道を通るのか、男ではないのである。クンダリニーが目ざめさえすれば、目ざめたアンダリニーは、自動的にサハスラーラ・チャクラに到達することになっているのであって、修行者自身には、その経路はまったくわからないわけである。
これにたいし、仏陀の気道はどうであろうか。
仏陀の気も、アジダリニー・ヨーガと共通する部分がある。
それは、昔から顔に至る技の部分を通る気道である。スシュムナー管とほとんど変わらない気道である。しかし、クンダリニー・ヨーガのスシュムナー管は延静で終わっているが、仏陀の気道はさらに進んで。 大福の新皮置、旧皮質、 、古皮質をめぐって、問話から視下部にまで到達しているのである。そして、そのはっきりしたホートを持っているのである。
それだけではない。ルートはさらに前部に進み、心から郵送の奥を通ってか
戦にくだろ。つまり、サハスラーラからアージュニャー、そしてその周辺の神経
話をめぐって下垂体前葉、下垂体後葉に至っているのである。そしていまいった
ように、これらのルートは、明確に示されているのだ。熟達した導師の指導を受けれ
ば、初心の修行者でも把握が可能である。
たむートを持っているのである。 それだけではない。かートはさらに前に進み、間から住の美を通ってなから戦にくだる、つまり、サハスラーラからアージュニャー、そしてその周辺の神経をめぐって下体、下車体後用に至っているのである。そしていまいったように、これらのルートは、明確に示されているのだ。熟達した厚師の指導を受けれ
の違いによるものである。 これは、基本的に、クンダリニー・ヨーガの修行法と、仏陀の成仏法の、修行方法
どちらがすぐれているかは、いうまでもないことであろう。
仏陀の方法は、プラーナを「行らせる」という方法である。これは、修行者が自分の意念(意志)によっておこなうことを意味する。したがって、修行者は、ブラーナ
を導いていくルートを知っていなければならないわけである。ブラーナのいくプラーナにまかせるのではなく、修行者が決定して進めていくのである。だから、修行者はその道すじを知っていなければならないのである。
クンダリニー・ヨーガの場合はこれとまったく違っている。
クンダリニーを目ざめさせるためには修行者の意念の力を必要とするが、一旦めざめたクンダリニーは、修行者の意志にかかわりなく、一気にスシュムナー気道を爆発向に上昇していくのである。それは、修行者が「めぐらす」などというものではない。 そしてそのあとも、グンダリニーまかせということになる。
