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肌とは、梵名チュンディー(Cundi) の音写で 「清浄無垢」という意味があり、さとりの道を歩ませる観音です。

別名、准展位、七傳師仏母とも呼ばれます。

七話とは「無量」を意味しますから、多くの諸仏の母となります。そのため観音菩薩ではないとの説もあります。経軌にも観音として説かれていないことから、天台密教では准胝如来として仏部の尊としますが、真言密教では観音の一つとして六観音の中に加えます。

求児・安産の本尊としてもまつられます。もとは水のゆで、その姿に女といわれています。

麦茶羅中台八葉院の観音の種子は、 この観音のブ (be) 字が記されています。

梵名を、チンターマニチャクラ (Cintamanica -kra)といいます。

如意とは「如意宝珠」のことで、意の如く財宝や飲食を生じ、病気を除く功徳があります。また、 輪は「法輪」のことです。法輪とは、仏の教えを転じて伝えることを輪に喩えたもので、真理・仏法の象徴です。

ろくどうこの如意宝珠と法輪をもって六道の衆生を救済し、さらに利益を与えることを本響としているのが如意輪観音です。

ます。 密教では、思考、意願満足などを祈念する秘法 「如意輪観自在菩薩念師法」の本尊としてまつり

梵名のマンジュシュリー(Manjuśrī)を音写して文殊師利、さらに略して文殊といいます。獅子に乗じて、普賢菩薩とともに釈迦如来の脇侍をつとめます。

文殊は智慧第一の菩薩として、「維摩経」をはじめ、大乗仏典の中でたびたび重要な役柄として登場します。

文殊菩薩は、その真言の数によって、五字文殊、 一字文殊、六字文殊、八字文殊などがあり、また、 それらの頭上の髪によって、五髻文殊、一髻文殊などとも呼ばれています。「ア・ラ・ハ・シャ・ ノウ」という五字の真言が大日如来の五つの智慧をあらわしているところから、五字文殊を文殊菩薩の本体とします。

年生まれの人の守り本尊とされています。

釈迦如来

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紀元前六世紀、ガウタマ・シッダールタ (Gau-tama-Siddhartha) は、この世の苦しみを解決する道を求めて出家し、六年間もの苦行のあと、菩提樹の下で、ついにさとりをひらき「仏陀」(Bud-dha、目覚めた者)となりました。

こうして仏教をひらいた仏陀は、八十歳で入滅するまでおよそ四十五年の間に多くの人びとを救い、また多くの弟子たちをニルヴァーナ(涅槃) に導きました。そして、時空を超え、久遠常住の仏として「智慧」と「慈悲」によって一切の衆生を救済しつづけています。

シャーキャ族出身の聖者という意味でシャーキ41 (Sakyamuniくすなわち釈迦牟尼如来とい

音に文桜、普賢両菩薩をしたがえた釈迦如来を釈迦三尊といいます。