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「星の探求者：運命の謎に挑む物語

「星の旅：運命の追求」

彼の手に握られたのは、一人の宗教家が自らの運命に挑み、運命の謎を解き明かそうとする旅路であった。『密教占星術Ｉ』と名付けられたその書には、因縁と運命の探求が込められていた。

仏教の因縁解脱に触れながら、彼は運命の本質に問いを投げかけた。多くの坊さんたちが説く因縁の存在に疑問を抱き、自らの運命に深く考察を重ねた。

囚われの身となった因縁や家族の病と闘いながら、彼は運命を形作る因縁の実在を痛感した。運命学の知識を身につけ、自らの運命を分析してきた彼は、因縁によって運命が織りなされることを理解していた。

彼の目に映る運命は、生まれた瞬間に既に決まっているという。胎宮術を例に挙げ、赤ちゃんの運命さえも予知されることを語った。

三十年に及ぶ運命の追究の果てに、彼は運命の法則を理解し、その体系化を果たした。『密教占星術Ｉ』は、その原理と法則を紹介し、運命の存在を実証的に示した書である。

彼は運命学の初伝、中伝、奥伝としてこの書を執筆し、秘伝は選ばれた弟子にのみ伝授するつもりであった。彼は運命学が本業ではないものの、宗教に関する研究に没頭し、続巻の執筆に難航していた。

そして、その書中で語られる香港の占星術者との出会い。彼女は彼の運命を鑑定し、彼が宗教家となった後の人生の変化や未来について予言した。

過去の出来事をズバリと的中させた彼女の占断に感心しつつも、彼女が彼を「運命のない人」と評した言葉に、彼は深く考え込んだ。その出会いは忘れ難いものとなり、彼の運命の旅はさらなる興奮と挑戦を求めて続いていくのだろう。

上の文章を
親しみやすいタイトルを3つ考えてください。

• クンダリニー・ヨーガでは、チャクラを統合して制御し、超常的な力を得ることが目指される。
• サハスラーラ・チャクラはクンダリニー・ヨーガの最終目標で、完成した修行者は超人と呼ばれる。
• 仏陀の頭部が大きく盛り上がった「肉髻」は、サハスラーラ・チャクラの完成を象徴している。
• 四神足法は欲神足法、勤神足法、心神足法、観神足法の四つの修行法から成り立ち、大聖者に至る。
• 四神足法の修行者は欲神足法から出発し、精神的能力を高めていく。
• 釈尊の成仏法において、「法」の中心は四神足法であり、これには五力法が補助として関与する。
• クンダリニー・ヨーガのチャクラ開発と四神足法の関連があり、各チャクラのエネルギーを統合させる技法が必要とされる。
• クンダリニーの覚醒は仏陀の成仏法には含まれず、危険で限定的な方法であるため、代わりに安那般那（アーナーパーナ）の法が教えられた。

このチャクラはすべてのチャクラを統合してこれを自由に制御する。 すべての チャクラを自由に制御することができるようになると、彼はしだいに変身する。 クンダリニー・ヨーガでは、これを聖なるものと一体になる、と形容する。 このチャクラに、聖霊が宿り、聖霊と交流するようになるといっている。この チャクラを完成した修行者を、超人、大師、救済者と呼ぶ。 超人は物質世界を超 越し、時間と空間の制限を受けなくなる。

インドでは、仏陀が超人であるとして、このチャクラの完成者であることを、 形を示している。それは、仏像の頭頂がまるで帽子でもかぶったように大きく盛り上がっており、これを「肉髻」と呼ぶ。サハスラーラ・チャクラの修行が 完成して頭骨がこのように発達していることを示すのである。

以上が、 クンダリニー・ヨーガの奥義として伝えられるものである。

では、このクンダリニー・ヨーガの修行法と、釈尊の成仏法との関連は、どの

ようなものであろうか? とくに、輪廻転生瞑想法の原典である四神足法との関 連はどのようなものであるか。

まず、四神足法について見てみよう。

四神足法解説

欲神足法

勤神足法

心神足法

人間の生命力の、とくに肉体上における根源的諸条件を、完全なものにする修

欲神足法で得た能力をベースに、肉体上の基本的諸条件を、さらに飛躍的に向 上させる修行法。

観神足法

肉体的能力の向上発達を基に、精神的能力を充実させ、さらに段階的にその能 力を飛躍向上させていく。

すなわち、脳の欠陥部分を補強するための準備段階として、古い脳を人に進化 させる修行法である。ワニとウマの獣性の脳を霊性の脳に変えていくのである。

新しい脳である新皮質を向上させるとともに、霊性の場である間脳を開く。 同時に、 間脳に付属する視床下部と、古い脳辺縁系との神経回路を補充強 化する修行法である。知性と霊性の完全なる融合だ。

以上が、四神足法の概略である。

四神足法を成就したとき、その修行者は、仏陀に準ずる大聖者となる。業を 超え、因縁を解脱し、生者、死者ともに解脱成仏させる大聖者である。

種に分類できる。

七科三十七道品の釈尊の成仏修行法は、大きく分けて、「教え」と「法」の二

「法」の中心は、四神足法である。

いや、中心というより、法は、四神足法のみである。

五力法も修行法であるが、これは、四神足法の補助のようなもので、 四神足法 に対し、つぎのように付随される。

(四神足法) (五力法)

欲神足

精進力(信力)

勤神足-

念力

心神足

定力

観神足 慧力

四神足法 五力法以外の道品、すなわち、 四念住、四正断、 七覚支、八正道

は、「教え」 である。これらの教えは、四神足法について、つぎのように付随さ れる。

(なお、五根法は、五力法のベースとなる瞑想と実践である)

四

• 欲神足

四正断 七党支 八正道

勤神足 心神足

主觀神足

ただし、観神足を体得した聖者には、もはや教えは不要であって、八正道は、他の三神足修行者にすべて対応される教えである。

四神足法とクンダリニー・ヨーガ

さて、以上の四神足法の修行は、どのようになされるのであろうか?

