勢至菩薩

勢至菩薩（せいしぼさつ）、梵名マハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [mahāsthāmaprāpta])は、仏教における菩薩の一尊。「大勢至菩薩」、「大精進菩薩」、「得大勢菩薩」の別名がある。現在日本では午年の守り本尊、十三仏の一周忌本尊として知られている。三昧耶形は未敷蓮華（ハスの蕾）。種子（種子字）はサク(सः saḥ)。

勢至菩薩（せいしぼさつ）、梵名マハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [mahāsthāmaprāpta])は、仏教における菩薩の一尊。「大勢至菩薩」、「大精進菩薩」、「得大勢菩薩」の別名がある。現在日本では午年の守り本尊、十三仏の一周忌本尊として知られている。三昧耶形は未敷蓮華（ハスの蕾）。種子（種子字）はサク(सः saḥ

智慧の光で現世のすべてを照らし、邪気を払い、進路を開いてくれるといわれています。 苦難から救済し、福徳・長寿を授けてくれる仏様です。 阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩とともに三尊であらわされ、独

勢至菩薩の真言は「オン・サンザンサク・ソワカ」。 ただ無心にこの真言を呪文のように唱えることが大切なのだそう。 人としての道を踏み外すこと無く生きる智慧を得ることができ、家内安全、開運招福のご利益があるとされています

偉大な智慧の光を持つ菩薩

勢至菩薩(せいしぼさつ)とは？

正しくは大勢至菩薩といいます。智慧の光ですべてのものを照らし、人々を迷いや苦しみから救うとされています。大勢至菩薩と表記されることもあります。智慧とは物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味します。

阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩と共に三尊で表され、独尊で祀られることはほとんどありません。

浄土信仰の高まりとともに流行する来迎形式の阿弥陀三尊の場合、観音菩薩が死者の霊をのせる蓮台を持ち、勢至菩薩が合掌をする姿でつくられます。その姿勢は、立像・坐像のほかにひざまずいた姿の跪像もみられます。

ご利益

智慧明瞭、家内安全、除災招福のご利益があるとされています。午年の人々を守る守護本尊であり、午年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるともいわれています。

勢至菩薩(せいしぼさつ)の像容

手を合わせているか水が入っている水瓶（すいびょう）を持っている姿が一般的です。

有名寺院と像

・京都府：清水寺
・奈良県：法隆寺

勢至菩薩(せいしぼさつ)の真言

オン・サンザンサク・ソワカ 続きを読む

『白象のほほえみ ― 普賢の道へ』

白い霧が立ちこめる峠道を、沙羅（さら）はひとり歩いていた。
背負ったリュックには、母の形見である法華経の写本。
「生きてるだけで、十分じゃないか」
亡き母がよく口にしていた言葉を、彼女は今も思い出せずにいた。

その日、霧がひときわ濃くなった瞬間だった。
ふと、前方の木立の向こうに、白い影が浮かび上がった。

――象だ。

しかも、六本の牙を持つ白象。その背には、まばゆい衣をまとい、蓮のような光をまとうひとりの菩薩が座していた。
その顔には深い慈しみと、静かなる決意が宿っていた。

沙羅は、その場に膝をついた。恐れではない。心の奥から湧き上がる、どこか懐かしい感覚に、自然と手を合わせていた。

「オン・サンマイヤ・サトバン――」
どこからともなく響いてくる真言。
それはまるで、心の奥の汚れを洗い流すように、やさしく、力強かった。

普賢菩薩は静かに語りかけてきた。
「行じなさい、娘よ。知るだけでなく、歩むのです。慈しみは、立ち止まる者のものではありません」

その声は、風のように柔らかく、けれど確かに、沙羅の胸を貫いた。

「わたしに、できることなんて……」
そう呟いた彼女の目に、白象がふと近づいてきて、その額にそっと鼻を添えた。
その温もりに、涙が頬をつたった。

――もし誰かが、歩き出そうとする者を見守ってくれているなら。

母が残した写本をそっと抱きしめ、沙羅は立ち上がった。
その背には、霧を切るような新たな光が差し込んでいた。

歩く。迷いながらでも、祈りながらでも。
普賢菩薩が教えてくれたのは、慈悲は優しさだけではないということだった。
それは、行動に移す愛。沈黙を超えて、世界を照らす力。

