成仏法の「水晶神联想法」
解脱に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に達したことを自覚したのであるが、これは、間脳開発の練行tapasを成就していなかったら、絶対に得られなかったものである。内なる受容の態勢がととのって初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。
あるから、他のなにものも必要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高理想のものを受けるために、tapasは必要なのである。
また、同章で、インドのサヘート・マヘートにおける強烈な霊的バイブレーションについて、つぎのようにものべている。
賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう「思念による王者の相承」であることを――。思念による王者の相承とは、じつに、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。
つまり、仏陀となる、あるいは仏陀の境界に近づくためには、「思念による王者の相承」が必要なのであるが、その王者の相承を受けるためには、間脳開発の親行 tapas を成就していることが必須なのである。
わたくしは、この王者の相承を受けて、阿那含の境地に達し、このとき、死ぬまでにかならず仏陀になると強く自覚したが、それはわたくしが、tapasを成就した上で、インドのサヘート・マヘート、ミラクルの池に行ったからこそ、白銀のバイブレーションを受けることができたのである。
したがって、「思念による王者の相承」を受けるためには、tapas を成就して ・いることが、絶対条件なのである。
では、その練行 tapas とはなにか?
この tapasこそが、四神足法なのである。
いい換えれば、四神足法を成就していなければ、仏陀になるために必要な 「思念による王者の相承」を受けられないのである。しかしながら、四神足法は、釈尊の成仏法の中でも最高度にむずかしい法である。だれても容できる内容ではない。
釈尊のむずかしい成仏法を修行しなければ、いつまでたっても思念の相承を受けられず、間脳が開かず、霊性開蹴が不可能であるならば、いったいどれほどの人が、霊性開顕をすることができるであろうか?
ごく限られた、わずかなエリートしか、到達することができないであろう。
当然のことながら、釈尊の成仏法を発展させた輪廻転生瞑想法も成就できないことになるのだ。
◎だが、そうではないのである。
わたくしは、永年の修行により、この問題点を解決し、だれでも比較的容易に成仏法の修行を進めていける法を完成することができたからである。、「水晶龍神瞑想法」という法である。
この瞑想法は単なる瞑想法ではない。
じつは、この水晶龍神瞑想法は、釈尊の成仏法の真髄である、
そして、この水品龍神瞑想法の最大の特長は、
「想法自体が思念の相承である」ということなのである。
修行者は、この法にのっとって修行を進めていくことにより、本来であれば、tapasである四神足法を成就しないかぎり、絶対に受けられない思念の相承む、修行をはじめる最初の段階から受けながら、四神足法に必要な、チャクラの開発訓練を進めていくことができるのである。ことに、クンダリニー・は、最も危険とされる脳内のチャクラの開発を、安全に、おだやかに進めていくことができるのだ。
この水島龍神原想法(四神法)を修行することによって、 を得ることができるであろう。
神通力ただし、この味は、極秘伝に属する法なので、すべてを筆にすることはで
水晶龍神瞑想法(四神足法)
つぎに、いよいよ、釈尊の成仏法の真髄である四神足法の瞑想法である。
これが、さきほど大極秘伝といった、八科四十一道品の中の一科四道品、四安那般那念法となる法で、「水晶龍神瞑想法」という。
ただし、さきほどもいったように、これ以上は筆にすることができない。
法を惜しんでいるわけではないが、この法に関しては、わたくしが導師となって、あなたを弟子として受け入れ、その修行の進み具合を見ながら直接指
絶対に法を成就することができない。
だが、熱心な修行者のために、少しだけヒントをさしあげよう。
この瞑想法では、さきほどの水晶龍神御尊像と、「輪廻転生瞑想法Ⅱ」で紹介した準脈尊秘密光明曼荼羅を使うのである。
そして、水晶と曼荼羅を組み合わせ、ある特殊な観想と真言読誦によって、 脳内のチャクラに仏陀の思念、すなわち、「王者による思念の相承」を受けるのである。さらに、この瞑想法とあわせて、護摩行(火界定)と滝行(水想観)を修することが、最も望ましい。 たきぎよう すいそうかん
