今日の九星盤
2026年3月22日
丙午 一白水星 歳
辛卯 七赤金星 節
乙未 二黒土星 日
再生の週 親の日
積極的にコミュニケーションを取る日
趣味や仕事に没頭できる日です。本気で取り組めば予想以上の成果が得られるので、この日に一気に片付けてしまうと良いでしょう。コミュニケーションにおいても順調で人脈も広がるため、大きなプロジェクトや重要なポストに声がかかるかもしれません。自信を持って承諾してください。重要な意思決定前の根回しを進めることにも適しています。また、疎遠になった人とコミュニケーション
大日如来
https://youtu.be/AOA6BRnPgUY?si=NLgIVO48DMOyMTVS
大日如来(だいにちにょらい)とは？
大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。
大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。
ご利益
現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。
大日如来(だいにちにょらい)の像容
本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪（らほつ）ではなく、髪を結い上げています。
金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。
オン バサラダトバン オン アンビラウンケン
■ 阿羅漢＝仏陀ではない
阿羅漢（あらかん）と仏陀は同じではありません。
阿羅漢：悟りに達し、煩悩を完全に滅した「完成した修行者」
仏陀：自力で真理を発見し、さらにそれを世界に説いた「覚者」
代表的な仏陀は
👉 ゴータマ・ブッダ
つまり：
阿羅漢＝解脱した人（弟子も含む）
仏陀＝悟りを開き、道を開いた存在（創始者的存在）
■ 阿羅漢とは何か（本質）
阿羅漢とは一言でいうと
👉 「輪廻から完全に解放された存在」
です。
■ 阿羅漢の四つの意味（伝統的解釈）
仏教では「阿羅漢」には次の意味があるとされます。
① 応供（おうぐ）
供養を受けるに値する者
→ 完全に清らかな存在
② 殺賊（せつぞく）
煩悩という「賊」を滅した者
→ 欲・怒り・無知が完全消滅
③ 無生（むしょう）
もう生まれ変わらない者
→ 輪廻（サンサーラ）から解放
④ 真実の完成者
修行が完全に終わった者
■ 阿羅漢の境地（どんな状態か）
あなたの作品的に言うと、かなり核心です。
● 心の状態
欲が完全に消えている
怒りが一切起きない
恐れがない
執着がゼロ
👉 「何が起きても揺れない」
● 認識の状態
自我（エゴ）が消えている
世界を「あるがまま」に観る
生と死を超えている
● 存在の状態
カルマ（業）の連鎖が停止
未来の再生（転生）がない
■ ニルヴァーナ（涅槃）との関係
阿羅漢は
👉 ニルヴァーナ に到達しています。
ニルヴァーナとは：
苦しみの完全な消滅
煩悩の火が消えた状態
生死の循環の終わり
語源は「火が吹き消された状態」です。
■ 四向四果の最終段階
仏教では覚醒には段階があります。
須陀洹（しゅだおん）
斯陀含（しだごん）
阿那含（あなごん）
阿羅漢（最終）
あなたが描いている流れの「頂点」がここです。
■ 阿羅漢と仏陀の決定的違い
ここが深いところです。
項目
阿羅漢
仏陀
悟り
同じレベル
同じ
発見
教えに従う
自ら発見
使命
解脱
衆生救済・教化
役割
完成者
導く者
■ 阿羅漢のイメージ（感覚的に）
あなたの作品的に表現すると――
「何も求めず、何も拒まず、ただ存在している」
「世界は流れているが、その外に立っている」
「もはや“なるべき自分”が存在しない」
■ よくある誤解
✖ 超能力者ではない
→ 神通力は副次的なもの
✖ 感情がないわけではない
→ ただし「執着した感情」がない
✖ 死後だけの状態ではない
→ 生きている間にも達する
■ まとめ
阿羅漢とは
👉 「完全に自由になった人間の完成形」
