心の奥深くに眠る歴史の影: 運命の反復とは何か

死者の怨念が、生きている者の無意識の意識を動かして、死者の怨念(欲状)を満足させるための行動をとらせる。それが、死者の人生と同一の道をたどらせることになる。それが運命の反復だ。そして、ここで注目しなければならぬことは、

その死者の怨念の伝達機構である。かならずしも遺伝子によらぬとしたら、いったい、なにがその怨念を伝達するのか?

答は、一種のバイブレーション、というしかないであろう。

ところで、一つの国家、民族、種族は、運命共同体であり、一つの家族である。

運命の反復理論は、そのまま、これにあてはめることが出来るであろう。その場合、
「歴史はくり返す」という現象になってあらわれる。個人の場合は、運命の反復、国、。

「歴shi家・社会の場合は、繰り返される歴史となってあらわれるのである。

どうしてなのか?
これはど、科学と技術が進歩し、これほど、多くの宗教や、倫理、道徳が説かれているのに、どうして、こんな野蛮な殺戮や戦争が絶えないのであろうか?
戦争をやめるために戦争がはじめられ、不正を正すために戦争がはじめられ、そしてそのために戦争が絶えたことは、一度もない。
うちつづく戦乱と闘争が、暴力、貧困、環境破壊、人間性の荒廃を、無限に拡大している。
いつか、一大破局が訪れるであろうと、多くの人びとが恐れおののいている。

なんとかしなければならぬと、人類の大半が憂慮し、永遠の平和を心から望み求めながら、心の底で、絶望を感じている。

どうしてなのか?

二つの原因があげられる。

多くの人びとが気がついていない二つの大きな原因があるのである。

その第一は、人間の脳の持つ構造的欠陥である。

あとでのべるように、人間は、脳に致命的欠陥を持っている。この欠陥を是正・改造せぬかぎり、人類に平和と安穏は永久に来ない。

欠陥脳が欠陥文明を生んだのだ。

今までの宗教、倫理・道徳は、「意識の改造」だけを考えてきた。「諌山」である。

つまり、「ものの考えかたを変える」ということを目ざしたのである。ものの考えかたを変える「教え」を説いたのだ。

しかし、いくら、心がけ、心がまえを変えようとしても、満足する効果をあげることは出来ないのである。なぜならば、それを受け入れる脳に欠陥があるからだ。

意識、考え、を生み出す根源の部分に存在する欠陥を除去せぬかぎり、効果を期待することは出来ない。

「ウマの耳に念仏」という俗諺がある。

いくらよい教えを説いても、人間の脳の一部に、ウマの脳があったらどうなるか?

ウマの部分を除去せぬかぎり、古いことばだが、「意馬心猿」という、けものの心が、いつなんどき動き出すか、わからないのだ。いや、ここ一番という、一番たいせつなときに限って、ウマの脳があばれ出すのだ。

そしてー、あとでのべるように、じっさいにわれわれの脳には、ウマの脳が存在しているのである。この脳を改造せぬかぎり、人類に平和と安穏は永久に来ない。教えや理くつだけでは、欠陥脳は改造できないということを、われわれは充分に認識しなければならぬのである。

第二に、心理学でいわれる反覆強迫観念による「運命の反復」現象である。
多くの人は、このことにあまりにも無知過ぎる。

人間の深層心理に目を向けた近代心理学は、まず、ジークムント・フロイトの、個人の無意識層分析から始まった。次いで、カール・グスタフ・ユングの集合的無意識層(群衆心理学)に進んだ。これに対し、リポット・ソンディは、この二つの層の中間にある「家族的無意識」という無意識の第三番目の領域を、研究対象としてとりあ
げた。

つまり、それまでの「個人」と「群衆」の中間に、｢家族」を発見したわけである。

これは、無意識の特別な領域であった。ソンディは、この学説を、

｢運命分析心理学」

と名づけたが、それによると、

個人の無意識層のなかに抑圧されている特殊な祖先の欲求が、子孫の、恋愛・友情・職業・疾病および、死亡の形式における無意識的選択行動となって、その運命を決定する。

というのであった。
要するに、特殊な先祖の抑圧された欲望や葛藤が、子孫の無意識の意識にはたらきかけて、子孫の恋愛(結婚)・友情・職業・病気・死にかたまで運命的に決定してしまう、というのである。
その結果あらわれる現象が、｢運命の反復」である。特定の先祖の運命を、そのまま繰り返すという現象である。

その繰り返しは、まったくおなじ運命を繰り返すという例と、まったくおなじではなく、あるワク内での相似した運命をたどるというものと、二種類あるが、いずれも、ソンディの発見した一つの原則にしたがってその反復現象は起きるのである。(ソンディは、かず多くの例をあげて論証しているが、特に、バルザック、ドストエーフスキーの二大作家の例証は有名である.

どうして運命の反復が起きるのか? ソンディは、その原因を、遺伝趣性にあるとする。
しかし、わたくしが考えるのに、この運命の反復のすべての原因を、遺伝塑性のみに帰するのは無理なのである。他にも原因を考えねばならぬのだ。
というのは、義父母、義祖父母、義祖々父母、等々というように、直接の血縁関係でなく、故に、遺伝子(DNA)が遺伝しない間柄においても、明白に

運命の反復現

象が起きているからである。つまり、遺伝子によって遺伝されなくても、特殊な祖先の抑圧された欲求や葛藤は、その子孫の無意識の意識にはたらきかけて、その運命を決定してしまうのである。その実例はいくつもあげられる。

これはいったいどういうことか?
端的に言おう。
「個人の無意識層の中に抑圧されている特殊な祖先の欲求」とは、或る個人の無意風のなかに、特殊な祖先(すでに死者となっている)の欲求 (怨念)が抑圧されていて、その個人(子孫)の行動を決定する、ということにほかならない。

つまり、死者の怨念が、生きている者の無意識の意識を動かして、死者の怨念(欲状)を満足させるための行動をとらせる。それが、死者の人生と同一の道をたどらせることになる。それが運命の反復だ。そして、ここで注目しなければならぬことは、

その死者の怨念の伝達機構である。かならずしも遺伝子によらぬとしたら、いったい、なにがその怨念を伝達するのか?

答は、一種のバイブレーション、というしかないであろう。

ところで、一つの国家、民族、種族は、運命共同体であり、一つの家族である。

運命の反復理論は、そのまま、これにあてはめることが出来るであろう。その場合、
「歴史はくり返す」という現象になってあらわれる。個人の場合は、運命の反復、国、。

「歴shi家・社会の場合は、繰り返される歴史となってあらわれるのである。
人類の歴史は、戦争の歴史である。
戦争による死者の怨念が、生きている人間たちを、次の戦争へと駆り立てる。かくて、はてしなく戦争の歴史が繰り返されるのである。

このままでは、戦争が止むとき、それは人類が絶滅したとき、ということになろう。
宇宙は、宇宙意識によってみたされている。その宇宙意識のバイブレーションの中から、全地球を覆う死者の怨念を消滅させぬかぎり、地球に平和と安穏は、永久に訪れることがないであろう。

以上げた二つの問題をどう解決するか、また、はたして解決することが出来るのか、次に起きる戦争こそ人類絶滅の戦争であると予言されているいま、人類にとってこの上なく切実、かつ緊迫した問題ではないか。
あなたはどう思うか?

Why?
Why is this barbaric slaughter and war constant, even though science and technology have advanced and so many religions, ethics, and morals have been preached?
War has never been started to stop the war, to correct injustice, and to stop it.
The ongoing war and struggle are endlessly expanding violence, poverty, environmental destruction and the devastation of humanity.
Many people are afraid that one day a catastrophe will come.

Most of humanity is worried that they have to do something about it, and they feel despair from the bottom of their hearts, hoping for eternal peace.

Why?

There are two causes.
There are two major causes that many people are unaware of.
The first is the structural defect of the human brain.
As we will see later, humans have fatal defects in their brains. Unless this defect is corrected and remodeled, peace and peace will never come to humankind.
The defective brain gave birth to the defective civilization.
Until now, religion, ethics, and morality have considered only “remodeling of consciousness.” It is “Iwayama”.
In other words, the aim was to “change the way we think about things.” He preached a “teaching” that would change the way we think about things.
However, no matter how much you try and change your mind, you will not be able to achieve a satisfactory effect. Because there is a defect in the brain that accepts it.
No effect can be expected unless the defects that exist in the root of consciousness, thought, and generation are removed.
There is a popular saying, “Nembutsu in the ears of horses.”
No matter how good the teachings are, what if there is a horse brain in a part of the human brain?
Unless the horse part is removed, it is an old word, but I do not know when and how the beast’s heart, “Imashinsaru”, will start to move. No, the horse’s brain is exposed only when it is the most important time here.
And, as we will see later, there is actually a horse’s brain in our brain. Unless this brain is remodeled, peace and peace will never come to humankind. We must be fully aware that defective brains cannot be remodeled by teaching and reasoning alone.
The second is the phenomenon of “repetition of fate” due to the rebellious obsession in psychology.
Many are too ignorant of this.

Modern psychology, which focuses on the deep psychology of human beings, began with Sigmund Freud’s analysis of the individual’s unconscious layer. He then proceeded to Carl Gustav Jung’s collective unconscious (crowd psychology). On the other hand, Lipot Sondy focuses on the third area of ​​the unconscious, “family unconscious,” which lies between these two layers.
I got it.

In other words, he discovered a “family” between the “individual” and the “crowd”.

This was a special area of ​​the unconscious. Sondy wrote this theory,

“Fate Analysis Psychology”

I named it, but according to it,

The special ancestral desires that are suppressed within the unconscious layer of the individual become the unconscious choice behaviors of the offspring in the form of romance, friendship, occupation, illness, and death, which determine their fate.

It was.
In short, the suppressed desires and conflicts of special ancestors act on the unconscious consciousness of the descendants, and the love (marriage), friendship, occupation, illness, and death of the descendants are destined to be decided. be.
The resulting phenomenon is “repetition of fate.” It is a phenomenon in which the fate of a specific ancestor is repeated as it is.

There are two types of repetition, one is to repeat the same fate, and the other is to follow a similar fate within a certain vaccine, both of which follow one principle discovered by Sondy. Repetitive phenomena occur. (Sondy argues with many examples, but the examples of the two major writers Balzac and Dostoevsky are particularly famous.

Why is the repetition of fate happening? Sondy blames heredity on the cause.
However, I think it is impossible to attribute all the causes of this repetition of fate solely to genetic plasticity. We have to think about other causes.
This is because, such as step-parents, step-grandparents, step-grandparents, etc., not directly related to each other, and therefore, even in relationships where the gene (DNA) is not inherited.

Repetitive manifestation of fate

Because the elephant is awake. In other words, even if it is not inherited by a gene, the suppressed desires and conflicts of a special ancestor act on the unconscious consciousness of its offspring and determine its fate. There are many examples.

What exactly does this mean?
Let’s just say it.
“The desire of a special ancestor suppressed in the unconscious layer of an individual” means that the desire (grudge) of a special ancestor (already dead) is suppressed in the unconsciousness of an individual. It is nothing but determining the behavior of the individual (descendant).

In other words, the grudges of the dead move the unconscious consciousness of the living, and take actions to satisfy the grudges (desires) of the dead. It will follow the same path as the life of the dead. That is the repetition of fate. And what you have to pay attention to here is

It is the transmission mechanism of the grudge of the dead. If it doesn’t necessarily depend on genes, what exactly conveys that grudge?

The answer would be a kind of vibration.

By the way, one nation, one race, one race is a fateful community and one family.

The iterative theory of fate could be applied to this as it is. In that case,
It appears as a phenomenon that “history repeats itself”. For individuals, the repetition of fate, the country ,.

“In the case of the history family / society, it appears as a repeating history.
The history of mankind is the history of war.
The grudges of the dead from the war drive living humans to the next war. Thus, the history of war is endlessly repeated.

At this rate, when the war stops, it will be when humankind is extinct.
The universe is seen by the consciousness of the universe. Peace and peace will never come to the earth unless the grudges of the dead that cover the whole earth are extinguished from the vibration of the cosmic consciousness.

Now that it is predicted that the next war will be the war of extinction of humankind, how to solve these two problems, and how they can be solved, it is not the most urgent and urgent problem for humankind. mosquito.
What do you think?

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“心の浄化と解脱: 釈尊の四神足法に学ぶ”

– 四神足の修練により、豊かならしめると神通力が身に宿り、空中を行き来し、水中を歩き、梵天の世界を支配することが可能になる。
– 修練が進むと、清浄で超人的な天の耳を持ち、遠近の声を聞くことができ、他者の心を理解するようになる。
– 豊かにされた四神足の修行により、過去の生涯や宇宙の成立破壊期を見る能力が発展し、多様な過去の生涯を思い起こす。
– 清浄で超人的な天眼を持ち、生存者の死と再生を観察し、その業によって異なる結果が生じることを知る。
– 修練された四神足により、煩悩の汚れがほろぼされ、汚れのない心の解脱・知慧の解脱が現証され、最終的にはニルヴァーナに到達する。

– Through the training of the four divine feet, once you become rich, you will be endowed with supernatural power, and you will be able to move in the air, walk in the water, and rule the world of Brahma.
– As your training progresses, you will have pure and superhuman heavenly ears, be able to hear voices from far and near, and understand the hearts of others.
– Through the enriched training of the Four Gods, one develops the ability to see past lives and the periods of creation and destruction of the universe, and remembers a variety of past lives.
– Possesses a pure and superhuman heavenly eye, he observes the death and rebirth of survivors, and learns that different outcomes occur depending on their karma.
– Through the trained feet of the Four Gods, the stains of earthly desires are destroyed, the liberation of the pure mind and the liberation of wisdom is demonstrated, and finally Nirvana is achieved.

四神足の修練によってニルヴァーナへ

さらに、輪廻転生瞑想法の原典である釈尊の成仏法、その真髄たる四神足法 修練していくとどうなるのか?

釈尊の体験を見てみよう。

パーリ文 「スッタニパータ」を、中村元先生の訳によって載せてみる。

このように四神足を修練し、豊かならしめたならば、多様なる神変を身 に受ける。 一身にして多身となり、多身にして一身となり、あるいは現わ れ、あるいは隠れ、牆壁や山岳をよぎって、礙げなく、行くこと空中にお けるがごとく、地中に出没すること水中におけるがごとく、水中を行きて られざること地上におけるがごとく、虚空においても結跏趺坐してそぞ 歩きすることは飛鳥のごとく、このように大神通・大威徳あるこの日月 を手でとらえて揉んでしまい、梵天の世界にいたるまでも身をもって支配 する。

このように四神足を修練し豊かならしめたならば、清浄にして超人的な 天の耳の本性をもって、遠近にある天的なまた人間的な声をともに聞く。 このように四神足を修練し豊かならしめたならば、他の生存者、他の

人々の心をば心によって了解して知る。 貪りある心を貪りある心であると 知り、貪りを離れた心を貪りを離れた心であると知り、また怒りある心を 怒りある心であると知り、怒りを離れた心を怒りを離れた心であると知 迷妄ある心を迷妄ある心であると知り、迷妄を離れた心を迷妄を離れ 心であると知り、収縮した心を収縮した心であると知り、散乱した心を 散乱した心であると知り、偉大な心を偉大な心であると知り、偉大ならざ 心を偉大ならざる心であると知り、ある心を上ある心であると知り、 無上の心を無上の心であると知り、定にあらざる心を定にあらざる心であ ると知り、定のうちにある心を定のうちにある心であると知り、解説して いない心を解説していない心であると知り、解脱している心を解説してい 心であると知る。

このように四神足が修練され豊かにされたときに、種々なる過去の生涯 を想いおこした、すなわち一つの生涯、二つの生涯、三つの生涯 四 つの生涯、五つの生涯、十の生涯、 二十の生涯、三十の生涯、四十の生.五十の生涯、百の生涯、千の生涯 百千の生涯を、またいくたの宇宙 成立期、いくたの宇宙破壊期、いくたの宇宙成立破壊期を。 「われはそこに おいて、これこれの名であり、これこれの姓 (gotta) であり、 これこれの カースト (vanna) であり、これこれの食をとり、これこれの苦楽を感受 これこれの死にかたをした。そこで死んでから、かしこに生まれた」 と。このようにかたちや名称とともに種々なる過去の生涯を想いおこした のである。

このように四神足が修練され豊かにされたときに、清浄で超人的な天眼 をもって、もろもろの生存者が死にまた生まれるのを見た。すなわち卑賤 なるものと高貴なるもの、美しいものと醜いもの、幸福なものと不幸なも そしてもろもろの生存者がそれぞれの業にしたがっているのを明らか 知った

「じつにこれらの生存者は身に悪行をなし、ことばに悪行をなし、 こころ に悪行をなし、もろもろの聖者をそしり、邪った見解をいだき、邪った見解にもとづく行為をなす。かれらは身体が破壊して死んだあとで、悪しき ところ、堕ちたところ、地獄に生まれた。また他のこれらの生存者は、身 善行をなし、ことばに善行をなし、こころに善行をなし、もろもろの聖 者をそしらず、正しい見解をいだき、正しい見解にもとづく行為をなす。 かれらは身体が破壊して死んだあと、善いところ、天の世界に生まれた」

このように清浄で超人的な天眼をもって、もろもろの生存者が死にまた 生まれるのを見た。すなわち卑賤なるものと高貴なるもの、美しいものと 醜いもの、幸福なものと不幸なもの、そしてもろもろの生存者がそれぞれ の葉にしたがっているのを〔明らかに知った。

そうして最後につぎのように結んでいる。

このように四神足が修練され豊かにされたときに、もろもろの煩悩の汚れがほろぼされることによって、汚れなき心の解脱・知慧の解脱をこの世 において、みずから証知し、現証し、具現して住する。

けっきょく、四神足の修行によって、釈尊は解脱を得たというのである。つ まり、四神足の修練によって、ニルヴァーナに到達したというのだ。

ニルヴァーナにまで到達するのは、至難の業である。わたくしといえども、 そこまで修行者を導く自信はない。しかし、準・ニルヴァーナにまで到達させ

る自信はあるのだ。すべては、修行者の努力と熱意しだいだが―。

Achieve Nirvana through the training of the Four Divine Feet

Furthermore, what happens when you practice Shakyamuni Buddha’s Buddhism method, which is the original source of the reincarnation meditation method, and its essence, the Four God Foot Methods?

Let’s look at Buddha’s experience.

I will post the Pali text “Suttanipatha” as translated by Hajime Nakamura.

If you cultivate the four divine feet in this way and become rich, you will receive a variety of divine transformations. To be one body and many bodies, to be many bodies and one body, to appear or to hide, to cross walls and mountains, and to go without hesitation; To appear in the earth, as in the air; To appear in the ground, as in the air. Just as it is impossible to walk in the water as if on earth, in the void it is possible to sit on one’s knees and walk like a flying bird.In this way, grasping this sun and moon of great divine wisdom and great virtue in one’s hands. He massages them and even dominates them even in the world of Brahma.

Once you have cultivated and enriched your four divine feet in this way, you will listen to both heavenly and human voices both near and far, with the pure and superhuman nature of your heavenly ears. Once you have cultivated the four divine feet in this way and become rich, you will be able to help other survivors and others.

Understand and know people’s hearts. Know that a greedy heart is a greedy heart, know that a greedy heart is a greedy heart, know that an angry heart is an angry heart, know that a greedy heart is a greedy heart, know that a greedy heart is a greedy heart, know that an angry heart is an angry heart, and know that a greedy heart is a greedy heart, a greedy heart that is free from greed, and an angry heart that is angry, Knowing that a delusional mind is a delusional mind, knowing that a delusional mind is a delusional mind, knowing that a shrunken heart is a shrunken mind, knowing that a shrunken heart is a shrunken mind, and a scattered heart. Knowing that a great heart is a great heart, knowing that a heart is not great, knowing that a certain heart is a superior mind, Know that the mind that is not fixed is the mind that is not fixed, know that the mind that is in the fixed is the mind that is in the fixed, and explain the mind that is not explained. We know that it is the mind that is not liberated, and we understand that it is the mind that is liberated.

