マントラの基本｜唱え方と意味
マントラとは、インドで古代から使用されている心を落ち着かせるために唱える短い言葉のことです。マントラを唱えることは、心を集中させ、リラックスさせる効果が期待できます。
代表的なマントラをいくつかご紹介します。
- オーム（アウム）
オームは、最も基本的なマントラです。宇宙の根源的な音を表すとされています。心を落ち着かせ、集中力を高める効果があるとされています。
- シャンティ（平和）
シャンティは、平和を意味するマントラです。心を落ち着かせ、安らぎをもたらす効果があるとされています。
- ソーハム（私は息）
ソーハムは、呼吸の音を表現したマントラです。呼吸に意識を向けることで、心を落ち着かせ、集中力を高める効果があるとされています。
- アーハム（私は存在）
アーハムは、自分自身を肯定するマントラです。自分自身を受け入れることで、心の安定につながる効果があるとされています。
このほかにも、さまざまなマントラがあります。自分の目的や願いに合わせて、マントラを選ぶとよいでしょう。
マントラを唱える際は、正しい発音を意識しましょう。また、リラックスした状態で、ゆっくりと唱えるのがポイントです。
具体的な唱え方としては、以下のような方法があります。
- 目を閉じて、リラックスした状態をつくります。
- マントラを唱える際には、口を閉じて、鼻から息を吸いながら、心の中で唱えます。
- 息を吐きながら、マントラを声に出して唱えます。
最初は、10回程度から始めて、徐々に回数を増やしていくとよいでしょう。
代表的な真言 マントラ 一覧
| マントラの種類（マントラ名） | 真言 | 意味 |
|---|---|---|
| 般若心経 | オン・ボラミタ・ハラミタ・ソワカ
|
すべての存在は空であり、空とは無限の可能性を持つことである。 |
| 阿弥陀如来 | ナム・アミダ・ブッダ | 無限の慈悲と智慧を持つ仏である阿弥陀如来に帰依する。 |
| 観音菩薩 | ナム・カンゼオン・ボサツ | あらゆる苦しみを救う観音菩薩に帰依する。 |
| 地蔵菩薩 | ナム・ジゾウ・ボサツ | 地獄に落ちた衆生を救う地蔵菩薩に帰依する。 |
| 不動明王 | オン・アロリキョウソ・ソワカ | 一切の悪を滅ぼし、衆生を救う不動明王の真言。 |
| 大日如来 | オン・マン・ダラ・ニダ・ラヤ・ソワカ | すべての存在の根源であり、悟りの世界を象徴する大日如来の真言。 |
| 愛染明王 | オン・マカ・カンマンダヴァヤ・ビルヴァクトラヤ・サハ・ソワカ | 衆生を救うため、あらゆる形態に変化する愛染明王の真言。 |
| 陽のマントラ | オン・アムリタ・ビルヴァクトラヤ・サハ・ソワカ | 太陽神であるヴィシュヌへの祈り。 |
| 大黒天 | オン・シラザン・ハンチャ・ハリ・クンバハラ・ダヤ・ソワカ | 福徳と財宝を授ける大黒天の真言。 |
| 弁財天 | オン・アムリタ・サラヴァティ・ソワカ | 音楽と芸術の神である弁財天の真言。 |
| 毘沙門天 | オン・アプロクシャ・プトラ・サハ・ソワカ | 武神である毘沙門天の真言。 |
| ガネーシャ | オン・ガム・ガネーシャヤ・ナマハ | 智慧と成功の神であるガネーシャへの祈り。 |
| ラクシュミー | オン・ラクシュミー・ナマハ | 富と繁栄の女神であるラクシュミーへの祈り。 |
| ヴィシュヌ | オン・ナマハ・ヴィシュヌヤ | 守護と繁栄の神であるヴィシュヌへの祈り。 |
| シヴァ | オン・ナマハ・シヴァヤ | 破壊と再生の神であるシヴァへの祈り。 |
| ハヌマーン | オン・ハヌマーナヤ・サントゥシュトゥ | 力と勇気の神であるハヌマーンへの祈り。 |
| クリシュナ | オン・クリシュナヤ・ナマハ | 愛と慈悲の神であるクリシュナへの祈り。 |
| シャンティマントラ | オン・シャンティ・シャンティ・シャンティ | 平和と安らぎを願う真言。 |
| オム・オーム | オン・オーム | 創造・維持・破壊の三位一体を表す真言。 |
| ガヤトリーマントラ | オン・ガヤトリー・マタ・スヴァハ | 学問と智慧の神であるサラスヴァティーへの祈り。 |
