密教によるヒトの改造

こころの統御と自在力

秘密のヨーガ: 知られざるヒトの可能性”
神秘の道: インド古来のヒト改造術”

– 感覚器官の増幅から始まる技術が存在した。
– Samyamaを通じて、過去や未来の自身の転生を知ることが可能。
– Samyamaを応用することで、他者の過去現在未来を知ることができる。
– 言葉、対象、観念の区別をすることで、あらゆる生き物の声を理解することができる。
– Samyamaを使って、他人の想念を直観し、他人の心を知ることができる。
– Samyamaを行うことで、前生のことを知ることができる。
– 第四のこころを使って、相手を見た時、相手の過去を知ることができる。
– 自分の心を他人の身体に宿らせることが可能であり、これは念力によって実現される。
– クンダリニーの力を発動させ、相手の第二の心に向けて放射することで、他人の想念を統御することができる。
– Smayamaを使って、微細なものや人目につかないもの、遠くにあるものでも知ることができる。

Secret Yoga: Unknown Human Potential”
The Mysterious Path: Ancient Indian Human Modification Techniques”

– There was a technology that began with the amplification of the sense organs.
– Through Samyama, you can learn about your past and future reincarnations.
– By applying Samyama, you can know the past, present, and future of others.
– Be able to understand the voices of all living things by distinguishing between words, objects, and ideas.
– Using Samyama, you can intuit the thoughts of others and know their thoughts.
– By performing Samyama, you can learn about your previous lives.
– Using the fourth mind, you can learn about someone’s past when you look at them.
– It is possible to inhabit the body of another person, and this is achieved through telekinesis.
– You can control the thoughts of others by activating the power of kundalini and radiating it to the other person’s second mind.
– Using Smayama, you can learn about minute things, hidden things, and things that are far away.

古代インドに技術があった。

ヒトのこころとからだに想像を絶する飛躍と昇華をあたえる技術であった。

それがどのような技術であるか、 つたえられる奥義書、神聖知識、聖典 秘密経典などのなかから、いくつかをえらんで紹介してみよう。

まず、 それは、感覚器官の増幅からはじまる。

一、三つの種類のこころを統 Samyamaすることになり、自分の転生のありさまを 過去および未来にわたって知ることができる。また、これを他人に応用すれば、ひとの過 去現在未来をくまなく知ることができる。(ヨーガ・スートラ、自在品 第16節) 二、 言葉と対象と観念に複合と混乱がある。 それらの区別に対して Samyama を向けることに より、あらゆる生き物の声を理解することができる。(自在品 第1節)仏教で、天正〟とよぶ名の神通力のひとつである、Samiyama というのは、ある分野におけるこころの御と集中と放射に関する特殊なトレーニングと思っていただきたい。そのトレー ニングから生ずる異常なエネルギーを考えればよい。

三 Samyama をもって他人の想念を直観することにより、他人のこころを知ることができ 自在 第10節)

仏教の他心通である。

四 わが行に Samyama を適用して直観するならば、前生のことがわかる。(作品 第18節)

佐保田治博士は、この一節を、つぎのように注釈される。

「行はこれまでの経験によって潜在意識へ投入された、残存印象 (Vasand である。この行 は、人の潜在意識内に蓄積されていて、記憶想念や業果となって顕現しないかぎり、永久に残存 するものであるから、この行に対して制(佐保田博士は Samyama をこのように訳しておられる) をほどこして、それを直観 (sakat-karana) することに成功するならば、自分の前生だけでなく、 他人の前生をも何生にもわたって知ることができる。この仏教は六神通のひとつにかぞえ とよんでいる。ブッダもりを開かれる この

という非常に遠い昔にまでさかのぼってくわしく たといわれている」(解説ヨーガ・スートラ、佐保田治計)

おなじ力を、べつの奥義書は、つぎのようにつたえる。

五第四のこころをもって目をひらき、相手を見るとき、いかなる相手も自分の過去をおおい かくすことはできない。(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド、 実 第1節) 六、自分の心を、他人の身体のなかに宿らせることもできる。自在品 第2節

これは、強力な念力により、他人の想念を自分の思うままに統御することである。 その力は、 「クンダリニー(Kupdalint) の力を発動させて、 相手の第二の心に向けて放射(集中)するこ とにより可能である。(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド・実篇 第3節)

Smayama を使って、ふかい心の発現にそなわる光をあてることにより、どんなに微細な ものでも、人目につかぬところにかくされているものでも、はるか遠くにあるものでも知る ことができる。(実作品 第3節)

この章について、佐保田博士は、つぎのように注釈される。

「べつの章に、白光を帯びた心の発現のことが説かれている。制によって、照明性を強められ

心の発現にそなわっている光線を対象にあてることによって、分子や原子のような御さなもの でも、地中にかくされている宝でも、千里の遠くの出来事でも知ることができるのである。イン ドでは紀元前からアトム説(極論)がとなえられていたが、これはギリシャ人のように推理によ って到達したのではなくて、超自然的な力で極小なものを直した結果だといい伝えられてい る。インドの原子論は理論物理学的ではなくて、 実験物理学的な方法によって到達されたわけで ある。遠方のことがらを感じたり、ヴィジョンとして見たりするひとは今日でもいる。 千里眼と か、テレパシーとかいわれる心理現象は催眠術によって発現する場合もあって、あながちに否定 することはできない』(解説ヨーガ・スートラ)

光をはなつこころのことは、べつの聖典においても語られ、

第六のこころは白銀色にふるえる光をはなち、そのこころを目にむけて見るとき、この世界 透明である。 (すきとおってなにもかもはっきり見えるの意)』(クンダリニー・ヨーガ・ウバニ シャッド)

とある。 すぐれた透視力を持つ心の把握である。

八、自己のSayamaけることにより、さ

ーギーのからだはだれにも見えなくなる。

の術とか、かぐみかとかいわれる秘術を説明した文である。物の形や色が見えるの は、見るものの方に対象を見る能力があると同時に、見られる形態の方に見られる能力があると いう原理をふまえて、この経文は書かれている。 インドでは、偉大なヨーギー(ヨーガ行者)が自 由に自分の身体を見えなくするという話はありふれたものになっている。 佐保田治註釈)

九 Nabhi-cakra (輪) に Samyama を向けることにより、体内の配列、組織を知ることが できる。 第2節)

この章について、佐保田博士は、

というのは、実際のの孔ではなくて、そのあたりにあると想像される神秘な車輪状の 場所で、一六のをもっているといわれる。一説には、後世のハタ・ヨーガで説く六つのチャク ラのなかの下から三つ目にあるマニピューラ・チャクラ (Mapipara-cakra) のことであるともい いずれにせよ、肉眼で見える部分ではなく、常に属するものとされている。 チャクラにつ いては、ここで詳説する暇がない。輪は気体(生命エネルギーからなる身体)の中央にあるか ら、これにをおこなうと身体内の組織がわかる、というのである』解説ヨーガ・スートラ) 解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

博士はそのあたりにある

な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれど、哲学的

確認されているのである。

それは、医学的には Solar plexus と名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢 内臓動脈ともいわれ、 腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経 である(図参照。 胃の裏がわにあってさながら太陽の光のごとくに神経を送って いるのでこの名前がつけられた。

すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝 輪胆管膵臓、副腎、等に分布 している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが 集まっており、内臓の神経としては最も重要である。

Human remodeling by esoteric Buddhism

Mind control and freedom

Technology existed in ancient India.

It was a technology that gave the human mind and body an unimaginable leap and sublimation.

What kind of technology it is, secret books, sacred knowledge, scriptures, secret scriptures

Let’s take a look at a few and introduce them.

First, it begins with the amplification of sensory organs.

One or three kinds of hearts will be unified Samyama, and you will be able to know the state of your reincarnation in the past and the future. Also, if you apply this to other people, you can know the past, present, and future of people. (Yoga Sutras, Freedom verse 16) 2. There is complexity and confusion in words, objects and ideas. Against those distinctions he is able to understand the voice of any creature, than to turn Samyama on. (Jizai-bon, Section 1) In Buddhism, Samiyama, one of the supernatural powers called Tensho,

Think of it as a special training in the control of the mind, concentration and radiation. Think of the extraordinary energy that results from that training.

By intuitively observing the thoughts of others with the third Samyama, you can know the hearts of others.

It is the other-mind of Buddhism.

If we intuitively apply his Samyama to the four lines, we can understand the previous life. (Op. 18)

Dr. Osamu Sabota comments on this passage as follows.

“The line is a residual impression (Vasand) that has been injected into the subconscious mind through previous experiences. This line is stored in the subconscious mind of a person, and unless it manifests itself as a memento-idea or a deed, it is permanent. If you apply a restraint to this line (Dr. It is possible to know not only previous lives, but also other people’s previous lives over many lifetimes.This Buddhism is one of the six divine passages.

It is said that he was born in detail going back to the very distant past.”

The same power is conveyed in another secret book as follows.

