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倶利伽羅剣 ― 目覚め ―

倶利伽羅剣 ― 目覚め ―

夜の雨が、都会のアスファルトを叩いていた。
信号の赤が、水たまりに歪んで映り、まるで血のように揺れている。
青年は、廃寺の裏手に立っていた。
取り壊し予定のその寺は、もう誰も参らなくなって久しい。
だが、彼にはわかっていた――
ここに、何かが眠っている。
境内の奥、倒れかけた堂の床下に、錆びた鉄箱があった。
こじ開けると、中には一本の剣が収められていた。
柄は黒く焼け、鞘は割れ、刀身は赤黒く濁っている。
しかし、その剣には、異様な気配が宿っていた。

――動くな。
声が、青年の内側に直接響いた。
「……誰だ?」
――名は、倶利伽羅。
その瞬間、剣身に亀裂のような光が走り、
炎の形をした龍の影が浮かび上がった。
その夜、青年は逃げるように寺を出た。
だが、剣は彼の手を離れなかった。
鞘に戻しても、袋に包んでも、捨てても――
翌朝には、必ず枕元にあった。

やがて、彼の周囲に奇妙な出来事が起こり始める。
怒りに満ちた人間の言葉が、刃のように胸を刺す。
暴力が連鎖し、街の空気が濁り、
人々の心に「壊したい」という衝動が広がっていく。
そのたび、剣が微かに震えた。
――煩悩が、溢れている。

「……だから、何だっていうんだ。」
――斬れ。
青年の手が、思わず震えた。
「人を斬れっていうのか?」
――違う。
斬るのは、人ではない。
人を縛るものだ。

数日後、青年は、かつての親友と再会した。
その友は、成功と裏切りと憎悪の渦に巻き込まれ、
他人を踏み台にしてのし上がり、
今では暴力団の金庫番として闇に沈んでいた。
再会は、罵倒と脅迫で終わった。
「お前みたいな奴はな、
どんな正義面しても、結局は弱いままだ。」
その言葉が、青年の心を深く刺した。

怒りが湧き、憎しみが燃え、
胸の奥で、何かが壊れそうになった。
その瞬間――
剣が、熱を帯びた。
――今だ。
青年は、初めて剣を抜いた。
鞘から離れた瞬間、
刀身は炎に包まれ、龍が剣に巻きつくように現れた。
それは、ただの幻ではなかった。
現実が、剣の形に引き裂かれた。
剣は、友の胸に向かって振り下ろされた――
ように見えた。
だが、刃は肉を斬らなかった。
代わりに、
友の背後にまとわりついていた黒い影――
怨嗟、嫉妬、恐怖、執着、支配欲――
それらが、炎の龍に噛み砕かれ、焼き尽くされた。

友は、その場に崩れ落ち、泣いた。
子どものように、声を上げて泣いた。
「……苦しかった。
ずっと、誰かに勝たなきゃ、
誰かを踏まなきゃ、生きていけないと思ってた……」
青年の手は、震えていた。
だが、剣は静かだった。
――それが、救いだ。

その夜、夢の中で、青年は炎の海に立っていた。
炎の中央に、ひとりの存在がいた。
低く、力強く、動かぬ姿。
天地眼の怒りの相。
剣と羂索を手にした、童子の姿。
――不動明王。
「……あなたが、この剣の主ですか。」
――主ではない。
我は、この剣そのものだ。

不動明王は、ゆっくりと青年を見下ろした。
――倶利伽羅とは、
怒りが智慧へと転じた姿。
破壊が、再生へと転じた形。
お前の心が、怒りに飲まれるなら、
この剣は、ただの凶器に戻る。
だが――
怒りを、慈悲へと変えられるなら、
この剣は、仏の手となる。
「……俺に、そんな資格があるんですか。」
――資格は、覚悟だ。
不動明王の声は、雷のように響いた。
――逃げるな。
――壊れるな。
――立て。
――斬れ。
――救え。
その言葉とともに、炎が青年の胸に流れ込んだ。