それは、クンダリニー・ヨーガのチャクラの開発からはじまるのである。

その関係はつぎのとおりである。

ムーラーダーラ・チャクラ

欲神足

スヴァーディシュターナ・チャクラ

勤神足

マニプーラ・チャクラ

アナーハタ・チャクラ

心神足

ヴィシュッダ・チャクラ

観神足

アージュニャー・チャクラ サハスラーラ・チャクラ

以上であるが、ここに非常に重大なことがある。

それは、四神足法は、 クンダリニー・ヨーガのチャクラを開発しただけでは不 十分だということである。 チャクラを開発すると同時に、各チャクラを統合して

機能させていく技法が必要なのである。 わたくしはいま、非常に重大、という言 葉を使ったが、それはそれ以上、絶対に必要なポイントなのである。

それは、どういうことか?

チャクラは、チャクラを覚醒、発動させる技術によって活動を開始し、チャク ラ特有の力を発生する。 しかし、それだけでは、四神足法が目的とする神力(超 常的能力)にまではとうてい、至ることができない。どうしても、これらのチャ クラを統合して、さらにパワーを加圧加増して、重点的にはたらかせる技法が 必要なのである。

それは、二つの技法である。

1、各チャクラが発生したエネルギーを、自由にコントロールし、かつ、自分 必要とする場所に自在に送達させることのできる回路を持つ。

とくに、脳に対しての回路が重要である。

2、その回路作製を可能ならしめるための神経経路を補強、 さらに、新たにつ

これは、とくに、「新皮質と視床下部をつなぐ神経経路を補強する」とい

うことにも、必要欠くべからざる技法なのである。

この二つの技法は、クンダリニー・ヨーガにはないものである。

ただし、まったくないのではなく、これに類似した技法がひとつある。 それは、スシュムナー管と、ピンガラ、イダーという気道を使う法である。 クンダリニー・ヨーガというのは、だれもが体内に持つクンダリニーと名づけ 強大な生命の根源力を目ざめさせて、これにより、超常的体力を獲得し、特殊 な精神領域に到達しようとするヨーガである。

クンダリニーは、脊柱のいちばん下部、尾骨のチャクラ (ムーラーダーラ) の部分に、蛇が三巻き半、 とぐろを巻いたようなかたちで眠っている。 クンダリ ニーというのは、「巻かれているもの」という意味である。

リンガクンダリニーは、そこにあるスヴァヤンプーという男根のまわりに巻きついて

いて、その頭部で、スシュムナー管の入口を閉ざしている。

スシュムナー管は、脊柱の中空部にある生気の通る路で、尾骨から脳の下部

ないの延髄にまで届いている。また、スシュムナー管の内側には、ヴァジリニーとよ ばれる気道があり、さらにその内側には、クモの糸のように細かいチトリニとよ ばれる気道がある。

特殊な瞑想・思念・ムドラー・マントラ詠唱などの動作によってチャクラが 発動し、 クンダリニーが目ざめると、クンダリニーは噴火した火のような激しい 勢いで、スシュムナー管を上昇していく。 クンダリニーを Serpent fire (サーペン ト・ファイア、蛇の火) とよぶのも、そこからきているのである。

クンダリニーの目ざめとともに、スシュムナー管の両側にあるピンガラとイ ダーという二つの気道が開き、クンダリニーのエネルギーは、この二つの気道を も螺旋状に上昇していく。この二つの気道は、その後のクンダリニーの力を調 節するはたらきをする。

クンダリニー・ヨーガの目的は、聖なるものと一体となる至高の境地を目ざす

ので、スシュムナー管、ピンガライダーの両気道を上昇するクンダリニーのエ ネルギーは、最終的に、サハスラーラ・チャクラにまで到達して、その目的を達 するのである。

以上が、 クンダリニー・ヨーガの気道の技法とされるものである。

四神足法も、このクンダリニー・ヨーガの技法を、そのまま使ったらよいので はなかろうか?

そうはいかないのである。単にチャクラを目ざめさせ、そのエネルギーを発動 させただけでは、四神足法の目的を達成することはできないのである。各チャク ラを統合し、そのエネルギーをさらに増幅して目的のものに集中する方法が、 ど うしても必要なのである。

では、クンダリニーを覚醒させ、これを使ったらいいではないか。

わたくしは、阿含経はもとより、釈尊にまつわるさまざまな伝説に至るまで、 あらゆるものを分析した結果、釈尊の成仏法には、クンダリニー・ヨーガのクン ダリニー覚醒法がもちいられた形跡を発見することができなかった。(彼自身は、それを完全に成就していたであろうが) なぜか?

クンダリニーの覚醒は、あまりにも激烈、過激すぎて、 完全な脳を新しくつく りあげるのには適切でないのである。 クンダリニー・ヨーガは、人間の脳の欠陥を是正する方法ではなく、そこを通り抜けて一挙に、別次元の高度の意識領域に 突入してしまう方法なのである。

これは危険すぎるし、かつ、ごく限られた特殊な人にしかもちいられない方法 であった。

釈尊は、だれでもが実行できる修行法を教えた。一心に修行さえすれば、だれ でもが成仏できる方法を教えたのである。だから、チャクラを使うことはとり入 れたが、 クンダリニー・ヨーガの覚醒法はとり入れなかったのである。 クンダリ ニー・エネルギーは使ったけれども、その方法はまったくちがっていたのであでは、どのようにしたのであろうか?