When you open your eyes with the fifth heart and look at the other person, no one can cover up your past and hide it from him. (Kundalini Yoga Upanishads, Truth verse 1) 6. You can also let your mind dwell in another person’s body. free item Section 2

This is the ability to control the thoughts of others to one’s own volition by means of powerful telekinesis. Its power is capable of activating the power of the Kundalini (Kupdalint) and radiating (concentrating) it towards the second mind of the other. section)

By using Smayama to shed light on the manifestation of the deepest heart, we can learn about him, no matter how subtle, hidden, or far away. can. (Actual work Section 3)

Regarding this chapter, Dr. Sabota comments as follows.

“In another chapter, the manifestation of the white-lighted mind is explained.

By directing the ray of the manifestation of the mind upon an object, one can perceive even the smallest things such as molecules and atoms, treasures hidden in the earth, and events a thousand miles away. In India, the atom theory (extreme theory) has been advocated since BC, but this was not arrived at by reasoning like the Greeks, but the result of repairing a very small thing with supernatural power. Good news. Indian atomic theory was arrived at by means of experimental physics rather than theoretical physics. Even today, there are people who perceive distant things and see them as visions. Clairvoyance and him, or psychological phenomena called telepathy can be manifested by hypnosis, and cannot be denied.” (Commentary on the Yoga Sutras)

Hearts that radiate light are spoken of in other scriptures,

The sixth heart emits a trembling light of silvery white, and when you look at that heart toward your eyes, this world is transparent. (It means to be clear and see everything clearly.) (Kundalini Yoga Ubani Shad)

a. It is the grasp of the mind with excellent clairvoyance.

Eight, by kicking your own Sayama,

No one can see Gee’s body.

It is a sentence that explains a secret technique called Kagumi Kagumi. He wrote this sutra based on the principle that the seer has the ability to see the object, and at the same time the form seen has the ability to be seen. ing. In India, stories of great yogis (yogis) voluntarily making themselves invisible have become commonplace. Osamu Sabota’s note)

By pointing his Samyama at the nine Nabhi-cakras (wheels) he is able to perceive the arrangements and organization within the body. Section 2)

Regarding this chapter, Dr. Sabota said,

For it is not an actual hole, but a mysterious wheel-like place which is imagined to be around it, said to have sixteen holes. One theory is that he is the Mapipara-cakra, the third from the bottom of Ra, which is one of the six chakras of later Hatha Yoga. rather than always belonging to it. As for his chakras, I don’t have time to go into detail here. Since the ring is in the center of the gas (the body composed of life energy), it is said that by doing this you can see the tissues in the body.’ different.

the doctor is around

not a place It is true that he exerts a great power that can be thought of as mystical, but his philosophical

It has been confirmed.

It is the “solar plexus,” which medically he named Solar plexus. Celiac plexus Also called the splanchnic artery, it is a nerve with large sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that exits the celiac artery (see diagram. Located on the back of the stomach, the nerves act like sunlight). It was given this name because it sends

In other words, the nerves coming out from here are distributed to the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, hepatic ring, bile duct, pancreas, adrenal glands, and so on. In addition, this nerve plexus gathers the large and small visceral nerves, the vagus nerve, the duodenum ganglion, the first lumbar ganglion, etc., and is the most important visceral nerve.

チャクラについては、べつに章をもうけてくわしく説明するが、いずれも、今まで、空想的 神秘的場所とのみ考えられてきたこれらの部位は、決してそういうものではなく、実際に、医学 的見地からも重要な場所であり、大切なはたらきをする場所であるのである。それを明らかにす ることが、本書の大きな目的のひとつでもあるのだ。

体内の組織を知ることができる」とあるが、これは組織を知るだけではなく、組織を自由にコ ントロールすることができるという意味である。 実際にこのナービチャクラに Sampyama を集 中すると、この太陽神経叢に属する内臓器官それは食道から胃、肝臓、膵臓、脾臓、副

腎にいたるまで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。 これらの内臓器 官が、どんな状態にあるかをすぐに知り、 少しでも異常があるようであれば直ちに正常にもどし てしまう。そういう力の訓練が、このナービ・チャクラのトレーニングである。

からだに関するSamyama の力についてべつの経典、クンダリニー・ヨーガにつぎのような記 述がある。

「第六番目に成就したこころを以って病者を見るとき、その悪しき病める場所はすぐにわかる。 また、Samyama にさらに熟練すれば、将来、病むであろうところもはっきりわかる。そのと 熟者が、とこころに集中すれば、悪しき場所はすぐに据える』(同経典 第5節

超能力は、感覚的なものから次第に高度のものに上昇してゆく。

一〇、頭のなかの光明に Samyama を向けるならば siddha (神霊たちを見ることができる。

佐保田博士の注釈によれば、

「頭のなかの男 (mardha-jyotis) というのは、頭の頂上で、頭蓋骨の接合するところ、インド での目 brahma-randhra) とよばれている所にある光のことである。 しかし、この光明の 心であって、心からしていら

ここに到達して、強い光の塊りとなっているのだと考えられている。

れず

ここで霊というのは、高い地位の神々ではなく、霊よりは上位の体であって、天と地の 中間に住んでいると考えられている。 現代のインド学者は、これをマスター(主)と訳して いる。 マスターは初めのうちは修行者の夢のなかに現われて教育し、後にはその姿を現わし、自 分の名を修行者に告げる。 さらに修行者の霊性が高まると、修行者は自分の必要に応じていつ でもそのマスターに会うことができるし、その上、他のすべての神霊に会うこともできる、とい っている。もちろん、神霊を見られるだけでなく、それと話を交わすこともできるわけである」 (解説ヨーガ・スートラ

これは要するに霊性の発現であり、 四次元世界への接触ということであろう。頭のなかの光明 についてはあとでくわしく解説する。

一頭のなかの光明とよばれる智に Samyama を向けるとき照明智 (prätibha) が得られる。 照明は最高の智であり、あらゆることをあやまりなく知り、いかなることでも間違いを おかすことのない智である。(自在 第33節)

照明のことを、べつの経典では、つぎのように説明する。「第六と第七のこころの過程 において、光明 (prabha) とよばれる至上の智慧を獲得する。 それは光りかがやくであ

る。それは第一の段階において、すべての見聞するところを記憶にとどめて、いっさい忘れ ぬというかがやきを持つ。

第二の段階において、すべてのものは彼のこころのなかにおいて形と色とかがやきを変え る。(つまり、これは、ものの本質をさとるということであろう。いうなれば、三次元の感 と意識でこの物質世界、現象世界を見ているのと、そこを飛びこえて、四次元の立場から 見るのとでは、全然すべてのものが変わってしまうに違いない。 そう解釈すべきであろう) 第三の段階において、すべてのものは、かれの心のままに、形と色を変える。 (自在にな る)」(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド実篇・堤真寿雄訳)

二、 心臓 (hedaya) に Samyama を向けることによって、25″ (citta)を意識することができ 自在品 第36)

佐保田博士は、この章節を、

「心臓というのはもちろん、幽体的な心臓で、小さな

形をし、いつもは下向きになってい

このはの座である。あるいは、座とも、内部、我慢、覚)の座とも解釈さ れている。 ケアーンドーギア・ウパニシャッドには、「小さな白華の家」のなかにはアートマ ンがおさまっている、と歌われている。

心はこころの実体であって、それ自身

のぼらないのもあるが、

制操作をほどこす時には、この秘奥にひそむこころの実体さえも意識面に現われてくる、とい うのである。心が意識される以上、その現象形態は残らず意識できることになる。

ある註釈者は、自分の心だけでなく、他人の心をも知り得ることだと解し、自分の潜在意識に ひそむ行(これはの意であろう。)と、他人の心に浮ぶよろこび等とを知ることができるこ を意味するという』(解説ヨーガ・スートラ)

注釈されているが、ここのところはたいへん重要な箇所である。

この場所は、潜在意識、深層意識を動かす力の存在する場所で、こころ、すなわち潜在意識、 深層意識そのものが存在する場所ではない。ここは、そういうものを動かす力が存在する場所な のである。

今までの修行者は、ここのところをまちがえて解釈し、すべて失敗している。 これをまちがえ ると致命的なのである。ところがほとんどの修行者が、この聖典のこの文章にひっかかってしま って、心が心臓の位)にあると考え、もちろんその心臓とは解剖学的な心臓ではなく、その 近くにある心臓に関係のある細胞群と神経線維の群れのことであるが、それを動かすこと により、深層意識を動かすことができると考えて一心にトレーニングに賑む。それではダメなの である。 潜在意識 深層意識はここにはない。それは大脳のなかにある。これはたいへん重要な ことで、このことを私は、密教の記憶力増強法 「 法」を成就したときに気がついた。

私も最初それにひっかかってたいへん苦しんだのであったが、トレーニングを積んでいるうち に、ハッと気がついた。それは、そこに心があるのではなく、心を動かす力があるのである。こ のことについては、あとでくわしく解説する。 さて、超能力のトレーニングは、次第に、超能力 のみなもとである心のエネルギー(念力というべきか)におよんでゆく。

一三、Samyama のトレーニングによって、ウダーナの気を統御するならば、水、泥など にわずらわされず、また容易にそこから脱出することができる。(自在品 第38節)