マントラの意味は、その真言が表す仏様や神様、あるいはその働きによって異なります。
マントラは、声に出して唱えるだけでなく、心の中で唱えることもできます。また、マントラを唱える際には、心を静めて、真摯な気持ちで唱えることが大切です。
仏様の数だけ存在する
仏教にはさまざまな仏さまがいらっしゃいますが、それぞれに真言も異なります。
また、一尊の仏さまが長さの異なる三つの真言をもつ場合もあります。
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覚えておきたい真言
真言には、様々な種類がありますがその中でも覚えておくとよいものを紹介します。
光明真言
オン・アボキャ・ベイロシャノウ・マカボダラ・マニ・ハンドマ・ジンバラ・ハラバリタヤ・ウン
光明真言は23文字の短いお経ですが、一心に唱えるとすべての禍（わざわい）を取り除けるとされる重要な真言です。
十三仏真言
十三仏真言とは、真言宗の法事や供養の際に必ずに読誦（どくず）される十三の如来・菩薩・明王の真言です。
不動明王
ノウマク・サンマンダ・バザラダン・センダマカロシャダ・ソワタヤ・ウン・タラタ・カン・マン
魔を払い災厄を砕く力を持ち、悪霊退散・立身出世・除災招福・商売繫盛などの利益があるとされています。
普賢菩薩
オン・サンマヤ・サトバン
女性守護・修行者守護・息災延命の利益がある真言とされています。
釈迦如来
ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク
魂を成長させ、悟りを開くための利益がある真言とされています。
文殊菩薩
オン・アラハシャノウ
智慧を表す菩薩であることから、学業成就・合格祈願など学業にまつわる利益があるといわれています。
地蔵菩薩
オン・カカカビ・サンマエイ・ソワカ
子供を守る仏さまである地蔵菩薩の真言には、安産・子授け・子供守護・先祖供養などの利益があるとされています。
また武具を身につけた勝軍地蔵は、戦勝祈願など勝負事に力を発揮するようです。
弥勒菩薩
オン・マイタレイヤ・ソワカ
衆生済度や極楽往生の利益があるといわれています。
阿弥陀如来
オン アミリタ テイセイ カラ ウン
亡くなった人を浄土に導く仏さまで、極楽往生の利益がある真言とされています。
薬師如来
オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ
特に眼病の治癒に効果があるとされ、健康長寿・安産祈願・災難除去の利益があるといわれています。
観音菩薩
オン・アロリキャ・ソワカ
災難除けや運気好転の利益がある真言とされています。
勢至菩薩
オン・サンザンサク・ソワカ
智慧明瞭・家内安全・除災招福の利益があるといわれています。
阿閦如来
オン・アキシュビア・ウン
病気平癒・無病息災・滅罪の功徳が得られる真言とされています。
大日如来
オン・アビラウンケン・バザラ・ダトバン
現世安穏・所願成就の利益がある真言とされています。
虚空蔵菩薩
ノウボウ・アキャシャキャラバヤ・オン・アリキャ・マリ・ボリ・ソワカ
頭脳明瞭・学業成就・記憶力向上・技巧向上の利益があるといわれています。
七観音
七観音は、観音菩薩が衆生を救うために変身する七つの姿です。
聖観音
オン・アロリキャ・ソワカ
災難除け・病気平癒・苦難除去・開運などさまざまな利益がある真言とされています。
千手観音
オン・バザラ・タラマ・キリク・（ソワカ）
災難除け・病気平癒・苦難除去・開運など多くの現世利益があるといわれています。
十一面観音
オン・マカ・キャロニキャ・ソワカ
災難除け・病気平癒・財福授与・延命・極楽往生などの利益がある真言とされています。
如意輪観音
オン・ハンドメイ・シンダマニ・ジンバラ・ウン
智慧・福徳授与・安産・延命などの現世利益があるとされています。
馬頭観音
オン・アミリト・ドバンバ・ウン・ハツタ・ソワカ
無病息災・動物救済・厄除け・旅行安全の利益がある真言とされています。
不空羂索観音
オン・ハンドマ・ダラ・アボキャ・シャテイ・ソロソロ・ソワカ
健康長寿・病気平癒・罪障消滅・極楽往生の功徳を得られる真言といわれています。
