生きた知来さまはいらっしゃいます。それが、お釈迦さまの本体、生ける駅』と呼びたい真正仏舎利です。これが「自然法爾の仏」です。単なる如来像は、仏でもなければ変でありません。真正仏舎利こそが真実の如来です。この「真実の如来のもとで功徳を種えよ、とおだ迦さまはおっしゃっておられるのです。真実の如来・真正仏舎利こそが、『三供養品』に説かれている、生ける如来なのです。
これは、わたくしが勝手にいっているのではありません。密教では古来より、お釈迦さまの御聖帖・御寒作をもって、お釈迦さまの本体としております。このことは拙著『守護仏の奇蹟」 (平河出版社)で、すでに説いております(同書一七七一七九頁)。
密教では、シャカの御遺骨、御遺身を「変化法身の釈迦」といって、生身のシャカの本体とするのである。御遺骨、御遺身が、生きているシャカの本体なのである。
仏の本質を緻密に芸術化し、象徴化して表現する点で、密教はもっともすぐれている。
その密教では、シャカに三重あることを説いている。これを「三重の釈迦」という。 第一重のシャカは、胎蔵界マンダラ中台八葉院にまつられている四仏の一つで、「天鼓雷
音仏」という名前でまつられている。
いう。 この名前は、湿、槃の智慧を、天鼓(雷)のような法音をもって衆生にさとらせる仏、という意味で、つまりシャカの説いた教法を、仏として表現したのである。自性身の仏とも
しょうじん第二重のシャカは、胎蔵界マンダラ釈迦院のジャカで、これが、生身のシャカの本体と
