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成仏法奥義 ─ 八科の道（うた）
The Secret of Enlightenment — Song of the Eightfold Path

静けさに溶ける　山の庵で
誰もいない声が　法を告げる
書の言葉に　灯る内なる光
ただひとり　私は道となる

奇特の息よ　魂を越えて
因縁を断ち　神通を得よ
変わる世界は　わたしの中に
八科の法で　仏とならん

In silence I vanish, in the mountain shrine
A voiceless teaching, in echoes divine
The written Dharma lights my inner flame
Alone I walk — yet I become the Way

O breath of wonder, transcend the soul
Cut through karma, make the spirit whole
The world transforms within my heart
By Eightfold Law, I become the Buddha

安那般那の詩 ― 大神通の息

The Breath of Anapanasati — Awakening Divine Power

冷えた山に　焔が揺れ
古の声が　墨の香に宿る
「安那般那」　ひとつの言葉
魂の奥　静かに開く

光となりて　我は坐す
身も心も　止まりて無（む）に
この息こそ　仏の道
今ここに　神通は生まれる

In the mountain’s chill, the firelight sways,
Ancient voices dwell in the scent of ink.
“Anapanasati” — a single word,
Opens the soul in silent grace.

Becoming light, I sit in stillness,
Body and mind dissolve into void.
This breath alone, the Buddha’s path,
Here and now, divine power is born

成仏法奥義──八科四十一道品の秘密

　それは静寂の中に訪れた。誰もいない山中の庵で、私はひとり、釈尊の教えに耳を澄ませていた。

　師はいなかった。ただ、書に残された法と、自らの内なる声だけがあった。釈尊は、弟子たちの能力に応じてさまざまな法門を授けたという。信をもって始まる五根・五力は、まだ理を知らぬ初学の者のための門であった。深き禅定に至る七覚支は、すでに業を積んだ者への導きだった。

　だが、私にとって真の道は、最初から一乗であった。

　私は、まず四念住法を体得した。呼吸に心を定め、身に生じる現象を見つめ、苦の真理を見抜く──そこに、四諦の法門の核心があった。やがて七覚支に進み、私は深遠なる禅定に入った。思考が止み、意識が澄み、世界のすべてが静けさの中で共鳴する──その境地に至ったとき、私の内に新たな力が芽吹いた。

　それは神通力であった。

　私は四神足法を修し、意志の力で心身を超越する術を得た。気づけば、奇蹟とも呼べる現象が、日常のなかで静かに現れていた。だがそれは、見せるための力ではない。成仏へ至る、真実の力であった。

　釈尊が遺した「七科三十七道品」は、偉大な修行の体系である。しかし、私には見えた。そこに、もう一つの不可欠な柱があることを。

　それが、「安那般那念法」である。

　四念住法
四正断法
四神足法
五根法
五力法
七覚支法
八正道法
──そして、第八の法、安那般那念法。

　この法には、四つの段階がある。

　一、勝止息法
二、奇特止息法
三、上止息法
四、無上止息法

　なかでも、「奇特止息法」は特別であった。仏教語辞典に記されていた通り、「奇特」とは、異なるもの、不思議なるもの、すなわち奇蹟である。

　呼吸を静め、心を澄ませてゆくその法には、ただ静寂だけではない。「変容」が宿っていた。自己の因縁がほどけ、業が溶け、煩悩が滅し、全く新しい存在へと変わる。これこそが、因縁解脱であった。

　この因縁解脱力こそ、私が得た大神通力の正体である。

　自らの心を変え、他者の業を癒し、世界そのものを清める──これ以上の奇蹟が、他にあるだろうか。

　私は確信する。成仏とは、奇蹟そのものである。そして、その奇蹟をもたらす力──それが、八科四十一道品の法なのだ。

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覚醒ら