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観自在菩薩が深い般若波羅蜜多の道を修行する時、五つの蘊（色・受・想・行・識）がすべて空であることを照覧し、一切の苦悩を超越する。舎利弗よ、色は空であり、空は色である。色は空であるがゆえに、空には色はなく、また、受・想・行・識も同様に空である。舎利弗よ、このように、すべての法は空相であり、生まれもしないし、滅びもしない。不浄であるし、不浄でもなく、増えることもなく減ることもない。それゆえ、空には色もなければ、受・想・行・識もなく、また、目・耳・鼻・舌・身・意もなく、色・声・香・味・触・法もなく、また、眼界から意識界に至るまで、また、無明から無明尽に至るまで、老死もまた同じである。苦・集・滅・道もまた、同じく空であり、智慧もまた、得るものもない。何故なら、何も得るものがないからである。こ菩提薩埵たちは、般若波羅蜜多に依って、心に障りがないため、恐れもなく、悩みや迷いから解放され、究極の涅槃に至る。三世の諸仏たちは、般若波羅蜜多に依って、阿耨多羅三藐三菩提を得た。れが、大いなる真言であり、大いなる明言であり、最高の真言であり、すべての真言に優る真言であり、一切の苦悩を除く真実である。般若波羅蜜多の真言を説くときには、「ガテ・ガテ・パラ・ガテ・パラ・サンガテ・ボディ・ソワカ」（すでに到達している、

ｆｇ

の奇跡：小高い丘での驚きの瞬間 Miracle of vibrations: A surprising moment on a small hill”」

その時、突如として、その衝撃がやってきた。右斜め前方から、まるで頭から襲われるような衝撃だった。白い閃光が目の前を舞い、剣道で面を叩かれた時のような光景が頭をよぎった。

息をのむ間もなく、その衝撃は去り、周囲の景色が再び見えるようになった。しかし、その一瞬の間に、私の心は完全に打ちのめされた。修行や学問の成果など、全てが無意味なものに思えた。

「待ってください」と私は声をあげ、師を制した。「何が起こったのですか？」

「あの池、ミラクルの池です」と師がうなずいた。「仏陀が奇蹟を示した場所です」

「奇蹟？どんな奇蹟ですか？」

師は、仏陀が池の上に立ち、身体を火と水に変えたことを語った。

「それはどういうことですか？」と私は尋ねた。

「仏陀の全身のチャクラが、すさまじいエネルギーを放射したのです。それが火と水のように見えたのです」と師が説明した。

私は手元にあったメモ用紙を取り出し、その思考の流れを書き留めた。一瞬の霊的な体験が、修行や学問よりも価値があることを悟り、使命感が心を満たした。

「この霊的なバイブレーションを、全ての人々にもたらさねばならない」と誓った私は、次なる旅に向かう準備を始めた。

それは突然ななめ前方からやってきた。

一瞬、目がくらむほどの衝撃だった。

そんなことなどぜんぜん予期しておらずまったく無防備だった自分は、あっというま その衝撃に叩きのめされてしまったのだ。

修行、学問、そんなものはなんの役にも立たぬものであることを思い知らされた。 こころひそかに誇っていたこれまでの自分の修行も教学も、あっというまに消しとん でしまった。叩きのめされてしまった。

これなんだ、これでなくてはならないのだ。これしかないのだ。目もくらむようなあ

この白銀の輝きにみちたバイブレーション!

一〇〇年の修行も万巻の教学も、ただ一瞬のこの霊的バイブレーションに如かぬこと を思い知らされた。

これがそれだったのだ。これが究極のそれだったのだ。このためにこそわたくしはこ こにやってきたのだ。

おお、サイト・マト、聖なる地、

あなたはここに待っていてくださった。

わたくしがいまあなたから受けたものを、これからわたくしはひとびとにあたえねば ならぬ。

いま、わたくしは聖者であることをつよく自覚する。

すべてのひとびとがこの聖なるバイブレーションを受けることのできる聖地を、わた くしはひがしの国につくらねばならぬ。この輝きにみちたサイト・マトの地を、そ

そうですか。

のまま、日本の国にうつさねばならぬ。 それがわたくしの使命だったのですね。それ をかならずはたすことをわたくしはあなたに誓います。

もう一度、わたくしはこの地に来なければならないのですね。だが、そのときなにが 起きるのでしょうか? そのとき起きる或ることを、わたくしは非常なおそれの感情 とともに予感します。

ああ、あの一瞬の霊的バイブレーション!

一〇〇年の苦行も万巻の書物も、このバイブレーションなくしては、路傍の石ころに も劣るのだった。このバイブレーションをあたえることのできる聖者こそ、真の導師 だったのだ。 理解できました。

聖師よ、ありがとう!

