福命頂礼仏舎利

功徳のほどを伝うべし

仏の慈悲のかぎりなく

末世の衆生救わんと

変化法身仏舎利尊

霊処かずあるその中に

法身駄都如意宝珠尊

塔安置のところには

諸難のせまる恐れなく

人みなすべて安穏に

疫病苦厄のうれいなし

日々の供養を忘るるな

法身如来あらわれて

つくるといえど宝塔の

かがやちりばめ輝くさまとなり

牛馬の末に至るまで

行者は宝塔の

至心に礼拝供養せば

瓦石や木ぎれにて

忽ち変じて七宝の
紫磨黄金の大光明

十方世界を照らすなり

微妙の法を説き給う
光の中に声あって

法身如来の声なれば

1

法身駄都如意宝珠尊

の塔安置のところには

諸難のせまる恐れなく

安穏に

疫病苦厄のうれいなし

日々の供養を忘るるな

法身如来あらわれて

宝塔の輝くさまとなり

牛馬の末に至るまで

行者は宝塔の

至心に礼拝供養せば

瓦石や木ぎれにて

忽ち変じて七宝の

紫磨黄金の大光明

十方世界を照らすなり

微妙の法を説き給う

光の中に声あって

法身如来の声なれば

化導利生はてしなし

たねお種を惜しみてまかずして

だいいち

まず第一は事の供養くよう

こうげとうヤ香華燈塗をととのえて

くよう たね供養の種をまかざれば

たねもみいっしょう種籾一升まきおけば

660 くよう力のかぎり供養せよ

これが因果の大法と

けっいんねんと決して因縁解けぬぞや

しゃかひににょらい يد 釈迦牟尼如来は説きませり

A わが身わが身といううちは

いんねんついま因縁積んで今の身ぞ

わから力つくして救うべし

とくさ くどくみ十種の功徳身にうけて

ひと たすみ人を助ける身とならん

げさしょうじんわす下座の精進忘るるな

いかひゃくせんおごり怒りは百千の

みわが身わが身といい暮らし

ぎょうじゃ とくされば行者は徳を積み

ぶっしゃりくようひと仏舎利供養をなす人は

ひと かみたおのずと人の上に立ち

たかされどおごるな高ぶるな

くどく たねや功徳の種を焼くと知れ

にょらい かじりきみ如来の加持力身にうけて

よう身供養とも申すなり

ふくとくほうしょう福徳宝生のぞみなし

ごしょう いっと五升や一斗はみのるぞや

こめひざ米麦とれたるためしなし

くどく たね功徳の種をまかずして

かほうとく 2 果報の徳は得ぬものぞ

ほねみお骨身惜しまずまくことで

(まけばまくほどみのるもの

げだつほうしょう解脱宝生ねがうなら

さて第二には行供養ぎょうくよう

ぼんぎょうくどく たわ梵行功徳の種をまけ

たすわが身わが子を助けんと

仏舎利供養を弘むべし

しょうしんにょらい生身如来の説きませる

じょうぶつほう とうと成仏法の尊きを

せいきょうごじせんぶ聖経の護持宣布をば

じぎょうさんくよう事・行・理の三供養

さんしゅくよう わす三種供養を忘るるな

さんぶくどう三福道こそこれなるぞ

しょうほうあお しょうじゅ正法仰ぐ聖衆の

しょぶつさんたん

諸仏讃歎あそばと

りくよう もう理の供養と申すなり

だいさんくようさて第三に理の供養

しちかさんじゅうしもどうはん七科三十七道品

せけんつとひろく世間に伝うべし

ぶっしゃりくよう こんばん仏舎利供養の根本ぞ

しょうしんにょらいとたも生身如来の説き給う

ほっしんにょらい法身如来のみもとにて

せかい すく だいせいがん世界を救う大誓願

しょてんぜんじ

ちゅうやぎょうじゃ まも昼夜行者を護るなり

ふくとくほうしょうだいじ福徳宝生大慈なり

へんげほっしんしゃかにょらい変化法身釈迦如来

ふくとくほうしょうみ福徳宝生身にうけて

ぶっしゃりそん

しんげ

仏舎利尊ぞありがたし

きみょうちょうらい

ぶっしゃりそん

帰命頂礼

仏舎利尊

しめ信解のしるべ示さんと

わさんつづりてあらあら和識とす

諸天善神より集い

いんねんげだっ だいひ因縁解脱は大悲にて

だいじだい大慈大悲のみほとけの

