仏教

What is the guardian Buddha?

1 Triple Buddha
 
Shaka. This is a live shaka.
That is,
Primarily … Nyaka’s teaching method
2nd Duplex: Raw Shaga’s body 6-9 9
3rd Mie: Live Shaka
This is what happens.
The 3rd Miku Shaka has already disappeared and returned to the Buddhist world.
ing. Therefore, with the remains and the remains of the second double, the raw Shaka,
It is assumed to be a living Buddha.
However, esoteric Buddhism has the remains (called Buddhist priest) as the main body of Shaka,
It was neither Buddhism nor originality that led to Shaka-in.
In India, the birthplace of Buddhism, it was the mainstream of Buddhism.
After the disappearance of Shaka, Indian Buddhists stupa the Shaka
The festival was held at the (tower) and worshiped as Shaka itself. However, a miracle spiritual experience
Since the merit was uncertain, it spread rapidly throughout the country and finally became the mainstream of Buddhist faith
is there.
This is natural if you think about it. If you believe in Buddhism without shaka,
Shaka’s left teachings (Ai Kei) and Shaka Buddha’s Buddhist monuments must be held
That’s why.
However, more than that reason, above all, if you worship the Buddhist temple,
The fact that miraculous spiritual merit can be obtained is the reason why the Buddhist faith was spread throughout India.
It may be because.
Esoteric Buddhism has imaged this fact as a mandala.
At that time, Toshinori Buddha was so much that had to be taken into Maddara in this way
It may be that he was prosperous.
In the sutras and papers, the spiritual merit of the Buddhist priests is abundant. One of them
In Buddhist temples, “Living Buddha L” is revered as a living Buddha L
is there. It is beyond reason, for example, in a certain sutra,
Regardless of the doctrine being preached, suddenly, the spiritual merit of Buddhist priests pops out. think
I’m impressed by the greatness of the spiritual merit, and that’s why
Isn’t it good to see it?
Aside from the theory, there are many strange experiences. If you collect it, that’s it
A large amount of books are completed.
[Let’s take a typical story from those I and Nino.
“Treasure Buddha Buddha Buddha Buddha” Tang, Non-empty translation
At that time, the Buddha said to the great lords of Kongose ​​and Kakuzo as follows.
“All people and Yorai are both legally equal in law.
The people of the world are trapped in paranoia and consider the auspicious world based on interrelations as a real world.
I will. To that end, there are always six hells of hell, demons, brute, Ashura, people, and heaven.
Born in a poor, lonely house, approaching good friends who are familiar with the law, preaching the truth
I am not familiar with someone who is wisdom, drifting into a lost world by committing bad deeds, getting a satori
You can’t escape the lost world forever.
I would like to preach Daiho Manara in order to bring these people to the prey.
“ Housando and Hyojukan Ryokan ”
This is referred to as the Hodu Metropolitan Ruyi Hoju Kanro Yakuo Kongo Seishin Resident Shinjo Hoo Daisen.
If people in this world of Sueho get a grain of Buddhist beliefs and worship and serve,
That person is a true disciple of Buddha. Because this shawl is made up of
This is because it is a permanent home.
In this way, if you hold the Buddhist lord and worship and sing this Daiho Manara
And will be a clever trap for everything.
Also, if a person can obey this truth and worship a Buddhist temple in search of Buddha, patrol and theft
The four sins that break the commandments, the murder commandments, and the delirious words commandments, the five treason crimes, and the sins of Koshisanmai who broke Buddha law
But every felony will disappear and all good will be fulfilled.
Like hell, suffering from poverty, illness, or suffering from various misfortunes
Those who wander in the world of desperation confess bad acts in the previous life,