仏陀の Anāpāna の法

アーサーバー

釈尊の修行法の中心である安那般那について、最もくわしく説いた経が雑阿含

是の如く我れ聞きぬ。一時、仏、舎衛国の祇樹給孤独園に住まいたまえ 雨の時世尊、諸の比丘に告げたまわく 「安那般那の念を修習せよ。 若し 比丘の安那那の念を修習するに多く修習せば身心止息することを得て有 覚、有観、寂滅、 純一にして明分なる想を修習満足す。 何等を安那般那の を修習するに多く修習し巳らば身心止息し、有覚、有観、寂滅、純一にし 明分なる想を修習満足すと為す。是の比丘、若し聚落城邑に依りて止 朝に衣を著け鉢を持ち、村に入りて乞食するに善く其の身を護り、諸 門を守りく心を繋けて住し、乞食し巳つて住処へ還えり、衣鉢を挙げ 足を洗っては林中の閑房の樹下、或は空露地に入りて端身正坐し、念

Kundalini yoga aims to integrate and control the chakras and gain supernatural powers.
Sahasrara Chakra is the ultimate goal of Kundalini Yoga, and practitioners who have achieved it are called superhumans.
The swollen “flesh topknot” on the Buddha’s head symbolizes the completion of the Sahasrara chakra.
The Four God Foot Methods consist of four training methods: Desire God Foot Method, Kinshin Foot Law, Shinshin Foot Law, and Kanshin Foot Law, and lead to becoming a great sage.
Practitioners of the Shishin Ashiho start from the Desireshin Ashiho and increase their mental abilities.
In Shakyamuni Buddha’s method of attaining Buddhahood, the center of the “Dharma” is the Four Gods’ foot method, to which the Five Powers method is involved as an auxiliary.
There is a connection between chakra development in Kundalini Yoga and the Four God Foot Method, which requires a technique that integrates the energy of each chakra.
Kundalini awakening was not part of the Buddha’s Dharma of Buddhahood, and as it was a dangerous and limited method, the Dharma of Annapana was taught instead.

This chakra integrates all chakras and controls them freely. Once he is able to freely control all his chakra, he gradually transforms. In Kundalini Yoga, this is described as becoming one with the sacred. It is said that the Holy Spirit resides in this chakra and that you will be able to communicate with the Holy Spirit. Practitioners who have perfected his chakra are called superhumans, masters, and saviors. Superhumans transcend the material world and are no longer subject to the limitations of time and space.

In India, the Buddha is considered to be a superhuman being and is the perfector of this chakra. The top of the statue’s head is raised as if it were wearing a hat, and this is called the “meat topknot.” This indicates that the cultivation of the Sahasrara chakra has been completed and the skull has developed in this way.

These are the secrets of Kundalini Yoga.

So, what is the relationship between this Kundalini Yoga training method and Shakyamuni Buddha’s Buddhahood method?

In particular, what is its relationship with the Four Gods Foot Method, which is the original source of the reincarnation meditation method?

First, let’s take a look at the Four God Foot Laws.

Explanation of the Four God Foot Laws

Desire foot method

Kushin foot method

Shinshin foot method

Training to perfect the fundamental conditions of human life force, especially in the physical body.

A training method that dramatically improves the basic physical conditions based on the abilities gained through the Desire Foot Method.

Kanshin foot method

Based on the improvement and development of physical abilities, mental abilities will be enriched, and those abilities will be further improved step by step.

In other words, it is a training method that allows the old brain to evolve into a human being as a preparatory step for reinforcing the defective parts of the brain. It transforms the beastly brains of crocodiles and horses into spiritual brains.

It improves the neocortex, the new brain, and opens the diencephalon, the place of spirituality. At the same time, it is a training method that replenishes and strengthens the neural circuits between the hypothalamus, which is attached to the diencephalon, and the old limbic system. It is the perfect fusion of intellect and spirituality.

The above is an outline of the Four God Foot Methods.

When a practitioner achieves the four divine foot practices, he or she becomes a great sage on a par with the Buddha. He is a great sage who transcends karma, liberates from fate, and enables both the living and the dead to attain liberation and Buddhahood.

Can be classified into species.

Shakyamuni Buddha’s training methods for attaining Buddhahood in the Seven Courses and Thirty-Seven Ways can be broadly divided into two parts: “teachings” and “dharma.”

The center of the “Dharma” is the Four God Foot Laws.

No, rather than the center, the law is only the Four Divine Foot Laws.

The five-power method is also a training method, but it is something like an auxiliary method to the four god foot method, and is attached to the four god foot method in the following way.

(Four God Foot Law) (Five Power Law)

greedy legs

Devotion (faith)

God foot –

telekinesis

Shinshinashi

constant force

Kanshin Foot Keiriki

The four divine foot practices, the teachings other than the five power practices, namely, the fourfold meditation, the four right judgments, the sevenfold enlightenment, and the eightfold path.

is “teaching”. These teachings are annexed to the Shishin Ashiho as follows.

(Furthermore, the Five Root Law is the meditation and practice that is the basis of the Five Power Law.)

four

greedy feet

Four Right Decisions, Seven Parties, Eightfold Path

Shinshin-ashi Shinshin-ashi

Main sightseeing foot

However, the teachings are no longer necessary for saints who have mastered the Kanshin-ashi, and the Eightfold Path is a teaching that applies to all other practitioners of the Three Divine Foot.

Four God Foot Methods and Kundalini Yoga

Now, how is the above-mentioned training of the Four Gods Ashiho practiced?

It begins with the development of the Kundalini Yoga chakras.

The relationship is as follows.

mooladhara chakra

greedy legs

svadhisthana chakra

God foot

manipura chakra

anahata chakra

Shinshinashi

Vishuddha chakra

Kanshin foot

ajna chakra sahasrara chakra

That being said, there is something very important here.

This means that it is not enough to develop the chakras of Kundalini Yoga for the Four Gods. Develop your chakras and at the same time integrate each chakra.

We need techniques to make it work. I just used the word “very important,” but it is more than that, it is an absolutely necessary point.

What does that mean?

Chakras are activated by techniques that awaken and activate chakras, generating a power unique to chakras. However, this alone will never reach the level of divine power (supernatural ability) that Shishin Ashiho aims to achieve. There is a need for a technique that integrates these chakras, increases their power even more, and works in a focused manner.

There are two techniques.

1. It has a circuit that allows it to freely control the energy generated by each chakra and send it wherever it is needed.

In particular, circuits for the brain are important.

2. Reinforcement of neural pathways to enable circuit creation, and new connections.

In particular, this is said to “reinforce the neural pathways connecting the neocortex and hypothalamus.”

Indeed, it is an indispensable technique.