When the four divine feet were cultivated and enriched in this way, various past lives were recalled, namely, one lifetime, two lifetimes, three lifetimes, four lifetimes, five lifetimes, ten lifetimes, and two. Ten lives, thirty lives, forty lives, fifty lives, a hundred lives, a thousand lives, a thousand lifetimes, a period of the creation of the universe, a period of destruction of the universe, a period of the destruction of the universe. A period of destruction during the creation of the universe. “We set him there, with such and such a name, with such and such a surname (gotta), with such and such a caste (vanna), who ate such and such food, experienced such and such pleasures, and suffered such and such death. He died there and was born somewhere else.” In this way, he recalled various past lives with shapes and names.

When the Four Divine Feet were cultivated and enriched in this way, with the pure and superhuman Celestial Eye, I saw the various survivors die and be reborn. The lowly and the noble, the beautiful and the ugly, the happy and the unhappy.

“Indeed, these survivors do evil in their bodies, evil in their words, evil in their hearts, slander the saints, hold evil opinions, and act on evil opinions. After their bodies were destroyed and they died, they were born into an evil place, a fallen place, and hell.The rest of these survivors did good deeds, did good deeds in their words, did good deeds in their hearts, and did all sorts of things. They do not disparage the saints of God, but they hold right opinions and act in accordance with right opinions. After their bodies were destroyed and they died, they were born into a good place, the heavenly world.”

With such a pure and superhuman heavenly eye, I saw various survivors die and be reborn. That is, the lowly and the noble, the beautiful and the ugly, the happy and the unhappy, and the various survivors following their own leaves.

Finally, it concludes as follows.

When the four divine feet are cultivated and enriched in this way, the stains of various earthly desires are destroyed, and one can personally testify, demonstrate, and embody the liberation of an immaculate heart and the liberation of wisdom in this world. I live there.

After all, it is said that Shakyamuni attained liberation through the training of the Four Gods. It is said that he was able to reach Nirvana by practicing the four divine feet.

Reaching Nirvana is an extremely difficult task. Even I don’t have the confidence to lead the practitioners to that extent. However, reaching quasi-nirvana

I have confidence that I will. Everything depends on the effort and enthusiasm of the practitioner.

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心の迷宮を解く：ソンディの実践心理学の旅」

– レオポルド・ソンディは1893年にハンガリー領で生まれ、精神科医として活動した。
– 幼少時代の貧困と複雑な家庭環境が彼の家族の問題に対する過敏さを形成した。
– 医学部を卒業後、実験心理学研究所で助手として働き、記憶実験や知能測定を学んだ。
– ソンディは遺伝学への興味を持ち、精神病理学や精神療法に携わった。
– ナチの迫害により公職追放されるまで、精神病理学教室の講師および精神療法クリニックの医長を務めた。
– ソンディは衝動心理学を創始し、選択テストや衝動病理学を通じて思考精神医学の進化に貢献した。
– 彼の遺伝子記号に基づく「遺伝子の力動過程」を視覚化し、運命分析療法を創始した。
– ソンディは深層心理学を統一し、無意識の層として個人的無意識、集合的無意識、家族的無意識を指摘した。
– ソンディ・テストの結果により、精神分析的解釈、象徴分析的解釈、運命分析的解釈が同時に得られる構造を提唱した。
– 本書はソンディの遺産と方法を心理学徒やカウンセリング学習者に実用的な形で伝えている。

– Leopold Sondy was born in Hungary in 1893 and worked as a psychiatrist.
-His childhood poverty and complicated family environment shaped his sensitivity to family problems.
– After graduating from medical school, he worked as an assistant at the Institute of Experimental Psychology, where he learned memory experiments and intelligence measurement.
– Sondhi developed an interest in genetics and became involved in psychopathology and psychotherapy.
-He served as lecturer in the Department of Psychopathology and medical director of a psychotherapy clinic until he was forced out of his public office due to Nazi persecution.
– Sondhi founded drive psychology and contributed to the evolution of thought psychiatry through choice testing and drive pathology.
-He visualized the “dynamic process of genes” based on his genetic symbol and created fate analysis therapy.
– Sondhi unified deep psychology and pointed out the personal unconscious, collective unconscious, and family unconscious as the unconscious layers.
-Based on the results of the Sondhi test, he proposed a structure in which psychoanalytical, symbolic analytical, and fate analytical interpretations could be obtained simultaneously.
– This book conveys Sondhi’s legacy and methods in a practical way to psychologists and counseling students.

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• レオポルド・ソンディは、1893年、当時のハンガリー領（現チェコスロハキヤ領）のニイトラという町で生まれる。父はユダヤ系ハンガリー人で、靴加工職人であった。彼は12人の同胞中、第12子で、かつ後妻の子であった。４歳の時、プタペストにいる異母兄にひきとられ成育した。その後1944年にナチのユダヤ追放の悲運に会うまでの47年間は、この地にあり、教育もこの地で受けたが、幼少時代からの貧困で複雑な家庭環境は、とりわけ異母兄夫婦のいさかいを見るにつけ、彼をして家族の問題に過敏にさせる素地を形成していった。
• 1911年に高校を卒業と同時に、医科進学のための国家試験に合格。1919年ブタペスト大学医学部より学位を取得している。
• 大戦後は、プタペスト大学のランシュブルグ教授が主宰する実験心理学研究所の助手にもなり、記憶実験や知能測定の実際を学んだ。最初の公刊論文は、この助手時代の成果である『欠陥知能』であった。
• 1927年、プタベストの治療教育大学の精神病理学教室の講師に任ぜられ、同時に精神療法クリニックの医長も兼務し、1941年、ナチの追害による公職追放にあうまで、この地位にあった。この14年間は、ハンガリー時代における精神科医としての、もっとも充実した活動の期間でもあった。ことに精神薄弱児の治療と教育に関連しての体質学への関心は、遺伝学への興味となり、ミュンヘン大学のルーディン一派の家系研究に傾倒した。やがて無意識の遺伝学として、配偶者選択や職業選択のあり方に注目させ、ソンディをして生涯のテーマである運命分析学の臨床家たらしめることになった。

1. ソンディはフロイトの精神分析の本質である「無意識の抑圧と防衛の力動過程」の構造を，思考や観念ではなく目に見える形で表現する選択テストを創案すると同時に，その理論として衝動の選択心理学を創始した．そして，その認識方法を，精神の治療面と診断面で実用化する衝動病理学，衝動診断学を展開し，それによって思考精神医学の退路を遮断，実用精神医学への道を開いた．選択は運命であるゆえ，それは運命分析へと発展したのである．

2. フロイトがいろいろな局面で言及し，立ち止まらざるを得なかった原因，つまり分析を困難ならしめる「素因的なもの」というのは，「いろいろな無意識層のうち特に祖先から伝わり現在その個人の精神に成り変わって自演している厄介な衝動の振る舞い」にほかならなかった．これはソンディ心理学において８個の遺伝子記号の様態で表現される．この「遺伝子の力動過程」を，構造的に視覚化する方法，およびその認識を治療面で実用する運命分析療法を創始し，「終わりなき分析」を終結させる方法を完成した．

要約すれば，ソンディは，フロィトが1905年以来，本能と明確に区別して追求した「衝動 1)」のふるまいを研究し，次のような衝動学の全体系を完成させたのである．

衝動心理学——–「衝動ファクタ・ペクタの心理学」および「実験的症候群論」
衝動測定学——–「ソンディ・テスト」器具，方法，一般的解釈法
衝動診断学——–「実験衝動診断学」および「リンネ式表」,特別な解釈法
衝動病理学——–「衝動病理学Ａ,Ｂ」および「自我分析」
衝動分析学——–「運命分析」
衝動治療学——–「運命分析療法」
彼が，多くの流派に分裂した深層心理学を統一しようと考えていたことは，フロイトの真の後継者として当然であった．彼が深層心理学研究の主流と考えた無意識の層は，フロイトの個人的無意識，ユングの集合的無意識，そして彼自身の家族的無意識の３つの層である．

それゆえ，ソンディ・テストの結果得られる前景・理論背景・実験背景の３つの人格プロフィルは，それぞれの無意識層が表現される．すなわち

精神分析的解釈(S.Freud)
象徴分析的解釈(C.G.Jung)
運命分析的解釈(L.Szondi)
の３通りの解釈が同時に実現し，了解され，説明される構造になっている．

本書は，ソンディがフロイトの遺言を完全に引き受け，延長し，無意識の遺伝学と診断・治療学を完成した事実と方法を，心理学徒やカウンセリングを学ぶ人にとって，すぐ役に立つ実用的な形で記載したものである．原稿を書くにあたって先人の訳業も充分に活用したが，重要部分は必ず原著に当たるとともに，ソンディに会って直接確かめた事項に基づき，新たな解釈を付け加えた部分も多い．

本書の各項にちりばめられているソンディの学説は，以下にあげる主要原著から得られたものである．

「運命分析」(1944,1948,1964)
「ソンディテスト」(1946)
「衝動病理学Ａ,Ｂ」(1951)
「自我分析」(1956)
「衝動リンネ式表」(1960)
「実験衝動診断法」(1960)
「運命分析療法」(1963)
「衝動統合を失った人々」(1979)

Leopold Sondi was born in 1893 in the town of Nyitra in what was then Hungary (now Czechoslovakia). His father was a Hungarian Jew and a shoemaker. He was the twelfth child of twelve brethren, and the son of his second wife. When he was four years old, he was taken in by his half-brother in Ptapest to grow up. After that, he lived here for 47 years until he met the fate of the Nazis’ expulsion of the Jews in 1944, and was educated there, but his family was poor and had a complicated family environment from an early age, especially when there were conflicts between his half-brother and his wife. The more I watched him, the more I developed a tendency to make him sensitive to family problems.
Upon graduating from high school in 1911, he passed the national exam to enter medicine. He received his degree from Budapest University Faculty of Medicine in 1919.
After the war, he also became an assistant at the Institute of Experimental Psychology headed by Professor Ranschburg at the University of Putapest, where he learned the practicalities of memory experiments and intelligence measurement. His first published paper was “Defective Intelligence,” which was the result of his time as an assistant.
In 1927, he was appointed lecturer in the Department of Psychopathology at the University of Therapeutic Education in Ptavest, and at the same time served as medical director of the psychotherapeutic clinic, a position he held until 1941, when he was expelled from public office due to Nazi persecution. . These 14 years were also the most fulfilling period of his career as a psychiatrist during his Hungarian years. His interest in constitutional science, especially in relation to the treatment and education of mentally retarded children, led to his interest in genetics and to the genealogical studies of the Rudin family at the University of Munich. Eventually, he drew attention to the way we choose our spouse and career as a result of unconscious genetics, and made Sondhi a clinician in fate analysis, which was the theme of his life.

1. Sondhi created a multiple-choice test that expressed the structure of the “dynamic process of unconscious repression and defense,” which is the essence of Freud’s psychoanalysis, in a visible form rather than through thoughts or ideas. Founded choice psychology. He developed impulse pathology and impulse diagnosis to put his cognitive methods into practical use in the therapeutic and diagnostic aspects of the psyche, thereby blocking the retreat of thinking psychiatry and paving the way for practical psychiatry. . Since choice is fate, it evolved into fate analysis.

2. The “predispositional factors,” which Freud mentioned in various situations and which he had no choice but to stop at, that make analysis difficult, are “particularly the various unconscious layers that have been passed down from ancestors and are currently present in the individual.” It was nothing but the behavior of troublesome impulses acting out themselves in the guise of a spirit. This is expressed in the form of eight genetic symbols in Sondhi psychology. He created a method to structurally visualize this “genetic dynamic process,” and a fate analysis therapy that puts this recognition into practical use in treatment, and completed a method to end “endless analysis.”

In summary, Sondhi studied the behavior of “drives 1),” which Freud had pursued since 1905, clearly distinguishing them from instincts, and completed the following overall system of drive theory.

Impulse Psychology ——– “Psychology of Impulse Factors and Pectas” and “Experimental Syndrome Theory”
Impulse measurement———“Sondhi test” instruments, methods, and general interpretation methods
Impulse diagnosis ——– “Experimental impulse diagnosis” and “Linnaean table”, special interpretation method
Impulse pathology ——– “Impulsive pathology A, B” and “Ego analysis”
Impulse analysis ——– “Fate analysis”
Impulse therapy ——– “Fate analysis therapy”
As Freud’s true successor, it was only natural that he wanted to unify depth psychology, which was divided into many schools. The three layers of the unconscious that he considered to be the mainstream of deep psychological research were Freud’s personal unconscious, Jung’s collective unconscious, and his own familial unconscious.

Therefore, the three personality profiles obtained as a result of the Sondhi test – foreground, theoretical background, and experimental background – express each unconscious layer. i.e.

Psychoanalytic interpretation (S.Freud)
Symbolic analysis interpretation (C.G.Jung)
Fate analytical interpretation (L.Szondi)
The structure is such that three interpretations can be realized, understood, and explained at the same time.

This book describes the facts and methods by which Sondhi fully accepted and extended Freud’s will and perfected the genetics of the unconscious and diagnosis and treatment in a practical format that is immediately useful for psychologists and those studying counseling. This is what I did. In writing the manuscript, I made full use of the translation work of my predecessors, but while important parts are always based on the original work, there are also many parts where I have added new interpretations based on what I have personally confirmed by meeting Sondhi.

Sondhi’s theories, which are scattered throughout each section of this book, are derived from the main original works listed below.

“Fate Analysis” (1944,1948,1964)
“Sondi Test” (1946)
“Impulsive Pathology A, B” (1951)
“Ego Analysis” (1956)
“Impulsive Linnaean Table” (1960)
“Experimental Impulse Diagnosis” (1960)
“Fate analysis therapy” (1963)
“People who have lost impulse integration” (1

1. 四つの階梯：
– 1つ目: srota äpanna-（須陀きよめられた聖者）
– 2つ目: sakrd-agamin-（阿那）
– 3つ目: anāgamin-（阿羅漢）
– 4つ目: arhat-（斯陀含）

2. 修行者の進化：
– 高められた聖者
– 飛躍した聖者（次元を超える）
– 完成した聖者（仏陀）

3. 大脳辺縁系・新皮質脳の修行：
– 大脳辺縁系・新皮質脳を一時的に閉ざし、間脳を開発することで問脳を開発。
– 問脳開発後、新皮質脳が新たに活性化し、超人的なインスピレーションと創造力を得る。

4. 成仏法：
– 七つのシステムと三十七のカリキュラムから成る方法と体系。
– グル（聖師）の存在が不可欠であり、霊性開顕の仏道修行において大きな役割を果たす。

5. グルへの畏敬と憧憬：
– グルは仏陀そのものであり、無限の昔から輪廻の旅を続ける弟子にとって尊い存在。
– グルに心から尊敬し、指導に従うことが霊的成長への鍵。

6. 受け入れの秘儀：
– 凝視の方法とアージュニャー・チャクラへのメッセージ伝達による入門得度。
– グルが弟子の霊的障害や指導方法を凝視し、それに基づいて指導を行う。

7. 霊感伝授受け入れの秘儀：
– 最高の霊法をもとに、脳の深部の霊性の場に強力な霊力を送り込む高度な秘儀。
– 熱心に修行した成仏法を受け入れられる弟子にのみ開示される。

1. Four stairs:
– 1st: srota äpanna- (purified saint of Suda)
– Second: sakrd-agamin- (Ana)
– Third: anāgamin- (Arhat)
– Fourth: arhat- (including 斯陀)

2. Evolution of the practitioner:
– Exalted Saint
– The Saint Who Leaped (Beyond Dimensions)
– Perfected Sage (Buddha)

3. Limbic system/neocortical brain training:
– Developing the interbrain by temporarily closing the limbic system and neocortical brain and developing the diencephalon.
– After brain development, the neocortical brain becomes newly activated and gains superhuman inspiration and creativity.

4. Buddhahood Dharma:
– A method and system consisting of seven systems and thirty-seven curricula.
– The existence of a guru is essential and plays a major role in Buddhist training for spiritual enlightenment.

5. Reverence and admiration for Guru:
– The Guru is the Buddha himself, and has been a precious existence for the disciples who have continued their journey of reincarnation since time immemorial.
– Truly respecting your guru and following his guidance is the key to spiritual growth.

6. The Mystery of Acceptance:
– An introduction to the method of gazing and conveying messages to the ajna chakra.
– The guru closely monitors the disciple’s spiritual obstacles and teaching methods, and provides guidance based on that.

7. The Mystery of Receiving Inspiration:
– An advanced mystery that sends powerful spiritual power to the deep spiritual field of the brain, based on the highest spiritual methods.
– It is only disclosed to disciples who have practiced diligently and are able to accept the Buddhahood Dharma.

四つの階梯とは、

そこで、この四つの階梯について、のべてみよう。

1 srota äpanna-

二、 sakrd-agamin-

三、 anāgamin-

四arhat-

である。

説明すると

須陀きよめられた聖者

阿那含

阿羅漢

斯陀含

高められた聖者

阿那

飛躍した聖者 (次元を)

阿羅漢

次元を超越し、完成した聖者、「仏陀」ともいう。

インスピレーション

では、この四つの階梯を、修行者はどのようにして歩んでいくのだろうか。

大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行

それはひと口にいって、大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行である。

大脳辺縁系と新皮質脳を殺さなければ、 間脳は作動せず、第三の目は開かな いのである。

ただし、誤解してはいけない。 大脳辺縁系・新皮質脳を殺すということは、 究極において、大脳辺縁系、 ことに新皮質脳を生かすということなのである。新 皮質脳は「創造の座」であるといわれる。しかし、ほんとうの創造の座は間脳に あるのである。 間脳はこれまでくり返し説いてきたように、霊性の場であり、

感のなのである。ここが開発されることにより、ほんとうのインスピ レーションが発生するのである。

ただし、問脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を 閉ざさなければならないのである。 間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく よみがえる。新しくよみがえった新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なイ ンスピレーションと創造力を持つ頭脳となるのである

賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう 「思念による王者の相承」であることを。 思念による王者の相承とは、じつ に、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。

わたくしは、これによって、解説に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に 達したことを自覚したのであるが、これは、 間脳開発の練行tapasを成就してい なかったら、絶対に得られなかったものである。 内なる受容の態勢がととのっ て初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。

解脱に至る四つの階梯

バイブレーション

いま、わたくしは、「解説に至る四つの階梯」といった。

だれでも、解脱に至るためには、この四つの段階を経なければならない。そ

してこの四つの階梯を、すぐれた聖師にしたがって歩んでいくならば、だれでも 解説に到達できるのである。もちろん、あなたにしてもそのとおりだ。

四つの階梯とは、

そこで、この四つの階梯について、のべてみよう。

1 srota äpanna-

二、 sakrd-agamin-

三、 anāgamin-

四arhat-

である。

説明すると

須陀きよめられた聖者

阿那含

阿羅漢

斯陀含

高められた聖者

阿那

飛躍した聖者 (次元を)

阿羅漢

次元を超越し、完成した聖者、「仏陀」ともいう。

インスピレーション

では、この四つの階梯を、修行者はどのようにして歩んでいくのだろうか。

大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行

それはひと口にいって、大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行である。

大脳辺縁系と新皮質脳を殺さなければ、 間脳は作動せず、第三の目は開かな いのである。

ただし、誤解してはいけない。 大脳辺縁系・新皮質脳を殺すということは、 究極において、大脳辺縁系、 ことに新皮質脳を生かすということなのである。新 皮質脳は「創造の座」であるといわれる。しかし、ほんとうの創造の座は間脳に あるのである。 間脳はこれまでくり返し説いてきたように、霊性の場であり、

感のなのである。ここが開発されることにより、ほんとうのインスピ レーションが発生するのである。

ただし、問脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を 閉ざさなければならないのである。 間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく よみがえる。新しくよみがえった新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なイ ンスピレーションと創造力を持つ頭脳となるのである。

ではそれはどんな修行か?