Rely on the treasure, respect and believe in the Buddha, and return to the ultimate sacred treasure. sand
In other words, as much as possible, the stage is majestic and the Buddhist temple is consecrated to offer incense flowers. Prenatal
Sin disappears, can get rid of the suffering of hell and gain the merit of living in the heavenly world
Will. Moreover, it is marked by the law, and this truth is relieved and the great virtue of Buddha
If you think in mind, there will always be a great strange power in your heart.
Needless to say, the looseness is completed.
When both the monk and the devotees at home became defeated and did not get the right law,
Build towers according to the law. The size depends on the person’s power
Just do it. Put a Buddhist temple on the tower. If you don’t have virtue,
The ones of gold, silver, bronze, iron, Maya, sea treasure, cow king, deer king, pearl, jade, ghost stone, and strange book
Either one.
Substitute the size of a coconut grain. Because it ’s a bad city
¡Place it on the tower or treasure chest. The maximum number is 6 or 7 and the minimum is 1
The If you worship from the heart, the cloisonne will fall as if it were a heavy rain. at the same time,
There will be four types of law and three types of satori.
Good boys. You should know as follows.
Narugi’s feast is unsurpassed and rarely seen in the world. With many kites
But I rarely encounter it. It goes without saying that the ordinary ordinary husband
Absent.
如 This Nariyari is a treasure of emptiness (infinite) and a true Ruyi Jewel
It has a mysterious power. Every majestic treasure
Samurai, pearl jade floor, pearl canopy, cloisonne folding screen, popular fixtures, etc.
Something strange is worthless in front of the stupa.
侶 Both monks and home believers can get a single Buddhist shrine, always respect and always carry it
For example, the place where this person goes is all about the Kongo world mandala. Also get closer
Everything is the main body of the four types of self-independence, acceptance, change and equal flow.
Furthermore, everything from men and women to livestock such as cattle, horses, dogs and cats

If you get a Buddhist stupid, don’t talk about purifying it, and worship it as it is. So
If you do not stop thinking about the Buddha’s virtue from the bottom of your heart, you will get the cleanliness of the Buddha as it is
Will live on top of Kongo. This person, a Buddha who is a god,
It is a person who possesses a treasure law. That is this person
That’s it.
The latter part of “Traditional Sutra” Translated by Tara and Wakana Shinju
Gods, priests, and resident Buddhists living in the heavens are made up of seven treasures
And build a tower made of cloisonne in the inner city of Miyakonojo.
If you cultivate Buddhist stupas, it brings great merit to all living beings
Then, he will withdraw from the suffering of the three who live in the third world, and bring them to the comfort of the samurai.
To provide a Buddhist stupa is to provide a living Buddha.
Based on the above theory and the spiritual miracle that I gained,
The interest is the guardian Buddha. The guardian buddha is a stupa.
It is natural that Shaka, the founder of Buddhism, is the prayer of all Buddhists.
It is a patron Buddha who answers the answer and offers a helping hand.