ウダーナの気 (Udana) というのは、いわゆる五気のひとつである。このウダーナに対して Sam- yama するならば、海や泥沼のなかに落ちても沈まず、 とげを踏んづけても怪我をせず、らく らくとそこから脱出することができる。 というのは、ウダーナをコントロールして使いこなす と、からだを軽く浮き上らせることができるからである。 五気というのは、生命のもとになる五 つのエネルギーである。

1 プラーナ (Praya)

2 サマーナ (Samina)

頭から心臓までの間にとどまり、息をはこぶはたらきをする。

心臓からまでの間にとどまり、からだを使うからだじゅうにおちたく行き

体力気力のとなる。した

アバーナ (Apina)

ウダーナ (Udana)

5 ヴィアーナ (Vyana)

とにより、百目くらい食事をとらなくとも栄養になんら支障をきたさず、体力、気力にいき さかのおとろえをきたさない。

から足のうらまでの間をし、からだの不浄、けがれをとり去る。

頭から頭までの間にとどまり、上昇の原動力である。

全身にゆきわたって循環し、他の気を調節する。

以上の五気のなかで、プラーナは、ヨーガの修行のなかでもっとも重大視される呼吸調節に関 する生体調節の気であるから、五気を代表し、総称して、プラーナ(生)という。

さて、そのなかのウダーナは、上にあげるはたらきをするから、これを自由に使いこなせれ ば、からだをかるく浮き上らせることができるようになり、海や泥沼などからぬけ出すことが可 能になるというのである。

また、ダーナは、生命をひき上げて死を招くはたらきをするから、これを支配すれば、意の ままに死ぬこともできる、とされている。意のままに死ぬことができるとは妙な表現だが、これ は、解脱死、すなわち、 大往生、成仏死が自在にできるという意味である。解脱死とは輪から

Chakras will be explained in detail in a separate chapter, but these parts, which until now have been thought only as imaginary and mysterious places, are nothing like that. It is an important place and a place to do important work. Clarifying this is one of the main purposes of this book.

It is possible to know the tissues inside the body,” which means that it is possible not only to know the tissues but also to freely control them. When actually concentrating his Sampyama on this Navi Chakra, the visceral organs belonging to this solar plexus, from the esophagus to the stomach, liver, pancreas, spleen, vices,

You can control everything as you wish, down to your kidneys. It immediately knows what state these internal organs are in, and immediately restores them to normal if there is even the slightest abnormality. The training of such power is this Nabhi Chakra training.

Samyama’s power over the body is described in another text, Kundalini Yoga:

“When you look at the sick with the mind of the sixth fulfilled, you will immediately know where they are ill and sick. And if you become more skilled in Samyama, you will see clearly where they will be sick in the future. If one concentrates on one’s heart, the bad place will soon be set up.’

ESP gradually rises from sensory to advanced.

10. If he turns Samyama to the light in his head, he can see siddha (divine spirits.

According to Dr. Sabota’s notes,

“The man in the head (mardha-jyotis) is the light at the top of the head, at the junction of the skulls, called in India the eye (brahma-randhra). But, With this luminous heart, from the bottom of my heart

It is thought that it reaches here and becomes a strong mass of light.

can’t

The spirits here are not the gods of high rank, but are considered to be higher bodies than the spirits, living between heaven and earth. A modern Indologist translates this as Master (Lord), he says. At first the master appears in the dreams of the monk to educate him, and later he appears and announces his name to the monk. Furthermore, as a practitioner’s spirituality increases, he says that he can meet the master at any time according to his need, as well as all other divine spirits. ing. Of course, not only can he see spirits, but he can also communicate with them.” (Commentary on the Yoga Sutras

This is, in short, a manifestation of spirituality and contact with the four-dimensional world. I will explain more about the light in my head later.

Illumination wisdom (prätibha) is obtained when he turns Samyama to the wisdom called the light in one. Light is the supreme wisdom, the wisdom that knows all things without fail, and makes no mistake in anything. (Universal Section 33)

Another scripture describes lighting as follows. “In the course of the sixth and seventh minds, one acquires the supreme wisdom called enlightenment (prabha).

be. In the first stage, it has the impression of remembering everything it sees and hears and never forgets it.

In the second stage, all things change shape, color, and brightness in his mind. (In other words, this is to perceive the essence of things. In other words, you can see this material world and the phenomenal world with a three-dimensional sense and consciousness, and jump over it and see it from a four-dimensional standpoint. In the third stage, all things change form and color according to his will. (Be free)” (Kundalini Yoga Upanishads True Story, Translated by Masuo Tsutsumi)

Second, by directing his Samyama to the heart (hedaya), he can be conscious of the 25” (citta).

Dr. Sabota wrote this chapter,

“The heart, of course, is the astral heart, a small

shaped and always facing downwards

This is the throne. Alternatively, it is also interpreted as the seat of the interior, endurance, and enlightenment. In the Cairndogia Upanishads, it is sung that the Atman resides in the ‘Little White House’.

The mind is the substance of the mind and is itself

Some do not climb,

He says that when he exerts control, even the substance of this secret heart will appear on the conscious plane. As long as the mind is conscious, all of its phenomenal forms can be conscious.

One commentator understands that it is possible to know not only one’s own mind, but also the mind of another. It is said that it means being able to know floating joy, etc.” (commentary yoga sutra)

Although it is annotated, this part is very important.

This place is a place where the power to move the subconscious and deep consciousness exists, not a place where the heart, that is, the subconscious and deep consciousness itself exists. This is the place where the power to move such things exists.

Until now, practitioners have misinterpreted this point and failed. Getting it wrong is fatal. However, most practitioners get caught up in this passage of this scripture and think that the mind is at the heart level, and of course the heart is not related to the anatomical heart, but to the nearby heart. It is a group of cells and a group of nerve fibers, but by moving it, I think that I can move my deep consciousness, and I am enthusiastic about training. Then he is no good. The subconscious mind is not here. it is in the brain. This is a very important person, and I realized this when I completed the esoteric Buddhism method of memory enhancement.

I was also caught in it and had a lot of trouble at first, but I suddenly realized it while I was training. It is not that the mind is there, but that it has the power to move the mind. I will explain this in detail later. Now, the training of psychic powers gradually affects the energy of the mind (or should I say telekinesis), which is the source of psychic powers.

13. Through Samyama’s training, if one manages the udana qi, one will not be bothered by water, mud, etc., and will be able to escape from it easily. (Free Item Section 38)

Udana is one of the five so-called qi. If he gives Sam-yama to this udana, he will not sink if he falls into the sea or mud, and if he steps on a thorn he will not be injured, and he will be able to easily escape from there. This is because, by controlling and mastering the udana, the body can be lightly lifted. The five qi are the five energies that form the basis of life.

1 Prana (Praya)

2 Samina

It stays between the head and the heart and acts as a breather.

Stay between the heart and use the body and go all over the body

Physical strength and energy. bottom

Avana

Udana

5 Vyana

As a result, even if he does not eat a hundred meals, his nutrition will not be affected in any way, and his physical strength and energy will not be affected.

Removes impurities and impurities from the body.

It stays between the heads and is the driving force of the ascent.

It circulates throughout the body and regulates other qi.

Among the five qi mentioned above, prana is the qi that regulates the body and regulates respiration, which is considered the most important in yoga training. .

Now, Udana in it works to raise you up, so you can use it freely. It becomes.

It is also said that Dana raises life and invites death, so if you control it, you can die at will. It is a strange expression to say that one can die at will, but this is the meaning of liberation death, that is, the ability to attain great rebirth and attain Buddhahood at will. Emancipation and death is from the circle

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

胎蔵界曼荼羅　たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

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「解脱への四つの階梯」

– 「一九九九年カルマと霊障からの脱出」における状況
– 師の説明を聞いているときの突然の衝撃体験
– 「密教・超能力の秘密」における外部からの衝撃体験
– 解説に至る四つの階梯

“Four Stairs to Liberation”

– Situation in “1999 Escape from Karma and Spiritual Obstacles”
– A sudden shocking experience while listening to the teacher’s explanation
– Shocking experience from the outside in “esoteric Buddhism/secrets of supernatural powers”
– Four steps leading to explanation

た! さいわい、ホテルのメモ用紙が数枚あった。ボールペンもある。む しゃぶりつくようにペンをにぎると、それは勢いよくメモの上を走った。

みやくらく

最初、それは、脈絡のない単語や名詞の羅列であった。しかし、それ は、ミラクルの池のあの思念の流れと一致していた。わたくしは、食事も とらず、出発までの時間を挙げてこれに傾注した。 整理して、さいごに書 きあげたのがつぎの文章であった。

それは突然ななめ前方からやってきた。

一瞬、目がくらむほどの衝撃だった。

そんなことなどぜんぜん予期しておらずまったく無防備だった自分は、 あっというまにその衝撃に叩きのめされてしまったのだ。

修行、学問、そんなものはなんの役にも立たぬものであることを思い知 らされた。

こころひそかに誇っていたこれまでの自分の修行も教学も、あっという

まに消しとんでしまった。叩きのめされてしまった。

これなんだ、これでなくてはならないのだ。これしかないのだ。目もく らむようなあの白銀の輝きにみちたバイブレーション!