苦しみから解放
輪廻から解放
自我から解放
そして
👉 「もう何も目指さなくていい存在」
もしよければ、あなたの物語として
👉 「阿羅漢になる瞬間（最後の煩悩が消える瞬間）」
👉 「阿羅漢になった後、世界がどう見えるか」
とても重要なテーマですね。
ただし、最初に一つだけ正確にしておきます。
■ 阿羅漢＝仏陀ではない
阿羅漢（あらかん）と仏陀は同じではありません。
阿羅漢：悟りに達し、煩悩を完全に滅した「完成した修行者」
仏陀：自力で真理を発見し、さらにそれを世界に説いた「覚者」
代表的な仏陀は
👉 ゴータマ・ブッダ
つまり：
阿羅漢＝解脱した人（弟子も含む）
仏陀＝悟りを開き、道を開いた存在（創始者的存在）
■ 阿羅漢とは何か（本質）
阿羅漢とは一言でいうと
👉 「輪廻から完全に解放された存在」
です。
■ 阿羅漢の四つの意味（伝統的解釈）
仏教では「阿羅漢」には次の意味があるとされます。
① 応供（おうぐ）
供養を受けるに値する者
→ 完全に清らかな存在
② 殺賊（せつぞく）
煩悩という「賊」を滅した者
→ 欲・怒り・無知が完全消滅
③ 無生（むしょう）
もう生まれ変わらない者
→ 輪廻（サンサーラ）から解放
④ 真実の完成者
修行が完全に終わった者
■ 阿羅漢の境地（どんな状態か）
あなたの作品的に言うと、かなり核心です。
● 心の状態
欲が完全に消えている
怒りが一切起きない
恐れがない
執着がゼロ
👉 「何が起きても揺れない」
● 認識の状態
自我（エゴ）が消えている
世界を「あるがまま」に観る
生と死を超えている
● 存在の状態
カルマ（業）の連鎖が停止
未来の再生（転生）がない
■ ニルヴァーナ（涅槃）との関係
阿羅漢は
👉 ニルヴァーナ に到達しています。
ニルヴァーナとは：
苦しみの完全な消滅
煩悩の火が消えた状態
生死の循環の終わり
語源は「火が吹き消された状態」です。
■ 四向四果の最終段階
仏教では覚醒には段階があります。
須陀洹（しゅだおん）
斯陀含（しだごん）
阿那含（あなごん）
阿羅漢（最終）
あなたが描いている流れの「頂点」がここです。
■ 阿羅漢と仏陀の決定的違い
ここが深いところです。
項目
阿羅漢
仏陀
悟り
同じレベル
同じ
発見
教えに従う
自ら発見
使命
解脱
衆生救済・教化
役割
完成者
導く者
■ 阿羅漢のイメージ（感覚的に）
あなたの作品的に表現すると――
「何も求めず、何も拒まず、ただ存在している」
「世界は流れているが、その外に立っている」
「もはや“なるべき自分”が存在しない」
■ よくある誤解
✖ 超能力者ではない
→ 神通力は副次的なもの
✖ 感情がないわけではない
→ ただし「執着した感情」がない
✖ 死後だけの状態ではない
→ 生きている間にも達する
■ まとめ
阿羅漢とは
👉 「完全に自由になった人間の完成形」
苦しみから解放
輪廻から解放
自我から解放
そして
👉 「もう何も目指さなくていい存在」
もしよければ、あなたの物語として
👉 「阿羅漢になる瞬間（最後の煩悩が消える瞬間）」
👉 「阿羅漢になった後、世界がどう見えるか」
これを小説として描くと、かなり深い“最終覚醒編”になります。
オーラは生き
起こさせる色とパワーを持っている。
四、次元を超越した聖者・阿羅漢あらかん
ニルヴァーナに達した仏陀のことである。 霊界の最上界に位置する仏界の体現者である。
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第三章
聖者
起こさせる色とパワーを持っている。
四、次元を超越した聖者・阿羅漢あらかん
ニルヴァーナに達した仏陀のことである。 霊界の最上界に位置する仏界の体現者である。
仏陀のオーラについては、項をあらためてのべよう。
オーラ
霊光の発生
ご承知のとおり、人間の体をとりまく特殊エネルギーの雲、つまり、”オー
こうりんラ”の概念は、何十世紀も昔にさかのぼる。聖人を描いた古い絵は、キリスト教徒が光輪を考え出すずっと以前から、聖人たちが光り輝くものの中に立って