意と念と気ところで、その「心」を、わたくしは、そのはたらきの上から、つぎのように

分類している。

　意・念・気

　である。

　意とは、意志、というように、心が一定の方向に向かって動いている状態をさ

す。

　念とは、意の動きが集申し高まって、ひとつの力を持つに至った状態で、念

力、という名がこれをよく表現している。

　気とは、念がある方向に向かって身体の申を流れていく状態である。ただし、

この気」には、意識的につくり出されたものと、無意識的・生理的に、自然に

身体の中を流れているものと、二種類ある。たとえば、「元気だ」というような

言葉で表現されるものである。そこで、見方によっては、気を集中したものが念

なのだ、ということもできるであろう。もともと、心というひとつのものを分け

て考えているのであるから、そこのところはどうともいえるわけである。

　ここでは、便宜上このように分類して、「気」という場合は主として意識的に

つくり出されたものをいっていると考えていただきたい。

心をどのように使うのか

　さて、それでは、その「心」をいったいどのように使うのであろうか？

　心とは元来、この上なくとらえがたいものである。コロコロとつねに動いてと

どまらぬところから、これを約めてご』ころ”ということになったのだといわれ

るくらい、それは把握しがたいものである。いったいどうやって、これを思うと

おりに駆使するのか？

　ひとつ、方法があるのである。

　なにか？

　心．

　心と呼吸とは、非常に密接な関係がある。

　心の状態がそのまま呼吸にあらわれ、呼吸の状態がそのまま心を映し出す。心

が静まれば、呼吸も静まり、呼吸を静めれば心も静まる。

　心と呼吸は一体なのだ。

　そこＩ、呼吸をコントロールすることにより、心をコントロールするとい

う、高度のテクニックを使うのである。ここからスタートして、しだいに熟達

し、ついには自分の思うように心を使うことができるようになるのである。

　いや、それだけではない。一歩進んで、体（筋肉）をも、思うとおりに使いこ

なすことができるようになるのである。というのは、呼吸は心と一体であるが、

それだけではなく、体とも一体であるからだ。修行が進むと、今度は、呼吸と心

が。体になって、心が描くイメージどおり、不随意筋をも動かすようになるので

ある。

呼吸

呼吸は。生き”である

　いま、わたくしは、心と呼吸は一体であるといったが、呼吸は、心と一体であ

るだけではなく体とも一体なのである。

　健康で心が安定していれば、呼吸もおだやかで安定している。

　体が不調であると、呼吸もリズムが乱れて不安定となる。疲れたときや病気が

重いとき、呼吸は浅く、荒くなる。精神的な激しいショックを受けたときもおな

じである。

　また、心因性の病気を持つ人や、精神病者も、呼吸が荒く、正常ではない。

　まさに、呼吸は、〃生き”なのである。

　そこで、心をコントワールする呼吸法は、まず、正しい呼吸のしかたからス

タートする。

　というのは、悪い呼吸をしていたら、超能力どころではない。体も、心も、ま

た脳も、悪い影響を受けて、本来持っている力さえも、十分に発揮することがで

きないのである。

　いや、それだけではない、健康を害して病気になったり、ときには大切右生命

まで失ってしまうおそれがあるのである。

　その反対に、正しいよい呼吸を身につけると、体は強健になり、いつまでも

若々しく、心はつねに明るくさわやかに、脳もまた明敏なはたらきをするように

なる。

　それがウソではない証拠に、その反対の、よくない呼吸をしてみよう。どうな

るか？

　Ｌず、最悪の呼吸のしかたである。

　そわは、浅い弱々しい呼吸と、それにもまして、悪いのは、しばし息を止める

呼吸である。

　たとえば、心配ごとや不安に心が閉ざされると

呼吸運動にほかならない。肺そのものは、決して自力で息を吸ったり吐いたりで

きないからである。

　したがって、呼吸筋を十分にはたらかせずに呼吸している人は、十分な呼吸を

していないということになる。

　だれだって、生体の維持に、呼吸がどれほど大切な役割を果たしているか、知

らない人はないであろう。息が止まったら、即、死につながるのである。それほ

ど大切な呼吸を、不十分なしかたでしているとしたら、一生を通じてどれほど不

利益なことになるか、あなたは考えたことがあるだろうか？　これは、生きると

いうことの最も基本的なあり方の見直しというべきものである。

　呼吸運動の目的は、肺のガス交換だけではないのである。それは、血液循環に

対しても重要な仕事を分担している。浅く弱い呼吸ばかりしていると、血液内の

酸素〇にが不足するばかりでなく、炭酸ガスのＦの体外への排出も不十分なこと

になる。また、血液の流れも悪くなる。したがって、こういう呼吸をつづけてい

ると、体全体の生命力が低下してくる。当然、健康がおとろえ、病気に対する抵

である。

抗力がなくなって、体は病気の温床となる。

　人間の体は、約六十兆といわれる膨大な数の細胞で構成されている、その

六十兆の細胞は、すべて流れている血液によって養われ、生きているのである。

酸素をたっぶり２　　くんだ血液の流れる内臓にはガンも発生しないという。ガン細

胞は酸素がきらいなのである。たかが呼吸が浅いくらいと、軽視してはならない

のだ。さらに、いまいったように、呼吸は、全身の細胞に深い関係があるだけで

はなく、呼吸運動は、自律神経系、ホルモン系、あるいはリンパの流れ、各臓器

間の状態にまで強い影響をあたえるのである。

　それにはまず、強い呼吸筋による強くたくましい呼吸のしかたを体得しなけれ

ばいけない。それによって、強くたくましい心身、明るく聡明な脳を獲得するの

に必がな第一の基礎ができあがるのである。

In the spirit, mind, and spirit, I want to make the “heart” from the top of its function as follows:
Classification.
Will, mind, mind
It is.
A will is a state where the mind is moving in a certain direction, such as will.
The
“Memo” is a state in which the movements of intentions are concentrated and have one power.
The name “power” expresses this well.
Qi is a state where the body’s complaints flow toward a certain direction. However,
This “Ki” is consciously created, unconsciously and physiologically, naturally
There are two types, one flowing in the body. For example, “I’m fine”
It is expressed in words. So, depending on how you look at it, it ’s important to focus your attention.
It can be said that. Originally, one thing called the heart
So that’s why I can say that.
Here, for the sake of convenience, it is classified in this way.
I want you to think that you are talking about what was created.
How to use the mind
Now, how do you use that “heart”?
Originally, the heart is the most difficult to grasp. Always moving with my heart
It is said that it has been said that “from the endless place, please give this to me”
It’s hard to grasp. How do you think about this?
Do you make full use of the cage?
There is one way.
Something?
heart.
心 Mind and breath have a very close relationship.
The state of the heart appears in the breath as it is, and the state of the breath reflects the heart as it is. heart
If you calm down, your breath will calm down, and if you calm down, your heart will calm down.
