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一、不動明王根本真言（正音写）

「南無三曼多 勃駄喃 阿缽囉迦 野吒 三麼耶 摩訶 嘛訶蘿闍耶 娑婆訶」

（サンスクリット音写）
Namo samanta buddhānāṁ ābhara kāyāṭa samaya mahā rājan svāhā.

二、一般に唱えられる和訓読み

「ナウマク サマンダ バサラダン センダ マーカロシャーダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン」

三、解説

ナウマク＝南無

サマンダ＝遍一切

バサラダン＝金剛を得し者

センダ マーカロシャーナン＝大忿怒の王

ソワタヤ＝誓願により

ウンタラタ カンマン＝速やかに成就せしめよ

謨 颯哆南 三藐三勃陀 俱胝南　怛侄他
唵 折戾 主戾 準胝 娑婆訶

（のうも さったなん さんみゃく さんぼだ くていなん　たんじった）
（おん　しゃれい　しゅれい　じゅんてい　そわか）

はい。これは 準提真言（長形） の部分で、サンスクリットを漢字音写したものです。
日本語に訳すときは「逐語訳」と「意味訳」の二つの仕方があります。

① 音写 → 日本語読み

曩謨　颯哆南　三藐三勃陀　俱胝南　怛侄他
（のうも　さったなん　さんみゃくさんぼだ　くていなん　たんじった）

唵　折戾　主戾　準胝　娑婆訶
（おん　しゃれい　しゅれい　じゅんてい　そわか）

② 逐語的意味

曩謨（na-mo） … 帰命します、礼拝します。

颯哆南（sarva） … 一切の。

三藐三勃陀（samyak-sambuddha） … 正しく完全に覚れる者（正等覚者＝仏）。

俱胝南（koṭīnāṁ） … 数千万の。

怛侄他（tadyathā） … すなわち、次のように。

→ 「一切の数千万の正等覚者に帰命して、次のように唱えます」

続く本句：

唵（oṁ） … 神聖音（真言のはじめの音）。

折戾 主戾（cale cule） … 音声呪句（準提仏母を呼び出す力のある音）。

準胝（cundī） … 準提仏母の御名。

娑婆訶（svāhā） … 成就あれ、功徳が具足しますように。

③ 日本語意訳（意味を整えた形）

「一切の数千万の正しく覚れる仏に帰命し奉ります。すなわち──
おん、しゃれい、しゅれい、準提よ、成就したまえ。」

🙏つまりこの部分は、
「数限りない諸仏に帰依して、準提仏母のお力を讃え、加持成就を願う祈り」
という意味になります。

ご希望なら、これを「①お経風の日本語（荘厳調）」「②日常の祈り風（現代語調）」の両バージョンに整えてみますか？

① お経風の日本語（荘厳調）

我、無量の正しく覚れる諸仏に帰依し奉る。
ここに言わく──
おん、しゃれい、しゅれい、準提尊よ、
成就したまえ、そわか。

② 日常の祈り風（現代語調）

私は、数限りない目覚めた仏たちに心から帰依します。
どうか──
準提さま、智慧と慈悲の力で、
この祈りを成就してください。

※さいしょうこんどうぶつ南無最勝金剛佛母準胝觀世世音大菩薩摩訶薩

(虚心合掌 )

たにゃた怛姪他

さんみゃくさんばだ くわなん

曩謨

颯哆南 三藐三勃陀俱胝南

あと唵

しゃれい

しゅれい

じゅんてい

折戾

主戾

準胝

そわか

娑婆訶

(浦東)

()

(60)

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婆

大白蓮華上に併合形あり」(1万糸

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ろうかくちゅう

となる。殿變じて金剛寶樓閣となる。樓閣中

むじんむげんたから るしゅつ

より無盡無限の寶を流出す。

えびすそんしんごん

恵比寿尊眞言

おん

えびす

恵比寿

えいけいき

翳醯吧

そわか

娑囀訶