△」とよんでいる。

釈尊の成仏法・七科三十七道品

カルマを断らを解説してになった担尊は、自分の修行法を弟子たちにみえた。

その修行法について、彼は弟子たちにこう説いている。

ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち雪公街,即正統・足・五機・五力・七覚支・八正道これなり。それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。云々。

(パーリ文・中部経典)

わまる指針である。 すなわち、釈尊によって悟られた法の修行法、実践法が明らかにここに記されているわけである。しかも、それを、すべての修行者は相和し相欣び、争うことなくして学ばなければいけないと、はっきり言明されているのである。明確き

では、ここに説かれている呼宏缶・西正、配・四・五機・玉か・甘戴丈・

は苦である。心は無常である。すべての事物は無我である。と観念し瞑想する。

はじめはこの四項をそれぞれ別に観念し、つぎにはそれらの四つをひとつにして、身体・感受・心・そしてすべての事物(法)は不浄である、また苦である、

無常である、無我であるというように観念していくのである。

四正断

ししとうごんりつぎ旧訳では四正動という。断断・修断・随護断・律儀断の四つの修行。

断断 いま現に起こっている悪を断じてなくするように励む修行。幾度も

断ずることをくり返す。

修 断=まだ起こっていない悪に対して、今後起きないように努力する修行。

随護断=いますでに存在している善はこれをますます増大させるように努力する修行。

律儀断=まだ存在しない善に対して、これを得るように努力する修行。

四神足

四如意足とも訳す。欲神足・動神足・心神足・観神足の四つをいう。

法。 四つの自在力を得るための修行法。超自然的な神通力を得るための四種の修行

神とは神画のこと。その力とはたらきのはかりがたいことを神という。足とはその因、すなわちよりどころとなるもの、修行法のことである。

五根

信長・糖、進根・根・定根・意根の五つ。根とは自由にはたらく能力を、 う。仏法僧の三宝に対する信と、精進・念・禅定(瞑想)・智慧が、ニルヴァナに向かって高い能力を発揮する修行。

他力・意力・か・定力・撃力の五つ。

究極の力を得る最高度の修行法。五根とおなじ徳目の修行であるが、五根は基

本となるもの。五力はそこから飛躍して力を発揮する。

七竟交

しょうせん把、诺覚支・精進覚支・喜覚支・軽、安覚支・捨覚支・定覚支・念覚支の七

つをいう。ニルヴァーナへ導く七つの修行。

択法覚支=教法の中から真実のものを選び、いつわりのものを捨てる智慧の

修行。

精進覚支一心に努力して退転しない修行。

喜覚支=真実の教えを学び、実行する喜びに住する修行。

軽安覚支身心を軽快明朗にして、春冥したり渋滞したりしない修行。

捨覚支取捨憎愛の念を離れて、なにごとにも心がかたよったり、心の平

静が乱されない修行。対象へのとらわれを捨てる修行である。

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第一章の成仏法