霊性完成の方法と体系

釈尊が残した霊性完成の修行法がそれである。 これを、わたくしは、 「成仏 「法」とよんでいる。成仏とは霊性を完成したことをいい、それを成就した人を

「仏陀」とよぶ。だからわたくしはその方法を、「成仏法」とよぶのである。 くわしくは、「輪廻転生瞑想法II」 でのべたとおりであるが、それは七つのシ ステムと三十七種のカリキュラムから成る成仏のための方法と体系である。これ

阿含経では「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」 とよぶのであ る。この二つの名称は、わたくしが勝手につけたのではない。古来からの仏教用 語である。

わたくしが、阿含経以外のお経法華経、阿弥陀経をはじめすべてのお経 いささか激しい表現で批判するのは、阿含経以外のお経には、どの経典に も、この成仏法がないからである。釈尊がじっさい説かれたのは阿含経だけで あるという歴史的な事実のほかに、阿含経以外には、この「成仏法」がないか わたくしはそういうのである。 「成仏法」のない経典など、わたくしは真実 仏教経典と認めることはできないのである。もちろん、それなりの存在意義 なり存在価値はあろうが、本流ではない。傍流というべきである。このことに 関しては、わたくしの他の著書を読んでいただきたい。

七科三十七道品とはつぎのようなものである。

四法

身念住法 受念法

心念住法。

法念住法

以上である。

四正断法 断断法修断法 随護断法 律儀断法

四神足法 神足法 勤神足法 心神足法 観神足法

五根法 信根法 精進根法 念根法定根法 慧根法

五力法 ―信力法 精進力法 念力法定力法 慧力法

七党支法 一択法覚支法 精進覚支法 喜覚支法 軽安覚支法 捨覚支法 定覚支法念覚支法

八正道法正見法 正思惟法 正語法 正業法 正命法 正精進法 法定法

この七科目、三十七種のカリキュラムは、

う。

に分類できる。

。

四念法・五根法は、瞑想である。

霊性の洗礼

四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想である。

四神足法は、特殊な練行tapas である。

神足とは、神通力(超能力)のことで、この四神足法は、 超自然の神通力を得 るための四種の修行法である。 前にのべたわたくしの練行tapas はこれに属する

この七つの科目のうち、 練行tapasを中心に、瞑想と実践の科目をとり入れて 修行するのである。どの科目をどうとり入れて、どのように訓練するかは、 聖師が決定する。修行者それぞれ、みな素質と因縁がちがうので、それを見 て、グルが決めるのである。

この修行において、グルの果たす役目は大きい。グルについて、少しのべよ

まず、間違いなく霊性を開顕したグルを見つけて、そのグルに受け入れても らうことである。それができたら、この修行は八分どおり成功したといっていい くらいである。それくらい重要なことであり、かつ、むずかしいということで ある。

グルなくして、正しい霊性開顕の仏道修行は不可能である。ふつうの仏教信 心とはちがうのである。 信心のしかたや、信仰のしかた、経典の講義や解釈を教 わるという程度のものならばとにかく、霊性開顕の仏道修行は、強力な霊的能力 を持つグルの助けなくしては、絶対といっていいほど、できないのである。

たとえば、インド近代の聖者ラーマナ・マハリシが、入門者に対して、「凝視 の方法」で受け入れの儀式をおこなったとき、彼の両眼の輝きと力が相手の心 をつらぬいて、その雑念の流れを断ち切ってしまったといわれる。ときとして は、まるで電流が身の内に流れ込んだように相手は感じたともいわれる。

こういう霊的体験によって、弟子はまず心をきよめられ、霊的なものに対す あこがれ、霊的向上心をいだくようになるのである。霊性の洗礼である。その 人の素質にもよるけれども、一度、霊的な洗礼を受けた者は、霊的感覚がひら かれ、霊的世界への憧憬が芽ばえる。いままでとちがう高い次元の存在が、感覚 されるのである。霊性開顕への第一歩で、これが非常に大切なのである。わた くしなども、弟子に対し、 わたくし独自の受け入れの方法をおこなうが、ただ問 題は、ほんとうに霊性開顕したグルは非常に稀だということである。 にせもの グルや、未熟なグルにかかわり合うと、とり返しのつかぬことになる。まず、 間違いなく霊性を開顕したグルを見つけること、つぎにそのグルに受け入れても らうことだ。グルはなかなか弟子を受け入れないものである。

さいわいに、受け入れてもらった弟子の心がまえについて、のべておこう。 グルに受け入れてもらったら、弟子は、そのグルに心からしたがうことであ る。心から尊び敬わなければならない。

グルは弟子にとって仏陀そのものなのである。グルは弟子にとって、過去に

へんげしん

出現した仏陀たちの変化身であり、未来の仏陀たちが生まれ出る母であり、い まここに仏陀を体現している尊い存在なのである。

グルは、弟子にとって、この世の中のいかなるものよりも尊い、かけがえの ない存在であるといわねばならない。なぜならば、弟子は無限の昔から輪廻の旅 をつづけて、いまここに至っている。 これからも苦しい輪廻の旅を無限につづけ ていかなければならない。過去、いままでの生)にどれだけ多くの仏陀たちが 輪廻の鎖を断ち切ってニルヴァーナに至るようよびかけたことであろうか。し かし、煩悩と悪行に心曇らせていたために、弟子は、それらの仏陀たちの招き にこたえることができなかった。それがいま、ここに、無量の慈悲心をもって ニルヴァーナに導いてくれる師があらわれ、その方と縁が結ばれた。グルこそ 仏陀そのものなのである。その深い畏敬と憧憬の心をもってグルにしたがった とき、グルは全身全霊の力をもって、弟子を導いてくれるであろう。グルは、 弟子と仏陀とを結ぶかけがえのない水路であり、この水路を通じて仏陀の霊性 霊的パワーが弟子の心に流れ込んでくるのである。最終的な霊性の開顕は、

グルからの霊的パワーの感応なのである。 感応道交といい、画龍点睛という言葉があるが、すべての技法の最後の仕上げは、グルからの霊的感応なのであ る。そしてそれは、師と弟子と、純一無雑に心が融け合わねばなしえないもの なのである。

受け入れの秘儀

ここで、わたくしがおこなってきた独自の「受け入れの秘儀」についてお話 ししておこう。

わたくしのおこなう、「受け入れの秘儀」とは、凝視のしかたと、 それから、 わたくしの指導によるアージュニャー・チャクラへのメッセージ伝達から成っ ている。

この凝視のしかたをおこなう聖者は、ほんのわずかであるが、わたくし以外 にもおられる。しかし、これは、クンダリニー・ヨーガを完成した聖者でなけれ ばできない。

このことは、前出の『密教・超能力の秘密」に書いているが、このころ、わ たくしは「受け入れの秘儀」に凝視のしかたで臨むということを、 すでに決め ていた。しかし、残念ながら、当時、わたくしの弟子として受け入れることので きる人は、まったくといっていいほどいなかった。 最近になってようやく、熱心 に修行している弟子の中から出てきて、実現できたのである。

「受け入れの秘儀」は、いわば仏教の入門得度にあたる。だから、弟子のことを いつも心にかけ、その一人一人に応じたしかたで指導していく。凝視したとき に、 「今後、どのように指導していったらよいか。 どういう霊障を持っているの か」がすべてわかってしまうので、それに応じて指導していくのである。

そして、アージュニャー・チャクラへのタッチも、おこなう。 弟子へのメッ セージを伝えるのである。それには三種類あるが、いずれも、潜在意識に直に 伝える。これは、前述の「思念による王者の相承」の一部にもなっているので ある。

さらに高度な「霊感伝授受け入れの秘儀」へ

既刊「輪廻転生瞑想法I」でのべたとおり、阿含宗は、すでに南伝、北伝、 東伝の三つの仏教体系を統合した世界で唯一の完全仏教教団であったが、先 年、ブータン仏教から強力な霊力を持つ、世界最高の霊法を伝えられたことに より、霊力の面でも完璧となり、名実ともに世界的な完全仏教となった。

わたくしは、この世界最高の霊法をもって、前述の「受け入れの秘儀」を発 させた、さらに高度な秘儀、「霊感伝授受け入れの秘儀」をはじめることにし た。

なぜ霊感伝授”なのか?

さきほどわたくしは、

インスピレーション

間脳はこれまでくり返し説いてきたように、霊性の場であり、霊感の座 なのである」

とのべた。

霊感伝授〟としたのは、この秘儀が、霊感の座である間脳にアプローチする 秘儀だからである。

「受け入れの秘儀」は、凝視のしかたとアージュニャー・チャクラへのタッチ であったが、この「霊感伝授受け入れの秘儀」は、さらに脳の深部の霊性の場 二、強力な霊力を送り込む。

高度の秘儀であるので、そうとうに熱心に修行して、ある程度霊性を開顕し 弟子しか受けることができない。 しかし、弟子たちは、この「霊感伝授受け 入れの秘儀」を受けることで、成仏法を完全に受け入れることができる、ひと つの思念の力を受けとるのである。

Astute readers may have already noticed this. This is what Tibetan Esoteric Buddhism calls “succession of the king through thought.” The succession of kings through thought was actually communication through spiritual vibrations.

Through this, I realized that I had reached the third state of the four steps leading to explanation, but this is because I had achieved tapas, an exercise in the development of the diencephalon. It was something I could never have gotten. It is only when the inner state of acceptance is established that the mutual acceptance of the king from the outside can be expressed.

Four steps leading to liberation

vibration

Now, I call it “four steps leading to explanation.”

Anyone must pass through these four stages in order to attain liberation. So

Anyone can reach the explanation by walking through these four steps according to the guidance of an excellent sage. Of course, the same is true for you.

What are the four stairs?

So, let’s talk about these four steps.

1 srota äpanna-
2. sakrd-agamin-
3. anāgamin-
Four arhat-

It is.

To explain

Suda Purified Saint

Anagome

Arhat

Includes Sida

exalted saint

Ana

The Saint Who Leaped (Dimension)

Arhat

A saint who has transcended dimensions and achieved perfection, also known as the “Buddha”.

Inspiration

So, how does a practitioner walk through these four stages?

Training to kill the limbic system and neocortical brain

Simply put, it is a training that kills the limbic system and neocortical brain.

Unless the limbic system and neocortical brain are killed, the diencephalon will not function and the third eye will not open.

However, don’t get me wrong. Killing the limbic system and the neocortical brain ultimately means keeping the limbic system, especially the neocortical brain, alive. The neocortical brain is said to be the “seat of creativity.” However, the true seat of creation is in the diencephalon. As I have repeatedly explained, the diencephalon is a place of spirituality,

It’s a feeling. It is through this development that true inspiration occurs.

However, in order to develop the brain, the limbic system and neocortical brain must be shut down for a while. When the diencephalon is developed, the neocortical brain is reborn. The newly revived neocortical brain becomes a brain with superhuman inspiration and creativity based on spirituality.

So what kind of training is that?
Method and system of spiritual perfection

This is the training method for spiritual perfection left behind by Shakyamuni Buddha. I call this the “dharma” of attaining Buddhahood. Buddhahood refers to the completion of spirituality, and refers to the person who has achieved this.

It is called “Buddha”. That is why I call this method “the method of attaining Buddhahood.” In detail, as mentioned in “Reincarnation Meditation Method II,” it is a method and system for attaining Buddhahood that consists of seven systems and a curriculum of 37 types. this

In the Agon Sutra, it is called “Seven Sciences, Thirty-Seven Ways,” or “Thirty-seven Bodhisattvas.” I did not choose these two names arbitrarily. It is an ancient Buddhist term.

The reason why I criticize all the sutras other than the Agon Sutra, including the Lotus Sutra and the Amida Sutra, in rather harsh terms is because none of the sutras other than the Agon Sutra do not have this method of attaining Buddhahood. In addition to the historical fact that Shakyamuni Buddha actually preached only the Agon Sutra, there is no other “Dharma for attaining Buddhahood” other than the Agon Sutra. I cannot accept any sutra without the “Dharma of Buddhahood” as a true Buddhist sutra. Of course, it has some significance and value, but it is not mainstream. It should be called a side stream. Please read my other books on this subject.

The thirty-seven disciplines of the seven disciplines are as follows.

four laws

Mind-judgment method Acceptance method

Mind meditation method.

Hoenjuho

That’s all.

Shisei Danho, Danshaho, Modification Law, Zuigodanho, Ritsugidanho
Four God Foot Laws, God Foot Law, Shinshin Foot Law, Shinshin Foot Law, Kanshin Foot Law
Five-radical method, Shin-kon method, Shojin-kon method, Nekkon-ho root method, Kei-gen method
Five power methods – Faith method, Devoted power method, Psychokinesis law, Eiryoku method
Seven-Party Branch Method One-Choice Method Gaku-Chi Method Shojin Gaku-Chi Method Ki-Kaku-Chi Method Light An-Kaku-Chi Method Saku-Gaku-Chi Method Jo-Gaku-Chi Method Nen Gaku-Chi Method
The Eightfold Path, the Law of Right View, the Law of Right Thought, the Law of True Words, the Law of Right Work, the Law of True Life, the Law of True Shojin Law, the Law of Statutory Law

These seven subjects and 37 types of curriculum are:

cormorant.

It can be classified into

.

The Four Thought Laws and the Five Root Laws are meditations.

baptism of spirituality

The Fourfold Dharma, the Five Powers, the Seven Awakenings and the Eightfold Path are practices and meditations.
Shigami Ashiho is a special practice of tapas.

Kamiashi refers to divine power (superpower), and these four divine foot methods are four types of training methods to obtain supernatural power. My practice tapas that I mentioned earlier belongs to this category.

Among these seven subjects, training focuses on tapas, meditation, and practice. The priest decides which subjects to incorporate and how to train them. Each practitioner has different qualities and connections, so the guru decides based on this.

The guru plays an important role in this training. Tell me a little about Guru.

First of all, find a guru who has definitely revealed spirituality, and even if you are accepted by that guru, he will not accept you. If he can do that, he can say that this training has been 80% successful. He says it’s that important and difficult.

Without a guru, proper Buddhist training for spiritual enlightenment is impossible. This is different from ordinary Buddhist devotion. Even if it is just a matter of being taught how to have faith, how to have faith, and how to lecture and interpret scriptures, Buddhist training for spiritual enlightenment is absolutely impossible without the help of a guru with powerful spiritual abilities. Suffice to say, it can’t be done.

For example, when Ramana Maharishi, a modern Indian sage, used the “method of gaze” to perform an acceptance ritual for initiates, the brilliance and power of his eyes penetrated the hearts of the initiates, clearing them of their thoughts. It is said that the flow has been cut off. It is said that at times he felt as if an electric current had flowed into them.

Through this kind of spiritual experience, the disciple’s heart is first purified, and he develops a longing for spiritual things and a desire for spiritual improvement. It is a baptism of spirituality. Although it depends on the person’s caliber, once a person has undergone spiritual baptism, their spiritual senses are enlightened and their yearning for the spiritual world begins to bloom. The existence of a higher dimension than before can be sensed. This is the first step towards spiritual enlightenment and is extremely important. I, his comb, etc., use my own method of acceptance for my disciples, but the problem is that there are very few gurus who have truly achieved spiritual enlightenment. If you get involved with a fake guru or an immature guru, you will be irreversible. First, find a guru who has definitely revealed spirituality, and secondly, if you are accepted by that guru, he will not accept you. Gurus do not easily accept disciples.

I would like to say this about the heart of the disciple who was fortunate enough to be accepted. Once a disciple is accepted by a guru, he becomes a disciple by following the guru wholeheartedly. It must be respected and respected from the heart.

The guru is the Buddha for his disciples. The guru is the past for the disciple.

Hengeshin

She is the incarnation of the Buddhas who have appeared, the mother from whom future Buddhas will be born, and she is a precious being who truly embodies the Buddhas.

It must be said that for the disciple, the guru is an irreplaceable person, more precious than anything else in this world. This is because the disciple has been on a journey of reincarnation since time immemorial and has now reached this point. From now on, he must continue his painful journey of reincarnation. How many Buddhas have called upon us in our past lives to break the chains of reincarnation and reach Nirvana? However, because his mind was clouded by his worries, desires, and evil deeds, the disciple was unable to respond to the invitations of these Buddhas. Now, here, a teacher appeared who guided him to Nirvana with infinite compassion, and he formed a bond with that person. The Guru is the Buddha himself. When he follows his guru with deep reverence and admiration, the guru will guide him with all his strength. The guru is an irreplaceable waterway that connects the disciple and the Buddha, and it is through this waterway that the Buddha’s spiritual power flows into the heart of the disciple. The final manifestation of spirituality is

It is a response of spiritual power from the Guru. There is a term called sensō doko (sensation path training), and the final touch of all techniques is spiritual sensitivity from the guru. And this is something that can only happen if the hearts of master and disciple are united in a simple and pure way.

the secret of acceptance

Here, I would like to talk about the unique “Mystery of Acceptance” that I have been practicing.

The “Mystery of Reception” that I perform consists of a method of gazing and then, under my guidance, transmitting a message to the ajna chakra.

There are only a few saints other than myself who use this method of gazing. However, this can only be done by a saint who has perfected Kundalini Yoga.

I wrote about this in the aforementioned “Secrets of Esoteric Buddhism and Psychic Powers,” but around this time he had already decided that he would approach the “Mystery of Acceptance” with a fixed gaze. Ta. Unfortunately, at that time, there were very few people who were willing to accept me as my disciple. It was only recently that he came out among the disciples who were diligently practicing and was able to realize it.

The “Mystery of Acceptance” is, so to speak, an introduction to Buddhism. Therefore, he always cares about his disciples and instructs them in a way that suits each one of them. When he stares at him, he knows everything about how to guide him in the future.

Also, touch the ajna chakra. He conveys his message to his disciples. There are three types of it, all of which convey information directly to the subconscious mind. This is because it is part of the aforementioned “succession of the king through thought”.

Towards a more advanced “Mystery of receiving inspirational transmissions”

As mentioned in the previously published book “Reincarnation Meditation Method I”, the Agon sect was already the only complete Buddhist sect in the world that integrated the three Buddhist systems of Southern Buddhism, Northern Buddhism, and Eastern Buddhism. By transmitting the world’s best spiritual law with powerful spiritual power, Buddhism became perfect in terms of spiritual power and became a world-famous complete Buddhism in both name and reality.

Using the world’s highest spiritual law, I decided to begin an even more advanced mystery, the “Mystery of Inspirational Initiation Acceptance,” which had given rise to the aforementioned “Mystery of Acceptance.”

Why “inspirational transmission”?

A while ago, I

Inspiration

As I have repeatedly explained, the diencephalon is a place of spirituality and a seat of inspiration.

He said.

The reason why it was called “Inspirational Initiation” is because this mystery approaches the diencephalon, which is the seat of inspiration.

The “Mystery of Acceptance” involved gazing and touching the ajna chakra, but this “Mystery of Inspirational Initiation Acceptance” further explores the deep spiritual places in the brain and the powerful spiritual power. Send it in.

Since it is a highly esoteric ritual, only disciples who have practiced it diligently and have revealed their spirituality to a certain extent can receive it. However, by receiving this “Mystery of Inspirational Transmission and Reception,” disciples receive the power of a single thought that enables them to fully accept the Buddhahood Dharma.

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– 仏教の仏舎利は、釈迦仏の遺骨や遺物を指し、信者にとって非常に重要な存在です。
– 仏舎利は、釈迦仏の遺骨を細かく砕いて作られ、異なる地域の寺院に分布されました。
– 信者は寺院や舎利堂で仏舎利を参拝し、供養を行います。
– 仏舎利は信仰の対象としてだけでなく、仏教の歴史や伝統の一部としても重要視されます。
– 仏舎利は美術的価値もあり、一部は美術品として評価されています。
– 阿含宗では、釈迦仏の聖霊が宿る「真正仏舎利尊」が本尊として崇拝されています。
– 密教では、「変化法身の釈迦」が生身のシャカの本体とされ、三重の釈迦が存在すると説かれています。
– 密教において、「駄都法」と「如意宝珠法」は最奥の秘法とされ、修法において重要な位置を占めています。
– 修法の中で、「如意宝珠立」は本尊を如意宝珠の三昧に引入れて修する法を指します。
– 信者が真正仏舎利を持ち、修法し祈ることで奇蹟的な霊験が生じるとされています。
– 信者は真正仏舎利をいただき、それを本尊にして祈りを捧げることで奇蹟が起きるとされています。

– In Buddhism, sariras refer to the remains and relics of Shakyamuni Buddha, and are of great importance to believers.
– Buddha’s ashes were made by crushing the remains of Buddha Shakyamuni into small pieces and distributed to temples in different regions.
– Believers visit the Buddha’s ashes and make offerings at temples and reliquaries.
– Buddha’s ashes are valued not only as objects of worship but also as part of Buddhist history and tradition.
– Buddha’s ashes also have artistic value, and some are valued as works of art.
– In the Agon sect, the “Genuine Buddha Sharison”, in which the holy spirit of Shakyamuni Buddha dwells, is worshiped as the principal image.
– In esoteric Buddhism, the “Shakyamuni of the changing Dharmakaya” is considered to be the real body of Shaka, and it is said that there are three Buddhas.
– In esoteric Buddhism, “Datoho” and “Nyoi Hojuho” are considered to be the deepest secrets and occupy an important position in training.
– Among the practices, “Nyoihojuri” refers to the method of cultivating the principal image by bringing it into the Samadhi of Nyoihoju.
– It is said that miraculous experiences will occur when believers hold authentic Buddha’s ashes, practice Dharma, and pray.
– It is said that miracles will occur when believers receive authentic Buddha’s ashes and offer prayers using them as their principal image.