These two techniques are not found in Kundalini Yoga.

However, there is one technique that is similar to this one. It is a method that uses the Sushumna tube and the airways called Pingala and Ida. Kundalini Yoga is a yoga that aims to awaken the powerful fundamental power of life called Kundalini, which everyone has within their bodies, thereby acquiring supernatural physical strength and reaching a special spiritual realm.

Kundalini lies at the bottom of the spinal column, in the coccygeal chakra (muladhara), shaped like three and a half coils of a snake. Kundalini means “that which is coiled.”

The Linga Kundalini is wrapped around the phallus called Svayamphu.

and its head closes the entrance to the Sushumna tube.

The Sushumna canal is a passageway for vital air in the hollow part of the spinal column, from the coccyx to the lower part of the brain.

It has reached the medulla oblongata. Also, inside the Sushumna canal there is an airway called the Vasilini, and further inside that there is an airway called the Chitrini, which is as fine as a spider’s thread.

When the chakras are activated and the kundalini is awakened through special actions such as meditation, thought, mudra, or chanting of mantras, the kundalini moves up the sushumna channel with the intensity of an erupting fire. This is why Kundalini is called Serpent fire.

With the awakening of Kundalini, the two airways, Pingala and Ikonda, on either side of the Sushumna channel open, and Kundalini energy spirals up through these two airways as well. These two airways serve to regulate the subsequent Kundalini force.

The purpose of Kundalini Yoga is to reach the highest state of unity with the divine.

Therefore, the Kundalini energy that ascends through both the Sushumna channel and the Pingalida airway eventually reaches the Sahasrara Chakra and achieves its purpose.

The above are the airway techniques of Kundalini Yoga.

Why not use this technique of Kundalini Yoga as it is for the Four God Foot Method?

That doesn’t happen. Simply awakening the chakras and activating their energy will not achieve the purpose of Shishin Ashiho. We desperately need a way to integrate the chakras, amplify their energy, and focus it on a goal.

So why not awaken Kundalini and use it?

As a result of analyzing everything from the Agon Sutra to various legends related to Shakyamuni Buddha, I have found evidence that Shakyamuni Buddha’s method of attaining Buddhahood was based on Kundalini Yoga’s Kundalini Awakening Method. I couldn’t do it. (though he himself would have accomplished it perfectly) Why?

The awakening of the kundalini is too violent, too extreme, to be suitable for his ascension to create a new, complete brain. Kundalini Yoga is not a method of correcting defects in the human brain, but a method of passing through them and suddenly entering another dimension of higher consciousness.

This method was too dangerous and could only be used by a very limited number of special people.

Shakyamuni Buddha taught a method of ascetic training that anyone can practice. He taught how anyone can attain Buddhahood as long as they practice earnestly. Therefore, although he adopted the use of chakras, he did not adopt the awakening method of Kundalini Yoga. Kundali He used knee energy, but in a completely different way.

So how did we do it?

Buddha’s Anāpāna Dharma

earth server

The most detailed explanation of Annabanna, which is the center of Shakyamuni’s training method, is in the Zaragon.

Just like that, I won’t listen. For a time, the Buddha resided in the Solitary Garden of Gishukya in the Savi state.During the rainy season, the Blessed One said to all the bhikkhus, “Practice the thought of Annahna; The more you practice, the more you will be able to calm your body and mind, and the more you will be satisfied with the practice of sentience, thoughts, annihilation, pure and clear thoughts. When one’s body and mind are at rest, one becomes aware, one’s thoughts are lost, one is pure, and one is satisfied with the practice of clear thoughts.If a bhikkhu were to rest in the village of Jurakseong, in the morning he would put on his robes and take a bowl. When he enters the village and begs, he protects himself and lives there with a heart that protects the gates. After begging, he returns to his home, takes up his clothes, washes his feet, and goes to a quiet room in the forest. Go under a tree or in an open field, sit upright, and pray.

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Buddha　 Japan　Journal

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大日如来の智慧を表現した「金剛界」 .一印会 “Kongokai” expressing the wisdom of Dainichi Nyorai.Ichiinkai

胎蔵界曼荼羅　たいぞうかい Womb Realm Mandala Taizokai

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密教によるヒトの改造

こころの統御と自在力

秘密のヨーガ: 知られざるヒトの可能性”
神秘の道: インド古来のヒト改造術”

– 感覚器官の増幅から始まる技術が存在した。
– Samyamaを通じて、過去や未来の自身の転生を知ることが可能。
– Samyamaを応用することで、他者の過去現在未来を知ることができる。
– 言葉、対象、観念の区別をすることで、あらゆる生き物の声を理解することができる。
– Samyamaを使って、他人の想念を直観し、他人の心を知ることができる。
– Samyamaを行うことで、前生のことを知ることができる。
– 第四のこころを使って、相手を見た時、相手の過去を知ることができる。
– 自分の心を他人の身体に宿らせることが可能であり、これは念力によって実現される。
– クンダリニーの力を発動させ、相手の第二の心に向けて放射することで、他人の想念を統御することができる。
– Smayamaを使って、微細なものや人目につかないもの、遠くにあるものでも知ることができる。

Secret Yoga: Unknown Human Potential”
The Mysterious Path: Ancient Indian Human Modification Techniques”

– There was a technology that began with the amplification of the sense organs.
– Through Samyama, you can learn about your past and future reincarnations.
– By applying Samyama, you can know the past, present, and future of others.
– Be able to understand the voices of all living things by distinguishing between words, objects, and ideas.
– Using Samyama, you can intuit the thoughts of others and know their thoughts.
– By performing Samyama, you can learn about your previous lives.
– Using the fourth mind, you can learn about someone’s past when you look at them.
– It is possible to inhabit the body of another person, and this is achieved through telekinesis.
– You can control the thoughts of others by activating the power of kundalini and radiating it to the other person’s second mind.
– Using Smayama, you can learn about minute things, hidden things, and things that are far away.

