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七覚支宝と成仏法

七覚支とは、仏道修行における「覚りに至る七つの要素」であり、成仏法を実践する上での柱である。その中でも、念・定・捨という三つは、人間の精神の働きと直結し、修行者の心を調え導く宝となる。

念覚支 ― 念の力を強化する

仏教辞典などには「心を平安にする」と説明されるが、それは結果であり、修行そのものではない。念覚支の実際は「念の力を強化する」ことである。
人間の精神は 知・情・意 の三つの働きから成り立つが、それは偏りやすい。念覚支の修行は、この三つを調和させ、意志力・知性・感情を均衡よく強める実践である。すなわち、正しい選択をなし、真実を見抜き、心を安定させる力を涵養する。結果として「心が平安になる」という境地に至るのである。

定覚支 ― 一心に定める修行

定覚支とは、心を一つの対象に集中し、散乱を離れる修行である。これは文字や言葉で説明しきれず、実地に体得するしかない純粋な行である。禅定に入ることによって、煩悩の波が静まり、心が澄み切る。ここにおいて、覚りの根本たる「四禅定」「滅尽定」が展開する。定覚支は、七覚支の中でも中核にあたり、仏道の実践を支える根幹である。

捨覚支 ― とらわれを離れる

捨覚支とは、あらゆる事象に執着する心を離れることである。世の事物にとらわれれば煩悩が生じ、苦を招く。「煩悩の犬、追えども去らず」と言われるように、知っていてもこだわりは残る。捨覚支の修行は、この執着を見破り、手放す訓練である。執われを離れた心は自在であり、清浄にして解脱の境地に近づく。

七覚支宝と成仏法

念・定・捨の三覚支を含む七覚支は、それぞれが「宝」として修行者を支える。念は精神力を強化し、定は心を一つに統一し、捨は執着を解き放つ。さらに、精進・喜・軽安・法察といった他の覚支も加わり、七宝は相互に支え合って働く。
これらの実践を通じて修行者は煩悩を超え、心を平安にし、ついには智慧の光を顕現する。七覚支宝は単なる心理的安定ではなく、成仏へと至る「道」であり「宝」である。成仏法とは、この七覚支を生きて行じ、平安と智慧と解脱の境地に到ることである。

👉 ご希望なら、このまとめを もっと小説風(主人公が修行を体験しながら学ぶ描写) に書き換えることもできます。
それとも、このまま 論文調の解説篇 として整えていきましょうか?
承知しました 👍
ご提示の「念覚支」「定覚支」「捨覚支」の解説を踏まえつつ、七覚支宝と成仏法のまとめ文章を小論風に整えてみました。

七覚支宝と成仏法

七覚支とは、仏道修行における「覚りに至る七つの要素」であり、成仏法を実践する上での柱である。その中でも、念・定・捨という三つは、人間の精神の働きと直結し、修行者の心を調え導く宝となる。

念覚支 ― 念の力を強化する

仏教辞典などには「心を平安にする」と説明されるが、それは結果であり、修行そのものではない。念覚支の実際は「念の力を強化する」ことである。
人間の精神は 知・情・意 の三つの働きから成り立つが、それは偏りやすい。念覚支の修行は、この三つを調和させ、意志力・知性・感情を均衡よく強める実践である。すなわち、正しい選択をなし、真実を見抜き、心を安定させる力を涵養する。結果として「心が平安になる」という境地に至るのである。

定覚支 ― 一心に定める修行

定覚支とは、心を一つの対象に集中し、散乱を離れる修行である。これは文字や言葉で説明しきれず、実地に体得するしかない純粋な行である。禅定に入ることによって、煩悩の波が静まり、心が澄み切る。ここにおいて、覚りの根本たる「四禅定」「滅尽定」が展開する。定覚支は、七覚支の中でも中核にあたり、仏道の実践を支える根幹である。

捨覚支 ― とらわれを離れる

捨覚支とは、あらゆる事象に執着する心を離れることである。世の事物にとらわれれば煩悩が生じ、苦を招く。「煩悩の犬、追えども去らず」と言われるように、知っていてもこだわりは残る。捨覚支の修行は、この執着を見破り、手放す訓練である。執われを離れた心は自在であり、清浄にして解脱の境地に近づく。

七覚支宝と成仏法

念・定・捨の三覚支を含む七覚支は、それぞれが「宝」として修行者を支える。念は精神力を強化し、定は心を一つに統一し、捨は執着を解き放つ。さらに、精進・喜・軽安・法察といった他の覚支も加わり、七宝は相互に支え合って働く。
これらの実践を通じて修行者は煩悩を超え、心を平安にし、ついには智慧の光を顕現する。七覚支宝は単なる心理的安定ではなく、成仏へと至る「道」であり「宝」である。成仏法とは、この七覚支を生きて行じ、平安と智慧と解脱の境地に到ることである。