仏教の仏舎利（ぶっしゃり）は、仏教徒にとって非常に重要な寺院や仏教寺院における聖なる遺物です。仏舎利は、釈迦（しゃか）仏の遺骨や遺物、あるいはその一部を指すことが一般的です。

釈迦仏が入滅（にゅうじゅう）した後、彼の遺骨は細かく砕かれ、多くの仏舎利が作られました。これらの仏舎利は、仏教の教えを広めるために異なる地域に分布され、多くの寺院に安置されました。

仏舎利は、信仰の対象として大切にされ、仏教徒はそれに敬意を払います。寺院や仏教寺院では、仏舎利を保管するための特別な舎利堂が建てられ、信者はそこで参拝や供養を行います。また、仏舎利は仏教の信仰の中で、功徳を得るために寄進や寄贈されることもあります。

仏舎利は、信仰心の象徴としてだけでなく、仏教の歴史や伝統の一部としても重要視されています。一部の仏舎利は、歴史的な価値や美術的価値を持ち、美術品としても評価されています。

仏教の仏舎利は、信者にとっては聖なる存在であり、信仰の対象として大切にされています。それらは、仏教の教えや価値観を具体的に表すものとして、多くの人々にとって心の支えとなっています。

仏
その宗旨における信仰の絶対対象である仏を「本尊」と呼びます。阿含宗の本尊は、釈迦の聖霊（せいれい）が宿る聖物（せいもつ）として、昔から仏教徒の間で深く尊崇されている「真身舎利（しんじんしゃり）」です。
阿含宗では、これを「真正仏舎利尊（しんせいぶっしゃりそん）」と呼んでいます。
仏教徒にとって、ゴータマ・ブッダ＝お釈迦さまのご聖骨である真正仏舎利は「生いける釈迦」そのものであり、仏教では唯一最高の本尊です。
想像や概念上の仏ではなく、木像や図像の仏でもなく、ブッダとして実在した釈迦の聖骨であり、仏教における最高の本尊です。

Buddhist relics are sacred relics in temples and Buddhist temples of great importance to Buddhists. Butsushari generally refers to the remains or relics of Shakyamuni Buddha, or parts thereof.

After Shakyamuni Buddha passed away, his bones were broken into small pieces and many Buddha ashes were made. These Buddha relics were distributed in different regions and enshrined in many temples to spread the teachings of Buddhism.

Buddha relics are treasured as objects of faith, and Buddhists pay respect to them. In temples and Buddhist temples, special reliquary halls are built to store the relics of the Buddha, and devotees visit and hold memorial services there. In addition, Buddhist relics are sometimes donated or donated to obtain merit in the Buddhist faith.

Buddha’s ashes are considered important not only as a symbol of faith, but also as part of the history and tradition of Buddhism. Some Buddhist relics have historical and artistic value, and are also valued as works of art.

Buddhist reliquary is a sacred existence for believers and is valued as an object of faith. They serve as emotional support for many people as they concretely represent the teachings and values of Buddhism.

Buddha
The Buddha, which is the absolute object of faith in that sect, is called the ‘honzon’. The principal image of the Agon sect is the “Shinjinshari”, which has been deeply revered by Buddhists since ancient times as a sacred object in which the Holy Spirit of Shakyamuni resides.
In the Agon sect, this is called “Shinsei Bussharison”.
For Buddhists, the Gautama Buddha, which is the sacred bones of Buddha, is the “living Buddha” itself, and is the only and highest principal image of Buddha in Buddhism.
It is not an imaginary or conceptual Buddha, nor a wooden or iconographic Buddha, but the sacred bones of Shakyamuni who actually existed as Buddha, and is the supreme principal image of Buddhism.

三重の釈迦。

「

密教では、シャカの御遺骨、御遺身を「変化法身の釈迦」といって、生身のシャカ の本体とするのである。 遺骨、御身が生きているシャカの本体なのである。

仏の本質を緻密に芸術化し、象化して表現する点で、密教はもっともすぐれてその密教では、シャカに三重あることを説いている。これを「三重の釈迦」とい

第一重のシャカは、胎蔵界マンダラ中台にまつられている四仏の一つで

鼓雷音仏」という名前でまつられている。

この名前は、涅槃の智慧を、天(雷) のような法音をもって衆生にさとらせる仏という意味で、つまりシャカの説いた教法を、仏として表現したのである。

自性身の仏ともいう。

第二重のシャカは、胎蔵界マンダラ釈迦院のシャカで、これが、生身のシャカの本体とされる。本尊としてえがかれているのが、如来、如来舌など、生身のシャカの ゆいにつ御遺骨、御身である。

第三重のシャカは、ボードガヤの菩提樹の下でさとりをひらかれ、仏陀になられた説いている教義と関係なく、突然、仏舎利の霊験功徳が飛び出してきたりする。思う に、これは、その霊験功徳の偉大さに感激して思わずそういうかたちでほとばしり出 たものとみてよいのではなかろうか。

経論のほかに、奇蹟的な体験談もかず多く残されている。 それを集めたら、それだ

けで大部の書物ができあがるほどである。

それらのなかから、代表的なお経を一、二のせてみよう。

「宝悉地成仏陀羅尼経』唐・不空訳 (抄)

その時仏は、金剛手虚空蔵等の大菩薩に、つぎのようにおっしゃった。

「あらゆる人々と如来とは、ともに法において平等に法身である。 ところが多く

の衆生は妄執にとらわれて、相依相関に依る縁起の世界を、実存の世界と誤り考えてしまう。そのために、常に、地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・・天の六のい ずれかの、貧しく賤しい家に生まれ、法に親しむ善き友には近づかず、真理を説 智慧ある人には親しまず、悪い行いを犯して迷いの世界に漂流し、さとりを得られず、永遠に迷いの世界を脱することができないのである。

私はこれらの人々をさとりに至らせるために、大宝陀羅を説こうと思う。

これを、法身駄都如意宝珠甘露薬王金剛精進 常住真如宝王太郎という。 末法のこの世界の人々が、仏舎利の一粒を手に入れて信仰し奉持するならば、 その人こそ本当の仏の弟子である。 なぜならば、この舎利は法身釈迦牟尼如来の 常住不変の本体だからである。

そのようにして仏舎利を持し信仰してこの大宝陀羅尼を一心に唱えれば、大 なる智慧を得て、すべてに巧みなる菩薩となることができるであろう。 また、人が、この真言をとなえ、仏性を求めて仏舎利を礼拝すれば、妊戒・盗・大妄語戒を破る四重罪と、五逆罪、仏法を誹謗した越三昧耶の罪な

どあらゆる重罪はことごとく消滅し、よき望みごとがすべて達成されるであろ

貧乏や病気に苦しみ、あるいはさまざまな不運不幸に見舞われて、地獄のよう絶望の世界をさまよう者は、前世における悪い行為を懺悔し、仏法僧の三もしも仏舎利を得たら、その浄穢を論ぜず、そのまま一心に礼拝供養せよ。 そして心の底から仏の徳を念じてやまなければ、その身そのままに仏の清浄心を得て、金剛頂に住するであろう。この人を、仏身を持する者、金剛(のさとり)をれである。

持するもの、宝法を持する者というのである。すなわちこの人こそ大菩薩摩訶 なのである。

『大般涅槃経』後分唐・若那跋陀羅訳

天界に住む神々と、僧侶、在家の仏教徒は、仏舎利を得たら七つの宝でできて いる瓶に盛り、これを都城の内なる道地において、七宝でできている塔を建立し 仏舎利を供養するならば、生きとし生ける一切衆生に大いなる功徳をもたら し、三界に生存する三有の苦しみを離脱し、涅槃の安楽にいたらせるであろう。 仏舎利を供養するということは、まさに生ける仏を供養することなのである。

以上のこれらの経論と、わたくし自身の得たる霊験奇蹟により、わたくしは、仏舎

利を守護仏とおよびするのである。守護仏とは、仏舎利のことなのである。 それは当然のことで、仏教の始祖たる仏陀シャカこそ、すべての仏教徒の一心の祈 りにこたえて、救いの手をさしのべてくださる守護仏なのである。

密教最極最奥の秘法-

-「駄都法」「如意宝珠法」

さて、わたくしは、さきの章で、密教が、盛大な仏舎利信仰をマンダラにとり入れ たとのべたが、密教が仏舎利信仰をとり入れたのは、マンダラだけではなかったので ある。

密教にとってもっとも重要な修法の上にもとり入れたのである。

「駄都法」 「如意宝珠法」と名づける、密教において最極最奥とされる深秘の法がそ

つまり、インドの仏教徒たちが得た霊験功徳を修法としてとり入れたわけだ。

Mie Buddha.

”

In esoteric Buddhism, Shaka’s bones and body are called “Shakyamuni’s body of transmutation,” and are regarded as the body of the living Shaka. Remains, you are the body of the living Shaka.

Esoteric Buddhism is the best in articulating and symbolizing the essence of Buddha, and it preaches that there are three types of Shaka. This is called “Mie no Shaka”

The first layer, Shaka, is one of the four Buddhas enshrined in the Womb Realm Mandala Chudai.

It is enshrined under the name Koraionbutsu.

This name means a Buddha who awakens the wisdom of Nirvana to sentient beings with a dharma sound like heaven (thunder), in other words, it expresses the Dharma taught by Shaka as a Buddha.

It is also known as the Buddha of the Self.

The second Shaka is the Shaka of the Womb Realm Mandala Shaka-in Temple, which is considered to be the main body of the Shaka in the flesh. The main object of worship is the remains of a living Shaka, such as Nyorai and Nyoraitongue, which are related to him.

The third-level shaka is enlightened under the bodhi tree of Bodgaya and becomes a Buddha. In my opinion, it is possible to regard this as something that burst out involuntarily in such a way as a result of being deeply moved by the greatness of the miraculous merit.

In addition to his treatises, there are also many accounts of his miraculous experiences. Collect it and that’s it

A large number of books can be completed in just one.

Let’s list one or two representative sutras from among them.

“Treasure of the Land of Buddha Dharani Sutra” Translated by Tang Fuku (excerpt)

At that time, the Buddha said to the great bodhisattvas, such as Kongote Kokuzo, as follows.

“Both all people and Tathagatas are equal Dharma Bodies in the Dharma.

The sentient beings are obsessed with delusions and mistakenly think of the world of dependent origination, which depends on interdependence, as the world of existence. For this reason, one must always be born into a poor and humble family in one of the six realms of Heaven: Hell, Hungry Ghosts, Beasts, Asuras, etc., and stay away from good friends who are familiar with the Dharma, and away from those who preach the truth and are wise. , committing bad deeds and drifting into a world of delusion, unable to attain enlightenment, and forever unable to escape from the world of delusion.

In order to bring these people to enlightenment, I will preach Daihodara.

This is called Hoshindato Nyoi Hoju Honeydew Medicine King Kongo Shojin Joju Shinnyohou Taro. If people in this world of the Latter Day of the Dharma acquire a piece of Buddha’s ashes and believe in it and hold it, that person is a true disciple of the Buddha. This is because this reliquary is the eternal and unchanging body of the Dhamma Shakyamuni Tathagata.

If you hold the sarira in this way, believe in it, and chant this Great Hodharani with all your heart, you will gain great wisdom and become a bodhisattva who is adept at all things. In addition, if a person recites this mantra and worships the Buddha’s ashes in pursuit of the Buddha nature, he will commit the four serious offenses of violating the precepts of pregnancy, theft, and blasphemy, the five treasonous offenses, and the crime of slandering Buddhism.

May all felonies be extinguished, and all good wishes fulfilled.

Those who suffer from poverty and illness, or suffer from various misfortunes, and wander in a hellish world of despair, should repent of their bad deeds in their previous lives, and discuss the purification of the Buddha’s ashes. Instead, let us devote ourselves wholeheartedly to the worship service. And if one does not cease to meditate on the Buddha’s virtue from the bottom of one’s heart, one will acquire the Buddha’s pure mind and live at the top of Vajra. This person is the one who has the body of Buddha, the vajra (no satori).

Those who have it, those who have the treasure law. In other words, this person is the Great Bodhisattva Maka.

“Great Prairie Nirvana Sutra” Translated by Wakana Tang

When the gods, monks, and lay Buddhists who live in the heavens obtain the Buddha’s ashes, they place them in jars made of the Seven Treasures, and build a pagoda made of seven treasures in the inner road of the city to place the Buddha’s ashes. If it is offered, it will bring great merit to all living beings, free them from the suffering of the three beings living in the three worlds, and bring them to the comfort of nirvana. To hold a memorial service for the relics of the Buddha is to hold a memorial service for the living Buddha.

Based on these sutras and the miraculous miracles that I myself have experienced, I am able to

Tori is regarded as a guardian buddha. Guardian Buddha is the relic of Buddha. It is only natural that Buddha Shaka, the founder of Buddhism, is the guardian Buddha who answers the single-minded prayers of all Buddhists and extends a helping hand.

Esoteric Buddhism’s deepest secret method-

– “Datoho” “Nyoihojuho”

Now, in the previous chapter, I said that Esoteric Buddhism incorporated the great worship of Buddhist relics into mandalas.

It was incorporated into the most important rituals of esoteric Buddhism.

The most profound and most secret method of esoteric Buddhism, called “Dadoho” and “Nyoihojuho”

In other words, they adopted the miraculous merits obtained by Indian Buddhists as training.

如意宝珠立

これを発見して、これを修行し、成仏法として、ほぼ完成した。霊障を発したホ トケを成仏させ得るのは、この「釈尊の成仏法」しかないのである。

もちろん、「如 意宝珠法」自体のなかに、成仏法が入っているが、 霊障まで発しているホトケを完全 成仏させるためには、「釈尊の成仏法」を併修して、万全を期すべきだと考えたので ある。霊障が少しでもあると、福徳宝生の徳は得られず、たとえ得ても、かえって自 分をきずつけることになるからである。

そして、それは、わたくしの考えた通りの結 果を得ることになったのである。

修法のしかた

「如意宝珠立」というのである。わたくしが勝手にいっていると思われては困るの で、『密教大辞典』を見ていただこう。こうある。

略して宝珠立ともいう、所修の本尊を如意宝珠の三昧に引入れて修する法を如 意宝珠立の法という。

わたくしの場合は、すこし違うが、こういう修法のしかたが、密教にはあるのであ

さて、生身の釈迦如来である真正仏舎利を本尊に、「如意宝珠法」と「成仏法」を 併修する。この法を、わたくしは「守護仏法」と名づけたのである。

なぜかというと、この法こそ、わたくしは、全仏教徒の総守り本尊を生み出す法で あると考えたからである。

この守護仏法をもって修法し、守護仏となった仏舎利尊を宝塔に奉安して、信徒にこのご宝塔を前に、一心に祈りをささげるとき、奇蹟的霊験が生ずるのは当然であそういうと、真正仏舎利がそんなにたくさんあるのか、おかしいじゃないか、とい

なぜ奇蹟が続出するのか?

われるかもしれない。そうではないのである。 「駄都法」の口伝によると、真正仏舎 利を本尊として、仏舎利をかたどった霊石・霊木に法を修するとき、これら霊石・霊 木は、ただちに真正仏舎利と同等になるのである。(ただし、本尊はかならず真正の 仏舎利でなければならない)

信徒は、ひとりひとり、真正仏舎利をいただいて祈るのである。 本尊・法、ともに 最高のものである。奇蹟が起きてあたりまえ、

「私」がいっさいないからだ。すべて、本尊・法、ともに、仏さまの御意志によ って成ったものだからである。 どこにも、「私」がないのだ。すべて「仏意」によ って成ったのである。

奇蹟ということばを使うならば、まず第一に、阿含宗が真正仏舎利を奉戴すること になったそもそものはじまりから、奇蹟が起きていたのである。

この真正仏舎利は、さきにちょっとのべたように、スリランカ国から拝受したので あるが、これは、わたくしのほうからお願いしたのではないのである。 スリランカ国 のほうから、お申し出があったのである。 最初、わたくしは信じなかった。 いや、信 じられなかった。 一笑にふしたのである。 それまで、わたくしは、スリランカにはいかなる知己もなかったのだ。寝耳に水、 一笑にふした。 しかし、真実と知って呆然と し、次いで、狂喜した。真実と知ってからも、何度か疑った。 どうして、こういうこ とになったのだろうか? ふしぎでふしぎでならなかった。

しばらくして、その事情らしいものを耳にして、なるほどと思った。 くわしくは知 おわらないが、最初、ある思惑を持った大教団が関係し、さいごにその思惑が外れて結 局、阿含宗がいただくことになったということらしいのだ。それを聞いた刹那、 わた くしは、「仏意だ」と感じた。いろいろなことがあったようだが、その経緯に、仏さ まのご意志を感じたのである。 わが教団に真正仏舎利がおまつりされるようにとの すべて仏さまのご配慮であると思った。

第二の奇蹟は、さきにのべた小田慈舟大僧正猊下の、「如意宝珠法」伝授である。

守護仏とはどういう仏か?

Nyoi Hoju Stand

I discovered this, practiced this, and almost completed it as a Buddhist law. It is only this “Shakyamuni Buddha’s law” that can make his toke, who has given off spiritual obstacles, attain Buddhahood.

Of course, the “Nyoi Hojuho” itself contains the method for attaining Buddhahood, but in order to completely attain Buddhahood even for those who are even suffering from spiritual disturbances, it is necessary to take all possible measures by simultaneously practicing the “Shakyamuni Buddha’s method for attaining Buddhahood.” I thought he was. This is because if one has even the slightest psychic disorder, one cannot obtain the virtues of happiness and good fortune, and even if one does, it will only harm oneself.

And it turned out to be exactly what I had envisioned.

How to repair

It is called ‘Nyoi Hojuryu’. I don’t want him to think that I’m saying this on my own, so let’s take a look at the “Esoteric Buddhism Encyclopedia”. There is this.

It is also called Hojuryu for short.

My case is a little different, but there is this way of training in Esoteric Buddhism.

By the way, we will practice “Nyoihojuho” and “Jobutsuho” at the same time, with the true Buddha reliquary, which is the living Shaka Nyorai, as the principal image. I named this law “Protective Buddhism”.

The reason for this is that this is the law that he believes is the one that creates the total guardian deity of all Buddhists.

It is only natural that miraculous miracles will occur when believers pray in front of this treasured pagoda, enshrining the Buddha Sharison, who has become a guardian Buddha, in a treasured pagoda. I wondered if it was strange that there were so many Buddha relics.

Why do miracles keep happening?

may be It is not so. According to oral traditions of the Dadoho, when the Buddha’s reliquary is the principal object of worship and a sacred stone or tree resembling the Buddha’s reliquary is used to perform the ritual, these relic stones or trees will immediately become equivalent to the genuine Buddha’s relic. . (However, the principal image must be a genuine Buddhist reliquary.)

Each believer receives a genuine Buddha relic and prays. Both the honzon and the Dharma are the highest. Miracles happen naturally,

Because there is no “I”. This is because both the principal image and the Dharma were created by the will of the Buddha. There is no “I” anywhere. Everything was created by the “Buddhist intention.”

If we use the word miracle, first of all, miracles have been occurring from the very beginning when the Agon sect came to enshrine genuine Buddha relics.