へんげほっしんぶっしゃりそん変化法身仏舎利尊

いんねんげだつ みち因縁解脱の道を行く

よっしゃりそん あと仏舎利尊ぞ尊けれ

ほうしょうげだつかじもん宝生解脱加持門の

よひとのちの世のため人のたけ

しんげしめ信解のしるべ示さんとわさんつづりてあらあら和讃とす

きみょうちょうらい ぶっしゃりそん帰命頂礼 仏舎利尊

ほうしょうげだつかじもん

宝生解脱加持門ののちの世のため人のた

福命頂礼仏舎利

功徳のほどを伝うべし

仏の慈悲のかぎりなく

末世の衆生救わんと

変化法身仏舎利尊

霊処かずあるその中に

法身駄都如意宝珠尊

とうあんちこの塔安置のところには

しょなんおそ諸難のせまる恐れなく

あんのん人みなすべて安穏に

えきびょうくわく疫病苦厄のうれいなし

১১ くよう わす日々の供養を忘るるな

ほっしんにょらい法身如来あらわれて

ほうとうつくるといえど宝塔の

かがやちりばめ輝くさまとなり

ぎゅうばすえいた牛馬の末に至るまで

ぎょうじゃ ほうとうされば行者は宝塔の

ししんらいはいくよう至心に礼拝供養せば

がしゃくたとえ瓦石や木ぎれにて

たちま へんしちほう忽ち変じて七宝の

しまおうごん だいこうみょう紫磨黄金の大光明

じっぼうせかい十方世界を照らすなり

みみょう ほう له たも微妙の法を説き給う

ひかかなか こん光の中に声あって

ほっしんにょらい こえ法身如来の声なれば

化導利生はてしなし

悪業一切断ち切りて

しゃい 4 舍利をとどめ置き給う

おされいし納めまつれる霊祀なり

宝生解説のその力か

そもそも祀る宝塔は

大悲方便止まずして

よっしゃり、そん ほうとう仏舎利尊の宝塔は

だいじんてんたえ

大悲神変妙にして

らいはいくよ

礼拝供養の徳積めば

よくとくかほう

福徳果報かぎりなし

くげん苦患にもだゆる身なりとも

凡夫の法性たちまちに

しゅじょう じわひねとお衆生の胸にしみ透る

すぐせ ひさばさてまた過去世に貪りの

ひらきて悉地を成ずなり

こえこえ とうと声なき声ぞ尊けれ

つみ罪にむくわれ身にまとう

いろいまず衣類さえなき貧しさに

ししん ほうしょう至心に宝生いのるなら

さんべんほうじゅ へんげ三辮宝珠と変化して

ちんぼうみょうえじょうふく珍宝名衣上服や

ふっきみ日々に富貴の身とならん

ひんぐひとなげく貧窮の人にても

ほっしんにょらい法身如来たちまちに

たから あめ宝の雨を降らすなり

ひゃくみおんじき百味の飲食かぎりなし

ごうびょう なんびょうまた業病や難病の

ししん らいはいくよう至心に礼拝供養せば

ちちははせん

ひとざいさん人のうらやむ財産も

自社の徳を積むこ정정

あくいん悪因ひとつあるならば

わおかつみ我れに犯せし罪とがの

いえ いんねんた家系の因縁断ち切りて

ちちははそふそぼ父母祖父や祖母どちの

ちにくとおまこ血肉を通して子や孫の

といれい解肌をねかうべし

きょまん とみ けんせい巨万の富も権勢も

たねなすべて苦の種泣きの種たね

せんぞごっしょうのぞ先祖の業障除くべし

あさだめ悪しき運命のもととなる

おぼくる覚えもなきに苦しむは

あくいんあくごうおかせし悪因悪業は

こっしょう業障ふかき祖父祖母を

おかつみ かほう犯せし罪の果報ぞや

いんねんつぎにはわが身の因縁ぞ

家系の因縁ほどくべし

いんねんあもちはは因縁悪しき父母や

みふとくわが身の不徳かえりみて

الله おのまえよ持つは己れが前の世に

せんぞみくや先祖うらむな身を悔め

ししんげだつ くよう至心に解脱の供養せよ

はちじゅうおくごうつ八十億劫積もり来し

ぼだい みち消えて菩提の道ひらく

ちくしょうかいみ畜生界に生きる身も

ばっくよらく もんい抜苦与楽の門に入る

しょうじりんね ざいしょう生死輪廻の罪障も

むけんじごく がきじごく無間地獄や餓鬼地獄

だいこうみょう大光明を身にうけて

さんしゅくよう とうと三種供養ぞ尊けれ

薬師如来