念力をつよくして

バランスをたもつ

念覚支

これはどういう修行法かと申しますと。仏教辞典などを見ますと、「おもいを平らかにする」

というように説明しております。念覚えとは「おもい」つまり念を平安にすることである、とこういうように説明しておりますけれども、わたくしは、それだけでは念覚えの歩行の説明になっていないと思います。

わたくし自身の旅行体験によりますと、そんな簡単なものではなくて、こころを平安にする、 それは確かにそうでありますけれども、それは結果から出てくるものであって、歩行そのものではないわけです。おもいを平安にするというのは、念覚えを修行した結果、つねにおもいが平安になる、おもいが平らかになる、ということであって、それ自体が修行ではない。 で、わたくしは、この修行を二つに分けることができると思うんです。まず、

念の力を強化する。

念力といってしまうと、なにか安っぽくなってしまいますね。自分で「念力」という本を書いておきながら、そういうことをいうのはおかしいけれども、念力、と一言でいってしまうと、ちよっと安っぽくなってしまう。念の力を強化する、要するに、精神力というものを非常に強化するということですね。

それをただたんに精神力というと、漠然としますけれども、要するに、意志の力、知能の力、 こういったものを来常に強化する訓練である。

 

もっというならば、人間の精神作用というものは、知・情・意、この三つから成り立っています。知性の力、知能の力、そして情緒的なはたらき、それから意志の力です。

要するに念の力を強化するというのは、この三つの部門(知・情・意)のはたらきを強化し、

しかも、そのいずれにもかたよらないようにする、ということです。それが、結局、結果的におもいが平安になるということじゃないですか。

人間の精神力というものは、この知・情・意のはたらきから成り立っています。ところが、これがかたよりやすいわけです。

定覚支

修行法と梵行

定覚支

これは、心をひとつのものに集中してみださない修行です。瞑想法で、純然たる修行法ですから、文字や口では説明できない。実地に指導をうけて体得してゆく。「滅尽定」「四禅定」などをふくむ七科三十七道品の中でも、根本的な修行法です。

捨覚支

あらゆるものごとにたいし、とらわれる心を排離する。ものごとにとらわれ、飲消するところから、煩悩が生ずる。

「煩悩の犬、追えども去らず」

などということばがありますが、十分わかっていて、こだわってしまう。とらわれてしまう。

 

択法覚支

えらび取ることが修行

ということです。 これは、宗教、信仰、哲学というたくさんの教法、思想のなかから真実なるものをえらびだす

「択」というのは、チャクと読みますけれども、タクとも読みます、「選択」のタクです。略さない本漢字は「選擇」と書いて、「選」もえらぶ、「探」もえらぶ、という字です。

つまり、ほんとうに真実なる教法をえらびとる、ということですね。この世の中には、さまざ

まな宗教、信仰、思想があります。そのなかから真実なるものをえらびとる。そうして、まちがったものや、いつわりのものを捨てる、取捨選択するということです。

 

念力をつよくして バランスをたもつ

念力をつよくして

バランスをたもつ

念覚支

これはどういう修行法かと申しますと。仏教辞典などを見ますと、「おもいを平らかにする」

というように説明しております。念覚えとは「おもい」つまり念を平安にすることである、とこういうように説明しておりますけれども、わたくしは、それだけでは念覚えの歩行の説明になっていないと思います。

わたくし自身の旅行体験によりますと、そんな簡単なものではなくて、こころを平安にする、 それは確かにそうでありますけれども、それは結果から出てくるものであって、歩行そのものではないわけです。おもいを平安にするというのは、念覚えを修行した結果、つねにおもいが平安になる、おもいが平らかになる、ということであって、それ自体が修行ではない。 で、わたくしは、この修行を二つに分けることができると思うんです。まず、

念の力を強化する。

念力といってしまうと、なにか安っぽくなってしまいますね。自分で「念力」という本を書いておきながら、そういうことをいうのはおかしいけれども、念力、と一言でいってしまうと、ちよっと安っぽくなってしまう。念の力を強化する、要するに、精神力というものを非常に強化するということですね。

それをただたんに精神力というと、漠然としますけれども、要するに、意志の力、知能の力、 こういったものを来常に強化する訓練である。

 

もっというならば、人間の精神作用というものは、知・情・意、この三つから成り立っています。知性の力、知能の力、そして情緒的なはたらき、それから意志の力です。

要するに念の力を強化するというのは、この三つの部門(知・情・意)のはたらきを強化し、

しかも、そのいずれにもかたよらないようにする、ということです。それが、結局、結果的におもいが平安になるということじゃないですか。

人間の精神力というものは、この知・情・意のはたらきから成り立っています。ところが、これがかたよりやすいわけです。