准胝観音
オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ
修道者守護・無病息災・安産・子授けなどの利益があるとされています。
七福神
七福神は、毘沙門天・弁財天・大黒天・恵比寿天・布袋尊・寿老人・福禄寿です。
毘沙門天
オン・ベイシラマンダヤ・ソワカ
武道成就・降魔厄除・家内安全・夫婦和合などの利益がある真言といわれています。
恵比寿天
オン・インダラヤ・ソワカ
商売繁盛・除災招福・大漁守護・五穀豊穣利益がある真言とされています。
弁財天
オン・ソラソバテイ・エイ・ソワカ
恋愛成就・学業成就・福徳授与・諸芸上達などの利益があるとされています。
大黒天
オン・マカキャラヤ・ソワカ
五穀豊穣・子孫繁栄・商売繁盛・出世開運などの利益がある真言といわれています。
布袋尊
オン・マイタレイヤ・ソワカ
千客万来・家運隆盛・商売繁盛などの利益があるとされています。
福禄寿
オン・マカシリ・ソワカ
家庭円満・延命長寿・福徳智慧などの利益があるとされています。
寿老人
オン・バザラ・ユセイ・ソワカ
財運招福・延命長寿・立身出世などの利益がある真言といわれています。
愛染明王
オン・マカラギャ・バザラシュニシャ・バザラ・サトバ・ジャク・ウン・バン・コク
あらゆる愛に関わる功徳のある真言で、良縁成就・結婚成就や安産祈願・子孫繁栄・子供守護などの利益があるとされています。
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真言の効果
真言の奥義は、長く厳しい修行を積んだ僧侶が、師と仰ぐ僧侶より一対一で伝承されるため、一般の方が理解するのは困難です。
しかし真言は、意味を理解するよりも声に出して唱えることで、現世利益や功徳が得られるとされています。
真言を声に出して唱えることは真言を耳から聞くことでもあり、音の波動は人間が持っている波動を刺激します。
音の波動は、人間の体にさまざまな影響を及ぼすとされています。
真言の音の波動は人間の潜在能力に働きかけ、願い事をかなえたり困難を達成させたりする力を発揮させる効果があるようです。
それぞれの真言ごとに得られる利益や功徳が異なり、繰り返し唱えることで効果を発揮するとされています。
自分の希望に合った真言を見つけて、日々読誦するとよいでしょう。
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真言を唱える時のポイント
真言の利益や功徳を得るためには、唱え方にも効果的な方法があるとされています。
以下に唱え方のポイントを紹介しますので、参考にしていただければ幸いです。
サンスクリットで唱える
真言は日本語よりもサンスクリットで唱えた方が、比べものにならないほど効果的とされています。
サンスクリット語は音楽のように聞こえるため、真言を唱えるうえで重要な音声波動を伝えやすいようです。
できるだけ高い効果を得るためには、原文に近い発音の方が効果的とされていますので、サンスクリット語で唱えるとよいでしょう。
最低3回は唱える
効果的に真言を唱える回数については諸説ありますが、真言を覚えるために最低でも3回は唱えた方がよいとされています。
他にも6の倍数で6～108回まで唱えるとよいという説や、7回・21回・108回・1080回がよいという説もあります。
合掌して唱える
真言を唱える際には身密・口密・意密の「三密」を守るべきとされています。
口密は声に出してとなえること、意密は仏さまを心の中にイメージすること、そして身密は手印を結ぶことです。
仏さまにはさまざまな手印があり、一般の方がすべて覚えるのは困難でしょう。
一般の方は心に仏さまを思い浮かべながら合掌し、真言を読誦するだけで問題ありません。
毎日唱える
真言は日常生活では使うことのない言葉ですので、自然と口をついて出てくるまで毎日唱えるのが覚えるコツです。
真言の意味にこだわる必要はなく、繰り返し唱えているうちに自然と自分なりのリズムが身につきます。
自分自身が真言と一体になってしまうくらいまで、毎日繰り返し唱えることが大切です。