The heart and breath are one.
I want to control my heart by controlling my breathing
Well, use advanced techniques. Start from here and gradually master
Finally, you will be able to use your heart as you wish.
No, not only that. Go one step and use your body (muscles) as you wish
You can do it. Because breathing is one with the heart,
Not only that, but also because it is integral with the body. As the training progresses, this time breathing and mind
But. Because it becomes a body and moves involuntary muscles as the image drawn by the heart.
is there.

Breathing

Breathing. Alive
Now, I say that mind and breath are united, but breathing is united with heart.
It ’s not only the body but also the body.
If you are healthy and your heart is stable, your breathing is gentle and stable.
If the body is not healthy, breathing becomes unstable and unstable. When you are tired or sick
When heavy, breathing is shallow and rough. Even when you have a severe mental shock
It is the same.
Also, people with psychotic illnesses and psychiatric patients have rough breathing and are not normal.
”Exactly, breathing is alive”.
Therefore, the breathing method that controls the mind is the first because of the correct breathing method.
Start.
If you ’re breathing bad, it ’s not super power. Body and mind
The brain is also affected badly, and even the power it originally has can be fully demonstrated.
I can’t.
No, it is not only that, it is harmful to health and illness, sometimes important right life
There is a risk of losing.
[On the other hand, if you get the right breathing right, your body will become strong and will forever.
As youthful, your heart is always bright and refreshing, and your brain is also sensitive.
Become.
¡Let’s take a bad breath against the proof that it’s not a lie. How is it
Is it?
L is the worst way to breathe.
Sow is shallow, weak breathing, and worse, it stops breathing for a while
It is breathing.
For example, when your heart is closed to worry and anxiety
It is nothing but breathing exercise. The lungs can never breathe or exhale on their own
It is because it does not come.
Therefore, if you are breathing without fully working your respiratory muscles,
It means that you have not.
Who knows how important the role of breathing is in maintaining the body
There will be no one who does not. If you stop breathing, it will immediately lead to death. It
If you are inadequately taking important breaths, how bad is it throughout your life?
Have you ever thought that it would be profitable? This is to live
It should be a review of the most basic way of saying.
¡The purpose of breathing exercise is not just lung gas exchange. It is in the blood circulation
They also share important work. If you keep breathing shallowly and weakly,
Not only is oxygen deficient, but also the exhaust of carbon dioxide to the outside of the body is insufficient.
become. In addition, the blood flow also deteriorates. Therefore, keep on breathing like this
Then, the vitality of the whole body will decrease. Naturally, you are in good health and have a resistance to disease.
It is.
The body loses its resistance and becomes a hotbed of illness.
The human body is composed of a huge number of cells, about 60 trillion,
Sixty trillion cells are all fed and alive by flowing blood.
It is said that there is no cancer in the internal organs where oxygen is added 2 and the blood flows. Cancer thin
The vesicles don’t like oxygen. Don’t neglect that the breath is shallow
It is. Furthermore, as we have seen, breathing is only deeply related to cells throughout the body.
Rather, respiratory movements are the autonomic nervous system, hormonal system, or lymph flow, each organ
It has a strong influence on the situation in between.
First of all, you must learn how to breathe strong and strong with strong respiratory muscles.
I must. By doing so, you get a strong, strong mind and body, and a bright and intelligent brain.
The first basic that is necessary for the project will be completed.

