――彼の名は、文殊師利。
静かに、しかし宇宙のどこよりも鋭い光を宿す智慧の菩薩である。

星々がまだ幼く震えていた頃、彼は梵語で**mañjuśrī（マンジュシュリー）**と呼ばれた。
その響きは柔らかく、だが意味は峻烈だった。
「優雅なる者」「美しき声を持つ者」。
しかし、その美しさの奥には、迷妄を断ち切る刃のごとき智慧が宿っていた。

やがて人々は、彼をこう呼ぶようになる。
――智慧を司る者。学びの守護者。
その姿を見た者は言う。

「文殊の前では、嘘も慢心も霧のように消える」と。

彼は右手に経巻を、左手に光をまとった剣を持つ。
その剣は鉄ではない。煩悩を切り裂き、真実へと至るための智慧の刃だ。
彼が乗るのは、蓮華台。そしてそれを背負うのは、堂々たる獅子。
獅子は力の象徴、智慧はその王。
その姿は、大乗の世界に響くひとつの宣言であった。

――「智慧こそ人生を導く真の武器である」と。

伝承は語る。
文殊はかつて舎衛国の高貴な家に生まれ、バラモンの叡智を学んだ者だったと。
仏教の教えがまだ書にまとめられていなかった頃、彼は進んでその整理に関わったと。
だが、彼自身が追い求めたのは知識ではない。
**物事の真の姿――智慧（プラジュニャー）**であった。

虚空蔵菩薩が記憶や知識の象徴ならば、文殊は判断と洞察、その奥にある悟りの光そのもの。

だから人々は願う。

学業成就を――
迷いの突破を――
進むべき道を見抜く力を――。

そして文殊は応える。
特に、卯の年の者たちには深く寄り添う守護者として。

彼の真言は静かだが、深い響きを持つ。

オン・アラハシャ・ノウ――

唱える者の胸の迷いを、一つ、また一つと断ち落とし、心を透き通らせていく。

ある寺では、文殊は釈迦如来の左に侍り、普賢菩薩とともに三尊を成す。
またある場所では、彼はただひとつの像として座し、訪れた者と静かに向き合う。

その眼差しは問いかける。

「汝、真に知ろうと欲するか。
ただ答えを求めるのではなく――
世界の本質を見ようとするのか。」

答えられる者だけが、彼の剣に触れることを許される。

そして今も、風のように静かに、火のように鋭く、
文殊は迷える者のそばに立っている。

――智慧は遠くにあるものではない。
――それはすでに、汝の心に芽生えている。

ただ、その扉を開く鍵が必要なだけ。

その鍵の名こそ、文殊の知恵である。

文殊菩薩

詳細 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 (2015年11月)

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文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa^[1]〈マンジュゴーシャ〉、蔵: ‘jam dpal〈ジャンペル〉）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる^[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。

文殊は文殊師利（もんじゅしり）の略称。また妙吉祥菩薩（みょうきっしょうぼさつ）などともいう。曼殊室利等とも音写し、妙徳菩薩（みょうとくぼさつ）、妙首菩薩などとも訳す。文珠菩薩とも書く。三昧耶形は青蓮華（青い熱帯睡蓮の花）、利剣、梵篋（椰子の葉に書かれた経典）など。種字はマン (मँ maṃ) 。

成立起源

ノウマク サンマンダ バザラダン センダ マカロシャダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン

Noumak sammanda bazaradan senda makarosyada sowataya untarata kanman

नौमक सम्मण्ड बजरदन सेन्द मकरोस्यादा सोवताय उण्टरा कां

破壊と再生を司り、悪を滅する



不動明王(ふどうみょうおう)とは？

語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。

大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王（ごうざんぜみょうおう）・軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）・大威徳明王（だいいとくみょうおう）・金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）の５体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅（こんがら）・制多迦（せいたか）の２童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王（くりからりゅうおう）などと呼ばれています。

ご利益

除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

不動明王(ふどうみょうおう)の像容

背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼（てんちげん）といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索（けんじゃく）を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。

有名寺院と像

・京都府：教王護国寺（東寺）
・千葉県：成田山新勝寺
・神奈川県：浄楽寺

不動明王(ふどうみょうおう)の真言

ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン・カン

「ノウマク サンマンダ バザラダン カン」(namaḥ samantavajrānāṃ hāṃ)（すべての諸金剛に礼拝する。ハーン。）

「ノウマク サラバタタギャテイビャク サラバボッケイビャク サラバタタラタ センダマカロシャダ ケンギャキギャキ サラバビギナン ウンタラタ カンマン」(namaḥ sarvatathāgatebhyaḥ sarvamukhebhyaḥ sarvathā traṭ caṇḍamahāroṣaṇa khaṃ khāhi khāhi sarvavighanaṃ hūṃ traṭ hāṃ māṃ)

「ノウマク サンマンダ バザラダン センダ マカロシャダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン」^[3](namaḥ samantavajrānāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ. ^[4])（すべての諸金剛に礼拝する。怒れる憤怒尊よ、砕破せよ。フーン、トラット、ハーン、マーン。）

不動剣印

不動明王

不動明王は、密教の守護尊で、大日如来の化身とされ、悪を断ち切り、人々を救済する仏様です。忿怒相（ふんぬそう）で、右手に剣、左手に索（さく）を持ち、背後には炎を背負っています。日本各地で「お不動さん」「お不動さま」と親しまれ、主に厄除けや開運などの現世利益があると信じられています。

特徴

姿: 忿怒の形相をしており、表情は険しいですが、これは煩悩や悪を断ち切る強い意志を表しています。

持ち物: 右手に悪を断ち切る剣、左手に救済の索を持っています。

背後の炎: 「火生三昧（かしょうざんまい）」という深い瞑想の境地を象徴し、自らの炎で一切を焼き尽くす意味があります。

脇侍: 両脇には、矜羯羅童子（こんがらどうじ）と制咜迦童子（せいたかどうじ）という2人の童子が配されることが多く、三尊で祀られます。

信仰とご利益

信仰の広がり: 平安時代初期に空海によって日本に伝えられ、真言宗を中心に広まりました。

ご利益: 厄除け、煩悩退散、学業成就、立身出世、商売繁盛、健康祈願など、多岐にわたるご利益があるとされています。

真言: 「ノウマク・サンマンダ・バザラダン・センダン・マカロシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン」などの真言（呪文）を唱えることで、不動明王への祈りを届けます。

由来

インド神話: 不動明王の起源はインド神話のシヴァ神にあり、「動かない守護者」を意味するサンスクリット語の「アチャラナータ」が由来とされています。

密教の教え: 仏法を妨げるあらゆる障害を退け、修行者を守護するという役割を担っています。

不動明王（ふどうみょうおう）は、密教の信仰対象で、日本各地で「お不動さん」「お不動さま」の愛称で親しまれています。仏画や…



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不動明王(フドウミョウオウ)とは？ 意味や使い方 – コトバンク

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