一〇〇年の修行も万巻の教学も、ただ一瞬のこの霊的バイブレーション に如かぬことを思い知らされた。

これがそれだったのだ。これが究極のそれだったのだ。このためにこそ

わたくしはここにやってきたのだ。

おお、サイト・マット、聖なる地、

あなたはここに待っていてくださった。

にあたえねばならぬ。

わたくしがいまあなたから受けたものを、これからわたくしはひとびと

いま、わたくしは聖者であることをつよく自覚する。

すべてのひとびとがこの聖なるバイブレーションを受けることのできる 聖地を、わたくしはひがしの国につくらねばならぬ。この輝きにみちたサ ヘトマトの地を、そのまま、日本の国にうつさねばならぬ。それがわ たくしの使命だったんですね。それをかならずはたすことをわたくしはあ なたに誓います。

もう一度、わたくしはこの地に来なければならないのですね。だが、そ のときなにが起きるのでしょうか? そのとき起きる或ることを、わたく しは非常なおそれの感情とともに予感します。

ああ、あの一瞬の霊的バイブレーション!

一〇〇年の苦行も万巻の書物も、このバイブレーションなくしては、路 傍の石ころにも劣るのだった。このバイブレーションをあたえることので

きる聖者こそ、真の導師だったのだ。理解できました。

聖師よ、ありがとう!

昭和五十五年十一月八日 ラクノウのホテルにて 急拠します。

書き終えて、わたくしは虚脱状態になった。

(「一九九九年カルマと霊障からの脱出』)

このサヘート・マヘートにおける状況は、奇しくも、阿含宗の記録映画 「おお、サイト・マヘト、聖なる地」に収録されているので、読者はぜひ、機会 をつくってごらんいただきたい。

ところで、以上の文章をお読みになって、「求聞持法」としておく) 成就のと

きのわたくしの状態と、サベート・マヘートにおいて霊的バイブレーションを

浴びたときのわたくしの状態と、まったく軌を一にしているところがあるの

を、読者はお気づきであったろうか。

「ああッ!」

んがね

私は苦痛の叫びをあげていた。脳髄の一角に電流がながれた感覚が 走った。落雷があったと感じた。目の前を紫電が走った。つぎの瞬間、眼 前でフラッシュをたかれたように、私の視野は真っ暗になった。 失明!

という考えが、チラリと脳裡をよぎった。

面金を越えて深くあざやかに面をとられたときは、目からパッと火 が出て、プーンときなくさいにおいを嗅いだ。ほんとうに目から火が出る のである。けっして形容詞ではないのだ。これは剣道修行の体験者ならば みなご存知のはずである。

その火なのだ。そのとき私の視野をかすめた閃光は

小高い丘の上に立って、わたくしは師の説明を聞いていた。

そのとき、突然、それがやってきたのだった。

(「密教・超能力の秘密」)

師の大きな声が突然すうっと遠のいたかと思うと、右ななめ前方から、 がぁんと、頭から頬にかけてなぐりつけられたような衝撃を感じたのだ。

せんこう

目の中を白い光が飛んだ。 剣道で力いっぱい面を打たれたとき、目の

中を走るあの光に似ていた。わたくしは思わずくらくらとして、額に手 をあてた。一種のバイブレーションであることはわかった。わたくしも密 教の修行者として各地の霊場をあるき、 何度か霊的なバイブレーションを うけている。しかし、こんなすさまじい叩きつけるようなバイブレーショ ははじめてであった。

「一九九九年カルマと霊障からの脱出」)

十数年の間隔をおいて、わたくしはまったく同種の衝撃を経験したのであ

る。前者は内部から、後者は外からのものであったが、衝撃の内容はまさしく 同種のものであったのだ。もっとも、後者は、前とはまったく比較にならぬす さまじいものであったが。

賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう 思念による王者の相承」であることを。 思念による王者の相承とは、じつ に、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。

わたくしは、これによって、解説に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に 達したことを自覚したのであるが、これは、 間脳開発の練行tapasを成就してい

うけいれ

なかったら、絶対に得られなかったものである。 内なる受容の態勢がととのっ

バイブレーション

て初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。

解脱に至る四つの階梯

いま、わたくしは、「解脱に至る四つの階梯」といった。

だれでも、解脱に至るためには、この四つの段階を経なければならない。そ

してこの四つの階梯を、すぐれた聖師にしたがって歩んでいくならば、だれでも 解説に到達できるのである。もちろん、あなたにしてもそのとおりだ。

四つの階梯とは、

そこで、この四つの階梯について、のべてみよう。

Luckily, I had some notepads from the hotel. There’s also a ballpoint pen. He grabbed the pen as if sucking on it, and it ran rapidly across the note.

Miyakuraku

At first, it was just a list of unrelated words and nouns. However, it coincided with the flow of thought at the Miracle Pond. I didn’t eat any food for him either, and devoted all of my time to this until my departure. After organizing my thoughts, I finally wrote the following sentence.

It suddenly came from diagonally in front.

For a moment, I was so shocked that I was blinded.

I had not expected such a thing at all and was completely defenseless, but I was instantly crushed by the shock.

I realized that training, learning, and such things are of no use.

My training and teaching, which I was secretly proud of, disappeared in the blink of an eye.

It just disappeared. He got beaten up.

This is it, it has to be this. This is the only option. Vibration filled with that silvery shine that dazzles his eyes!

I realized that even 100 years of training and 10,000 volumes of teachings are nothing like this momentary spiritual vibration.

This was it. This was the ultimate one. For this reason

I came here.

O site mat, sacred place,

You were waiting here.

must be given.

What I have received from you now, I will share with others.

Now, I am acutely aware that I am a saint.

I must create a sacred place in the country of the East where all people can receive this sacred vibration. He must transfer the land of Hematoma, which is full of brilliance, to the land of Japan. That was his mission. I swear to you that I will accomplish this without fail.

I have to come to this place again. But what will happen then? I have a feeling of great fear that something will happen then.

Ah, that momentary spiritual vibration!

Without this vibration, a hundred years of penance and ten thousand volumes of books would be no better than a stone on the side of the road. By giving this vibration

The true master was the true master. I understand.

Thank you, Holy Master!

On November 8, 1975, I was rushed to a hotel in Lucknow.

After I finished writing, I felt depressed.

(“1999 Escape from Karma and Spiritual Obstacles”)

Coincidentally, the situation at Sahet Mahet is recorded in the Agon sect’s documentary film “O Site Mahet, the Sacred Land,” so I encourage readers to take the opportunity to take a look.

By the way, after reading the above passage, I will refer to it as “Gimonjiho”)

My current state and the spiritual vibrations in Sabet Mahet

There are some things that are exactly the same as my state when I took the bath.

Have the readers noticed this?

“Ah!”

Ngane

I was screaming in pain. I felt a current run through a corner of my brain. It felt like there was a lightning strike. A purple electric light ran in front of me. The next moment, my field of vision went black, as if a flash had been fired right in front of my eyes. Blindness!

That thought briefly crossed my mind.

When my face was removed deep and vividly beyond my face, fire suddenly came out of my eyes and I smelled a stinking smell. He really has fire coming out of his eyes. It’s not an adjective at all. Anyone who has practiced Kendo should know this.

It is that fire. At that moment, a flash of light that blurred my field of vision

I was standing on a small hill listening to my teacher’s explanation.

Then, suddenly, it came.

(“Secrets of Esoteric Buddhism and Psychic Powers”)

The teacher’s loud voice suddenly faded away, and then I felt a thump from right in front of me, as if I had been hit from head to cheek.

flash

A white light flashed in my eyes. When you get hit hard in the face in kendo, your eyes

It resembled that light running inside. I felt dizzy and put my hand on his forehead. I realized that it was a kind of vibration. As a practitioner of Esoteric Buddhism, I have visited sacred sites around the country, and he has received spiritual vibrations several times. However, this was the first time I had experienced such a tremendous pounding vibration.

“1999 Karma and Escape from Spiritual Obstacles”)

After a gap of more than ten years, I experienced exactly the same kind of shock.

Ru. The former came from within, the latter from outside, but the content of the shock was exactly the same. However, the latter was an incredible feat that was completely incomparable to the former.

Astute readers may have already noticed this. This is what Tibetan Esoteric Buddhism calls “the inheritance of the king through thought.” The succession of kings through thought was actually communication through spiritual vibrations.

Through this, I realized that I had reached the third state of the four steps leading to explanation, and this was the accomplishment of tapas, an exercise in the development of the diencephalon.

Acceptance

Without it, I would never have gotten it. My inner readiness for acceptance is strong.

vibration

For the first time, the mutual acceptance of the king from outside will be announced.

Four steps leading to liberation

Now, I call it “four steps leading to liberation.”

Anyone must pass through these four stages in order to attain liberation. So

Anyone can reach the explanation by walking through these four steps according to the guidance of an excellent sage. Of course, the same is true for you.

What are the four stairs?

So, let’s talk about these four steps.