この文章をの作詩ください。
歌詞はイントロ4行、サビ4行してください

『白象のほほえみ ― 普賢の道へ』
夕刻、駅前の人混みの中で、青年・**航平（こうへい）**は立ち尽くしていた。

システム会社で働いて三年目。プロジェクトは炎上、上司は冷たい。
帰り道の途中、どこかに置き忘れてきたような心を探していた。

ふと視線の先に、白杖を持つ中年の女性が見えた。信号が青に変わっていることに気づかず、交差点の手前で立ち止まっている。人波は無関心にすり抜けていく。

――自分も、そうしてきた。
見て見ぬふりをして、急ぎ足で通り過ぎる側だった。

でも、今日は何かが違った。
頭のどこかで、真言のような言葉が響く。

「行じなさい。慈悲は、足を運ぶことで生きるのです」

気づけば、航平は女性に近づいていた。
「信号、青ですよ。よかったら、一緒に渡りましょうか」

驚いたような顔が、微笑みに変わる。

渡り終えたその瞬間、夕陽がビルの隙間から差し込んだ。
あのとき峠道で見た、白象の光景がふと脳裏をよぎる。

翌日。
いつもの満員電車の中でも、席を譲る。
コンビニの店員に、はっきりと「ありがとう」と言う。
会社の新人の悩みに、時間を取って耳を傾ける。

些細なことかもしれない。
でもそれが「行」だと、航平は感じていた。

慈悲とは、心の中だけで願うことではない。
誰かの明日のために、自分の今日を使うこと。

それが普賢菩薩の教えなら、自分もこの都市の片隅で、白象に乗った祈りになれるのかもしれない。

ある日、職場の同僚に言われた。

「最近、なんか変わったよな。前より…なんていうか、誰かの味方って感じがする」

航平は笑った。
自分でも理由はうまく言えない。
ただ、あの時、霧の中から現れた白い象が、自分の生き方を少し変えた気がしたのだ。

祈りは行動へ ― 普賢の道を、今を生きる私たちへ

現代に生きる私たちが普賢の教えを実践するとは、
・見過ごされる声に耳を傾けること
・沈黙している誰かの痛みに寄り添うこと
・「気づいていながら行動しない自分」を、そっと超えていくこと

その積み重ねこそが、日々の“白象”に乗ることなのかもしれません。

『沈黙のなかで手を伸ばす ― 普賢の道・家族編』

台所の蛇口から、水が絶え間なく音を立てていた。
夕食後の皿洗いをしながら、**美咲（みさき）**は母の背中をじっと見ていた。

口数が少なくなったのは、父が亡くなってからだ。
あれから一年。共に暮らしているのに、母との会話はほとんどない。

「ごはん、いつもありがとう」
そう言おうとしても、なぜか声にならなかった。

遠い存在じゃない。
だけど、なにかが壊れてしまってからは、言葉がすれ違う。
それは、美咲にとってずっと悩みだった。

──けれど、ある日。

大学で聞いた講義のなかで、仏教の話があった。
「普賢菩薩とは、“行じる慈悲”の象徴である」と。
“気づいたなら、黙って見過ごさない”。
“心で思うだけではなく、実際に動いて示す”。

その言葉が胸の奥に引っかかった。

夜、ふとんの中で思った。
「もし、普賢菩薩が今の私だったら…どうする？」

次の朝、美咲は少し早く起きた。
母よりも早く、台所に立って味噌汁をつくる。
買い物袋に母の好きなものを少しだけ入れておく。
帰りの電車では、何気ない手紙を書いた。

「最近、お母さんが静かなのが少しさびしくて。 でも私も、ちゃんと向き合えてなかったなって思ってます。 今夜、一緒に話しませんか。
お茶、淹れて待ってます。」

食卓にその手紙を置き、温かいお茶を並べて待った。

静かな時間が流れたあと、母はやってきた。
目元が少し赤かった。
何も言わずに、美咲の差し出した湯のみを受け取った。

「ありがとう、美咲」

ただその一言が、ふたりの一年の距離をそっと埋めた。

■「家族の中で慈悲を実践する」とは

近い存在こそ、気づきにくい痛みがある

想っているだけでは伝わらない――だから「動く」

普賢のように、沈黙を超えて、行動で愛を示す

毎日の中にある、ほんの小さな“白象の一歩”が、大切な絆をつくる

小さな行の積み重ねが、普賢の祈りになる

普賢菩薩の教えは、山の中で座禅する修行僧だけのものではありません。
母と向き合うこと、父を想って手を合わせること、兄妹に声をかけること。
そのどれもが、「仏の行」であり、「慈悲の実践」です。