そこでわれわれは実質的な食物である乳廳をとった。そのとき

　わたくしには五人の修行者が近づいて、「修行者ゴータマがもしも法を得

　るならば、それをわれらに語るであろう」といっていた。ところでわたく

　しは実質的な食物である乳服をとったから、その五人の修行者はわたくし

　を嫌って、「修行者ゴータマは貪るたちで、つとめはげむのを捨てて、贅

　沢になった」といって、去って行った。そこでわたくしは実質的な食物を

　摂って、力を得て、もろもろの欲望を離れて、善くないことがらを離れ、

　粗なる思慮あり、微細な思慮あり、達離から生じた喜楽である初禅を成就

　していた。

そしてつぎに、四禅を一々成就したことをのべている。

ブックの「さとり」の内容

　ブックは、ついに苦行の無駄であることを知り、苦行を捨て、乳粥を摂り、

気力・体力を回復しつつ、アシュバッタ樹（菩提樹）の下で瞑想に入り、ここ

で、究極の「さとり」をひらいたという。

　では、その～とりとはどんなものであったか。ブッダの智慧は、どんなさと

りをひらいたのか？

　「四つの真理」と「十二の因縁」に関する智慧であるという。’

　十二因縁とは、人間の苦しみ、悩みがいかにして成立するかということを考

察し、その原因を追求して、十二の項目の系列を立てたものである。つまり。

縁起の理法を十二の項目に分類したものである。

無明　　（無知）

　取　愛　受　触　六　名　識　行

　　　　　　　　　　処　色

（潜在的形成力、生活作用）

（識別作用）

（名称と形態、または精神と物質、心身）

（心作用の成立する六つの場、すなわち眼・耳・鼻・舌・身・意）

（感覚器官と対象との接触）

（感受作用）

（盲目的衝動、妄執、渇きの欲望にたとえられるもの）

（執着）

川作一老死　　（無常なすがた）

　順次に、前のものが後９ものを成立させる条件となっている。また、逆に

順次、前のものが滅すると、後のものも滅する。

　律蔵等の記述によると、

　そのとき世尊は、ネーランジャラー河の岸辺に、菩提樹のもとにおられ

た。

　はじめて、さとりをひらいておられ・たのである。

　世尊は、七日のあいだずっと足を組んだままで、解脱のだのしみを享け

つつ、座しておられた。その七日が過ぎてのち、その瞑想から出て、その

夜のはじめの部分において、縁起の理法を、「順の順序」にしたがって。

つて執着があり、執着によって生存があり、生存によって出生があり、出

生によって老いと死・憂い・悲しみ・苦しみ・愁い・悩みが生ずる。この

ようにしてこの苦しみのわだかまりがすべて生起する。

に接創によって感受作用があり、感受作用によって妄執があり、妄執によ

そわから、た、「逆の川にしたがって、よく考えられた。貪欲をなくすことによって無明を残りなく止滅すれば、生活作用が

止滅する。

　生活作用が止滅するならば、識別作用が止滅する。識別作用が止滅する

ならば、名称と形態とが止滅する。名称と形態とが止滅するならば、六つ

の感受機能が止滅する。六つの感受機能が止滅するならば、対象との接触

も止滅する。対象との接触が止滅するならば、感受作用も止滅する。感受

作用が止滅するならば、妄執も止滅する。妄執が止滅するならば、執着も

止滅する。執着が止滅するならば、生存も止滅する。生存が止滅するなら

ば、出生も止滅する。

　がすべて止滅する。

　そこで、世尊は、この真理の意義をさとって、そのとき、つぎのような

〈詠嘆の詩〉を唱えられた。

努力しているバラモンにもろもろの理法が現われるならば、

かれの疑惑はすべて消滅する。

原因（と結果との関係をはっきり念せた縁起の理法）をはっきりと知っているのであるから。

縁起の理法

　菩提樹のもとで、ブッダのさとった理法は、「縁起の法」であり、その内容

は、いまのべた十二因縁と、「四つの聖なる真理」であるといわれる。

　縁起というのは、。縁りて”という語と。起こること”（回ヨ毛簒汝）という語が結合されてできたことばである。なん

らかの条件（縁）があって生起すること、というほどの意味である。それを、中国の経典翻訳者たちは、。縁りて”の縁と、。起こること”の起とをとって、