古代インドに技術があった。

ヒトのこころとからだに想像を絶する飛躍と昇華をあたえる技術であった。

それがどのような技術であるか、 つたえられる奥義書、神聖知識、聖典 秘密経典などのなかから、いくつかをえらんで紹介してみよう。

まず、 それは、感覚器官の増幅からはじまる。

一、三つの種類のこころを統 Samyamaすることになり、自分の転生のありさまを 過去および未来にわたって知ることができる。また、これを他人に応用すれば、ひとの過 去現在未来をくまなく知ることができる。(ヨーガ・スートラ、自在品 第16節) 二、 言葉と対象と観念に複合と混乱がある。 それらの区別に対して Samyama を向けることに より、あらゆる生き物の声を理解することができる。(自在品 第1節)仏教で、天正〟とよぶ名の神通力のひとつである、Samiyama というのは、ある分野におけるこころの御と集中と放射に関する特殊なトレーニングと思っていただきたい。そのトレー ニングから生ずる異常なエネルギーを考えればよい。

三 Samyama をもって他人の想念を直観することにより、他人のこころを知ることができ 自在 第10節)

仏教の他心通である。

四 わが行に Samyama を適用して直観するならば、前生のことがわかる。(作品 第18節)

佐保田治博士は、この一節を、つぎのように注釈される。

「行はこれまでの経験によって潜在意識へ投入された、残存印象 (Vasand である。この行 は、人の潜在意識内に蓄積されていて、記憶想念や業果となって顕現しないかぎり、永久に残存 するものであるから、この行に対して制(佐保田博士は Samyama をこのように訳しておられる) をほどこして、それを直観 (sakat-karana) することに成功するならば、自分の前生だけでなく、 他人の前生をも何生にもわたって知ることができる。この仏教は六神通のひとつにかぞえ とよんでいる。ブッダもりを開かれる この

という非常に遠い昔にまでさかのぼってくわしく たといわれている」(解説ヨーガ・スートラ、佐保田治計)

おなじ力を、べつの奥義書は、つぎのようにつたえる。

五第四のこころをもって目をひらき、相手を見るとき、いかなる相手も自分の過去をおおい かくすことはできない。(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド、 実 第1節) 六、自分の心を、他人の身体のなかに宿らせることもできる。自在品 第2節

これは、強力な念力により、他人の想念を自分の思うままに統御することである。 その力は、 「クンダリニー(Kupdalint) の力を発動させて、 相手の第二の心に向けて放射(集中)するこ とにより可能である。(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド・実篇 第3節)

Smayama を使って、ふかい心の発現にそなわる光をあてることにより、どんなに微細な ものでも、人目につかぬところにかくされているものでも、はるか遠くにあるものでも知る ことができる。(実作品 第3節)

この章について、佐保田博士は、つぎのように注釈される。

「べつの章に、白光を帯びた心の発現のことが説かれている。制によって、照明性を強められ

心の発現にそなわっている光線を対象にあてることによって、分子や原子のような御さなもの でも、地中にかくされている宝でも、千里の遠くの出来事でも知ることができるのである。イン ドでは紀元前からアトム説(極論)がとなえられていたが、これはギリシャ人のように推理によ って到達したのではなくて、超自然的な力で極小なものを直した結果だといい伝えられてい る。インドの原子論は理論物理学的ではなくて、 実験物理学的な方法によって到達されたわけで ある。遠方のことがらを感じたり、ヴィジョンとして見たりするひとは今日でもいる。 千里眼と か、テレパシーとかいわれる心理現象は催眠術によって発現する場合もあって、あながちに否定 することはできない』(解説ヨーガ・スートラ)

光をはなつこころのことは、べつの聖典においても語られ、

第六のこころは白銀色にふるえる光をはなち、そのこころを目にむけて見るとき、この世界 透明である。 (すきとおってなにもかもはっきり見えるの意)』(クンダリニー・ヨーガ・ウバニ シャッド)

とある。 すぐれた透視力を持つ心の把握である。

八、自己のSayamaけることにより、さ

ーギーのからだはだれにも見えなくなる。

の術とか、かぐみかとかいわれる秘術を説明した文である。物の形や色が見えるの は、見るものの方に対象を見る能力があると同時に、見られる形態の方に見られる能力があると いう原理をふまえて、この経文は書かれている。 インドでは、偉大なヨーギー(ヨーガ行者)が自 由に自分の身体を見えなくするという話はありふれたものになっている。 佐保田治註釈)

九 Nabhi-cakra (輪) に Samyama を向けることにより、体内の配列、組織を知ることが できる。 第2節)

この章について、佐保田博士は、

というのは、実際のの孔ではなくて、そのあたりにあると想像される神秘な車輪状の 場所で、一六のをもっているといわれる。一説には、後世のハタ・ヨーガで説く六つのチャク ラのなかの下から三つ目にあるマニピューラ・チャクラ (Mapipara-cakra) のことであるともい いずれにせよ、肉眼で見える部分ではなく、常に属するものとされている。 チャクラにつ いては、ここで詳説する暇がない。輪は気体(生命エネルギーからなる身体)の中央にあるか ら、これにをおこなうと身体内の組織がわかる、というのである』解説ヨーガ・スートラ) 解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

博士はそのあたりにある

な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれど、哲学的

確認されているのである。

それは、医学的には Solar plexus と名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢 内臓動脈ともいわれ、 腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経 である(図参照。 胃の裏がわにあってさながら太陽の光のごとくに神経を送って いるのでこの名前がつけられた。

すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝 輪胆管膵臓、副腎、等に分布 している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが 集まっており、内臓の神経としては最も重要である。

Human remodeling by esoteric Buddhism

Mind control and freedom

Technology existed in ancient India.

It was a technology that gave the human mind and body an unimaginable leap and sublimation.

What kind of technology it is, secret books, sacred knowledge, scriptures, secret scriptures

Let’s take a look at a few and introduce them.

First, it begins with the amplification of sensory organs.