As I mentioned earlier, he received this genuine Buddha reliquary from Sri Lanka, but I did not ask for it. There was an offer from Sri Lanka. At first I didn’t believe it. I couldn’t believe it. I laughed at it. Until then, I had no acquaintances in Sri Lanka. I fell asleep and burst into laughter. But when he learned the truth, he was stunned, and then he was overjoyed. Even after knowing the truth, I doubted it several times. How did he end up like this?

After a while, I heard something that seemed to be the circumstances, and I thought I see. I don’t know the details, but it seems that at first it was related to a large cult with a certain purpose, but in the end, that purpose was lost, and in the end, the Agon sect was awarded. The moment I heard it, I felt that it was the Buddha’s intention. It seems that many things happened, but in the circumstances, I felt the will of the Buddha. He thought that it was all the consideration of the Buddha to have a genuine Buddha enshrined in our sect.

The second miracle is the teaching of the Nyoihoju method by His High Priest Jishū Oda, mentioned earlier.

What kind of Buddha is the guardian Buddha?

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

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力をあたえる五力法と七覚支法

1. 修行者は七科目、三十七教程の成仏法を完璧に修行する必要はなく、導師が最適な教程を選ぶ。
2. 代表的な修行法には「五力法」と「七覚支法」があり、五力法は基礎訓練に利用される。
3. 五力法には信念力法、精進力法、念力法、定力法があり、これにより信念が強化され、念力が発達する。
4. 念力の強化によりクンダリニー・ヨーガの課程に進み、異常なほどの念の力を身につける。
5. 七覚支法はクンダリニー・ヨーガと組み合わせて行われ、高度な智慧や法覚、力法の訓練が含まれる。
6. 修行の最終段階では、仏陀釈尊の成仏法に辿り着くために、クンダリニー・ヨーガが必要であることを発見。
7. 「択法覚支」から高い智慧を身につけ、念力法や念覚支法を通じて予知力や予感を得る。
8. 修行者は軽安党支や捨覚支を通じて心の平静を保ち、定方法により感覚器官を増幅し、超人的な能力を得る。
9. 修行の極限では不可視光線や超音波を感知し、天災地変を予知することが可能となる。
10. 念力法や念覚支法を修行した者は、仏陀の弟子たちのように信じられないような念の力を持つ。
11. これが真実の仏教であり、創作経典ではないことに注意が必要。

The Five Powers and Seven Gakushuho that give you strength

Practitioners do not have to perfect the seven subjects and thirty-seven courses of the Dharma for Buddhahood; the master chooses the most suitable course.
Typical training methods include “Gorikiho” and “Shichikakushoho”, and Gorikiho is used for basic training.
The five power methods include the belief power method, the diligent power method, the psychokinesis method, and the fixed power method, which strengthen one’s beliefs and develop psychokinesis.
By strengthening his mental powers, he progresses to the course of Kundalini Yoga, and acquires an extraordinary amount of mental power.
The Seven Awakening Dharma is practiced in combination with Kundalini Yoga and includes training in advanced wisdom, dharma awareness, and force.
At the final stage of his training, he discovered that Kundalini Yoga was necessary in order to reach Buddha Shakyamuni’s Buddhahood Dharma.
He acquires high wisdom through “choho-gakusho” and obtains precognitive powers and premonitions through psychokinesis and nen-kakusho.
Practitioners maintain calmness of mind through Light Antouchi and Sakugakusho, amplify their sense organs through established methods, and gain superhuman abilities.
At the ultimate level of training, it becomes possible to detect invisible light and ultrasonic waves and predict natural disasters.
Those who have practiced the psychokinesis method or the nenkakusho method have incredible mental powers, just like the Buddha’s disciples.
It is important to note that this is true Buddhism and not an invented scripture.

、さきに、七科目、三十七教程の成仏法を紹介た。

しかし、修行者は、これを全部、修行しなければならないわけではない。

導師が教示してくれた主要な一科目を中心に、いくつかの教程を併合したものを修行して ゆくのである。

弟子によって、みな、素質・能力・環境等 (総称して、“因縁”という)が違うので、導師 がそれらを勘案して、最も適切な教程を作製してさずけるのである代表的な修行法を、つぎに示そう。

これは、さきにのべた成仏法の中の「七覚支法」と「五力法」を合わせて作製したもので

この場合、五力法は、だいたい基礎訓練に用いる。

五力法とは、つぎのようなものである。

この訓練によって、信念の力が極度に発達し、いかなる困難に遭っても屈することなく、信念を曲げることがなくなる。

精進力法

念力法

定力法

困難に遭えば遭うほど、目的に集中し、努力する能力と性格を持つようになる。

異常なほど念力が強化される。

太陽光をレンズに集中して発火させるほどの念の力が養成される。

この法で強化された念の力は、信じられないほどの力を発揮する。

この法の訓練から、クンダリニー・ヨーガの課程に入る。

強化された念の力で、高度の瞑想や、特殊な練行を行う。

この訓練で、人間ばなれした力が身にそなわりはじめる。

クンダリニー・ヨーガの特殊訓練がはじまる。

法覚

力法 (智力法ともいう)

高度の智慧を身につける訓練である。

私は、求聞持聡明法の修行から始めさせる。

七覚法

以上の五力法を、基礎訓練とし、この五力法の上に立って、つぎの本格訓練に入ってゆく。

七覚支法は、すべて、クンダリニー・ヨーガの訓練と併合しておこなわれる。

これは、私の発見である。

最初、私は、仏陀の成仏法に挑戦して、まったく歯が立たなかった。手も足も出なかった。 なんとか手がかりをつかもうと、四苦八苦しているうちに、阿含の文献の中に、「ゴータマ・

ブッダは、ヨーガの達人”と呼ばれる」という文章を発見した。

この事を考えているうちに、この“ヨーガ” は、ラージャヨーガと、クンダリニー・ヨーガに違いないと、思いあたった。

精進党支

たんちょ

それを端緒にして、十数年かかって、私は仏陀の成仏法の秘密を解いた。

まさに、仏陀釈尊は、クンダリニー・ヨーガの達人だったのである。

クンダリニー・ヨーガの体得なくして、仏陀の成仏法には一指もふれることができないで

「択」とは 「えらぶ」という意味で、あらゆるもの(法)の中から真実のものをえらび出し、 真実ならざるものは捨て去る智慧の獲得である。

さきにのべた「事物の明確な認識と予知」の力は、この択法覚支から得られるのである。

軽 安党支

捨覚支

定党支

精進努力し、能力が増加、あるいはあたらしい能力を身につけることに喜びを感じます ます訓練に精勤するようになる。 どんなにきびしい修行でも、喜びをもって受け入れるよう

それは、クンダリニー・ヨーガのチャクラを動かすことにより、訓練が楽しくなるホルモ ンを湧出させるからである。

常に、身心を軽快明朗にして、心が悟冥 (暗く濁る)したり、渋滞したりしない修行。 喜覚支をさらに進めたもので、クンダリニー・ヨーガと併合した、特殊な訓練で得られる 能力である。

聖者特有の、のびやかな姿体と、平安で穏やかな人相となってくる。

取捨僧愛の念をはなれて、なにごとにも心がかたよったり、心の平静が乱されなくなる。

対象へのとらわれを捨てる修行である。

軽安覚支につづいて、聖者としての心がそなわってくるのである。

定方法につづいて、超人としての能力が飛躍的に強化される。

徹底的な定力(精神統一)の強化により、感覚器官が増幅される。

この修行の極限は、 不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くこと ができるようになる。その結果、天災地変も予知することが可能となる。 そこまで到達する ことは容易ではない。この修行によって、聖者たちは、大なり小なり、この能力を身につけ るのである。

初心者でも、予感や予知力が身にそなわる。 どんな初心者でも、とにかく「カン」が冴 えてくることはまちがいない。

いかがであろうか?

この修行を完成した超人の力は、ふつうの人の「常識」を越え、常識を破壊してしまうだ ろう。たとえば、

これは、一つの例えであるが、かれの思念の力は、他人の内臓の中にできた腫瘍(ガンな ど)を、その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。 仏陀やその 弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。(ただ、この場合、ガンを破壊して も、破壊されたガン細胞が他に転移するおそれがあるので、ガン細胞そのものを死滅させる ほどの念の力が伴わなければ危険であり、軽々しくこれを行うことはできない。それほどの 力は、仏陀ご自身でなければ持てないのかもしれない。一つの可能性の例として、あげたわ けである

そんな力は例外としても、念力法、念覚支法を修行した場合、中等程度の者でも、常人の 信じられないような念の力を持つようになる。

これが、仏陀釈尊の、弟子たちに教えた「仏法」なのである。

これが、真実の仏教なのだ。 あなたがこれまで常識として考えていた仏教とは、大分ちが うのではなかろうか?

多くの人が仏教だと思っている『法華経』とか『阿弥陀経』は、仏陀釈尊がお説きになっ たものではないのである。これら「大乗経典」とよばれる経典は、仏陀がお亡くなりになっ 二、三百年もたってから、無名の人たちによって創作されたものである。だから、これら の経典は、学問的には「創作経典」とよばれているのである。

創作経典の中には、「成仏法」は全く欠落している。一行も書かれていない。当然であろう。 「成仏法」は、仏陀釈尊しか教えることが不可能だからだ。無名の人たちが勝手に創作した大 乗経典に「仏陀の成仏法」が全くないのは、当然至極というべきだろう。

日本の仏教は「大乗仏教」である。つまり、「創作仏教」であって、「仏陀の仏教」ではな い。従って、「仏陀の成仏法」は全くない、というわけである。

日本の仏教徒が、仏陀の成仏法を全く知らない、というのは、ここに原因があるのである。 私は、このことが心から残念でならないのだ。

First, I introduced the method of attaining Buddhahood, which consists of seven subjects and 37 teachings.

However, practitioners do not have to practice all of this.

He goes on to train by combining several courses, focusing on one main subject taught by his master.

Since each disciple has a different quality, ability, environment, etc. (collectively referred to as “fate and fate”), the guru takes these into account and creates the most appropriate curriculum for the disciple.This is a typical training course. Let me show you the law next.

This is a combination of the “Shichikakushoho” and “Gorikiho” of the Buddhist attainment methods I mentioned earlier.

In this case, the Five Power Method is generally used for basic training.

The five powers are as follows.

Through this training, the power of belief will be developed to the extreme, and no matter what difficulties you encounter, you will not give in and will not compromise your beliefs.

diligence method

psychokinesis method

constant force method

The more difficulties you encounter, the more you will have the ability and character to concentrate on your goals and work hard.

His psychokinesis is abnormally strengthened.

He develops enough mental power to concentrate sunlight on a lens and ignite it.

The power of Nen strengthened by this method exhibits incredible power.

From this Dharma training, one enters the course of Kundalini Yoga.

With the power of strengthened Nen, he performs advanced meditation and special training.

Through this training, he begins to acquire powers that are incomparable to humans.

Special training in Kundalini Yoga begins.

Dharmakaya

Rikiho (also called Chiriho)

This is training to acquire advanced wisdom.

I will have you begin with the training of the Gumonjisomeiho.

Seven enlightenment methods

The above five power methods are used as basic training, and by building on this five power method, we move on to the next full-scale training.

All of the Seven Awakening Methods are combined with Kundalini Yoga training.

This is my discovery.

At first, when I tried the Buddha’s method of attaining Buddhahood, I was completely disappointed. I couldn’t use my arms or legs. While I was struggling to find a clue, I discovered in Agon’s literature, “Gotama…

I found a text that says, “Buddha is called the Master of Yoga.”

As I was thinking about this, it occurred to me that this “yoga” must be raja yoga and kundalini yoga.

Shojinto branch

Tancho

Starting from that, it took me over ten years to uncover the secret of Buddha’s method of attaining Buddhahood.

Indeed, Buddha Shakyamuni was a master of Kundalini Yoga.

Without mastering Kundalini Yoga, you will not be able to touch the Buddha’s method of attaining Buddhahood.

“Choose” means “choose,” and it is the acquisition of wisdom that selects what is true from all things (dharma) and discards what is not true.

The power of “clear recognition and foreknowledge of things” that I mentioned earlier is obtained from this awareness of options.

Light Antai branch

sacrificial knowledge

established party branch

They work hard and feel joy when their abilities increase or acquire new abilities.They become more diligent in their training. No matter how tough the training, accept it with joy.

This is because by moving the Kundalini Yoga chakra, hormones that make training enjoyable are released.

Practice to always keep your body and mind light and clear, so that your mind does not become dark or cloudy or become congested. It is a further development of Kikakushi, and is an ability obtained through special training combined with Kundalini Yoga.

He develops an easy-going figure and a peaceful and calm face characteristic of a saint.

Once you are free from the thought of love for the monk, your heart will no longer be disturbed by anything, and your peace of mind will no longer be disturbed.

It is a training to let go of attachment to the object.

Following Karan Gakushu, the heart of a saint will emerge.

Following the regular method, his abilities as a superhuman are dramatically strengthened.

By thoroughly strengthening your fixed power (mental unity), your sense organs will be amplified.

The ultimate in this training is the ability to see invisible light (infrared, ultraviolet) and hear ultrasound. As a result, it becomes possible to predict natural disasters. It’s not easy for him to get to that point. Through this training, saints acquire this ability, to a greater or lesser degree.

Even beginners can have premonitions and precognitive abilities. No matter how much you are a beginner, there is no doubt that your “kan” will become sharper.

What do you think?

The power of a superhuman who has completed this training will exceed the “common sense” of an ordinary person and destroy common sense. for example,

This is just an example, but the power of his thoughts can destroy or even dissolve a tumor that has formed inside someone else’s internal organs (such as his cancer) with the concentration of his thoughts. It is. That’s how Buddha and his disciples healed the sick. (However, in this case, even if the cancer is destroyed, there is a risk that the destroyed cancer cells will metastasize to other places, so it is dangerous if the power of mind is not strong enough to kill the cancer cells themselves. It is impossible to do this. Such power may only be possessed by the Buddha himself. I have given this as an example of one possibility.

Although such powers are an exception, if one practices psychokinesis or nenkakusho, even a moderately skilled person will be able to possess the power of nen that is unbelievable to an ordinary person.

This is the “Buddhist Dharma” that Buddha Shakyamuni taught to his disciples.

This is true Buddhism. Isn’t there a big difference between Buddhism and what you used to think of as common sense?

The Lotus Sutra and the Amida Sutra, which many people think of as Buddhist, were preached by Buddha Shakyamuni and are not his own works. These sutras, called “Mahayana sutras,” were created by anonymous people two or three hundred years after the Buddha’s death. Therefore, academically, these sutras are called “creative sutras.”

The “Dharma of attaining Buddhahood” is completely absent from the created sutras. Not a single line was written. Of course. This is because the “Dharma of attaining Buddhahood” can only be taught by Buddha Shakyamuni. It is of course extremely important that there is no “Buddha’s method of attaining Buddhahood” in the Mahayana sutras created by anonymous people.

Japanese Buddhism is “Mahayana Buddhism.” In other words, it is “creative Buddhism,” not “Buddha’s Buddhism.” Therefore, there is no “Buddha’s method of attaining Buddhahood” at all.

This is the reason why Japanese Buddhists have no knowledge of the Buddha’s method of attaining Buddhahood. I am truly sorry about this.

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Buddha　 Japan　Journal

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

胎蔵界曼荼羅　たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

瞑想のcyber–price

1. “仏陀の秘められた呼吸法：瞑想の奥深さに迫る”
2. “仏陀の呼吸法解明：内なる力を目覚めさせる”
3. “チャクラと釈尊の教え：瞑想のナゾを解く”

– 釈尊が教えた瞑想法は、阿含経典に基づくもので、通常の瞑想法とは異なり、「呼吸法」が特徴的である。
– 「安那般那の念を修習せよ」という経典の冒頭の句が、瞑想法の鍵を示している。
– 経典には様々な呼吸法が列挙されており、これは通常の呼吸法とは異なり、深い理解が必要なものである。
– 一五の呼吸法には、「内息」「外息」「人息」「出息」「行息」「身の行息・人息」「身の行息・出息」などが含まれている。
– 呼吸法の名称だけでも、これが通常の呼吸法ではないことが分かる。
– 呼吸法の内容や意味は、ヨーガや瞑想の奥義を理解していなければ難解である。
– クンダリニー・ヨーガの修行中、仏陀の教える呼吸法に気づき、その特殊な呼吸法がクンダリニー・ヨーガの原点であることを理解した。
– 仏陀の呼吸法は、チャクラを活用し、ホルモンの分泌を調節することで超人的な能力を引き出す技術を含んでいる。
– チャクラは内分泌腺と一致しており、ホルモンは「魔法の化学物質」とも呼ばれ、特殊な修行によってその力を引き出すことができる。

た脳と心革命瞑想瞑想

仏陀釈尊が直説された瞑想法

　前の章で、通常おこなわれている瞑想法をご紹介した。

　阿含宗の瞑想法は、これらの瞑想法とかなり違う、特異なものである。それは、仏陀釈尊が阿合経でお説きになった瞑想法にもとづくものだからである。

　前章の瞑想法は、いずれも、シナ仏教の強い影響をうけたものである。仏陀釈尊が、阿合経でお説きになったものとかなり違うところがある。

　どこが違うかというと、仏陀釈尊の瞑想法の特徴は、「呼吸法」である。それは、たんなる呼吸のしかたというような「呼吸法」ではなく、呼吸と意念を合一して機能させる特殊なものである。

　それがどのようなものか、経典を見ていただこう。

是の如く我れ聞きぬ。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に住まひたまへり。

爾の時世尊、諸の比丘に告げたまはく、『安那般那の念を修習せよ。若し比丘の安那般那の念を修習するに多く修習せば身心止息することを得て右党、有観、寂滅、純一にして明分なる想を修習満足す。何等をか安那般那の念を修習するに多く修習し已らば身心止息し、有覚、有観、寂滅、純一にして明分なる想を修習満足すと為す。是の比丘、若し聚落城邑に依りて止住し、晨朝に衣を著け鉢を持ち、村に大りて乞食するに善く其の身を護り、諸の根門を守り善く心を繋けて住し、乞食し已つて住処へ還へり、衣鉢を挙げ足を洗ひ已つて或はあ林中の閑房の樹下、或は空露地に大りて端身正坐し、念を繋けなば面前、世の貪愛を断じ欲を離れて清浄に、限恚・睡眠・悼悔・疑、断じ、諸の疑惑を度り、諸の善法に於て心決定することを得、五蓋の煩悩の心に於て慧力をして庶らしめ、障擬の分と為り、涅般に趣かざるを達離し、内息を念じては念を繋けて善く学し、外息を念じては念を繋けて善く学し、息の長き息の短き、一切の身の大息を覚知して一切の身の大息に於て善く学し、一切の身の出息を覚知して一切の身の出息に於て善く学し、一切の身の行息・大息を覚知して、一切の身の行息・大息に於て善く学し、一切の身の行息・出息を覚知して、一切の身の行息・出息に於て善く学し、喜を覚知し、楽を覚知し、身行を覚知し、心の行息・大息を覚知して心の行息・大息を覚知するに於て善く学し、心の行息・

出息を覚知して、心の行息・出息を覚知するに於て善く学し、心を覚知し、心悦を覚知し、心定を覚知し、心の解脱人１　を覚知して、心の解脱大息を覚知するに於て善く学し、心の解脱出息を覚知して、心の解脱出１　を覚知するに於て善く学し、無常を観察し、断を観察し、無欲を観察し、滅入息を観察して、滅入息を観察するに於て善く学し、滅出息を観察して、滅出息を観察するに於て善く学する。是れを安那般那の念を修するに身止息し心止息し、有覚、有観ならば寂滅、純一にして明分なる想の修習満足せりと名づく』と。仏此の経を説き已りたまひしに諸の比丘、仏の説かせたまふ所を聞きて、歓喜奉行しき。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（雑阿含経・安那般那念経）

仏陀の瞑想法のナゾを追う

　この経典は、古来、瞑想家の間では有名な古典となっている。前にのべた禅宗の「数息観」もここから出ているのである。

　経題の「安那－－｀呂」は出る息のこと、「般那―‐‐－Ｑ簒～」は入る息のこと。そ

こで、古来、安那般那とは、出る息、入る息を調整して心をしずめる観法－・瞑想法のことをいうものとされてきた。そこから、いまいったように「数息観」が工夫されたのであろう。