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思念による王者の相承　３

「仏陀の奇蹟を追い求めて：サイト・マヘトの謎に迫る」

– バスを降りた際、物乞いや売りの姿がなかったことに感動
– 祇園精舎の入り口で、リンポーチェと遭遇し、先輩のメチワラ・サンガラターナ師に紹介される
– サンガラターナ師が案内し、聖地の解説を行う
– 突然の強いバイブレーションを感じ、異変が生じた
– 聖地のミラクルの池についての説明を受ける
– 仏陀がミラクルの池で奇蹟を行ったエピソードが紹介される
– ミラクルの池の奇蹟についての驚きと感動を述べる
– リンポーチェの勧めにより、サイト・マヘトへの訪問を決定する
– バスで移動中に、リンポーチェがサイト・マヘトへの訪問を勧めた経緯を知る
– 仏陀の神通力を示すエピソードについての感想を述べる

– I was impressed that there were no beggars or vendors when I got off the bus.
-At the entrance of Gion Temple, you will encounter Rinpoche and be introduced to his senior Master Methiwara Sangarathana.
– Reverend Sangaratana will guide you and explain the sacred place.
– I felt a sudden strong vibration and something strange happened.
– Receive an explanation about the sacred place Miracle Pond
– An episode where Buddha performed a miracle at the Miracle Pond will be introduced.
– Express your surprise and excitement about the miracle of the Miracle Pond.
– Decide to visit Site Mahet on Rinpoche’s recommendation
– Learn how Rinpoche recommended a visit to Site Mahet while traveling by bus
– Express your thoughts on episodes that demonstrate the Buddha’s divine powers.

サイトマヘトでバスをおりたとき、

「ここはいいな」

とまず思ったのは、もの乞いや、もの売りのすがたがまったくなかった

ことであった。

けんそう

どの仏跡も、もの乞いともの売りが喧噪をきわめ、これがどれだけ聖地 のイメージをそこねていたことか。

アシュラム

サエルラブル

祇園精舎の入り口の前の広場に、二階建て、白塗りの寺院があった。そ の前に数名の人が群れ、その中心に、六十歳なかばと思われるがっしりと した体格の一人の僧が立っていた。バスからおりたリンポーチェをみとめ ると、満面に笑みをたたえ、大きく手をひろげて近づいてきた。二人は手 にぎり合って、なつかしそうに話しはじめた。

やがてひき合わされたところによると、リンポーチェの先輩すじにあた

ある聖師で、 メチワラ・サンガラターナというかたであった。

「スリランカの出身で、非常な学僧です。 去年、ここへ寺院を建てたのだ

そうです。わたしもここへ来るまで知りませんでした」

そう、リンポーチェがいった。

「仏陀が十八年間説法されたこの精舎のそばで、 生涯を終えるのが、わた くしのかねてからの念願でした」

サンガラターナ師は、あたりに響きわたるような大きな声で語った。や やなまりのある英語であった。 がっしりとした頑丈そうな体格で、声が大 きいのは健康なのだろう。八十一歳という年齢を聞いてびっくりした。ど うみても六十歳代としかみえないのである。

師が先に立って、精舎を案内してくださった。われわれが師をガイドに 得たことはじつにしあわせであった。観光会社がつけてくれたガイドも、 この地のことにはあまり知識がなく、リンポーチェにしても、数年前に一 度しか来たことがなかったのである。他の仏跡地のように、サイト・マへ トには案内人がいないのである。もし、サンガラターナ師がおられなかっ たら、われわれは、祇園精舎をただあるきまわるだけで、ひとつひとつの

師はうなずいた。

明して行く

遺跡について、くわしいことはなにひとつ知ることはできなかったであろ う。師はわが家の庭のごとく、愛情をこめて、あれこれと指さしながら説

小高い丘の上に立って、わたくしは師の説明を聞いていた。

そのとき、突然、それがやってきたのだった。

師の大きな声が突然すうっと遠のいたかと思うと、右ななめ前方から、 がぁんと、頭から頬にかけてなぐりつけられたような衝撃を感じたのだ。 目の中を白い光が飛んだ。 剣道で力いっぱい面を打たれたとき、目の 中を走るの閃光に似ていた。わたくしは思わずくらくらとして、額に手 をあてた。一種のバイブレーションであることはわかった。わたくしも密 教の修行者として各地の霊場をあるき、何度か霊的なバイブレーションを うけている。しかし、こんなすさまじい叩きつけるようなバイブレーショ ははじめてであった。しかもまったく無防禦だったので、完全に不意を つかれたという感じだった。どこでも霊場へ入るときには、それなりの心

「待ってください」

がまえをして入る。だからつよいバイブレーションをうけてもうけとめら れるのだが、ここでは全く無防禦だったので、その衝撃はことにつよかっ たのだ。数秒つづいたように感じたが、それはほんの一瞬のようであっ た。師の大きな声がふたたび耳によみがえってきた。

わたくしは手をあげて師を制した。

「ちょっと待って。わたくしはいま、ものすごいバイブレーションを感じ たのです。それはものすごいバイブレーションで、そう、あの方向からき

ました。あれはなんですか? あの凹地は」

くぼみ

わたくしは、その衝撃がきたと思われる方向をゆびさした。 五十メート ルほど前方に、雑草の生いしげった凹地があった。そこから、それがきた 思われた。

「ああ、あれですか」

大異変が生じたのだ。 その異変により、神経線維が異常分泌をおこした か、それともそこにある分泌液、神経液に変化がおきたのか、そのいずれ であるかはわからぬが、それらの分泌液が複雑に混合し合って、化学反応 をおこしたのだ。あの火は、その化学反応による衝撃が、視床の神経をは げしく打って、網膜に閃光を走らせたのだ。その衝撃はここの神経線維に シナプスをむすび、その火はいつでも私の思うまま私の脳の内奥に明星を またたかせることとなった。同時に私の脳の構造も一変した。 求聞持聡明 法の成就である。求聞持聡明法とは、脳の内部の化学反応による脳組織の 変革であったのだ。 (密教・超能力の秘密」 平河出版社)

わたくしのいう練行tapasが、 どのようなものであるか、だいたいおわかりい ただけたことと思う。 いまから考えると、これは「求聞持聡明法」そのものの成 就ではなかったかもしれない。まったく新しい法の開発ではなかったかと思う。 そのいずれであるかは別として、霊視・霊聽、ホトケの現形といった霊的な

超常的パワーをわたくしにあたえてくれたことだけはたしかであった。

ひげぎよう

そしてまたそれは、それだけのことではなかった。つぎの次元への大きな飛 台となるものだったのである。それはおよそ「密教・超能力の秘密』刊行後十 年のちに起きた。

一九八〇年十一月、わたくしはインド仏跡巡拝の旅に出た。その旅行におい それは起こった。

一九八年七月発行の「一九九九年カルマと霊障からの脱出』(平河出版社)よ りの抜粋である。

白銀の輝きにみちたバイブレーション

五日、六日、七日、旅程は順調にすすんでいった。

しかし、日を経るにしたがって、わたくしのこころは沈んでいった。 仏跡のひとつひとつみなすばらしいものではあったが、わたくしのここ ひそかに期待していたような感動はあたえてくれなかったのである。ま

ことに不遜ないいかただが、このわたくしがこうしてインドまできたの だ。なにかあるはずだ、そう気負っていたものが崩れおちていた。

仏跡巡拝さいごの日であった。

仏陀終焉の地、クシナガラ。

仏陀が十八年間説法されたという祇園精舎サイト・マヘト。

これでおわりであった。あとの旅程は、デリーから、エローラ、アジャ ンタの石窟寺院で、仏教にゆかりはあるが、仏跡そのものではない。

わたくしのこころは、もはや仏跡からはなれていた。だから、その朝、 道路事情が非常にわるいため、 クシナガラかサイト・マヘトか、いずれか 一方にしぼらねばならなくなったと聞かされたとき、わたくしは、どちら でもよいと思いながら、なに気なく、

「サヘト・マヘトにしよう」

といったのだ。

それを告げた秘書が

「やはり、そうですか」

といったが、わたくしはべつに気にもとめなかった。

動き出したバスの中で、秘書がこういった。

「前から、リンポーチェがいっておられたんです。 桐山先生には、どこを

おいても、サイト・マヘトにはかならず行っていただきたい、と。ですか さっき先生のご決定を聞いて、やはりそうかと思ったんです」

「ふうむ、リンポーチェがそういっていたの?」

「はい、日本にいるときからそうでした。 カトマンズに出迎えられたとき もくりかえしていっておられました。さっきも、ぜったいにサイト・マ ヘトにするよう、先生に申し上げてくれといっておられました」