One or three kinds of hearts will be unified Samyama, and you will be able to know the state of your reincarnation in the past and the future. Also, if you apply this to other people, you can know the past, present, and future of people. (Yoga Sutras, Freedom verse 16) 2. There is complexity and confusion in words, objects and ideas. Against those distinctions he is able to understand the voice of any creature, than to turn Samyama on. (Jizai-bon, Section 1) In Buddhism, Samiyama, one of the supernatural powers called Tensho,

Think of it as a special training in the control of the mind, concentration and radiation. Think of the extraordinary energy that results from that training.

By intuitively observing the thoughts of others with the third Samyama, you can know the hearts of others.

It is the other-mind of Buddhism.

If we intuitively apply his Samyama to the four lines, we can understand the previous life. (Op. 18)

Dr. Osamu Sabota comments on this passage as follows.

“The line is a residual impression (Vasand) that has been injected into the subconscious mind through previous experiences. This line is stored in the subconscious mind of a person, and unless it manifests itself as a memento-idea or a deed, it is permanent. If you apply a restraint to this line (Dr. It is possible to know not only previous lives, but also other people’s previous lives over many lifetimes.This Buddhism is one of the six divine passages.

It is said that he was born in detail going back to the very distant past.”

The same power is conveyed in another secret book as follows.

When you open your eyes with the fifth heart and look at the other person, no one can cover up your past and hide it from him. (Kundalini Yoga Upanishads, Truth verse 1) 6. You can also let your mind dwell in another person’s body. free item Section 2

This is the ability to control the thoughts of others to one’s own volition by means of powerful telekinesis. Its power is capable of activating the power of the Kundalini (Kupdalint) and radiating (concentrating) it towards the second mind of the other. section)

By using Smayama to shed light on the manifestation of the deepest heart, we can learn about him, no matter how subtle, hidden, or far away. can. (Actual work Section 3)

Regarding this chapter, Dr. Sabota comments as follows.

“In another chapter, the manifestation of the white-lighted mind is explained.

By directing the ray of the manifestation of the mind upon an object, one can perceive even the smallest things such as molecules and atoms, treasures hidden in the earth, and events a thousand miles away. In India, the atom theory (extreme theory) has been advocated since BC, but this was not arrived at by reasoning like the Greeks, but the result of repairing a very small thing with supernatural power. Good news. Indian atomic theory was arrived at by means of experimental physics rather than theoretical physics. Even today, there are people who perceive distant things and see them as visions. Clairvoyance and him, or psychological phenomena called telepathy can be manifested by hypnosis, and cannot be denied.” (Commentary on the Yoga Sutras)

Hearts that radiate light are spoken of in other scriptures,

The sixth heart emits a trembling light of silvery white, and when you look at that heart toward your eyes, this world is transparent. (It means to be clear and see everything clearly.) (Kundalini Yoga Ubani Shad)

a. It is the grasp of the mind with excellent clairvoyance.

Eight, by kicking your own Sayama,

No one can see Gee’s body.

It is a sentence that explains a secret technique called Kagumi Kagumi. He wrote this sutra based on the principle that the seer has the ability to see the object, and at the same time the form seen has the ability to be seen. ing. In India, stories of great yogis (yogis) voluntarily making themselves invisible have become commonplace. Osamu Sabota’s note)

By pointing his Samyama at the nine Nabhi-cakras (wheels) he is able to perceive the arrangements and organization within the body. Section 2)

Regarding this chapter, Dr. Sabota said,

For it is not an actual hole, but a mysterious wheel-like place which is imagined to be around it, said to have sixteen holes. One theory is that he is the Mapipara-cakra, the third from the bottom of Ra, which is one of the six chakras of later Hatha Yoga. rather than always belonging to it. As for his chakras, I don’t have time to go into detail here. Since the ring is in the center of the gas (the body composed of life energy), it is said that by doing this you can see the tissues in the body.’ different.

the doctor is around

not a place It is true that he exerts a great power that can be thought of as mystical, but his philosophical

It has been confirmed.

It is the “solar plexus,” which medically he named Solar plexus. Celiac plexus Also called the splanchnic artery, it is a nerve with large sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that exits the celiac artery (see diagram. Located on the back of the stomach, the nerves act like sunlight). It was given this name because it sends

In other words, the nerves coming out from here are distributed to the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, hepatic ring, bile duct, pancreas, adrenal glands, and so on. In addition, this nerve plexus gathers the large and small visceral nerves, the vagus nerve, the duodenum ganglion, the first lumbar ganglion, etc., and is the most important visceral nerve.

チャクラについては、べつに章をもうけてくわしく説明するが、いずれも、今まで、空想的 神秘的場所とのみ考えられてきたこれらの部位は、決してそういうものではなく、実際に、医学 的見地からも重要な場所であり、大切なはたらきをする場所であるのである。それを明らかにす ることが、本書の大きな目的のひとつでもあるのだ。

体内の組織を知ることができる」とあるが、これは組織を知るだけではなく、組織を自由にコ ントロールすることができるという意味である。 実際にこのナービチャクラに Sampyama を集 中すると、この太陽神経叢に属する内臓器官それは食道から胃、肝臓、膵臓、脾臓、副

腎にいたるまで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。 これらの内臓器 官が、どんな状態にあるかをすぐに知り、 少しでも異常があるようであれば直ちに正常にもどし てしまう。そういう力の訓練が、このナービ・チャクラのトレーニングである。

からだに関するSamyama の力についてべつの経典、クンダリニー・ヨーガにつぎのような記 述がある。

「第六番目に成就したこころを以って病者を見るとき、その悪しき病める場所はすぐにわかる。 また、Samyama にさらに熟練すれば、将来、病むであろうところもはっきりわかる。そのと 熟者が、とこころに集中すれば、悪しき場所はすぐに据える』(同経典 第5節

超能力は、感覚的なものから次第に高度のものに上昇してゆく。

一〇、頭のなかの光明に Samyama を向けるならば siddha (神霊たちを見ることができる。

佐保田博士の注釈によれば、

「頭のなかの男 (mardha-jyotis) というのは、頭の頂上で、頭蓋骨の接合するところ、インド での目 brahma-randhra) とよばれている所にある光のことである。 しかし、この光明の 心であって、心からしていら