　しかし、わたくし、思うのに、これはちがうのである。この経典は、たんなる呼吸法を説いたものではないのである。

　わたくしも、瞑想をはじめた当時は、古来の解釈に疑問を持だなかった。しかし、さまざまな瞑想法を学び、力もつくにしたがって、これはちがうぞと思いはじめたのである。

　考えてごらんなさい。このごく短い経典の中で、じつにかず多くの呼吸法が説かれているのである。

　つぎにあげてみよう。

内

息

外　息

人　息

出　息

行　息

身の行息・人息

身の行息・出息

心の行息・人息

心の行息・出息

心の解脱大息

心の解脱出息

滅入息

滅出息

身止息

心止息

　じつに、一五種類の呼吸法が説かれているのだ。これだけでも、そんな簡単なものではないことがわかるではないか。

　ここに列挙した呼吸法の名称を見ただけで、たんに数息観や随息観（前出）程度のかんたんな呼吸法を教えたものではないことくらい、ピンと来るはずだ。

　おそらく、これまでの経典解釈者は、これらの呼吸法の内容がどのようなものなのか、よくわからぬので、そのまま素通りしてしまったのではないかと思われる。

　たしかに　　その内容は、尋常一様のものではなかったのである。

　ヨーガと瞑想の奥義をきわめたものでなければ、とうてい理解できないものだったのだ。

　わたくしは、この経典を理解し、体得しなければ、阿含宗をひらく資格はないと考え、二十数年、血の出るような努力をつづけた。そしてついにそのナソを解いた。

　この経典のナソを解くポイントは、経典の冒頭の一句に秘められている。

　　「安那般那の念を修習せよ」

　と冒頭にある。

　安那般那を修習せよ、ではないのである。

　安那般那の念を修習せよ、とあるのだ。

　これに該当する瞑想法はどんな瞑想法なのか？

　わたくしは、必死に追求し、瞑想を重ねた。

　そういうと、仏陀釈尊は、なぜもっと分かりやすく説いてくれなかったのか、どうしてそんな意地の悪い説きかたをしたのかといわれるかも知れないが、そうでは

ないのである。

　それは、この経典は、仏陀の当時の高弟たちにたいして説かれたものであり、の講義を聴聞した修行者たちが、みな、これらの呼吸法に熟達した者ばかりで、

一々、初心者にたいするようにその内容について説明する必要がなかったからで

ある。

　そこで、これらの呼吸法について、ごくかんたんに説明してみよう。

　まず、「息」である。

　これを、たんなる呼吸と解釈してしまってはいけない。そう解釈するから、この

貴重な経典を、たんなる呼吸法を説いた経典と見てしまうのである。

　この「息」にはもっと深い重大な意味があるのである。

　それはなにか？

　それは、「息」と「念」とを一つに合したものなのである。「安那般那の念を修習

せよ」と仏陀はいう。それがこれなのである。

　ここに、仏陀釈尊の呼吸法の秘密がある。

　そこでまず、経典に示された一五の呼吸法について、かんたんにのべよう。

内

息

外

息

　入　息

　出　息

これは、深い瞑想の修行に入るにあたっての、身心調節の呼吸法である。

　　行　息

　この「行息」が、「念」と「安那般那」とを一つにした特殊な瞑想法の第一段階なのである。

　身の行息・入息

　身の行息・出息

これは、身において、「念」と「安那般那」とを一つにしたもの（これから、これを。気息”または。生気”という名称で呼ぶ）を行らすこと。即ち体の特定の場所に気息をめぐらして行くことである。特定の場所とはどこか？　また、「行らす」

とはどういうことか？　あとでのべよう。

　　心の行息・入息

　　心の行息・出息

　これは、心において気息を行らすこと。

　この「心」というのは、端的にいって、脳のことである。思念する心は、脳にあるからである。脳の特定の場所に気息をめぐらして行くのである。特定の場所とはどこか？

　あとでのべよう。

身止息　　身において気息を止念す

心止息―－心において気息を止念す

気息を、身と心に止め、念ずるのである。

身と心の、どこに止め念ずるのか？　また「止める」とはどういうことか？　あとでのべよう。

　心の解脱入息

　心の解脱出息

解脱の段階に入った最高レベルの瞑想法である。

　　滅入息

　　滅出息

　脳の或る部分を動かし、仏陀の覚性に到達する修行である。生気・呼吸・意念すべてを超越した境地に入る。

　さらに、仏陀は、四つの最上深秘の呼吸法を説いている。

勝止息

上止息

奇特止息

無上止息

　である。

　仏陀は、他の経典（雑阿含経「止息経しで、「この四つの呼吸法は、すべての呼吸法において、これ以上のものはない最上の呼吸法である」とのべている。

　これまでの、シナ仏教、日本仏教の瞑想者たちは、阿含経典に説かれているこれら仏陀釈尊直説の瞑想法を、ほとんど知らないできたのである。

　かれらは、仏陀釈尊直説の阿合経典群を誤認して、「小乗仏教」などと既し、これを学ばなかったためのシワ寄せである。

　ごらんになった通り、阿含経というお経は、仏陀釈尊が直接、弟子たちに講義した「仏法」をそのまま記したもので、いうならば、純粋の「法」そのものが記述さ

れている。

　法華経や、阿弥陀経その他の大乗経典を読みなれた人には、取っつきにくいと思われる。あるいは、面くらうのではないかと思われる。大乗経典につきものの、ご利益談やおかげばなしはいっさいないからである。味も素っ気もないお経だ。

　阿合経は、いうなれば、「仏法」の教科書なのである。それも、数学や忍えばよい。というのは、仏法の「法」そのものが、じつに理性的に純粋

に、（科学的にといってもよい）説かれているからである。数学や幾何に、感情の入る余地はない。どこの世界に、数学や幾何の教科書に、ご利益ばなしや、おかげばなしが入るであろうか？

　そういうことが、シナ仏教や日本仏教の人たちには、理解できず、「小乗仏教」などといって、学ぶことを放棄してしまったのである。非常にむずかしいためもあったであろう。

仏陀の呼吸法のナゾを解く

　仏陀釈尊が、阿含経典で教えておられる呼吸法とは、どんな呼吸法なのか？　また、この呼吸法を用いる瞑想法とは、どんな瞑想法なのか？　わたくしは一心に模索追求した。

　そのころ、わたくしは、クンダリニー・ヨーガを修練していた。

　そのクンダリニー・ヨーガの瞑想をしているときであった。ふっと気がついたのだ。

それは、ふかい定に入って、そのまま、からだの或る一点に、生気を止めているときであった。

　これは、極度にむずかしい技法である。からだの或る一点に、生気を送りこみ、それを徐々に凝縮して、さらにその于不ルギーをしだいに増幅してゆく。その間、兎の毛で突いかはどのス牛も許～れない。

　そのときに、はっと気がついたのだ。

　なんと！

　仏陀の教えていることを、いま、わたくしはやっているのではないか！

　そうだ、これだ！

　わたくしは歓喜の声をあげた。そして、定に入ったまま、釈尊の教える呼吸法を、つぎからつぎへと、試みていった。

　もちろん、そのときは、すべてにわたってわかったとはいえない。しかし、大づかみに、釈尊の教えている呼吸法のポイントをつかんだと確信した。

釈尊は、後代の「クンダリニー・ヨーガ」の原点となるものを、教えていたのである。

人間のからだの中の「力の湧き出る泉」

　クンダリニー・ヨーガは、古来、超人的能力を生み出すことで有名である。

　クンダリニー・ヨーガが超人的能力を生み出す秘密は、ホルモンの分泌を自由に調節するところにあった。

　クンダリニー・ヨーガは、人間のからだの中に、七ヵ所の「力の湧き出る泉」を発見し、この泉を自由に操って、超人的能力を発生する技術をつくり出したのであ

る。そうして、この「力の湧き出る泉」を「チャクラ」と名づけた。

　チャクラがどうして超人的ともいうべき特殊な力を発生するのか、長い間、それは神秘的なナソとされていたが、近代生理学の発達によって、そのナソは解けた。

　チャクラの場所は、すべて、ホルモンを分泌する内分泌腺と一致するのである。

　クンダリニー・ヨーガの熟達者は、特殊な修行によって得た力で、チャクラを刺激し、ふつうの人間の持だない力を発生させるのであるが、その「特殊な修行」と

いうのが、仏陀釈尊の「特殊な呼吸法」であることを、わたくしは発見したのである。

　釈尊の呼吸法の特徴をあげよう。

　　行　息

　　止　息

　である。

　前の節で、わたくしは、

「身の行息」

　について、

　これは、身において気息を行らすこと。即ち、体の特定の場所に気息をめぐらして行くことである。特定の場所とはどこか？　また「行らす」とはどうい

うことか？　あとでのべよう。

　と書いているが、この「特定の場所」というのが「チャクラ」なのである。「行らす」というのは、チャクラは数力所あるので、それらを、つぎつぎとたどって行くことの表現である。

　つぎに、

「身止息－身において気息を止念す」

　について、

　気息を身ど心に止また「止める」とは

め、念ずるのである。身と心の、どこに止め念ずるのか？

、どういうことか？　あとでのべよう

　どこに止め、念ずるのか？

　「チャクラ」しがないではないか。

　チャクラは、長い間、神秘的なナゾとされていたが、それは、すべて、ホルモンを分泌する内分泌腺と一致していたのである。　ホルモンは、著名な科学評論家により、酵素・ビタミンとならんで、

　「魔法の化学物質」

　とよばれている。用いかたによっては、魔法としか思えないような驚異的結果を生み出すからである。

Brain and mind revolution meditation meditation

Meditation method that Buddha Shakuson was told directly
で In the previous chapter, we introduced the usual meditation techniques.
The meditation method of Agon Shu is quite different from these meditation methods and is unique. that is,
This is because it is based on the meditation method that Buddha Shakuji preached in Aikyo.
瞑 The meditation methods in the previous chapter were all strongly influenced by Sina Buddhism. Buddha Shakuson
However, there are some points that are quite different from those described in Aikyo.
The difference is that the characteristic of Buddha’s meditation method is “breathing method”. that is,
It is not a “breathing method” that simply means how to breathe.
It is a special thing that works.
経 Let’s look at the scriptures to see what it looks like.
I don’t listen to you. Temporarily lived in the Buddha and Seki Countryside in the Giki-ken Solitary Garden.
When he told the various hills of the age, he learned, “Let’s learn the spirit of Anna Hanna. Young hika
If you practice a lot in learning the spirit of Anna Hanna, you will be able to stop your body and mind, right party, yes
Watching, lonely, and purely, the training satisfies the evident thoughts. Learn what Anna Hanuna was doing
If you have learned a lot, you will be sighed, conscious, sighted, lonely, pure and clear
I do it when the training is satisfied. Seto Hioka, settled down in Jurakujo-eup, dressed in Chencho
Holds a bowl, protects himself well, and protects the roots of the villages.
They lived with their hearts, begged, returned to their homes, raised their robes, and washed their feet.
In the forest, under a tree or in the open air, sit in a straight position, and if you keep in mind,
Abandon greed and leave greed cleanly.
In the hearts of the five-headed anguish,
Become a participant, make mistakes, break away from the nirvana, keep in mind, keep in mind
Learn well, keep in mind when breathing out, learn well, keep in mind, long breath, short breath, all
Recognizing the breath of the body, learning well in all the breath of the body, recognizing the birth of all the body
To learn well in every incarnation of the body,
Learn well in your body and breath, recognize all your breath and birth,
Learns well, recognizes pleasure, recognizes comfort, recognizes movement,
We learn well in recognizing the breath and breath of the heart by recognizing the breath and breath of the mind,
Recognizing the birth, learning well in recognizing the sighs and breaths of the mind, recognizing the mind,
Awareness of pleasure, awareness of a sense of mind, awareness of the liberation of the mind 1, awareness of the liberation of the mind
In learning well, in recognizing the escape of the mind, in recognizing the escape of the mind 1
Learn well, observe impermanence, observe loss, observe despair, observe inhalation,
To learn well in observing inspiration, observing extinction, observing extinction
Learn well. Let’s sigh and sigh to learn the spirits of Anna Anna
It is said that if you are lonely, you will be satisfied with the training of the unambiguous idea. Buddha this sutra
He listened to the various hills and the Buddha’s preaching place in Tamahishi and rejoiced.
(Zatsuomone 含経, depreciation 那般 那念 through)
Chase the Buddha’s Meditation Puzzle
This scripture has long been a famous classic among meditators. The Zen Zen sect before
The “view of the number of breaths” also emerges from here.
The title “Anna–Luro” is the breath that comes out, and “Hanna—Quru-” is the breath that comes in. So
Here, ancient times, Hanna Anna is a way of seeing and adjusting the breath that comes out and the breath that comes in.
It has been referred to as the law. From there, the idea of ​​a number of breaths is devised
It must have been.
But, I think, this is different. This scripture is a simple call
It is not a preaching method.
When I started meditation, I couldn’t doubt the ancient interpretation. Only
As you learn various meditation techniques and become more powerful,
It was.

Please think. In this very short scripture, many breathing techniques are discussed indeed
It is being done.
Let’s give it next.
Inside
breath
Outside breath
Human breath
Exhalation
Behavior
Body and human breath
Sighs and births
Heart breath, human breath
Heart’s breath / breath
Liberation of the heart
Liberation of the mind
Annihilation
Extinct
Stall
Heart sigh
In fact, fifteen different breathing techniques are being preached. Even with this alone,
Do you understand that it is not?
で Just looking at the names of breathing methods listed here, it is only a view of a few breaths and breathing (see above)
It should come as much as it did not teach simple breathing techniques.
Probably, the scripture interpreters so far have not
I don’t know why, so I guess it’s gone straight through.
Certainly, the content was not always the same.
で な け れ ば If you don’t understand the secrets of yoga and meditation, you can’t understand it
It was.
な け れ ば If I do not understand and understand this scripture, I am not qualified to open Agon Shu
I thought and spent twenty years trying to bleed. And finally unravel the naso
Was.
ポ イ ン ト The key to solving the naso in this scripture is hidden in the first phrase of the scripture.
“Let’s learn the mind of Anna Anna”
At the beginning.
般 Let’s learn Anna Anna.
あ る There is a way to learn the spirit of Anna Anna.
ど ん な What kind of meditation method is this?
し I was desperately pursuing and meditating.
Why did Buddha Shakujin not explain it more clearly?
It may be said that he had made such a nasty preaching,
There is no.
It is said that this scripture was preached to the high brothers of Buddha at that time,
The practitioners who listened to the lecture were all proficient in these breathing techniques,
Because I didn’t need to explain the contents like a beginner
is there.
So I will explain these breathing methods very easily.
First, the breath.
Don’t interpret this as just breathing. I interpret it so
They see the precious scripture as a scripture that prescribes a simple breathing technique.
This “breath” has a deeper and more significant meaning.
What is it?
It is a combination of “breath” and “mind”. “ Training with Anna Anna
Say, “says Buddha. That is this.
Here is the secret of Buddha’s breathing technique.
First of all, let’s take a brief look at the fifteen breathing methods shown in the scriptures.

—
Inside
breath
Outside
breath
Inspiration
Sigh
This is a breathing modality of mind to enter deep meditation training.
Flight
This “sigh” is the first stage of a special meditation method that combines “sense” and “Hanna Anna”.
That’s it.
Dust
行 Birth and inspiration
Dust
行 Birth / Birth
This is a combination of the “mind” and the “anna hana” in the body (from now on,
That. Breath (or “animation”). That is, a specific place in the body
It is to take a breath to the place. What is a specific place? Also, “Go”
What does it mean?べ Let’s see later.
行 Heart breathing / breathing
行 Sighs and births of the heart
This is breathing in your heart.
The “heart” is simply the brain. The mind to think is in the brain
This is because that. They breathe into a specific part of the brain. What is a specific location
somewhere?
べ Let’s see later.
Sighs-Hold your breath in your body
Cardiac sighs-hold your breath in your heart
Keep your breath in your body and mind and remember.
Where do you stop in your body and mind? What does “stop” mean? Ah
Let’s go out.
解 Inspiration and inspiration
解 Escape of mind
It is the highest level of meditation that has entered the liberation phase.
Mei breath
Flashing Deiki
修 Training that moves a part of the brain to reach Buddha’s sensibility. Animation, breathing, thinking
Enter a state that transcends everything.
Furthermore, Buddha prescribes four top secret breathing techniques.
Victory
Upper sigh
Strange breath
Breathlessness
.
The Buddha wrote that the other scriptures (Za-A-Ku, “Satoshi-kyo,”
This is the best breathing method in breathing, with nothing more. ”
瞑 So far, meditations of Sina Buddhism and Japanese Buddhism have been
They could barely know the meditation method of Buddha Shakuton’s theory.
They misunderstood the Buddha Shakudan’s Ai sutras, and said that it was “Small Buddhism”.
It is a wrinkle because I did not learn it.
As you can see, the sutra called A-en was passed directly to the disciples by Buddha
It is a transcript of the “Buddhist law”, which is purely the “law” itself.
Have been.
思 Those who have read the Hokke sutra, the Amida sutra, and other Mahayana sutras may not be
Be done. Or maybe it’s going to be fun. Despite the Mahayana scripture,
Because there is no profit talk or thanksgiving. It ’s a taste that ’s both simple and simple.
Aikyo is a textbook of “Buddhist law”. It ’s also about mathematics and geometry.
It’s good if you don’t have to be crazy. This is because the “law” of Buddhism itself is purely intelligent.
Because it is preached (albeit scientifically). Math and geometry, emotion
There is no room for entry. In every world, thanks to math and geometry textbooks
Will there be talk?
Such Buddhism and Japanese Buddhism people cannot understand,
But he abandoned learning. Because it ’s very difficult
Would have been.
Solve Buddha’s breath
呼吸 What is the breathing technique that Buddha Shakuson teaches in the Sutra of Akan? Pama
What is this meditation method using breathing?は
Searched for.
こ At that time, I was training Kundalini Yoga.
と き It was during the meditation of Kundalini Yoga. I suddenly noticed
It is.
It goes into a certain state, and as it is, stops at a certain point in the body
It was time.
This is an extremely difficult technique. At a certain point in the body,
I-, which gradually condenses it and gradually amplifies its energy. That
Meanwhile, no cows are allowed to poke with rabbit hair.
と き に At that time, I realized that.
What!
で は I’m doing what Buddha teaches now!
Yes, this is it!
I cried out. And, as usual, the breathing method taught by Buddha
Was tried one after another.
Of course, at that time, I could not say that everything was understood. But
I was convinced that I got the point of the breathing method taught by Shakuson.
I-Shakuson taught what was the starting point of the later Kundalini Yoga
It is.
“The spring where power springs out” in the human body
Kundalini Yoga is famous for creating superhuman abilities since ancient times.
The secret that Kundalini Yoga creates superhuman abilities is the free secretion of hormones
There was a place to adjust.
Kundalini Yoga has seven “springs of power” in the human body.
Discovering and manipulating this spring freely to create technology that generates superhuman abilities.
You. Then, he named this “spring of power” “chakra”.
長 い Why chakras generate special power that can be called superhuman for a long time
Was thought to be a mysterious naso, but with the development of modern physiology, that naso was dissolved.
The locations of the chakras all correspond to endocrine glands that secrete hormones.
Kundalini Yoga masters stab chakras with the power gained through special training.
Intensely, it generates power that ordinary humans do not have.
Say

– 釈尊は成仏を目指して難行苦行を行い、その修行法を弟子たちに教えた。
– 釈尊の成仏法は「阿含経」にのみ記されており、創作経典には含まれていない。
– 中国仏教が阿含経を小乗経典として判定し、誤解が広まった。
– 日本仏教もこれを受け入れ、釈尊の成仏法を知らない状態が続いた。
– 成仏法は「七科三十七遺品」であり、「成仏のための七つのシステム、三十七のカリキュラム」とも呼ばれる。
– 七科三十七道品には四念住、四正断、四神足、五根、五力、七覚支、八正道が含まれている。
– これらは釈尊の悟りに至る修行法であり、明確な指針とされている。
– 具体的な修行法には身念住、四正断、四神足、五根、五力、七覚支、八正道が含まれている。
– 例えば四念住では身体、感受、心、法に対する不浄、苦、無常、無我の観念が行われる。
– 四正断では悪を断じてなくし、善を増大させる修行が説かれている。
– 五根や五力、七覚支、八正道もそれぞれ具体的な修行法を示している。
– これらの修行法を通じて、釈尊は悟りに至り、それを弟子たちに教えた。

– Shakyamuni Buddha performed difficult ascetic practices with the aim of attaining Buddhahood and taught his disciples the methods of ascetic practices.
– Shakyamuni Buddha’s method of attaining Buddhahood is written only in the “Agon Sutra” and is not included in the original sutras.
– Chinese Buddhism judged the Agon Sutra to be a Hinayana sutra, and misunderstandings spread.
– Japanese Buddhism also accepted this, and remained ignorant of Shakyamuni Buddha’s method of attaining Buddhahood.
– The Dharma for attaining Buddhahood consists of “seven subjects and 37 relics” and is also called “seven systems and 37 curricula for attaining Buddhahood.”
– The Thirty-Seven Ways of the Seven Schools include the Fourfold Path, the Four True Judgments, the Four Divine Feet, the Five Roots, the Five Powers, the Seven Knowledges, and the Eightfold Path.
– These are Shakyamuni’s training methods that lead to enlightenment, and are considered clear guidelines.
– Specific training methods include body and meditation, four right judgments, four divine feet, five roots, five powers, seven enlightenments, and eightfold path.
– For example, in the four meditations, the notions of impurity, suffering, impermanence, and no-self are practiced in relation to the body, sensations, mind, and Dharma.
– The Four True Decisions teaches the practice of eliminating evil and increasing goodness.
– The five roots, five powers, seven enlightenments, and eightfold path each provide specific training methods.
-Through these practices, the Buddha achieved enlightenment and taught it to his disciples.