わたくしはうなずいたが、べつにふかくは考えなかった。しかし、その サイト・マヘトに、真っ向からわたくしを叩きのめすすさまじい衝撃が待 ちかまえていたのである。

「あれは、ミラクルの池です」

「ミラクルの池?」

「そう、ミラクルの池。仏陀が奇蹟をおあらわしになった。そこであそこ ミラクルの池とよぶのです」

「そのミラクルとは、どんなミラクルなのですか?」

「それは、仏陀が空中浮揚してこの池の上に立ち、上半身を火に、下半

身を水にかえたのです」

「ほう、それはどういうことですか?」

それはですね、と師の説明によると、こうであった。

スラバスティの大長者スダッタ(須達多)が、仏陀のために大金を投じて ここに土地を求め、大精舎を建立した。 仏陀の名声は四方につたわり、教

きびす

えを乞うもの踵を接した。

しょうょう

この附近には、ジャイナ教その他の外道の寺院がたくさんあった。それ らの寺院の指導者たちは、仏陀の名声をねたみ、いろいろ、仏陀を中傷、

批難した。中でもとくに、仏陀を口のうまい山師にすぎないといいふらし た。口さきで理論を説くだけで、なに一つ神通力を持っていない、要する に口舌の徒であるという批難であった。当時のインドの宗教界では、指導 者となるためには、なんらかの神通力を持つことが、必須の条件とされて いた。ところが、仏陀は、無用に神通力をあらわすことをきらって、この 地に来てから一度もその力を示すことがなかったのである。

他の教団の指導者たちは、これを、仏陀にその力がないからだと考え、 これを攻撃したわけである。 仏陀が大神通力の持ちぬしであることを知っ ている高弟たちは、一度、ぜひその力を示されるようおねがいしたが、仏 陀は承知されなかった。いよいよ神通力などないと思いあがった他教団の 指導者たちは、自分たちのパトロンである他の長者や勢力者たちを通じ て、スダッタに、仏陀と神通力の試合を申し入れた。負けたほうがこの地 を去るという条件である。 スダッタもついにことわりきれず、仏陀に試合 を

通した。あるいは、スダッタも仏陀の神通力を見たかったのかも知れ

ない。仏陀もスダッタの立場を考慮され、ついにこれを承諾された。

その日、他の教団の指導者たちが、これみよがしにさまざまな神通力を 競い合ったさいごに、仏陀がすがたをあらわされた。

バルコニー

仏陀は三層の高楼の舞台にそのおすがたをあらわされたのである。いか なる神通力をあらわされるのかと群衆が固唾をのんで見守るなか、なんと

ぞうさ

仏陀は露台の手すりを無雑作に乗り越えられ、空中に足を踏み出されたの である。一瞬、手をはなされる。仏陀墜落! とみるまに、仏陀はそのま まゆっくりと空中浮揚して、庭園にむらがる大衆の頭上を越え、きよら かな清水をたたえた庭園の池の上に立たれたのである。微風に小波をたて

清涼池の水の上に、仏陀はしずかに立っておられるのである。 群衆が思 わずわが目をうたがったつぎの瞬間、仏陀の上半身は火炎となって燃えあ がり、下半身は玉のような水と化したのである。

目のあたりに見る大神通力に、なみいる他教団の指導者や、土地の勢力 者をはじめ、すべてのひとびとはその場にひれ伏して、頭をあげ得なかっ

わたくしは、額に手をあてて師の説明を聞いていた。途中からふいに、 やわらかなバイブレーションとともに、ひとつの概念 思考の流れがし ずかにわたくしの脳髄ふかく流れこんでくるのを感じたのである。わたく しは、自分の思念をまったくとめて、それをすなおにうけいれていた。 突 如、さいごに、すさまじい戦慄が走った。 全身の血がいっぺんにひいてゆ くような、名状しがたい恐怖感の襲撃だった。それがおわったとき、師の 説明もおわった。

「先生、 その、上半身が火となって、下半身が水となる、というのは、ど こういうことでしょうか?」

だれかがわたくしに質問した。

「ああ、それはね、全身のチャクラが、すさまじいパワーで、エネルギー 放射したのでしょう。空中浮揚をするために、仏陀は全身のチャクラに すさまじいエネルギーを集中した。池の上に降り立って、そのエネルギー

When I got off the bus at Sait Mahet,

“It’s nice here.”

The first thing she noticed was that there was no sign of begging or selling anything.

Was that.

knowledge

Every Buddhist site was buzzing with beggars and vendors, and how much this affected the image of a sacred place.

ashram

Sael Rubble

There was a two-story, white-washed temple in the plaza in front of the entrance to Gion Seisha. There was a crowd of people in front of him, and in the center of them stood a monk with a sturdy physique who appeared to be in his mid-sixties. When he saw Rinpoche get off the bus, he approached Rinpoche with a big smile on his face and his arms outstretched. The two clasped hands and began talking nostalgically.

Eventually, it was revealed that Rinpoche’s senior colleague was

There was a certain rishi named Methhiwara Sangaratana.

“He is a very learned monk from Sri Lanka. He built a temple here last year.”

that’s right. I didn’t know either until I came here.”

Yes, Rinpoche said.

“It has long been my wish that the Buddha should end his life near this monastery where he preached for 18 years.”

Master Sangaratana spoke in a loud voice that echoed all around. He spoke English with a strong accent. He has a sturdy and sturdy physique, and his loud voice is probably a sign of his health. He was surprised to hear that he was 81 years old. No matter how you look at him, he looks like he’s in his sixties.

The master stood in front of me and showed me around the temple. We were very fortunate to have had a master as our guide. The guide provided by the tourist company didn’t know much about the area, and Rinpoche had only been there once, several years ago. Like other Buddhist sites, there are no guides at the site. If Master Sangarathana were not there, we could simply walk around the Gion Shosha and find each and every one of them.

Master nodded.

I’ll clarify

He probably couldn’t have known anything detailed about the ruins. The teacher lovingly pointed at this and that as he preached, as if it were his own garden.

I was standing on a small hill listening to my teacher’s explanation.

Then, suddenly, it came.

Just as the teacher’s loud voice suddenly seemed to fade away, he felt an impact from diagonally in front of him, as if someone had hit him from head to cheek. A white light flashed in his eyes. It was like the flash of light that flashed through his eyes when he was hit hard in the face in kendo. I felt dizzy and put my hand on his forehead. I realized that it was a kind of vibration. As a practitioner of Esoteric Buddhism, I have visited sacred sites around the country, and he has received spiritual vibrations several times. However, this was the first time I had experienced such a tremendous pounding vibration. And he was completely defenseless, so he felt like he had been caught completely by surprise. When entering a sacred place anywhere, please be prepared

“please wait”

Please prepare yourself before entering. That’s why he was able to accept strong vibrations, but here he was completely unprotected, so the shock was especially strong on him. It felt like it lasted several seconds, but it seemed like just a moment. My teacher’s loud voice came back to my ears.

I raised my hand and stopped my master.

“Wait a minute. I just felt a tremendous vibration. It was a tremendous vibration, and yes, it was coming from that direction.

I did. What is that? That depression?”

dimple

I waved in the direction I thought the impact had come from. About fifty meters in front of him was a depression overgrown with weeds. From there, it seemed like it came.

“Oh, is that it?”

A big change has occurred. It is unclear whether this abnormality caused his nerve fibers to secrete abnormally, or whether there was a change in the fluid secreted there, or whether there was a change in the fluid secreted there, but these secretions are a complex mixture. They interacted and caused a chemical reaction. The chemical reaction of that fire hit the nerves in his thalamus so hard that a flash of light flashed across his retinas. The shock connected his synapses to the nerve fibers here, and the fire caused him to make a bright star flicker in the depths of my brain whenever I wanted. At the same time, the structure of my brain changed completely. It is the fulfillment of the dharma. The Gumonjisōmeiho was a transformation of the brain tissue through chemical reactions inside the brain. (Secrets of Esoteric Buddhism and Psychic Powers) Hirakawa Publishing Co., Ltd.

I think he has a rough idea of what I mean by rengyo tapas. In retrospect, this may not have been the fulfillment of the “Gimonjisei-myoho” itself. I think it was the development of a completely new law. Regardless of whether it is one of them, spiritual vision, spiritual hearing, and the present form of Hotoke, etc.

I was certain that it had given me supernatural power.

Let’s shave

And it wasn’t just that. It served as a stepping stone to the next dimension. This happened about ten years after the publication of “The Secret of Esoteric Buddhism and Psychic Powers”.

In November 1980, I went on a trip to visit Buddhist ruins in India. It happened on that trip.

This is an excerpt from “1999 Karma and Escape from Spiritual Obstacles” (Hirakawa Publishing), published in July 198.

Vibrations filled with silvery shine

The itinerary went smoothly for the fifth, sixth, and seventh days.

However, as the days passed, my heart sank. Although each of the Buddhist ruins was wonderful, my place here did not give me the impression I had secretly hoped for. Ma

It may sound particularly disrespectful, but he is the one who brought me to India. I was confident that something must be going on, but now it’s gone.

It was the last day to visit Buddhist ruins.

Kushinagar, the final resting place of Buddha.

Maheto, the site of the Gion temple where the Buddha preached for 18 years.

That was it. The rest of the itinerary was from Delhi to the cave temples of Ellora and Ajanta, which are related to Buddhism but are not Buddhist sites themselves.

My heart had already strayed from the Buddhist ruins. So when I was told that morning that the road conditions were so bad that I had to choose between Kushinagara and Sait Mahet, I thought to myself, “I don’t care which way I want to go.” ,

“Let’s make it Sahet Mahet.”