ここに到達して、強い光の塊りとなっているのだと考えられている。

れず

ここで霊というのは、高い地位の神々ではなく、霊よりは上位の体であって、天と地の 中間に住んでいると考えられている。 現代のインド学者は、これをマスター(主)と訳して いる。 マスターは初めのうちは修行者の夢のなかに現われて教育し、後にはその姿を現わし、自 分の名を修行者に告げる。 さらに修行者の霊性が高まると、修行者は自分の必要に応じていつ でもそのマスターに会うことができるし、その上、他のすべての神霊に会うこともできる、とい っている。もちろん、神霊を見られるだけでなく、それと話を交わすこともできるわけである」 (解説ヨーガ・スートラ

これは要するに霊性の発現であり、 四次元世界への接触ということであろう。頭のなかの光明 についてはあとでくわしく解説する。

一頭のなかの光明とよばれる智に Samyama を向けるとき照明智 (prätibha) が得られる。 照明は最高の智であり、あらゆることをあやまりなく知り、いかなることでも間違いを おかすことのない智である。(自在 第33節)

照明のことを、べつの経典では、つぎのように説明する。「第六と第七のこころの過程 において、光明 (prabha) とよばれる至上の智慧を獲得する。 それは光りかがやくであ

る。それは第一の段階において、すべての見聞するところを記憶にとどめて、いっさい忘れ ぬというかがやきを持つ。

第二の段階において、すべてのものは彼のこころのなかにおいて形と色とかがやきを変え る。(つまり、これは、ものの本質をさとるということであろう。いうなれば、三次元の感 と意識でこの物質世界、現象世界を見ているのと、そこを飛びこえて、四次元の立場から 見るのとでは、全然すべてのものが変わってしまうに違いない。 そう解釈すべきであろう) 第三の段階において、すべてのものは、かれの心のままに、形と色を変える。 (自在にな る)」(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド実篇・堤真寿雄訳)

二、 心臓 (hedaya) に Samyama を向けることによって、25″ (citta)を意識することができ 自在品 第36)

佐保田博士は、この章節を、

「心臓というのはもちろん、幽体的な心臓で、小さな

形をし、いつもは下向きになってい

このはの座である。あるいは、座とも、内部、我慢、覚)の座とも解釈さ れている。 ケアーンドーギア・ウパニシャッドには、「小さな白華の家」のなかにはアートマ ンがおさまっている、と歌われている。

心はこころの実体であって、それ自身

のぼらないのもあるが、

制操作をほどこす時には、この秘奥にひそむこころの実体さえも意識面に現われてくる、とい うのである。心が意識される以上、その現象形態は残らず意識できることになる。

ある註釈者は、自分の心だけでなく、他人の心をも知り得ることだと解し、自分の潜在意識に ひそむ行(これはの意であろう。)と、他人の心に浮ぶよろこび等とを知ることができるこ を意味するという』(解説ヨーガ・スートラ)

注釈されているが、ここのところはたいへん重要な箇所である。

この場所は、潜在意識、深層意識を動かす力の存在する場所で、こころ、すなわち潜在意識、 深層意識そのものが存在する場所ではない。ここは、そういうものを動かす力が存在する場所な のである。

今までの修行者は、ここのところをまちがえて解釈し、すべて失敗している。 これをまちがえ ると致命的なのである。ところがほとんどの修行者が、この聖典のこの文章にひっかかってしま って、心が心臓の位)にあると考え、もちろんその心臓とは解剖学的な心臓ではなく、その 近くにある心臓に関係のある細胞群と神経線維の群れのことであるが、それを動かすこと により、深層意識を動かすことができると考えて一心にトレーニングに賑む。それではダメなの である。 潜在意識 深層意識はここにはない。それは大脳のなかにある。これはたいへん重要な ことで、このことを私は、密教の記憶力増強法 「 法」を成就したときに気がついた。

私も最初それにひっかかってたいへん苦しんだのであったが、トレーニングを積んでいるうち に、ハッと気がついた。それは、そこに心があるのではなく、心を動かす力があるのである。こ のことについては、あとでくわしく解説する。 さて、超能力のトレーニングは、次第に、超能力 のみなもとである心のエネルギー(念力というべきか)におよんでゆく。

一三、Samyama のトレーニングによって、ウダーナの気を統御するならば、水、泥など にわずらわされず、また容易にそこから脱出することができる。(自在品 第38節)

ウダーナの気 (Udana) というのは、いわゆる五気のひとつである。このウダーナに対して Sam- yama するならば、海や泥沼のなかに落ちても沈まず、 とげを踏んづけても怪我をせず、らく らくとそこから脱出することができる。 というのは、ウダーナをコントロールして使いこなす と、からだを軽く浮き上らせることができるからである。 五気というのは、生命のもとになる五 つのエネルギーである。

1 プラーナ (Praya)

2 サマーナ (Samina)

頭から心臓までの間にとどまり、息をはこぶはたらきをする。

心臓からまでの間にとどまり、からだを使うからだじゅうにおちたく行き

体力気力のとなる。した

アバーナ (Apina)

ウダーナ (Udana)

5 ヴィアーナ (Vyana)

とにより、百目くらい食事をとらなくとも栄養になんら支障をきたさず、体力、気力にいき さかのおとろえをきたさない。

から足のうらまでの間をし、からだの不浄、けがれをとり去る。

頭から頭までの間にとどまり、上昇の原動力である。

全身にゆきわたって循環し、他の気を調節する。

以上の五気のなかで、プラーナは、ヨーガの修行のなかでもっとも重大視される呼吸調節に関 する生体調節の気であるから、五気を代表し、総称して、プラーナ(生)という。

さて、そのなかのウダーナは、上にあげるはたらきをするから、これを自由に使いこなせれ ば、からだをかるく浮き上らせることができるようになり、海や泥沼などからぬけ出すことが可 能になるというのである。

また、ダーナは、生命をひき上げて死を招くはたらきをするから、これを支配すれば、意の ままに死ぬこともできる、とされている。意のままに死ぬことができるとは妙な表現だが、これ は、解脱死、すなわち、 大往生、成仏死が自在にできるという意味である。解脱死とは輪から

Chakras will be explained in detail in a separate chapter, but these parts, which until now have been thought only as imaginary and mysterious places, are nothing like that. It is an important place and a place to do important work. Clarifying this is one of the main purposes of this book.