目覚めると、剣は静かに、枕元に置かれていた。
だが、もう以前とは違った。
刀身は澄み、赤黒い濁りは消え、
炎の龍は、剣の中で眠るように息づいている。
青年は、剣を手に取った。
「……倶利伽羅。」
――我は、お前の怒り。
――だが、お前の慈悲でもある。
それが、この剣の最初の言葉であり、
彼の修行の始まりだった。

その日から、青年は街を歩く。
剣を振るうためではない。
心を斬るために。
壊すためではない。
生かすために。
炎は、まだ燃えている。
だがそれは、滅びの火ではない。
それは――
目覚めの火だった。

 

不動明王

不動明王

梵名はアールヤアチャラナータビジャヤラージ +(Aryacalanärha vijayaraja)といい、正式には型不動威怒明王と呼びます。

諸仏は、つねにさまざまな手段をとって、わたしたち衆生をさとりの道へ歩ませようとします。

しかし、なかには、やさしさだけの慈悲では心を変えない、強情な衆生もいます。

こうした尋常な方法ではとうてい救済できないかたくなな衆生に対して、大日如来は叱りつけるという慈悲のかたちをとって教え導きます。このとき、大日如来は不動明王に変化し、忿怒の相をもってあらわれます。この忿怒は実は慈悲のきわみなのです。

四年生まれの守り本尊とされています。

不動明王真言

なうまくさまんだばざらだんせろしゃだそわたやうんたらたか

弥勒菩薩

みろくばきつ

 

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「弥勒」とは梵名マイトレーヤ (Maitreya)の音訳です。

五十六億七千万年後に兜率天からこの世に下生して仏陀になり、釈迦如来の教化にもれた衆生を救うといわれる未来仏です。仏(如来)になれる素質、つまり慈しみのこころを有する菩薩という意味から、慈氏菩薩とも呼ばれています。

弥勒菩薩は釈尊の実在の弟子ともいわれています。釈尊よりも先に亡くなり、兜率天で天人のために説法しているといわれています。兜率天とは将来、仏となるべき菩薩の住処で、釈迦如来も、 かつてここで修行していたといわれています。

弥勒菩薩の住する兜率天への上生と、将来この世に下生された弥勒菩薩の説法に与りたいとの願いが弥勒信仰になりました。

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弥勒菩薩

今日の九星盤 2026年1月25日

今日の九星盤

2026125

 

乙巳 二黒土星 歳
己丑 九紫火星 節
己亥 九紫火星 日

 

九紫火星の日

金銭問題、女性にかかわる苦労あり。人に背反されることあり。派手な苦労をする日

 

 

 

 

 

 

阿弥陀如来

命あるものすべてを救うべく誓いを立て、極楽浄土に導く

 

 

https://youtu.be/eh_58Od1Jl8?si=DKVQ-5t24EDOPsL6

阿弥陀如来(あみだにょらい)とは?

無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいいます。限りない光(智慧)と限りない命を持って人々を救い続けるとされており、西方極楽浄土の教主です。四十八願(しじゅうはちがん)という誓いを立て、その中には「南無阿弥陀仏」と唱えたあらゆる人々を必ず極楽浄土へ導くとあり、広く民衆から信仰されました。ちなみに他力本願も四十八願の誓いから来ており、本来は阿弥陀様にすがって極楽に行こうという意味です。

 

阿弥陀三尊として聖観音と勢至菩薩と並ぶ姿が多いです。さらに二十五菩薩を従え、雲に乗って往生者を迎えにやってくるといわれています。そのほか来迎の様子をあらわす場合もあります。

ご利益

極楽往生、現世安穏のご利益があります。また、戌・亥年生まれ守り本尊です。

阿弥陀如来(あみだにょらい)の像容

釈迦如来と同じく装飾品は一切ないです。来迎印という印は、極楽浄土に迎えに来たことを意味していますよ。この印相は施無畏・与願印に似ていますが、第1指ともう1本の指をねじるのが特徴です。

 

特殊な例としては、宝冠阿弥陀像、裸形阿弥陀像、斜めうしろを振り返る姿をしている見返り阿弥陀などがあります。