That’s what he said.

The secretary who told me that

“As I thought”

However, I didn’t pay any attention to it.

As the bus started to move, the secretary said this.

“Rinpoche has been telling me for some time now.

However, I would like you to definitely visit Site Mahet. When he heard about the teacher’s decision earlier, he thought that was the case.”

“Hmm, that’s what Rin Poche said?”

“Yes, he has been like that ever since he was in Japan.When we met him in Kathmandu, he kept repeating the same thing.A while ago, he asked me to tell him to make sure that I made Site Mahet.” There you are.”

I nodded, but didn’t think much of it. However, a tremendous impact awaited me on his site, Mahet, that would completely knock me away.

“That’s Miracle Pond.”

“Miracle Pond?”

“Yes, the Miracle Pond. Buddha performed miracles there. That’s why he called it the Miracle Pond.”

“What kind of miracle is that miracle?”

“It is a story of Buddha levitating in the air, standing over this pond, his upper body on fire, his lower half on fire.

I turned his body into water.”

“Huh, what does that mean?”

Well, according to my teacher’s explanation, it was like this.

Sudatta, the great ruler of Sravasti, invested a large sum of money for the Buddha, and he sought land here and built a great shrine. The Buddha’s fame spreads to all directions, and the teachings

Kibisu

Those who begged me touched my heels.

Shocho

There were many Jain and other temples in this area. The leaders of those temples were jealous of the Buddha’s fame and slandered him in various ways.

criticized. Among other things, he pretended that the Buddha was nothing more than a smooth-talking charlatan. He was accused of simply preaching theories and not possessing any divine powers; in other words, he was a talkative person. In the religious world of India at the time, in order to become a leader, it was considered necessary to possess some kind of supernatural power. However, the Buddha did not want to display his divine power needlessly, and never once came to this land.

The leaders of other religious groups thought this was because the Buddha lacked that power, and attacked him. The Buddha’s disciples, who knew that he possessed great divine powers, once begged him to demonstrate that power, but the Buddha did not consent. The leaders of other sects, who were finally convinced that there was no divine power, approached Sudatta through their patrons, other wealthy and influential people, and challenged Sudatta to a match of divine power with the Buddha. The condition is that whoever loses will leave this place. Finally, Sudatta could not refuse and asked the Buddha to play.

I passed it. Or perhaps Sudatta also wanted to see the divine powers of the Buddha.

do not have. The Buddha also considered Sudatta’s position and finally agreed to it.

That day, at the end of a showdown between the leaders of other sects who competed in various supernatural powers, the Buddha revealed himself.

balcony

The Buddha manifested himself on the stage of a three-tiered tower. As the crowd watched with bated breath, wondering if he would manifest his divine powers,…

Elephant

It was he who was able to effortlessly climb over the railing of the platform and step into the air. For a moment, his hand is released. Just as I thought, “Buddha has fallen!”, the Buddha slowly levitated into the air, passing over the heads of the masses of people gathered in the garden, and finally standing on the pond of the garden, filled with pure, pure water. Make small waves in the breeze

The Buddha stands calmly above the water of the refreshing pond. The next moment the crowd burst into tears, the upper half of the Buddha’s body burst into flames, and the lower half of his body turned into a bead of water.

All the people, including Namiru, the leaders of other religious sects and local powerful people, bowed down on the spot and were unable to lift their heads at the great divine power they witnessed.

I put my hand on his forehead and listened to his teacher’s explanation. Halfway through, I suddenly felt a soft vibration and a stream of conceptual thinking flowing deeply into my brain. I, his wife, completely ignored his thoughts and accepted them wholeheartedly. Suddenly, a terrible shudder ran through me. It was an attack of indescribable terror, as if all the blood in his body was draining all at once. When that was finished, the teacher’s explanation was also finished.

“Teacher, what does he mean when he says that his upper body turns into fire and his lower body turns into water?”

Someone asked me a question.

“Oh, well, the chakras in his entire body must have radiated energy with tremendous power. In order to levitate, Buddha concentrated his tremendous energy in the chakras of his entire body. He landed on the pond and released that energy.

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“内なる世界の探究：視床下部と究極の至上”

電撃に似た痛覚を感じるが、今回は痛みはない。

明星が頭の内奥の上部でまたたく。

視床下部に異変が起きた。

視床下部が秘密の原点であり、内分泌腺を統御する。

視床下部はプラーマ・ランドラであり、サハスラーラ・チャクラ。

松果体ではなく、視床下部がサハスラーラ・チャクラ。

視床下部は下垂体系を通じて内分泌器官を統御し、神経で統御される。

古代ヨーガからポーズやムドラーを用いて視床下部を刺激し、強烈な思念を集中。

究極至上のものに到達するためには、行、Japas、tapasの三つの方法が必要。

tapasは最高理想を受けるために必要。

tapasの例として「密教・超能力の秘密」からの修行体験が挙げられる。

求聞持聡明法の秘密について述べられる。

You begin to hear sounds deep within your brain.

I felt a sensation similar to an electric shock, but this time there was no pain.

A morning star twinkles at the top of my head.

Abnormalities occurred in the hypothalamus.

The hypothalamus is the secret origin and controls the endocrine glands.

The hypothalamus is prama randra and sahasrara chakra.

The sahasrara chakra is the hypothalamus, not the pineal gland.

The hypothalamus controls endocrine organs through the pituitary system and is controlled by nerves.

Using postures and mudras from ancient yoga, we stimulate the hypothalamus and focus intense thoughts.

In order to reach the ultimate supreme, three methods are necessary: rows, Japas, and tapas.

tapas are necessary to receive the highest ideals.

An example of tapas is the experience of training from “esoteric Buddhism and the secrets of psychic powers”.

Explains the secrets of Gumonjisoumeiho

に頭の深部にある音響が聞こえはじめた。私は、またさっきの電撃に似た 痛覚を頭の一角に感じるのかとひそかにおそれつつ、少々、「おっかなびっ くり」にそれをやったのであったが、今度はぜんぜん痛みもなにも感じな かった。そうして頭の内奥の上部に明星”がふたたびまたたいた。

まさに、私の脳の内部に一大異変が生じていることにはまちがいは なかった。しかし、それはどういう異変であろうか?

それは一種の化学反応によるショックであったのだ。

しんおう ししようか

脳の深奥、「視床下部」に異変が起きたのである。すべての秘密は、 間脳 この内部の視床下部にあった。ここが秘密の原点だったのである。

私がさきの章で内分泌腺の機構について図までかかげて説明したのは、 これを知ってほしいためであった。専門学者はさぞかし片はらいたく思わ れるのにちがいなかろう。それを承知でおくめんもなく素人の私があえて それをしたのは、この視床下部の秘密を読者に知ってほしいためであった。 すべての内分泌腺を統御しているのは視床下部である。そしてここが、

ヨーガでいうプラーマ・ランドラ (梵の座)であり、サハスラーラ・チャク ラなのである。 今までのヨーガの指導者のいうように、それは、松果腺、 松果体ではない。視床下部が、サハスラーラ・チャクラなのである。もっ とも、視床下部のすぐそばに松果体があるので、それを見あやまったので あろう。もっとも、松果体自身もある重要な役わりを受けもつ。けれど も、サハスラーラ・チャクラそのものは松果腺ではなく、視床下部であっ た。

視床下部はいまいったように、下垂体系を通じて全内分泌器官を統御す る。それでは、なにをもって統御するのかというと、もちろんそれは〝神 経〟である。したがって視床下部には重要な神経がたくさん集まってい る。私は、古代ヨーガのなかから、この部分を動かすポーズとムドラーを 創案してここにつよい圧力をくわえ、同時に、強烈な思念(念力)を集中し ていた。百日のあいだ、たえまなく、私はここに、物質的、精神的、両面 にわたるつよいエネルギーを集中した。その結果、ここの神経線維に

これは、チベット密教だけではない。世界中のいかなる宗教でも、究極 至上

思われる。

のものに到達するためには、この三つの方法しかないであろう。

しかし、究極至上のものに到達するためには、この三つだけでは不十分なの である。欠けているものがある。なにが欠けているのか? さきにのべた練行 Japasである。

だが、そういうと、一は最高理想のものなのであるから、他のなにものも必 要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高 理想のものを受けるために、 tapas は必要なのである。

行とはなにか

では、その練行tapasとはどんなものか?

