methods. As for meditation, I’m not confused by the fact that it’s good or bad, or the reputation of people. You try the meditation, and you are chosen to say, “I don’t care, this is good.”

In that sense, the training of the alternative method is the practice.

• メインストーリーに並行して、シッダールタ王子（キアヌ・リーブス）の半生記が描かれる。

マーラーが種が  摩を仏に使って邪魔をする、といったが私、一番に好きなんです。

チベットから亡命し、ブータン王国の寺院で仏教の教えを説く高僧ノルブの元に一通の電報が届いた。それは晩年を海外での布教に捧げ、9年前にアメリカで亡くなったノルブの師である高層ドルジェの生まれ変わりの可能性がある少年が見つかったというものであった。早速アメリカ・シアトルに向かったノルブは少年の自宅を訪ね、両親に渡米の目的を告げる。外から戻ってきたジェシーを一目見るとノルブは席を立つ。ジェシーはシアトルを案内してあげようかと言う。ノルブはジェシーに私たちの「ガイド」になることを期待していると告げると一冊の絵本を手渡した。それはガウタマ・シッダールターの誕生の物語であった。
シアトルにあるチベットセンターを訪れたジェシーはノルブが持参したドルジェの鉢を一目で見つける。ノルブは絵本の続きを読み、青年となったシッダールターが人が生と死の輪廻から逃れられない理不尽さに悩み、城を出て森で修行に入る話を聞かせる。迎えにきたジェシーの父ディーンにノルブはジェシーが本当に生まれ変わりかどうかを確かめるためにブータンに連れて行くことを申し出る。怒ったディーンはジェシーを抱いてチベットセンターを後にする。その帰路、ディーンは自身が設計したビル建設プロジェクトに失敗した親友が自殺したという連絡を受ける。親友の死に動揺するディーンはしばらく仕事を休み、ジェシーと共にブータンへの旅に出ることを妻のリサに告げるのだった。
ネパールに着いた一行はスワヤンブナートを訪れる。ジェシーは門前で雑技を見せる一団の中の少年に出会い、持っていたゲームボーイを貸す。すぐさま打ち解けた2人はカフェで待つノルブの元に行く。するとノルブは少年がもう一人の候補者であるラジュであることを告げ、さらに第3の候補者が現れたと言う。
ラジュを加えた一行はネパール南部の尼寺を訪れる。その尼僧の孫娘であるギータが第3の候補だという。既に仏教を学んでいるギータは高飛車な物言いをするが、3人はすぐに打ち解けた。そしてノルブはシッダールターが森を出て菩提樹の下で悟りを開く話を聞かせる。
ブータンの寺院に戻ったノルブと3人の子供たちは高僧らの面談を受け、さらにシャーマンを呼んで託宣を聞くが、確実な答えが出ない。高僧らは最後はノルブの決断次第だと言う。中庭で待つ3人の子供たち、ノルブは最初にラジュの足元にひれ伏し、再会できて幸栄であると告げる。次にギータの足元にひれ伏し同じ言葉を告げる。最後にジェシーの足元にひれ伏すと同じ言葉を告げ、そして次はあなたが私を見つけるでしょうと言うのであった。3人の出家式典が行われる中、死期を悟ったノルブは瞑想に入り、座したまま息を引き取った。
数カ月後、ブータンの寺院で修行僧となったラジュは風船に載せてノルブの遺灰を風に流す。同じころ尼寺に戻ったギータは巨大な菩提樹に上って遺灰を風に流していた。そしてシアトルに戻ったジェシーは両親と共にボートで沖合に漕ぎ出すとノルブが持ってきたドルジェの鉢に遺灰を入れて海に流す。母のリサのお腹には新しい命が宿っていた。
メインストーリーに並行して、シッダールタ王子（キアヌ・リーブス）の半生記が描かれる。

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