”成仏”という）ことを目的とするものである。彼はそのために、難行苦行を爪ねたのであるが、成仏ののち、弟子たちに、その修行のしかたを教えた。仏陀に或る修行のしかたを教えたのである。これを「成仏法」という。仏陀に成る法で　るから、いっでいいほど多くある仏教経典の中で、ただひとつ、阿含経というお経にしか記されていないのである。

　それはなぜかというと、釈尊がじっさいに説いた教えを記したお経は、この阿含経だけだからである。他のお経は、全部、釈尊の説いたものではない。後世の、どこのだれかわからぬ者が書いた「創作経典」なのである

が書いた創作経典には、成仏法は一宇一句も記されていない。創作経典とよばれる『法華経』『阿弥陀経』『華厳経』『大日経』、すべて釈尊の成仏法は書いてな成仏法は、じっさいに成仏した釈尊にしか説けない。だから、釈尊以外の人間い。

　釈尊の成仏法を修行しなかったら、仏法を修行したことには　まえすぎるくらい、あたりまえのことである。だから、仏教の修行をしようと思ったら、だれでも、阿含経を学んで、釈尊の成仏法を修行しなければならないのである。

　ところが、いまから千二百年ほど前の、中国仏教が、ここのところを間違えあしまったのである。彼らは、阿含経だけが釈尊の説いたお経で、その中に、成仏あ法という仏教にとっていちばん大切な法が説かれているということに、気がつかなかったのである。そして、これを「小乗経典」という誤った判定を下してしまって、創作経典である法華経その他を「大乗経典」として、このほうが高度の経典であるとしてしまったのである。情報不足から生じた致命的な誤解であった。

　ところが、それがそのまま、日本に輸入されてしまった。当時の中国は、日本にとってたいへんな先進国であったから、無条件でそのまま受け入れて、日本仏あ教の冷宗旨がつくられたのである。すべて、阿含経は小乗経典であるとした大乗仏教の宗口ばかりである。だから、日本仏教の坊さんたちは、阿含経を勉強しことがない。したがって、釈尊の成仏法を知らないのである。

　わたくしは、すべての仏教経典を読破して、このことに気がついた。釈尊の成仏法を抜きにした仏教なんて、単なる哲学、倫理、道徳でしかない。哲学、倫理、道徳でカルマからの脱出・因縁解脱など絶対にできるはずがない。

　わたくしは、阿合経によって成仏法を学び、これを体得した。そして、仏教の修行者は、すべて、阿合経から出発せねばならぬとの趣旨から、阿含京を立宗した。これを聞いたある京旨の有名な坊さんは、「なんでいまさら、小乗仏教を」といったという。

　阿含経に説かれている釈尊の成仏法は、専門的には「七科三十七遺品」とよばれる。

　わたくしは、これを、「成仏のための七つのシステム、三十七のカリキュラ

ム」とよんでいる。釈尊の成仏法・七科三十七道品　カルマを断ち、因縁を解脱して仏陀になった釈尊は、自分の修行法を弟子たち

に教えた。　’

　その修行法について、彼は弟子たちにこう説いている。

ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち

四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それ

ゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざ

るべからず。云々。

（パーリ文・中部経典）

　すなわち、釈尊によって悟られた法の修行法、実践法が明らかにここに記されているわけである。しかも、それを、すべての修行者は相和し相欣び、争うことなくして学ばなければいけないと、はっきり言明されているのである。明確きわまる指針である。

　では、ここに説かれている四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道とはなにか。

　阿含経に説かれたこの七科目のじ道品」あるいはフ～七菩提分法１　　と名づけられ、釈尊の修行法としてくわしく

解説されている。この名称は「成仏して悟りに至る三十七の修行法」という意味である。（『阿毘達磨供舎論』）

　四念住

　旧訳では四念処という。四念処観ともいう。悟りを得るための四種の内観・瞑想法である。身念住・受念住・心念住・法念住の四つである。

　　身念住＝この身は不浄なり。

　　受念住＝受は苦なり。

　　心念住＝心は無常なり。

　　法念住＝法は無我なり。

　と観念し瞑想するのである。すなわち、この身体は不浄である。すべての感受は苦である。心は無常である。すべての事物は無我である。と観念し瞑想する。

はじめはこの四項をそれぞれ別に観念し、つぎにはそれらの四つをひとつにして、身体・感受・心・そしてすべての事物（法）は不浄である、また苦である、無常である、無我であるというように観念していくのである。

四正断旧訳では四正勤という。断断・修断・随護断・律儀断の四つの修行。

　断　断＝いま現に起こっている悪を断じてなくするように励む修行。幾度も断ずることをくり返す。

　修　断＝まだ起こっていない悪に対して、今後起きないように努力する修

　随護断＝いますでに存在している善はこれをますます増大させるように努

力する修行。

　け佻断＝まだ存在しない善に対して、これを得るように努力する修行。

　四神足

四如意足とも訳す。欲神足・勤神足・心神足・観神足の四つをいう。

　四つの自在力を得るための修行法。超自然的な神通力を得るための四種の修行法。

　神とは神通のこと。その力とはたらきのはかりがたいことを神という。足とはその因、すなわちよりどころとなるもの、修行法のことである。

五　根

信根・精進根・念根・定根・慧根の五つ。根とは自由にはたらく能力をい

う。仏法僧の三宝に対する信と、精進・念・禅定（瞑想）・智慧が、ニルヴァーナに向かって高い能力を発揮する修行。

五　力

　信力・精進力・念力・定力・慧力の五つ。

　究極の力を得る最高度の修行法。五根とおなじ徳目の修行であるが、五根は基本となるもの。五力はそこから飛躍して力を発揮する。

　七覚支

　択法覚支・精進覚支・喜覚支・軽安覚支・捨覚支・定覚支・念覚支の七

つをいう。ニルヴァーナヘ導く七つの修行。

択法覚支＝教法の中から真実のものを選び、いつわりのものを捨てる智慧の修行。

　　精進覚支＝一心に努力して退転しない修行。

　　喜　覚支＝真実の教えを学び、実行する喜びに住する修行。

　　軽安覚支＝身心を軽快明朗にして、昏冥したり渋滞したりしない修行。

　　捨　覚支＝取捨憎愛の念を離れて、なにごとにも心がかたよったり、心の平静か乱されない修行。対象へのとらわれを捨てる修行である。

定念

覚支＝瞑想中も平常の行動中も、集中した心を乱さない修行。

覚支＝思いを平らかにする修行。

　八正道　八聖道とも書く。正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定の八つをいう。ニルヴァーナに至るための八つの道、八種の実践徳目である。邪を離れるので正といい、また、聖者の道であるから聖ともいう。

　　正　見＝釈尊の説かれた苦・集・滅・道の「四諦」の道理を見る。

　　正思惟＝正しく四諦の道理を思惟する。

　　正　語＝正しい語を口にする。

　　正　業＝正しい生活をする。

　　正　命＝身・口・意の三業を清浄にして正しい理法にしたがって生活する。

　　正精進＝道と法に努め励む。

　　正　念＝正道を憶念し、邪念のないこと。　正　定＝迷いのない清浄なる悟りの境地に入る。

　要するに、正しい見解、正しい思い、正しい言葉、正しい行為、正しい生活、正しい努力、正しい気づかい、正しい精神統一、のことである。もちろん、ここでいう、”正しい”とは、釈尊の教えに即したもののことである。

　以上が、七科三十七道品の概略である。

　この修行法を、釈尊がいかに重要視していたか、釈尊がじっさいに説いた唯一の経典、阿含経の中で、つぎのように説いていることでおわかりであろう。

　方便を修し随順成就せずして而も心を用いて、我れをして諸漏尽き、心に解脱するを得せしめんと求むるも当に知るべし、彼の比丘は終に漏尽解脱を得ることを能わず。所以は何ん。修習せざるが故なり。何等か修ざる。謂ゆる念処・正勤・如意足・根・力・覚・道を修習せざるなり。

　　　　　　　　　（雑阿含経「応説経」）

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　そのひとっの方法を、ウィスコンシン州マジソンの分子生物学者、フアッ・Ｒ・ポックー博士

はつぎのようにいう。

《頭のいい》子と《物おぼえのいい》子

　彼は、知識というものはつねに潜在的にひとつの危険をはらんでいるものだと警告した上で、

危険をはらんでいる知識の問題を解決する唯一の方法は、もっと知識を手に入れることであると

いう。〃不均衡に発達した知識の各分野における混乱と無秩序から、新しいある均衡をつくりださ

なければならない″そして、科学者が、人間の適応性と個性についての研究をひろげること、さ

らにストレスの本質、特にストレスの最適度という概念について研究すべきだと力説し、そのた

めに、もっと高い知識を！　といっている。

　たしかにその通りであると私も心から賛同するのだが、同時に、ポックー博士は、おしいこと

に、この名論のなかで、単語の使いかたをひとつ間違えているのではないかと思うのである。

　人類に、いま、もっとも必要なのは、。知識”ではない。必要なのは″知能″なのだ。知識は、

もう十分だとはいえないまでも、それはあまりにハンランし過ぎている。そうして、もっとも肝

心なことは、知識が知識を生み出すのではなく、高い知識は高い知能によって生み出され、運用

されるということである。知識を持つことは、コンピューターでも、いやコンピューターの方が

ヒトよりも高い能力を持っているだろう。肝心なのは、いかなる精巧なコンピューターでも持ち

174

得ない商い思考能力″知能″である。もっと高く、もっと広く、もっと均衡のとれた知識が必要

であることはいうまでもない。だが、そういう知識がどこから生まれるのかというもっとも根本

的な問題を、ポッター博士はお忘れのようだ。博士は結論を急ぎ過ぎたようである。肝心なこと

は、知識をたくさん持つことではなく、知識を運用する方法と方向を決定することだ。そしてそ

れをするのが″知能″なのである。

　ここで、知能の定義を調べてみよう。

　知能とは、二言でいえば、精神をうまくはたらかす能力のことである。

　五〇年ほど前、ドイツの心理学者シュテルンは、

　「知能とは、意識的に新しい必要に対処していく一般的な能力である。つまり、新しい問題と条

件に対する一般的適応性である」

　といった。

　また、最近では、アメリカの心理学者ウェクスラーが、

　「目的にかなうように行勤し、合理的に考え、環境をじょうずに処理する能力をひとまとめにし

たもの。あるいはその全体的な能力、である」

　といっている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～ら

　私は思うのだが、現代の悲劇の最大の原因は、科学がヒトを超えてしまったように、知識が知

能を超えてしまったところにあるのではないのか？　知能が知識を制御できなくなったことが、

知識を不均衡にさせ、各分野における知識を、混乱と無秩序におとしいれてしまったのではない

のか？　そして、それが、科学（とその知識）に依存して立っているわれわれの社会に混乱と無

秩序をもたらしつっあるのではないのか？

　ちょうどこの章を書いている三月中旬、連合赤軍の「虐殺リンチ」事件を特集している週刊朝

日（３／31号）に、劇作家の飯沢匡氏が、この若者たちについて発言している言葉は、すこぶる

傾聴にあたいするものである。

　氏は、このように述べている。

　『－Ｉ私は、世のなかが″頭のいい子″と。もの覚えのいい子”をとりちがえていると思う。実

は″もの覚えのいい子″に過ぎないのに″頭のいい子”と判定して、本人もその気になっている

場合が多い。今回の連合赤軍の若ものたちは比較的″頭がいい″といわれているが、私は”もの

覚えのいい″部類と思っている。もし頭がいいなら、あんな単純なゲリラ戦術に夢中になるはず

がないからだ。

　私は彼らを原理人間の悲劇といっているが、原理なるものは多くの具体的な事例から共通のも

のを抽出して、はじめて抽象的に出てくる。ちょうどコンピューターに数多くのデータのカード

を入れて、はじめて正確な分析も結論も引出せるのと同じだ。連合赤軍は。はじめに原理あり

き”で、データの具体性はナンセンスの二言で省略してしまった。だから、アラブの砂漠の場合

も、キューバの砂糖キビ畑も、中国の四川省も、日本も一緒くたにしてゲリラ戦術が通用すると

176

思ったのである。－原理の上に原理を機械的に積み重ねてゆくと、ロシア革命以前の理論がエ

レクトロニクス時代にも通用すると思ったり、砂漠や砂糖キビ畑の無学文盲の民衆と、世界一の

教育国の日本民衆とを同一視する粗雑さが出てくるのだ』

　と手きびしくきめつけている。

　つまり、飯沢氏のいう「頭のいい子」というのが私のいう「知能」であり、「もの覚えのいい

子」というのが「知識」ということである。

飯沢氏のこの言葉はまさにその通りであって、全く異論の余地がない。

　そうして、

　「どうしてこんな軽率な若ものたちができたのかというと、それは、六・三こ二の三・三の部分

であろう」

　といっている。

　現代の教育制度が、知能を高めるということに重点をおかず、知識をつめこむことだけに専念

しているということである。あるいは、知識をたくさん持つことが知能を高めることだと誤解し

ているのであろう。もっとも、私は、飯沢氏の言葉のこの部分だけは、一部分賛同するけれど

も、一部分は首肯し難いのである。なぜならば、六こ∵三制の教育制度がしかれる以前の教育

をうけたエライ知識人、文化人（と称される人たち）のなかにも、知識だけはびっくりするほど

たくさん持っているくせに、まるっきり知能の低い人たちがずいぶん多く見うけられるように思

えるからだ。現代の最大の悩みはまさにそこにあるのであって、いうなれば″知識人であって低

知能者″のハンランである。そしてその被害を大きくしているのは、そういう低知能の知識人を、

高い知能の持ち主と錯覚する大衆やジャーナリズムの存在であろう。いや、最大の被害者は、

自分の低知能に気づかず、ひとつかみの専門領域の知識の所有を以て、自分こそ最高の知性であ

り、知能であると信じているご本人かも知れない。

　ともあれ、ひとつの商い知識や能力を持つことが、ただちに高い知能を持っているということ

ではないことをわれわれはよく認識しなければならぬ。

　極端な例をあげるならば、いわゆる。馬鹿の天才″といわれる特異児童、つまり普通の精神的

なはたらきは標準以下でありながら、特殊なはたらきでは、抜群の能力を持っている人間だって

いるのである。ひとりの子どもを例にあげよう。一九三七年に世界中の話題を集めた子で、その

知能については心理学の本のなかでもたびたび論議されている。その子は当時一一歳で、身体は

健康、精神的にも見たところ少しも異常はみとめられない。この子が、実はたいへんな特異の才

能を持っていたのである。

　一、一八八〇年から一九五〇年までのどの日をあげても、その日が何曜日であるかをすぐ答え

　　　ることができた。

　一、加算の能力も驚くべ舎もので、ニケクの数を一〇～一二回加えるのだったら、たちどころ

　　　に暗算してみせた。

　一、ドボルザークの″ラルゴ″のような曲を一度聞いただけで演奏し″歌劇オセロ″のなかの

　　　アリアやデュエットなども、一度間いただけで歌うことができた。

　ところが、その子は学校の成績は悪く、劣等の部にはいるほどであった。単語のつづりを同じ

速さで逆に書くことができたが、その単語の意味はよく知らなかった。論理的な推理はほとんど

できず、抽象を必要とするような問題は、まったく駄目であった。

　この子はいったい知能が商いのか？　低いのか？　専門家たちの間で、それに対する正確な答

は出ていない。

　ところで、これほど極端なアンバランスを持っていない”特異児ｊＧ４成人したのち、その専

門領域（だけ）における特異才能を、高度な知能と考えた世間が、その人を指導者のひとりに加

え、その批判や意見が、世のなかの動向を大きく決定するようになったとしたら、その結果はど

んなものであろうか？

　まあ、それほどではないにしても、いたずらなる知識のよせ集めや積み重ねが高い知能である

という錯覚と偏見は捨てられねばならない。

　こういうわけで、。不均衡に発達した知識の各分野における混乱と無秩序”を是正し、正しい

方向づけをするのは、知識ではなく、知能であるということに、あなたをはじめ、だれだって、

もはや異論はないであろう。そこで、結論は、ポッター博士の表現をかりていうなら、「もっと

知能を！・」ということでなければならない。いま、最大の危機に立つ知識と科学（だけではない、政治でも経済でも宗教でも美術でもセックスでもなんでも人間のいとなむものすべて）の問

