三種供養は三福道の実践
「事・行・理の三供養
仏舎利供養の根本ぞ
三種供養を忘るるな
生身如来の説き給う
さんぶくどう
三福道こそこれなるぞ
法身如来のみもとにて
正法仰ぐ聖衆の
世界を救う大誓願」お話しした事・行・理の三供養が、仏舎利供養の根本で、また、生身如来であるお釈迦さまが、『増一阿含経・三供養品」でお説きになられている三福道なのです。
三種供養は三福道の実践
「事・行・理の三供養
仏舎利供養の根本ぞ
三種供養を忘るるな
生身如来の説き給う
さんぶくどう
三福道こそこれなるぞ
法身如来のみもとにて
正法仰ぐ聖衆の
世界を救う大誓願」お話しした事・行・理の三供養が、仏舎利供養の根本で、また、生身如来であるお釈迦さまが、『増一阿含経・三供養品」でお説きになられている三福道なのです。
そこで、この三福道について詳しくお話しいたしましょう。
このお経は、みなさんが読誦されている聖典に載っておりますね。
しましょう。 如是我聞。一時佛在舍一聞くこと是の如し。一時佛、 一時佛、舍衛
如是我聞。一時佛在舎 | 聞くこと是の如し。一時佛、舍衛槃界。 衛國祇樹給孤独園。爾時世尊告阿難。有三福道。不可窮盡。漸至涅
國祇樹給孤独園に在しき。爾の時世尊、阿難に告げたまわく。「三福道ようや有り窮盡すべからずして。漸く涅槃界に至る」
<現代語訳>
わたくしはこのように聞きました。あるとき、仏さまが舎衛国の祇樹給孤独園(祇園精舎)にご滞在されておられたときのことです。 そのとき世尊は、阿難にこのようにお話しになられました。「三福道というものがあるが、その功徳は無限であり、涅槃界にいたることができるものである」。
しゅつせけんける三つの方法があると説かれております。ただ、この福というのは世間福というような世俗的な福・利益のことではなく、出世間福、つまり因縁解脱する福徳のことです。この三福道を行なうならば、その功徳は無限であり、涅槃界に到達することができるとおっしゃったわけです。
云何爲三。所謂於如來
。而種功德。此福不可窮盡。於正法。而種功德。此福不可窮盡。
於聖衆。而種功能。此
榆不可麻載。赵雷阿戴。一此三福道不可窮盡。 じん
<現代語訳>
「なにをもって三つの福の
いわゆる 「云何が三と爲すや。所謂如來の所に於いて功徳を種う。此の福窮盡すべからず。正法に於いて功徳を種う。 此の福窮盡すべからず。聖衆に於いて功徳を種う。此の福窮盡すべからみもと
ず。是れを阿難、此の三福道は窮盡すべからず」
上の文章を小説風して
そこで、この三福道について詳しくお話しいたしましょう。
このお経は、みなさんが読誦されている聖典に載っておりますね。
しましょう。 如是我聞。一時佛在舍一聞くこと是の如し。一時佛、 一時佛、舍衛
如是我聞。一時佛在舎 | 聞くこと是の如し。一時佛、舍衛槃界。 衛國祇樹給孤独園。爾時世尊告阿難。有三福道。不可窮盡。漸至涅
國祇樹給孤独園に在しき。爾の時世尊、阿難に告げたまわく。「三福道ようや有り窮盡すべからずして。漸く涅槃界に至る」
<現代語訳>
わたくしはこのように聞きました。あるとき、仏さまが舎衛国の祇樹給孤独園(祇園精舎)にご滞在されておられたときのことです。 そのとき世尊は、阿難にこのようにお話しになられました。「三福道というものがあるが、その功徳は無限であり、涅槃界にいたることができるものである」。
しゅつせけんける三つの方法があると説かれております。ただ、この福というのは世間福というような世俗的な福・利益のことではなく、出世間福、つまり因縁解脱する福徳のことです。この三福道を行なうならば、その功徳は無限であり、涅槃界に到達することができるとおっしゃったわけです。
云何爲三。所謂於如來
。而種功德。此福不可窮盡。於正法。而種功德。此福不可窮盡。
於聖衆。而種功能。此
榆不可麻載。赵雷阿戴。一此三福道不可窮盡。 じん
<現代語訳>
「なにをもって三つの福の
いわゆる 「云何が三と爲すや。所謂如來の所に於いて功徳を種う。此の福窮盡すべからず。正法に於いて功徳を種う。 此の福窮盡すべからず。聖衆に於いて功徳を種う。此の福窮盡すべからみもと
ず。是れを阿難、此の三福道は窮盡すべからず」
上の文章を小説風して