それには、ひとつの例として、わたくしの修行体験をお話しするしかないと

それを見ていただくことにしよう。

いまから四十年以上前に刊行した「密教・超能力の秘密」からの抜粋である。

求聞持聡明法の秘密

私は定に入っていた。

ひたすら、ふかい制に入っていた。

修するは求聞持聡明法。 三度目の修法であった。

最初は真言宗教の行法に拠った。 完全な失敗であった。それは集中力 を高めるという効果はあったが、それ以上のものではなかった。 つぶさに この行法を検討して、私は、しょせん、真言宗密教の求聞持聡明法に、大 脳皮質の構造を一変するごときシステムはないとの結論を得た。すくなく とも、従来のままの行法に、それだけの力はない。 求聞持聡明法を成就し 悉地を得たという弘法大師空海は、あとにのこしたこの行法以外に、 必ず、なんらかの秘密技術を体得しているのに相違なかった。彼ののこし

求聞持法の行法は、その秘密技術のヒントになるべきもののみをつらね たに過ぎず、その秘密技術はおそらく、自分自身の訓練努力によって みずからが発見せよとつきはなしているのにちがいなかった。それを発見 するだけの努力をし、発見できるだけの資質のあるもののみがそれをわが ものとする資格があるのだ、と、つめたく未来を見すえている不世出の知 性の目を、私は行法次第のなかに感じた。それゆえにこそ、宗教者として ゆたかな天分を持つ興教大師覚が、七たびこれを修して失敗し、八度目 にしてようやく悉地成就を得たという難解の行法となっているのである。 そうでなければ、覚媛ほどの才能が、 なんで七たびも失敗しようか。

なんば

二度目の修法に、私は、古代ヨーガの技術をとり入れた。ひしひしと感得 するものがあった。五〇日のその行で、求聞持法の成就はみられなかった が、私の考えのまちがいでなかったことがよくわかった。 この方法で、求 聞持法はかならず成就する。 つよい確信を得た。 この技法を積みかさね、

延長してゆけばよい。 これしかない。 ぜったいの自信を得た。

この、私の技法によれば、従来のごとく、山にこもって五〇日ないし 一〇〇日、明星を拝しつづける必要がなかった。 常住坐臥、閑寂の部屋な らば、時ところをえらばなくてもよいのであった。 ただ、最初の三日な

さんきょ

こうぼう

七日間、山居して明星とあい対し、これをふかく脳裡にとどめておけ ばよかった。あとは、三〇日、五〇日、一〇〇日、よしんば一〇〇〇日か かろうとも、日常の生活の行のうちにトレーニングを積みかさねてゆけ ばよいのであった。 この発見はすばらしいものであった。 これでなくて は、法はついに民衆と無縁のものになってしまう。五〇日、一〇〇日、特 定の山にこもらねば成就しないというのでは、ごくかぎられた人たちのみ しか参加することはできない。民衆と無縁になってどこに法の存在価値が あろう。私は、このシステムによって、この法を完成せねばならぬ。法の ために、民衆のために、どうしても。

そして、三度目の必死の修法に私は入っていた。

それは、ほぼ一〇〇日目、私の法のシステムでいって百度目のトレーニ ングのときであった。真言宗に伝わる求聞持法の九種の印明、 それに、古 代ヨーガに伝わる特殊な呼吸法、古代ヨーガの秘法から私が創案した特殊 な手印とポーズ、この三つによるトレーニングで、私のからだと大脳皮質 脳髄は、微妙な変化をおこしつつあることが感じられていた。 チャクラ の開発も順調にすすんでいた。機が熟しつつあることを、私の六感は感じ ていた。

まどろんだような感じであった。しかし、ねむりではなかった。 しびれ の感覚であった。 かるい失心、めまいに似ていた。忘我の一瞬であった。 その刹那、

私は苦痛の叫びをあげていた。脳髄の一角に電流がながれた感覚が 走った。落雷があったと感じた。目の前を紫電が走った、つぎの瞬間、眼

前でフラッシュをたかれたように、私の視野は真っ暗になった。失明! という考えが、チラリと脳裡をよこぎった。と、そのときであった。 頭の

内奥深部に、ポッカリとあかりがともったのだ。そして、それは、私の脈 とおなじリズムで、しずかに、しずかにまたたきはじめた。ちょうど、 この修法をはじめる数十日まえ、山にこもって見つめたあのときの暁けの 明星のようにそれはつめたく、黄ばんだ白さでまたたいた。

私は力いっぱいをたたいた。

「そうか! これが明星だったのか!」

私は目をみはって叫んだ。私はついに明星の秘密を発見した!

第三の発見 視床下部の秘密

私は幼少のときから剣道をしこまれた。藩の剣術師範の家柄に生まれ、

若年の折、江戸お玉ヶ池の千葉門で北辰一刀流を学んだという祖父に、は

I started hearing sounds deep inside my head. I did it with a little bit of “surprise”, secretly fearing that I would feel a pain similar to the electric shock in a corner of my head again, but this time I didn’t feel any pain at all. It wasn’t. Then, at the top of my head, the morning star flickered once again.

There was no doubt in my mind that something major was going on inside my brain. But what kind of anomaly is that?

It was a kind of shock caused by a chemical reaction.

Shall we do it?

An abnormality occurred deep within the brain, in the hypothalamus. All the secrets were in the hypothalamus inside this diencephalon. This was the secret origin.

The reason why I explained the mechanism of endocrine glands in the previous chapter, including diagrams, was because I wanted you to understand this. I’m sure experts in the field would like to know more about it. The reason why he did this, even though I was a reluctant amateur, was because he wanted his readers to know the secrets of the hypothalamus. The hypothalamus controls all endocrine glands. And here is

It is the prama randra (the seat of Brahma) in yoga, and the sahasrara chakra. As previous yoga instructors have said, it is not the pineal gland. The hypothalamus is the sahasrara chakra. However, since the pineal gland is located right next to the hypothalamus, he probably misunderstood it. However, the pineal gland itself also plays an important role. However, he also realized that the sahasrara chakra itself was not the pineal gland, but the hypothalamus.

As mentioned above, the hypothalamus controls all endocrine organs through the pituitary system. So, what controls it? Of course, it is the “nerves”. Therefore, many important nerves are concentrated in the hypothalamus. I created poses and mudras from ancient yoga that move this area, applying strong pressure to it, and at the same time concentrating intense thought (psychokinesis). For a hundred days, I concentrated my intense energy here, both physical and spiritual. As a result, the nerve fibers here

This is not just Tibetan Buddhism. The ultimate supremacy of any religion in the world

Seem.

There are only three ways to reach this.

However, these three alone are not enough to reach the ultimate supreme. There is something missing. What is missing? It is the training Japas mentioned earlier.

However, one might argue that since the One is the highest ideal, there is no need for anything else. That’s not the case. In order to receive that highest ideal, tapas are necessary.

What is line?

So, what is this training tapas?

The only way to do that is to tell you about my training experience as an example.

Let’s have a look at it.

This is an excerpt from “Secrets of Esoteric Buddhism and Psychic Powers,” published over 40 years ago.

The secret of Gumonji Soumeiho

I was determined.

I was in a strict system.

The way to cultivate is to seek wisdom. This was my third time practicing the method.

At first, it was based on the practices of the Shingon religion. It was a complete failure. It had the effect of increasing concentration, but nothing more. After closely examining this method, I came to the conclusion that there is no system in the Shingon Esoteric Buddhism’s Gumonji Someiho that can completely change the structure of the cerebral cortex. At the very least, the traditional way of doing things doesn’t have that much power. Kobo Daishi Kukai, who is said to have attained complete power by achieving the Gyomon Ji Simeiho, must have mastered some secret technique in addition to the practice he left behind. his legacy

The practice of Gumonjiho was merely a collection of hints for the secret technique, which he was probably waiting for himself to discover through his own training efforts. It had to be. I have the eyes of an unparalleled intellect that gazes dimly into the future, believing that only those who make the effort and are qualified enough to discover it are qualified to claim it as theirs. I felt that it depended on the method. That is why it is a difficult practice that Kokyo Daishi Kaku, who had great talent as a religious person, practiced it seven times and failed, but finally attained full fulfillment on the eighth time. It is. Otherwise, why would someone as talented as Kakuhime fail seven times?

Namba

For my second training, I incorporated ancient yoga techniques. There was something that struck me deeply. Although I did not see the fulfillment of Gumonjiho in that process on the 50th, I was able to see that my thinking was correct. With this method, Gumonjiho will definitely come to fruition. I gained a strong sense of confidence. Keep practicing this technique,

It can be extended. only this one. I gained a lot of confidence.

According to my technique, there was no need to stay in the mountains and worship the morning star for 50 to 100 days, as was the case in the past. He was always sitting, in a quiet room, so he didn’t have to choose a specific time. But the first three days

Sankyo

Koubou

He wished he could stay in the mountains for seven days, meet the morning star, and keep this deep in his mind. All she had to do now was to train for 30, 50, 100, or even 1,000 days as part of her daily life. . This discovery was amazing. If this were not the case, the law would finally become irrelevant to the people. If you have to stay in a specific mountain for 50 or 100 days in order to achieve your goal, then only a very limited number of people will be able to participate. What is the value of the existence of law if it has nothing to do with the people? I must complete this Dharma through this system. For the sake of the law, for the sake of the people, by all means.

And I was on my third desperate attempt at training.

It was almost the 100th day, and the 100th training session in my legal system. My training is based on the nine types of Gumonjipo that have been passed down in the Shingon sect, the special breathing techniques that have been handed down in ancient yoga, and the special hand seals and poses that I have created from the secrets of ancient yoga. It was felt that subtle changes were occurring in the body, cerebral cortex, and brain spinal cord. Chakra development was also progressing smoothly. My six senses knew that the time was ripe.

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