しごく直截に「縁起」としたわけだ。

　縁起－―縁によって起こる、すなわち、すべてのものは縁によって生起し。

これあるによりてこれあり

これ生ずればこれ生ず

これなきによりてこれなく

これ滅すればこれ滅す

　この四りの図式か、入間の「苫Ｌにあてはめて説かれたのが、「四諦の法門Ｌである。

　この四諦がどう説かれたかというと、アーガマの一つの経によれば（相応部経典五六、三一、「申恕」、漢訳の同本雑阿合経一五、四五、「申恕林しつぎの

ようなものである。

一、こは苦なり

　　Ｏｌｄａｍ ｄｕｋｋｈａｍ）

二、こは苦の生起なり

　　（Ａｙａｍ ｄｕｋｋｈａｓａｍ乱ＩＯ）

三、こは苦の滅尽なり

　　（Ａｙａｍ ｄｕｋｋｈａｎｉｒｏｄｈｏｊ

四、こは苦の滅尽にいたる道なり

（Ａｙａｍ ｄｕｋｋｈａｌｌｉ１ ｐａｔｉｐａｄａ）

これが時により、別の経ではつぎのように説かれたと記されている。

比丘だちよ、苦の聖諦とはこれである。

比丘だちよ、苦の生起の聖諦とはこれである。

比丘だちよ、苦の滅尽の聖諦とはこれである。

比丘だちよ、苦の滅尽にいたる道の聖諦とはこれである。

これを、中国における翻訳者たちが、端的に、

苦諦

集諦

滅諦

道諦

とし、

さらに簡潔に、苦集滅道　

　と、してしまったのである。

　すなわち、これが四諦の法門である。

　十二因縁とならんで、有名な、ブッダの菩提樹下のさとりといわれるものである。

So we took milk powder, which is a substantial food. then
I approached five practitioners and said, “The practitioner Gautama got the law.
If so, I will tell you about it. ” By the way
Since I took milk clothes, which are substantial food, the five trainees are me
, “The practitioner Gautama is angry and throws away the spoil,
“It became a swamp,” he left. So I have substantial food
Consuming, gaining power, leaving various desires, leaving bad things,
Commitment to the first zen, which is rough and thoughtful, and delightful
Was.
And then, the fact that Shizen was fulfilled one by one.
Contents of book “Satori”
The book finally knows that it is a waste of penance, throws away the penance, eats milk,
Recovering energy and physical strength, enter meditation under the Ashbatta tree
He said he opened the ultimate “Satori”.
So what was that bird? What is Buddha ’s wisdom?
Did you open it?
It is said that it is wisdom about “Four Truths” and “Twelve Fate”. ’
Twelve ties consider how human suffering and worries are established
We have established a series of twelve items in search of the causes. In other words.

