四種の呼吸法
この本で教える瞑想の呼吸法は、四種の呼吸法から成り立つ。
ちょうしゆつにゆうそく
一、長出入息呼吸法
二、長出息呼吸法
はんしき
三、反式呼吸法
である。
きょうたんそく四、強短息呼吸法(火の呼吸法)
簡単に説明すると、一の長出入息呼吸法は、出る息、入る息、どちらも、 きるだけ細く長く深く呼吸する。一呼吸に二十秒から三十秒、一分くらい、時間をかける。 で
二の長出息呼吸法は、出る息のみをできるかぎり細く長く吐いて、一ふつうに吸う。
三の反式呼吸法は、ふつうの呼吸とちがって、息を吸うとき、腹部をひっこ
め、息を吐くとき、腹部をふくらませる。ちょうど逆になるわけである。
四の強短息呼吸法は、「火の呼吸法」とよび、片方の鼻孔を指で押さえて閉じ、片方の鼻孔で強く短く呼吸する。
それでは、四種の呼吸法の訓練を説明しよう。
長出入息呼吸法の訓練
にする。 そのためには、頭部、頸部の緊張を解くために、前頭部を心もち前に出し、 下駅を少し中へ引くようにして、頭部をやや下げるようにするとよい。同時に、前胸部も少しひっこめるようにし、腹部は少し前に出し、両肩は力を入れず、自然な姿勢をとる。背中は心もち前に曲げ、腹部の容積を大きくするよう
りきぐ、きちんとした姿勢をとる。ただし、あまり緊張しすぎて力んだり、硬直したりしてはいけない。ゆったりと、リラックスすることが大切である。
趺坐、あるいは椅子坐、いずれにしても、頭部、頸部をごく自然に、まっす
173 第四章
輪転生联想の呼吸法
る。 大事なことは、呼吸法をはじめるときには、かならず、まず最初に息を吐くことである。まず吐いて、つぎに吸うときから第一回の呼吸がはじまるのであ
口と唇はごく自然に軽く閉じる。両眼も軒の目にる程度にひとすじの隙間を残す。すなわち半眼にして、視線は、鼻の先、鼻頭に持っていく。
肛門をきゅっと締め、上へ引き上げるようにする。
まず、最初、軽く息を吸い、ついで口をすぼめ開き、力いっぱい吐き出す。
下腹部に力をこめ、上体を少し前に折りかがめるようにしながら、吐いて吐いて吐き尽くす。このとき、前に書いたように、体中の悪気、不浄の気をことごとく吐き出してしまう気持ちで、鳩尾が背骨にくっついてしまうくらいに、吐くのである。吐き尽くしたら、また大きく吸い、二、三回、これをくり返す。
歯は軽くかみ合わせて、かみ合わせた歯の間を通して、ゆっくりと息を吐く。歯は上下が軽くふれるかふれない程度で、決して強くかみ合わせてはいけ
ない。
自然に、長出入息呼吸法に移る。
まず、軽く息を吸う。
あるのである。 びこう少しずつ、時間をかけて、鼻から空気を吸う。このとき、鼻から入ってくる空気の量をできるだけ少なくするために、鼻をすぼめて鼻腔をせまくする。こうすると、入ってくる空気の量が少なくなるだけではなく、せまくなった鼻腔の壁が空気でマサツされて、その刺激が脳に伝わり、脳の興奮を静める効果も
歯の間を通してゆっくりと息を吐き終わったら、今度は唇を閉じ、歯をきちんと合わせて、鼻からゆっくりと吸うのである。
じろうがくぶまた、息を吸い込むとき、舌の先を、上顎部(上の正面の歯ぐきのやや上部、つまり、智能ルートの解交のところである)につける。なぜつけるのかというと、わたくしは、さきに、任脈と督脈のニルートは、元来一本の線であるとのべた。
しかし、じつは、口のところでとぎれているのである。これを、舌の先で接続
させるのである。これによって、じっさいに、任肌のルートとなるのである。(ここから意念との共同訓練に入っていくのだ)
そこで、ごく自然に息を吸い込んでいく。
