智の炎 ― 金剛界の大日

Flame of Wisdom ―

Vajradhatu Dainichi

虚空は沈黙のままに燃え
智の炎が　闇を照らす
掌に結ぶ　古の印
指先に　世界の問い集う
On Basaradatoban

オン　バサラ　ダトバン――
光よ、思想となれ
心の剣で　無明を裂け
真実の炎　永遠に輝け
On Basaradatoban

The void burns in silent stillness,
The flame of wisdom lights the dark.
In the palm, an ancient seal is drawn,
All the world’s questions gather at the fingertips.
On Basaradatoban

On Basaradatoban――
O light, transform into thought,
With the sword of the heart, cleave ignorance,
Let the flame of truth shine eternally.
On Basaradatoban

大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合

序　虚空の胎動

はじめに、音はなかった。
光もなく、闇も名を持たぬ。

ただ、静寂があった。
その静寂が、微かに揺らめいたとき、
ひとつの呼吸が生まれた。

息吹は虚空を満たし、
そこに見えぬ炎が立ちのぼる。
それは燃えず、焦がさず、
ただ“照らす”ための光。

やがて、声なき声が響く。

――「我、摩訶毘盧遮那なり」

宇宙はその名をもって目覚めた。
それは、
すべての始まりであり、すべての帰り場所である存在。

第一章　智の炎 ― 金剛界の大日

彼の座すところ、
光は火となり、真理は形を持つ。

炎は燃えあがらず、
冷たく、静かに、虚空を照らす。

その掌には印が結ばれていた。
左の人差し指を立て、
右の手で包みこむ――智拳印。

その指先に、世界のすべての問いが集う。
知るとは、切り裂くこと。
無明の闇を貫き、真の姿を映し出すこと。

「オン　バサラ　ダトバン」

真言が放たれると、
音は光へと変わり、光は思想へと転ずる。
その光は無数の菩薩となり、
曼荼羅を描きながら広がっていった。

智の炎は、
真実を求める者の胸に灯り、
いつか燃え尽きぬ剣となって輝く。

第二章　慈の海 ― 胎蔵界の大日

智の炎が天を満たすとき、
地はやわらかな水を求めた。

胎蔵界の大日は、
その水となってすべてを包む。
母胎のように、
喜びも悲しみも分け隔てなく抱きとめる。

両の手を胸の前で組む――法界定印。
その中で、無限の命が息づく。

「オン　アンビラウンケン」

真言が響くたびに、
虚空は月光に染まり、
波紋のごとく慈悲が広がる。

怒りも、恐れも、憎しみさえも、
彼の胸に触れると光に還る。
慈とは赦し、赦しとは生成。

この海の底に、
いのちは眠り、
また生まれる。

すべては彼の胎内で、
ひとつの夢を見るのだ。

第三章　遍照 ― 宇宙そのものとなる光

やがて、火と水が出会う。
炎は溶け、水は燃える。

智と慈、二つの界が溶け合うとき、
宇宙は一つの呼吸となった。

その中心に現れたのが、遍照の大日如来。
彼はもはや「存在」ではなく、
「存在そのもの」だった。

火は彼の眼、
水は彼の心、
風は彼の言葉、
地は彼の座。

「オン　アビラ　ウンケン　バザラ　ダトバン」

真言は鼓動となり、
銀河はその波の上に揺れる。

人が瞼を閉じるとき、
その光は内に在る。
呼吸の間に、
遍照はともに息をしている。

結　光の曼荼羅

大日如来とは、
空に坐す仏ではない。
心の中に生まれ、
心の中に還る光である。

智の炎は悟りを照らし、
慈の海は命を抱く。

その二つが和すとき、
人は己の中に宇宙を見る。

それが――遍照。

無限の光は、
いまも私たちの胸の奥で燃え、
波打ち、息づいている。

見よ、
汝の心に大いなる日輪を。
そこに、摩訶毘盧遮那は常に在る。

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大日如来曼荼羅 ――智と慈の融合
「火と水、智と慈。
この二つがひとつに融けるとき、
宇宙は目覚め、汝は仏となる。」