サヘート・マヘート（Saheth-Maheth)とは、仏教八大聖地の一つで、隣接した二つの遺跡群をまとめた呼称。ヒンドスタン平原の中、ガンジス川の支流ラプチ川に接している。現在はインドのウッタル・プラデーシュ州に位置し、ニューデリーからほぼ東へ600km、ネパールとの国境に近い。

両遺跡は19世紀の半ば頃、イギリス人の考古学者アレクサンダー・カニンガムによって発見された。日本からは1986年から関西大学が現地政府の協力を得、日印学術調査隊という形で発掘に参加している。

私が、師から聞いたこと、

霊的な体験を通じて自己の使命や人生の意味を見出し、そのために自らの成長や修行を重ねていく様子が描かれています。また、「思念による王者の相承」という概念が登場し、霊的なバイブレーションを通じた伝達が重要な要素として提示されています。

「解脱に至る四つの階梯」という考え方も述べられており、これは仏教やヨーガなどの霊的な教えにおける概念の一つかもしれません。解脱とは、苦しみや煩悩からの解放や精神的な成就を指す概念であり、その達成には四つの段階や階梯を経る必要があるとされています。

突然、頭上から不可思議な衝撃が走り抜けた。目が眩むほどのその一瞬に、全身が無力に打ちのめされるような感覚が私を襲った。

「こんなこと、予期していなかった…」私は呆然として、その衝撃にただただ呑み込まれていく自分を感じた。修行や学問、それらに誇りを持っていた自分が、たちまちその場で無力な存在となってしまった。

「これが…これが本当に必要なものなのだ」と、心の奥底から湧き上がる言葉が私の中で響いた。それは、白銀の輝きに満ちた霊的なバイブレーションのことだった。

長年にわたる修行や教えも、その一瞬の霊的な光景の前ではただの幻想に過ぎず、私の中で一掃されてしまった。

そして、その光景こそが私の求めていたものであり、私がこの地にやって来た真の理由だと確信した。

サヘート・マヘート

、聖なる地よ、待っていてくれてありがとう」と、私は心の中で唱えた。そして、この霊的なバイブレーションを他の人々にも届けるために、私の使命を果たすことを誓った。

しかし、再びこの地を訪れなければならないとき、私はどんな体験をするのだろうか？そのときに起こる出来事について、私は深い恐れを感じる。

「ああ、あの一瞬の霊的なバイブレーション…」私はその感覚を胸に刻みながら、書き終えた瞬間、完全に疲れ果ててしまった。

また、十数年後には、同様の衝撃を経験することになる。前回は内から、今回は外からの衝撃だったが、その内容はまったく同じだった。

そして、それが「思念による王者の相承」であることに気付いた。思念による王者の相承とは、まさに霊的なバイブレーションによる伝達だった。

私はこの体験によって、自分が解脱に至る四つの階梯のうちの第三の境地に達したことを自覚した。しかし、その境地に至るためには、間脳開発の練行を成就しなければならなかった。

サヘト・マヘトの白銀

それは、突然だった。

ななめ前方から何かがやってくる気配に気づいた次の瞬間、目がくらむような衝撃が私を襲った。思考は止まり、体は硬直し、ただその場に立ち尽くすことしかできなかった。無防備だった。まったく予期していなかった。だからこそ、その衝撃に、私はあっという間に叩きのめされてしまったのだ。

修行や学問。長年心血を注いできたそれらが、何の役にも立たなかった。そのとき知った。自分が築き上げてきた誇りや自負など、いとも簡単に消し飛ぶのだと。目の前の現象が、それらを無力なものに変えてしまったのだ。

あの白銀の輝き。
それは目もくらむほどの霊的なバイブレーションだった。

瞬時に悟った。百年の修行も、万巻の教学も、この一瞬には到底及ばない。これこそが、私が求めてきた「それ」だったのだ。そう、これ以外にはない。これ以外であってはならないのだ。この地にたどり着いた理由が、いま明確になった。

「サヘト・マヘト……」

聖なる地。何百年もの時を越え、この場所は私を待っていてくれたのだ。私はここで受け取ったものを、これから人々に伝えねばならない。それが私の使命なのだ。

白銀の輝きに満ちたこの地を、日本へと移す。東の国に、この聖なる地を築く。私はそう誓った。ここに来た理由も、使命も、いま確信へと変わる。

だが、私は知っている。この地に再び訪れたとき、何かが起きる。おそろしいほどの感情が胸をよぎるが、それが何なのかはまだ分からない。ただ、再びこの地を踏むとき、すべてが明らかになるのだろう。

あの一瞬。あの霊的なバイブレーション。
百年の修行も、膨大な書物の知識も、それなしでは路傍の石ころにも劣るものだったのだ。このバイブレーションを授けられる聖者こそが、真の導師。私は、理解した。

「聖師よ、ありがとう……」

私の旅は、いま始まったばかりだ。