題を解決する唯一の方法は、「もっと高い知能を手に入れること」でなければならない。われわ

れは、いまや、獲物の目標を変えなければならないのである。

　考えてみれば、いや、考えるまでもなく、こんなことを今さらいうのはおかしいくらいのもの

で、高い知能さえあったら、知識なぞいくらでも集まってくるというものではないか。いくら知

識を集めたって、知能がそれにともなわなければ、それは身につくものではないし、正しく有意

義に活用することもできない。あるのは混乱と当惑だけだ。

　私は、さきに、もっとも大切なことは、科学を超える、もっと高いあらたな力をヒトが身につ

けるということだ、その方法を、今やわれわれは必死に探求すべきであるといった。高い知能だ

けが現代の危機を打開する唯一の力であるといい切ることはできぬかも知れぬが、今の水準より

はるかに高い知能を持つことにより、われわれの現在の全生活体系－政治、経済、戦争、運命

その他あらゆる人間関係－が一変されてしまうことは断言できる。だれでもそれに異論はない

だろう。

　だがＩ、問題は、そのような高い知能をホモーサピエンスはいかにして身につけることがで

きようか、ということである。また、はたしてそれが可能であるか、ということだ。

　現在の教育制度が、知能そのものの開発よりも、知識の蒐集に重点をおいているということ

は、さきの飯沢氏の言葉を引くまでもない。もっとも、知識をつめこむことにより、知能生局め

180

るという方法をとっているのが、現代の教育というもので、現代の教育はそれしか方法を知らな

いのだからやむを得ないが、そんな間接的なものではなく、そのものズバリ、知能そのものを開

発し強化し高めるといダ方法を探求し、採用すべきなのではないか？

　もっとも、科学者のなかには、ホモーサピエンスの知能はすでに限界に達していると説くひと

もいる。そういえば、たしかに、現在の科学と技術が示す混乱と当惑のすがたこそ、その説土畏

づけてあまりあるものだといっていえないこともない。

　あなたはどう思うか？

　やはり、ヒトの知能は限界に達してしまっていて、これ以上高い知能を持つためには、科学が

考えるように、ヒトの脳をコンピューターに直結するというような技術にたよるよりほかないの

であろうか？　もはや、ヒトは、科学を超え互局い能力を持つことなぞ、夢物語というよりほか

ないのであろうか？

　いや、そうではない。ヒトにはすばらしい未来がある、絶望することはないのだ、と力づよく

否定する声も一部にある。ヒトとは、無限の可能性につつまれた存在であって、現に、ヒトはそ

の道を歩んでいるのだと、かがやかしい人類の未来をあざやかに展望してみせてくれる言葉がい

くっかある。

　では、その言葉を聞いてみよう。

未来人、超・ヒトの誕生１１ティヤールードーシャルダンの提案

　栄光にかがやく、聖者にして且つはまれ高き自然科学者であるテイヤールードーシャルダン神

父は、未来人、超・ヒトの出現に期待するのだ。

　そういう意味では、彼は、ホモーサピエンスの能力に絶望しているという見かたもできないこ

とはないが、その未来人、超・ヒトは、現人類が滅亡して、そのあとに出現するあたらしい種

属というのではなく、現人類のホモーサピエンスが（進化）して、そのまま超・ヒトになるのだ

と説く。

　彼は、人類が最後に到達するところに、″オメガ点”を設定して、新しき人類、超・ヒトの出

現をつぎのように待望する。

　世界の終末にあたっての人間の存続について、彼は、

　『－ある人がなくなると、他の人がいつでもその人と交代する。個人の死は生命の持続という

点でかけがえのないものではない。しかし、人類の場合はどうか？　有名な古生物学者フソユー

は、彼の著作のなかで、もしも人類の分枝が消滅するようなことがあれば、思考力を持った他の

生物の分枝がすぐにそのあとを継ぐだろうと示唆していた』

　といい、しかし、それは現在のヒトが消滅して他の思考力を持った生物がそのあとを継ぐので

はなく、現在の人間そのものが、成熟、高揚して、高次元の方向へ進歩延長してゆくのだ、とい

iS2

う。すなわち、

　『生物学的に定められた時期が訪れるなら、どのような形態のものであっても、休止ではなく、

最後の進歩がみられるだろう。成熟と高揚。われわれがそこから生まれ出てきたところの、信じ

られないもののうちにより高く導かれていくだろう。世界の終末を予想しようとすれば、そのよ

うな高次元の方向へ人間と人間化を延長しなければならない』

　といい、それは、いかにして可能なのかというと、

　『本書（現象としての人間）においては進化とは意識への上昇運動であることを認め、これを承

認している。このこと自体は人間主義者のうちでもっとも唯物論的な人、あるいは少なくとも、

もっとも不可知論者的な人からも否認されることはないだろう。したがって進化は未来において

絶頂に達して最高の意識といったものになるはずである。しかしこの意識はまさしく最高のもの

であるためには、われわれの意識の完成であるもの、すなわち自己を照らし出す自己集中の力を

最高の段階に到達させるはずではないか。－そして思考力の未来像を推知しようとすれば、も

っぱら高次の思考力、すなわち高次の人格化というものに向けて延長してみなければならない

　といい、そのための三つの能力を人間は持っているという。

　『すなわち、①すべてのものを部分的に自己のまわりに集中させること、②自己集中をつねによ

りいっそう深めて行くことができること、③このような高次の集中作用自体によって、自己をと

りまくすべてのものの中心と結合させられるようになること、この三つの能力をわれわれは持

つ。われわれは宇宙というものを体験によってたえず知り、この宇宙の無限の広がりがわれわれ

の感覚と理性の働きを通して各人のうちにますます容易に寄せ集められるようになったのを体験

してはいないだろうか？』

　と呼びかけ、

　『人類の持つ精神圏が、またもっと一般的にいって、宇宙が、構造的に単に閉ざされているとい

うだけでなく、さらにＩ点にむかって集中している有機的統一体でもあることを理解しさえすれ

ば、全体という概念と人格という概念との対立に関する異議も反駁も一掃されてしまうだろう。

四次元的時空というものは意識を包含し、生み出すから、必然的に収斂する性質をもつ。だから

その巨大な層は、適当な方向にむかって進むなら、前方のある一点、すなわちこれらの層がすべ

てそのなかでひとつに融合され完成させられる究極の一点－これを（オメガ点）と呼ぼうＩ

に巻きこまれていくにちがいない』

　ヒトはその持つ固有の精神の力をもってそのオメガ点に向って成長し進化しつづけ、同時に頂

点に達する。つまりは、宇宙の未来ということはヒトの未来ということになるのだが、

　「オメガ点におけ亘局次の人格という形で考えるほかないだろう」

　とむすぶ。

　そうして、そういう人格をそなえた人間を超・ヒトと呼び、超・ヒトの出現する必然性を、そ

184

の著「人間の未来」のなかで、。超・人間到来の蓋然性について”と題して、このように述べる。

　『多くの生物学者はＩそれも比較的すぐれた学者だちなのだぷｙｌ”人間は他のすべての生物

同様、進化によって自然のなかに現われてきた、すなわち生まれてきた、ということについて完

全な確信をもっているうえに″人類はホモーサピエンスの段階に到達することによって、有機体

としての最上空に達し、あとはその高さを維持して飛ぶほかないと考えているようだ。したがっ

て、人類生成の歴史は、もはや過去を回顧するだけのものになってしまっているようである。し

かし、人間生成の歩みは立ちどまっているというこの（まったく非論理的で根拠のない）考え方

に反して、さまざまな類比と事実との積み重ねから、新しい証明が育ち、場合によっては従来の

考え方を圧倒するいきおいにあるのは確かな事実である』

　といい。

　『われわれのまわりの世界のなかでは、人間たちの数が増加しているだけではなく、人間そのも

のがいまもなお形成されっつあるのである。べつのいい方をすれば、人間は動物学的にみてまだ

生成しきっていない。心理学的にみても、達成の極致にはたどりついていない。むしろ、側ら洞のことである』（傍線は著者）

ゆえにかならず超・ヒトがあらわれる。それは必然であるとっよく断言するのである。

　－－＝。－ｉ－－――｜目～目～日～ロードー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‐――　　　　　－－＝‐‐‐‐－‐‐‐　　　　　－

《オメガ点》はいつ来る？

　われわれは、テイヤールードーシャルダン神父の、人類にたいする愛情と情熱に心から打たれ

るのであるが、しかしＩ―、まことに残念ながら、それではいかにしてその超・ヒトを生み出す

のかという肝心の点については、なにも聞くことができないのである。超・ヒトが、自然に生み

出されるのを気ながに持てる情勢ではないことを、われわれは痛いほど知っている。超・ヒトは

一刻もはやく出現しなければならぬのだ。どのようにして、超・ヒトをつくり出すのか？　ひと

りでも多くＩ。

　残念ながら、テイヤール神父からその答を聞くことはできない。

　第一、テイヤール神父は、現在の地球が、いまや命旦夕にせまる危急存亡の秋にあることを身

にしみてお感じになっておられぬようだ。神父は、世界の終末について、天変地異、恒星の大変

動、徹生物の侵入、生物の逆進化、生殖不能、戦争、革命等々。

　「世界を終末に導くのにどんなに多くの方法があることだろう！」

　といいながら、かぞえ上げ、

　『そうしたさまざまな偶発事をわれわれは十分に知っている。そのことは考えた。ゴンクール兄

弟やベンソンやウェルズなどの小説のなかで、あるいは有名な著者の科学書のなかで、そうした

不測の事態を予測した叙述を読んでいる。それらの叙述はたしかにそれぞれ真実らしく思われ

186

る。われわれの地球は巨大な唄石にふんさいされる危険にたえずさらされている。それはたしか

である。明日には地球に地震が起こり、足もとの地面が陥没するかもしれない。それもまた真実

である。人間の意志は個別的にとり上げてみた場合、それぞれさらに高い結合の状態にのぼって

いくという義務を拒むことができる。その点もみとめよう。しかしそれらのことが時期より早く

起きる偶発的災害もしくは衰退という考えを含んでいるかぎり、過去の進化がわれわれに教えて

くれるすべてのことにもとづいて、それらさまざまの天災のいずれをも恐れるべきではないとい

うことができる。それらの天災が理論の上では起こりうるとしても、もっと高度の理由から、そ

れらが起こらないだろうと確信することができる』（傍点は原文のまま）

　と断言しているのだからＩ。

　彼はその理由をいろいろと述べた上で、

　『（なぜならば）人間はかけがえのないものだからである。だから人開け、必然的にではなく。世界の終末のなかには、現在の人類を襲う環境汚染の問題など、ほとんどふれていない。目前に

せまる人目増加による恐慌なども全く考えに入っていない。わずかに「複雑化が進み、年代が経

つにっれて生物圏と精神圏の内奥で内的な危機が増大する」といっているだけである。むりのな

いことだが、一九五五年になくなられた神父には、その後のわずか十数年間に、かくも急速に地

球が汚染されるとは予測できなかったのであろう。

　「もし万事が順調にすすむなら、天文学者は今後たっぷり数億年を約束してくれる。われわれは

ほっとしているし

　とんでもない！　神父さま、万事が順調にすすむどころか！　すべてぐあいが悪くなってしま

ったのです！　われわれはほっとするどころか、頭をかかえているのです！

「世界の夕暮れの訪れを見るときまでに、人類はかならず最後の進歩をみる。すなわち”成熟と

高揚″によって、ヒトは最高次元に到達するＩ」

　たしかに神父のおっしやるように、数億年の未来があったら、人類はすべて神父のいうオメガ

点に達して、高次元の人格をそなえた超・ヒトになること疑いなしであろう。私もそれをかたく

信じる。けれども、現実は、数億年どころか、二Ｉ世紀の初日の出を無事にあおぐことができる

かどうか、というところに人類は追いつめられているのである。これが決してオーバーな表現で

ないことは、あなたもすでによくご存知のはずだ。

　超・ヒトの出現を、地球はいま必要としているのだ。いま、このいま、地球に超・ヒトは出現

しなければならない。そうして、その超・ヒトは、テイヤール神父のいうような″高次元の人

格″よりも、″高次元の能力″を持ったあたらしいヒトでなければならぬのだ。

　いまの地球に必要なのは、高次元の人格はもとより必要だが、それより以上に、なによりも高

次元の能力が欲しいのだ。物を制御し、物を支配し、物を超える能力、そういう高度の能力であ

る。そういう高い能力を持ったヒトは、いうまでもなく、おなじように高度の人格をあわせ持っ

ているであろう。が、人格だけでは現在の人類を救うことはできない。欲しいのはＩ、必要な

のは、能力なのだ。

　結論からいって、超・ヒトの出現を信ずるテイヤール神父の直観は間違ってはいない。究極に

おいて私もそれに賛成なのだが、テイヤール神父の超・ヒトは、残念ながらあまりに観念的で、

現実からけるかに違い。方法論にも欠けている。第一、その超・ヒトが、どういう能力をそなえ

ているのかナら明確ではない。ただその超・ヒトが、キリスト、あるいは神を指向したのであろ

うとわずかに推察ナるのみである。

　その点－、人類学者ジョルジューオリヴィエの語るあたらしいヒトの人間像ははっきりして

いる。

　－ここに、機械や技術によらぬ人間の能力増大を、人類学の立揚から語るすぐれたひとりの

科学者がいる。その言葉を聞いてみよう。

むしろ絶対確実に、（滅亡せず）終着点であるオメガ点に到達するはずのものである』（傍点は原

文のまま）

　といい切っている。このあたり、著名な自然科学者としてのテイヤールードーシャルダン博士

ではなく、神のみこころを信ずるテイヤールードーシャルダン神父さまである。テイヤール神父

の、この、人間にたいする信頼、というよりも神にたいする信頼と信念はほほえましくもまたま

ことに尊い。しかし、信頼と信念だけでは焦眉の急を救うことはできない。神父のかぞえあげた

Secret of Ai Buddhism and super power

There seems to be research in that direction. But in reality, the opposite is also happening.
There is a possibility of being stuck. In other words, it is to put a biological part-brain-in the computer
It is not unthinkable. It is a complete synthesis of human and kikai. Human and machine
It seems that such a thing is happening.
SF writer Isaac-Ashimov predicts that a new species of human-machine mixed blood will be created
ing. So is the ultimate human remodeling in science after all? Of those, we
The day when you don’t know whether you’re talking to a mechanized human or a humanized machine
Will come. Or, even yourself, you do n’t know which one
Thus, homo sapiens will disappear.
Humans are slowly absorbed into the machine without being aware of their extinction.
Will it be? Or, on the contrary, the last homo sapiens, which science produced this
One day, suddenly, the consciousness of the scientist who has been
Will you? If that is the case, this is exactly the history of human beings for 100 million years.
It should be the greatest nonsense of the century that took all the contradictions of the creatures in an instant. you
Don’t you think so?

Immortal clone person clone person

Then let’s take a look at the last scientific proposal.
As you can see from the genetic engineering mentioned earlier, biology is now a biological phenomenon.
At the same time, it is beginning to change even an important area, that is, the reproductive process of organisms.
In recent years, birth control, long-term preservation of sperm, new techniques of artificial insemination, and most recently various infertility
Various explanations about new methods to recover, etc. are spreading, and research is being promoted
Is already a popular fact. Among them, the most remarkable one is the gene sequence
In other words, it was a technology that tried to modify living things, especially humans. This was mentioned in the previous section.
Of the research that has been promoted alongside this method of gene conversion,
There is one technology development that should be called the earth.
If this is completely successful, even if the technology has become human,
Would be good. However, I is only in terms of technology.
It has already been noticed in a small part of journalism and has been reported in the news. . Cuttings
Research reported by intriguing headlines such as “Einsteins born from”
In Although,
“To be more scientific, it should be called a cloner.”

And G.R.Tiller commented.
A clonal person is a group of identical humans that are asexually proliferated and differentiated from a single cell.
Seven or eight years ago, one scientist at Cornell University in the United States was the first
When I announced the results of my research, everyone around me was perceived to be an exaggerated self-promotion.
It was. It was so outrageous that it was something unexpected. But that
A global biologist Joshua who reviewed the content and found out that it was never an exaggeration
Raderberg sighed and said:
”“ We may be in a terrible and revolutionary turbulence ”

】 The research relaxes the current position of all life, including plants, animals and human beings on the planet.
It was based on the possibility of changing.
The scientist is F.C. Stewart, director of the Cell, Physiology, Growth and Differentiation Laboratory at Cornell University.
Professor. Here is his research that has been marvelous. For a detailed explanation of the research, go to GO Ra
tray Tay10r.冨 回 o} ohiro-ITime Bomb9 “Biological time bomb” (Japanese translation, is there a future for humans?
Let me quote from Misuzu Shobo).
-Take cells from carrot roots, the part we eat, and slowly turn them around
Place it in a test tube containing the rotating culture medium. In the culture medium, it is usually used
The ingredient coconut milk was not included. He said, “We hardly move” of carrots
I didn’t expect any dramatic changes in the cells. ” To it
Regardless, the carrot tissue began to grow rapidly.
In less than three weeks, the weight gradually increased and became about 80 times the original weight. He says

“That was just because coconut milk worked like a clutch and grew up.
It seemed that the gear came into the cell engine … ”
Investigate to the second stage after various experiments on other substances that encourage growth
It was. A hundred of carrots. Explants “(individuals obtained by separating a part from an individual and cultivating it outside the body)
It was cultivated in a warm container. Each of these cells has a different course
The It can be very large. It may break up and become filamentous one after another. Yeast
Some sprouting urchins. Some are I and this is the fortune-telling J of this story.
Begins to take root. When transferred to a solid medium, green buds are wiped out. Move to soil again and cultivate
After feeding, it became a carrot with normal roots, stems, flowers and seeds!
70 years ago from now, Austrian biologist G. Harborland
(Asexual reproduction) dreamed of being realized. Steward made reality a reality
It is. Subsequent experiments revealed that most of the cells taken from one of the early carrot embryos
However, as mentioned above, it was proved that it can grow up to an individual asexually.
Since the Steward broke through the difficulties, all the researchers succeeded in a similar experiment with tobacco.
It was. This must be found with a little different culture procedure than carrots.
It was. Each plant seems to have different culture conditions. Same as this
But soon, any other plant is expected to succeed.
By the way, 11,
The problem is whether the same can be done with animal cells.
The answer is that it is not impossible.
Of course, it is not easy.
In general, culturing cells in the laboratory is never a new technology. But only one
It was only over a decade ago that a method of growing this into a thin layer of tissue was discovered.
That is. Normally, a single cell cannot divide when placed in a nutrient medium. Late will
Tong Earl discovered a method and succeeded in this. However, these cultured cells are proliferating
Although it grows larger, it shows little signs of forming structures such as organs. Many organs are formed
It is thought to be due to chemicals coming from another adjacent organization. To some extent
Currently, research is underway to investigate this point. To be honest, cell culture and still
The fact is that there is no bridge between organ cultures.
Therefore, carrot culture of animal cells to produce a complete organism
It does n’t go as smoothly as it does. But biologists never thought it was impossible
Yes. I think it is a question of time. Already, I am confident that the steward has made a breakthrough. present day
Professor J. B. Holden, one of the sharpest scientists in the world,
Was also one who was seriously thinking. In his view, we are already doing it in plants
Because it is closed, how to make organic tissue from cultured cells. I’ll definitely discover someday
I am convinced that this will dramatically increase the possibility of human development.
I have a nasty end-of-life outlook.
According to him, clones of athletes and dancers may be taken from young people, but most claws
It is said that seven will be made from people who are at least 50 years old. Clones are highly regarded socially
It is drawn from those who have made outstanding achievements. But in that case, the success is simple.
Of course, care should be taken not to be based on accidents or traps.
He also says:
“Even if there is some doubt in the evaluation of the talent, the Kroon was taken from a person with an unusual talent
People will be equally beneficial. -For example, people who can adapt to the darkness forever, do not feel pain
Like the oriental yoga performer, see what’s happening in the internal organs and control it
I’m a person who can
I think.
い つ One day, a clone of a clone manuscript is recruited, and a grand contest is open
A. There, there are crafts and skills that are likely to be highly appreciated by applicants.
When you successfully show off your abilities and make a successful selection, you can make your own copy — live the copy for a long time.
You can have a chance to win. Speaking of contests, it ’s a lot of fun now
The beauty contest that will be held will be more exciting than it is now. Who is looking at a beautiful woman
It’s not unpleasant, and the beautiful women who have been selected are being replicated more and more, even 10,000 people are I million.
However, if there are many wish votes, millions can be made more and more.
Imagine that. One third of all women in the world are Marilyn Monroe and one third is Rizu
In the tailor, the other third is still a typical beauty.
It’s not impossible. Of course, the same can be done on the male side. However, for men
In the meantime, just handsome is not a Noh, so it may be selected and classified by talent.
And then, clone production is also used as a means to recognize people who have contributed to humanity for a long time.
It may become. Because clone people are a kind of “immortal”
It is. Hundreds of thousands of humans, as French biologist Jean-Rostan points out
Making a duplicate is in a sense giving the person immortality. Because that child
This is because the grandchild is further cloned and replicated, and this continues indefinitely. Table with bronze statue
It is “nonsense” such as award.
In genetics, the accepted theory is that acquired traits are not inherited. The acquired talents and abilities are inherited.
That is not. I have doubts about this, but it’s okay. Immediately due to the clones
The talented person, the rare ability, the good appearance, etc.
Because it is going to be, it doesn’t matter whether or not the acquired traits are given.
Well, that’s fine. Girls all over the world have become beautiful
Do you rejoice with your hands, that even a young man is fine to choose? Well, wait a minute
Please. Before that, I want to ask you. Do you have any ability? What,
No? e? Do you eat 10 cups of buckwheat at once? No. Such a thing doesn’t become art. So
Are you handsome? What are ten people? Fumu, you, destined to be erased
Nya. -In other words, when the clone manufacturing technology is completed, I will tell you that Tiller will be a little bit in 2000 AD
It is said that it will be possible after that, but the world has excellent abilities, outstanding talents, good resources
It becomes only the clone person with the quality. Isn’t it ironic? With clone appearance
The general public who wants and benefits most from it