そのしばこれを、練行と訳したい
してこの練行が絶対に必要なのである。
思念による王者の相承
チベット密教のニンマ派では、古くから解脱の完成に三つの方法があると
いている。
一、思念による王者の相承
じみようしゃ二、象徴による持明者の相承ギャル ワ ו ン ペーギュギュリクジンデ rgyal ba dgongs pa’i brgyud pa rig ‘dzin brda’i brgyud pa パ
いる。
である。 世界の法の世界において、法の完成者タターガタ(虾米)が常恒に法を説いて
三、耳を通した営業による人の相承gang zag snyan gy
含宗総本
の「思念による王者の相承」とは、この法身タターガタが、言葉や象徴という媒介なしに、直接相手の心に自分の心を伝達するものである。この場合、 心、というのは単なる思念の心ではなく、パワーを主としたものと思うべきである。これによって、相手はたちどころに仏陀として完成するのである。
これは最高であり、理想的なものであること、もちろんである。「王者の」、という所以である。
①の「象徴による持明者の相承」とはどういうものかというと、象徴とは、ある言葉、かたち、音、色などに複雑な思想の内容を圧縮して詰め込んだものをいい、また、持明者(nig’dzin)とは、純粋な心で実相をそのまま見ることがで
承」である。 以上のすぐれた方法に対し、ふつうの人間は、霊感はなかなか得がたく、また象徴だけでは深い密教の教法を即座に理解することはできない。そこで、ラマが、いろいろな言葉をもちいてくわしく説き明かし、弟子に理解させていく。 いわゆる「口頭伝授」である。これが、三の「耳を通した言葉による人の相こうとうでんじ
しんおうきる真知の世界に到達した者たちのことである。この相承(方法)では、真如の理解を持つ持明者たちは、導師から象徴を示されることで、密教の深奥に到達する教法を授けられるのである。
以上の三つの方法を、わたくしは、つぎのように分類する。
一、思念による王者の相承
二、象徴による持明者の相承 ―新皮質系=マントラ、タントラ、言葉、
間脳系=霊的バイブレーション
音楽、象徴
三、耳を通した言葉による人の相承大脳辺縁系=言葉、マントラ、音楽
第二章 開の開発法