It is possible to know the tissues inside the body,” which means that it is possible not only to know the tissues but also to freely control them. When actually concentrating his Sampyama on this Navi Chakra, the visceral organs belonging to this solar plexus, from the esophagus to the stomach, liver, pancreas, spleen, vices,

You can control everything as you wish, down to your kidneys. It immediately knows what state these internal organs are in, and immediately restores them to normal if there is even the slightest abnormality. The training of such power is this Nabhi Chakra training.

Samyama’s power over the body is described in another text, Kundalini Yoga:

“When you look at the sick with the mind of the sixth fulfilled, you will immediately know where they are ill and sick. And if you become more skilled in Samyama, you will see clearly where they will be sick in the future. If one concentrates on one’s heart, the bad place will soon be set up.’

ESP gradually rises from sensory to advanced.

10. If he turns Samyama to the light in his head, he can see siddha (divine spirits.

According to Dr. Sabota’s notes,

“The man in the head (mardha-jyotis) is the light at the top of the head, at the junction of the skulls, called in India the eye (brahma-randhra). But, With this luminous heart, from the bottom of my heart

It is thought that it reaches here and becomes a strong mass of light.

can’t

The spirits here are not the gods of high rank, but are considered to be higher bodies than the spirits, living between heaven and earth. A modern Indologist translates this as Master (Lord), he says. At first the master appears in the dreams of the monk to educate him, and later he appears and announces his name to the monk. Furthermore, as a practitioner’s spirituality increases, he says that he can meet the master at any time according to his need, as well as all other divine spirits. ing. Of course, not only can he see spirits, but he can also communicate with them.” (Commentary on the Yoga Sutras

This is, in short, a manifestation of spirituality and contact with the four-dimensional world. I will explain more about the light in my head later.

Illumination wisdom (prätibha) is obtained when he turns Samyama to the wisdom called the light in one. Light is the supreme wisdom, the wisdom that knows all things without fail, and makes no mistake in anything. (Universal Section 33)

Another scripture describes lighting as follows. “In the course of the sixth and seventh minds, one acquires the supreme wisdom called enlightenment (prabha).

be. In the first stage, it has the impression of remembering everything it sees and hears and never forgets it.

In the second stage, all things change shape, color, and brightness in his mind. (In other words, this is to perceive the essence of things. In other words, you can see this material world and the phenomenal world with a three-dimensional sense and consciousness, and jump over it and see it from a four-dimensional standpoint. In the third stage, all things change form and color according to his will. (Be free)” (Kundalini Yoga Upanishads True Story, Translated by Masuo Tsutsumi)

Second, by directing his Samyama to the heart (hedaya), he can be conscious of the 25” (citta).

Dr. Sabota wrote this chapter,

“The heart, of course, is the astral heart, a small

shaped and always facing downwards

This is the throne. Alternatively, it is also interpreted as the seat of the interior, endurance, and enlightenment. In the Cairndogia Upanishads, it is sung that the Atman resides in the ‘Little White House’.

The mind is the substance of the mind and is itself

Some do not climb,

He says that when he exerts control, even the substance of this secret heart will appear on the conscious plane. As long as the mind is conscious, all of its phenomenal forms can be conscious.

One commentator understands that it is possible to know not only one’s own mind, but also the mind of another. It is said that it means being able to know floating joy, etc.” (commentary yoga sutra)

Although it is annotated, this part is very important.

This place is a place where the power to move the subconscious and deep consciousness exists, not a place where the heart, that is, the subconscious and deep consciousness itself exists. This is the place where the power to move such things exists.

Until now, practitioners have misinterpreted this point and failed. Getting it wrong is fatal. However, most practitioners get caught up in this passage of this scripture and think that the mind is at the heart level, and of course the heart is not related to the anatomical heart, but to the nearby heart. It is a group of cells and a group of nerve fibers, but by moving it, I think that I can move my deep consciousness, and I am enthusiastic about training. Then he is no good. The subconscious mind is not here. it is in the brain. This is a very important person, and I realized this when I completed the esoteric Buddhism method of memory enhancement.

I was also caught in it and had a lot of trouble at first, but I suddenly realized it while I was training. It is not that the mind is there, but that it has the power to move the mind. I will explain this in detail later. Now, the training of psychic powers gradually affects the energy of the mind (or should I say telekinesis), which is the source of psychic powers.

13. Through Samyama’s training, if one manages the udana qi, one will not be bothered by water, mud, etc., and will be able to escape from it easily. (Free Item Section 38)

Udana is one of the five so-called qi. If he gives Sam-yama to this udana, he will not sink if he falls into the sea or mud, and if he steps on a thorn he will not be injured, and he will be able to easily escape from there. This is because, by controlling and mastering the udana, the body can be lightly lifted. The five qi are the five energies that form the basis of life.

1 Prana (Praya)

2 Samina

It stays between the head and the heart and acts as a breather.

Stay between the heart and use the body and go all over the body

Physical strength and energy. bottom

Avana

Udana

5 Vyana

As a result, even if he does not eat a hundred meals, his nutrition will not be affected in any way, and his physical strength and energy will not be affected.

Removes impurities and impurities from the body.

It stays between the heads and is the driving force of the ascent.

It circulates throughout the body and regulates other qi.

Among the five qi mentioned above, prana is the qi that regulates the body and regulates respiration, which is considered the most important in yoga training. .

Now, Udana in it works to raise you up, so you can use it freely. It becomes.

It is also said that Dana raises life and invites death, so if you control it, you can die at will. It is a strange expression to say that one can die at will, but this is the meaning of liberation death, that is, the ability to attain great rebirth and attain Buddhahood at will. Emancipation and death is from the circle

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