This is a categorization of Engi’s law into twelve items.
Mumei (ignorance)
Tori Ai Taku 6 Roh
Color of service color
(Potential formation ability, life effect)
(Discriminating action)
(Name and form, or spirit and substance, mind and body)
(Six places where the heart effect is established, ie, eyes, ears, nose, tongue, body, and will)
(Contact between sensory organ and subject)
(Sensitive effect)
(Think of blind impulses, delusions, thirst desires)
(Attachment)
Kazuo Kawasaku’s death (unusual)
Sequentially, the previous one is the condition for establishing the last nine. Conversely,
Sequentially, when the previous one is destroyed, the later one is also destroyed.
According to the description of Rizo etc.
At that time Seisei was on the shores of the Nalangjara River under a linden tree
It was.
For the first time, I was opening the satori.
Seon enjoys the joy of emancipation while staying on his feet for seven days
While sitting. After the 7th day, get out of the meditation,
In the first part of the night, follow the philosophy of Engi in order of order.
Snippet

There is attachment, there is survival through attachment, there is birth through survival, birth
Life causes old age, death, sadness, sadness, suffering, uglyness, and trouble. this
In this way, all the suffering traps arise.
There is a sensation effect due to the wound, and there is a delusion due to the sensitivity effect,
From there, “I thought well, according to the reverse river.
Stop.
If the living action stops, the discriminating action stops. Discriminating action ceases
Then, the name and form will be extinguished. If the name and form cease, six
The perception function of ceases. Contact with the subject if the six sensitive functions cease
Will also be extinct. If the contact with the subject ceases, the sensitive effect also ceases. Perception
If the action ceases, the paranoid will also cease. If the paranoia ceases, the obsession is
Stop. If attachment ceases, survival will also cease. If survival stops
In this case, the birth will be stopped.
All will stop.
So, Seon took the significance of this truth, and at that time,
He sang <Poems of Lamentation>.
If various laws appear in the struggling Brahmon,
All his allegations disappear.
Because we know the cause clearly (the auspicious reasoning that has a clear relationship with the outcome).

Engi
The law that Buddha took under the linden tree was the Engi
Is said to be the current twelve ties and “four holy truths”.
What is Engi? It is a word that is formed by combining the words “in relation to” and “what happens”. What
It means that there is a certain condition (margin) and it happens. That is the Chinese script translators. Take the edge of “the edge and what happens.”
It was an “enjoyment” in a straightforward manner.
Engience–occurs by an edge, that is, everything happens by an edge.
Snippet

This is due to this
If this is born, this is not born
Without this, without this
If this perishes, this will perish
[This is a diagram of the four squares, or “I was implied by“ Ichi-L ”,“ I am the Shimon-no-mon L ”.
According to one of Argama’s narratives about how these four shrines were explained (corresponding parts sutras 56, 31, “Shenri”, the Chinese translation of the same book, Ai Keiichi 15th, 45th, “Shen Lin Next
It ’s like that.

This is painful
(Oldam dukham)
Second, this is the occurrence of suffering
(Ayam dukkhasam ran IO)
Three, this is the end of suffering
(Ayam dukhanirodhoj

4. This is the way to the end of suffering
(Ayam dukhalli1 patipada)
It is written that this was sometimes explained in another way as follows:
This is the compassion of pain, Hitochi.
This is the sacrament of the birth of pain, Hitochi.
This is the sacrament of endless suffering, Hitochi.
Hibachi, this is the sacrament of the road that ends up suffering.
In short, translators in China
Agony
Gathering
Ruin
Way
age,
More concisely, the road of distress

I have done so.
That is, this is Shijonawate.
Along with twelve ties, it is said to be the famous satori under the buddha tree of Buddha.

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Little Buddha The Story of Prince Siddhartha part 6