一二六

SLOW

生きた如来さまはいらっしゃいます。それが、お釈迦さまの本体、生ける釈迦と呼ばれている真正仏舎利です。これが「自然法爾の仏」です。単なる如来像は、仏でもなければ如来でもありません。真正仏舎利こそが真実の如来です。この「真実の如来のもとで功徳を種えよ」、とお釈迦さまはおっしゃっておられるのです。真実の如来・真正仏舎利こそが、『三供養品』に説かれている、生ける血来なのです。

これは、わたくしが勝手にいっているのではありません。密教では古来より、お釈迦さまの御聖・御遺骨をもって、お釈迦さまの本体としております。このことは拙著『守護仏の奇蹟』

( 平河出版社)で、すでに説いております(同書一七七一一七九頁)。

密教では、シャカの御遺骨、御遺身を「変化法身の釈迦」といって、生、敷のシャカの本体とするのである。御遺骨、御遺身が、生きているシャカの本体なのである。

仏の本質を緻密に芸術化し、象徴化して表現する点で、密教はもっともすぐれている。

その密教では、シャカに三重あることを説いている。これを「三重の釈迦」という。 一重のシャカは、胎蔵界マンダラ中、台八葉院にまつられている四仏の一つで、「天戦記音仏」という名前でまつられている。

いう。 この名前は、繁の智慧を、天鼓(雷)のような法音をもって衆生にさとらせる仏、という意味で、つまりシャカの説いた教法を、仏として表現したのである。自性、身の仏とも

第二重のシャカは、胎蔵界マンダラ釈違院のシャカで、これが、生敷のシャカ

される。おとして夫がられているのが、、など、生身のの、 おれである。

第三重のシャカは、ボードガヤの菩提樹の下でさとりをひらかれ、仏陀になられたシャな。

これは生身のシャカである。

つまり。

第一重・シャカの教法

御遺骨第二重生身のシャカの本体連射

第三重生身のシャカ

とこうなるのである。

来とするのである。 第三重の生身のシャカはすでにおなくなりになって、仏界におかえりになってしまってい 「そこで、第二重の、生身のシャカの本体である御遺骨・御遺身をもって、生身の釈迦如

もっとも、密教が、御遺骨(対という)をもって生身のシャカの本体として、 にまつったのは、べつに、密教の独断でもなければ、独創でもないのである。

教の用地インドにおいて、それは仏教の本流だったのである。

シャカのおなくなりになったあと、インドの仏教徒は、シャカの舎利をストゥーバ(塔) におまつりし、シャぁそのものとして礼拝供養した。ところが、奇蹟的な霊験功徳があいついだので、急速に全土にひろがり、ついに仏教信仰の本流となったのである。

これは、考えてみれば当然のことで、ジャカなきあと、以