含経に到達したのです。阿含経は、日本において小乗経典と軽蔑され、だれも手にとる者はいませんでした。しかし、わたくしは、それは大きな間違いであって、阿含経こそ、ブッダが教説した唯一の尊い経典であることを発見したのです。

なぜ、阿含経が尊いのかというと、その中に、ブッダが「成仏法」を説いているからです。

成仏法については、さきにちょっとふれましたが、それは、ブッダになるための方法です。よろしいですか? 方法ですよ。ブッダになるための教えではない。方法なのです。

大乗仏教は、ブッダになるための教えは説いているが、ブッダになるための方法は説いてない。ブッダになるための方法を記した経典は、あとにもさきにも阿含経しかないのです。それをわたくしは発見して、それを世に弘めるため

に、阿含宗を立宗したのです。

阿含経に記されている成仏法は、「七科三十七道品」といって、七科目、三十七種の修行法です。わたくしは、これを、「聖なる智慧を獲得するための七つのシステム・三十七種のカリキュラム」と呼んでいます。

それは、ひと口にいうと、ブッダの智慧を完全に体得する方法です。ブッダの智慧を余すところなく自分のものにすることができたら、その人はまちがいなく、ブッダその人になるわけじゃないですか。

わたくしは、この成仏法を習得しています。まだ完全に、というわけにはいきませんが、それに近いところまで行っていると自負しています。

結論をいいましょう。わたくしは、このブッダの成仏法を以て、護摩の火を焚くことを考えたのです。これは成功しました。

ブッダの智慧を体得する法を以て護摩を焚いたら、その火はまちがいなく、

魂との対話・精神との格闘・叡智の獲得

ブッダの智慧の火となります。しかも、よいことには、ブッダの智慧の火の護摩を焚くことにより、より確実に、ブッダの智慧は身につくのです。

わたくしは、だれにでも、このブッダの智慧の護摩を教えたいと思います。 そのためにわたくしは、ニューヨークに来たのです。

この世の中に、ブッダの智慧をそなえた賢人たちが、つぎつぎと出現したら、この世の中はどんなにすばらしいものになるでしょうか。

わたくしは、智慧こそ、無上のものと思います。智慧こそ最高のものと思います。いま、人類にとって最も必要なものは叡智であります。

慈悲も、愛も、すばらしいものです。世の中に無くてはならぬものです。しかし、慈悲と愛の中に、必ずしも智慧があるとはいえませんが、最高の智慧の中には、必ず愛と慈悲はあるのです。

道はひらかれているのです。だれでもブッダになれるのだ。あなたも、あな

たも、そして、あなたも。

御静聴ありがとうございました。