正像末三時正法経
正像末三時正法経
如是我聞。一時仏住拘留国雑色牧牛聚落。
爾時仏告諸比丘。
我以知見故。得諸漏尽。非不知見。云何以知見故。得諸漏尽。 非不知見。謂此色此色集此色滅。此受想行識。此識集此識滅。 若不修方便随順成就。而用心求令我諸漏尽心得解脱。当知 從比丘終不能得漏尽解脫。所以番付。不傷器故。不慘酷感
等。謂不修習念処正勤如意足根力覚道。譬如伏鶏生子彩多。 修習念起に就不能随時蔭餾消息冷暖。 而欲令子以對以爪啄卵自生安隱出
当知被子無有自力堪能方便以對以爪安限此款。所以都 健。以復期母不能随中露需冷暖長養子故。如是比丘。不動偽 随心,成就。而欲令得漏尽解脱。繁有是处。所以者何。不 监不欲令漏尽解脱。而被 。以修昌故。 正復不欲漏是解脱。而被比丘自然漏尽。心得解脱。所以者何。
自然漏尽。 何所修習。謂修念処正勤加 臨時蔵佩。常暖得所。正
熊影时顺成就者。 心得解脱。所以者何 意足根力党道。如彼
伏寡善養其子。 世不欲令手方便自家 那心。然其諸子
自能方便安愿出魏。
以勤修習故。何所修習。 謂修念処正勤如意足根力覚道。(中略)
[和訳】
ひじょたいはくざいおかいへんけいかりくげつふうひようにうぼうとうてつぜんだんじょしびっく 譬如大舶在於海辺。経夏六月風飄日暴。藤綴漸断。如是比丘。
しょうきんしゅじゅう ずいじゅんじようじゆ いつさいけつぼくしぼんのうてん ぜんとくげだつ しょ 精勤修習。随順成就。一切結縛使煩悩纒。漸得解脱。所
いしゃか ぜんしゅじゅうにかしよしゆじゆう いしゅじゅうねんじょせいきんによいそくこんりきかく 以者何。善修習故。何所修習。謂修習念処正勤如意足根力覚
どうせつぜぼうし りくしゆうびく ふきしょろ しんとくげだつぶつせつしけいい 道。說是法時六十比丘。不起諸漏。心得解脱。仏説此経已。
しよび くもんぶつしょせつ かんきぶぎよう 諸比丘聞仏所説。歓喜奉行。
いちじ 是の如く我れ聞きぬ。一時、仏、拘留国の雑色牧牛聚落に住まりたまえり。耐の時、 仏、諸比丘に告げたまわく、「我れ知見を以ての故に諸漏を尽すことを得たり。不知見 に書ざるなり。云何が知見を以ての数に諸習を尽すことを得、いことを得た
やうんごんざよう (雜阿含経・応説経)
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