もゆうかんしんけつこのとき、息を吸い込む鼻の奥から、(任脈ルートの)鳩尾、中院、神開(勝) かんげんを通って、男性は気涙(勝の下約四センチ)、女性は関元(勝の下約八センチ)のところまで、一本の気管(プラーナ管)が通じていると観想せよ。太さは細めのストローくらいで、赤色である。
こんかんほうのうほうきゆうこの気管の根本、つまり根管部(気海、関元)に、胞宮という三センチ四方くらいの特殊な細胞の場のあることを意識せよ。胞嚢という、うすいオレンジ色を帯びた透明の袋と考えてもよい。鍛錬によって収縮・拡大するから、糞と考えたほうが把握しやすい。
静かに深く息を吸い込んでいく。気管を通じて息はまっすぐに胞嚢に吸い込みぞおち 「まれていく。吸い込む最初、鳩尾は軽くひっこみ、このとき、胞宮に強く意識をかけ、少し力を入れる。息が吸い込まれるにしたがって、鳩尾はふくらみ、 みぞおち
ن
POWER
収縮していた胞嚢もふくらんでいく。(注意。あとでのべる「反式呼吸法」のときは、この逆になる)
みぞおち息を吸い終わったら、もう一度、軽く息をのみ、鳩尾は十分に落とし、肛門をぐっと閉じ、胞宮にウムと力を入れる。この力を入れるとき、同時にかならず鼻からちょっと息を漏らす。これが非常に大切で、これをやらないと、胸から頭部にかけて圧がかかり、体を痛めるおそれが出てくる。腹式呼吸をやって、頭痛を起こしたり、内臓下垂で苦しんだりするのは、これを知らないからである。禅宗の原田祖岳老師が、原垣山和尚の極端な下腹入力禅をやったとこに書いておられる。注意が必要である。 はらたんざん
ろ、頭が鳴って苦しくなった。また腸の位置が変則的になって難病をしたと本
この肛門を締めて、胞宮にウムと力を入れる動作を、二、三回おこなう。
つぎに、長出息呼吸に移る。
胞宮に一段と力をこめ、下腹部を収縮させながら、どこまでも腹の力をもって静かに息を吐き出していく。ふくらんでいた胞嚢がしだいにしぼられ、収縮
していく。
「オン」 真言を誦しながら息を吐き出していく。静かに、ゆっくりと、できるだけ細く長く吐き出していく。息がすっかり出てしまうと、下腹はくぼみ、腹壁が背骨にくっつくような気持ちになる。つまり、そうなるような気持ちで吐き出していくのである。
マントク真言はつづいて、
このとき、息を吐き出しながら、それまで、上顎部につけていた舌を離し、 吐き出す息に乗せるような気持ちで、低い声で真言を調する。
吐き出し終わったら、また、静かに鼻で吸う。吸うときは、舌を上顎につけること。前とおなじである。
吸い込んだら、前と同じ動作で吐き出していく。前とおなじように、吐き出マントラしながら、真言を誦する。
「シンタマニ」
「ダト」
「ウン」
で、これを、それぞれ、吐くひと息ごとに、一句ずつ、唱える。
「オン、シンタマニ、ダト、ウン」
マントラよつしゃり そんこの真言は、守護仏、仏舎利尊 仏舎利尊(輪廻転生瞑想法の本尊、準低尊の本体)の真言である。深く念ずることにより、守護仏の加護を得て、魔境に陥ることなく、 無事、修行を成就するのである。
この長出入息呼吸法は、一呼吸についての時間は問わない。できるだけ細く長く、長出入息させるのである。
長出息呼吸法の訓練
前の、長出入息呼吸法は、出る息、入る息、ともにできるだけ長く細く呼吸するものである。できるだけ細く長く、というだけで、どれほどの時間をかけて細く長く呼吸するのか、という時間は問わない。
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章想の呼吸
