霊性とエレクトロニクス

霊性とエレクトロニクス

先ごろ、著名なジャーナリストであり、プロデューサーであるS・K氏にお会いしたのであるが、氏は、わたくしと顔を合せるや否や、挨拶もそこそこに、こう言われたのである。

「先日、先生の『きみは2世紀にむかって生き残れるか』を読みました」

わたくしはびっくりして、氏の顔をみつめた。

情報社会の海の中で大多忙をきわめる氏が、一宗教団体の機関誌に掲載されたわたくしの小文

などに目を通しておられるとは、まったく思いがけないことであったからだ。

氏は言葉をつづけて、

んですが――」 「あれはたいへんユニークな思想ですね。ぼくの記憶するかぎりでは、エレクトロニクスを宗教の世界にとり入れて、霊性とともに論じたのは、世界じゅうでこれがはじめてではないかと思う

「多分――、そうだと思います」

「そこで」

「どうぞ」

と氏はわたくしに鋭い目を向けて、

「ひとつ、お聞きしたいことがあるのですが――」

とわたくしは軽く応じたが、内心、七十歳を越えたと聞くこの著名なジャーナリストの若々しさに、舌を擦く思いであった。

氏とお会いするのはこれでたしか三度目であったが、挨拶もそこそこに、まさに、鋭く斬りこんでくるといった表現がぴったりの、氏の語調だったのである。この日は、べつに、インタヴューといったような改まった対談ではなかったので、まさかいきなりこのような質問が出てくるとは思いもよらぬことだったのだ。

「どうぞ」

とわたくしは軽く応じながら、この著名なジャーナリストがどういう質問をするのだろうか、 と、興味をもって氏の顔を見つめたのである。

そのK氏が、どういう質問をしたか、それをのべる前に、まず、K氏が読んだという、わたくしの小文をかかげてみよう。

置性とエレクトロニクス

きみは2世紀にむかって生き残れるか?

一九八○年代の後半から二十一世紀にかけて、世界はおどろくべき変貌をとげる。それは

想像を絶するおどろくべき変貌である。

ひとはだれでも、昨日のつづきが今日であり、今日のつづきに明日があると思う。それは変ることなく永遠につづくものと思っている。

いままではその通りであった。しかし、これからはちがう。

昨日と今日の間に深い断層が口をあけ、今日と明日の間に越えがたい亀裂が走る。

どうしてそうなるのか?

まず、すさまじい勢いで食いつぶされてゆく地球資源の問題がある。これが全地球的な規校で、深刻な経済摩擦と産業構造の変動をひき起こす。国家間の対立抗争が高まり、これに人種問題と宗教問題がからんだとき、世界はいっきょにカタストロフィーに突入するだろう。

つぎに、目をみはるようなスピードですすんでゆく科学と技術――ことに電子機器の進歩である。これは社会にはなはだしい格差と段落を生ずる。多くのひとびとが、適応できずに落係してゆく。能力による階級差が増大するのである。適応したかに見える者のなかにも、 人間性を喪失し、人格崩壊から犯罪、あるいは底辺社会へ転落してゆくものが続出する。国

たんですも社会もその負担にたえきれず、破産のおそれが出てくるだろう。

二十一世紀は(もしもそれまでいまの世界が存続するならば)極度に発達しておどろくべき性能を持つにいたったエレクトロニクスと、すぐれた霊的感性を持つヒトによって形成される世界である。すぐれた霊的感性の持ちぬしのみが、最高度に発達したエレクトロニクスを駆使して、この世界を維持し発展させてゆくことになるだろう。それ以外はすべて底辺社会に呻吟するしかないことになる。

る。 高い霊的感性――霊的能力といってもよい。それは、人間を超えた高い感性と知性と徳性をそなえた存在である。機械が極度に発達した世界は、同様に、極度に発達したヒトでなければ、これを制御し統治することができないのだ。ボタン一つ押すことで全世界を爆破し、 キイを一つ引くことで億を越える脳を思うように操作することができる時代になるのであ

端的に言おう。

きみの準備はできているか?

もうすでにその時代がはじまっているのである。

きみはその準備をはじめなければならぬ。

できるかぎり高い霊的世界に身を置き、つねに純粋な霊的バイブレーションにふれるのだ。

000000000

ここに、レッカの成仏法によって創造された純粋な霊的世界がある。アッグの成仏法によって限りなくすぐれた力的能力を身につけるが、ここにある。

(「月刊アーガマ」昭和年2月号 阿含宗出版局)

叡智とは霊性に根ざしたもので

なければならぬ

「二つ、お聞きしたいことがあります」

とK氏は言った。

「まず、先生のおっしゃる、霊性とエレクトロニクスをむすびつけるものはなんですか?

だ言って、なにが、エレクトロニクスと震性をむすびつけるのか、ということです」

わたくしはうなずいた。内心、鋭い質問だなと思ったのである。この小文を読んで、すぐにこ 「ういう質問をするひとは、ごく稀れではないかと思ったのだ。あるいは、いかにも想敏なジャーナリストらしい質問だといってもよいだろう。

「それは――」

とわたくしは答えた。

「瞑想です」

「なるほど、瞑想ですか」

「そうです。瞑想です。瞑想から、それははじまるのです」

氏はうなずいた。

「では、もう一つ、おうかがいします。先生は、あの文章のなかで、二十一世紀は(もしもそれまでいまの世界が存続するならば)といっておられるのですが、あれはどのように考えたらいいのでしょうか?」

「どのように、といいますと?」

「つまり、それまでこの世界はこのまま存続するのか、あるいは、存続しなくなるようなことが起きるのか、それともあれはたんなる修飾詞のようなものなのか、ということです」

わたくしは思わず微笑した。これはいよいよたいへんなインタヴューになってしまったなと思ったのである。

前にものべたように、この日の会合は、あらたまった対談というようなものではなく、食事でもしながら親交をあたためましょう、といった軽い申し合せのものだったのである。ジャーナリストの最大の要件は飽くなき好奇心だという。K氏こそ、まさに生まれながらのジャーナリストなのだろうとわたくしは思いながら、答えた。

7

数智とは置性に根ざしたものでなければならぬ

Η Η

「あれは決してたんなる修飾詞などではありません。二十一世紀を考えるとき、必然的にあの言葉を添えなければならない危機感があるわけです」

「率直にいって、世紀末になると、いつの時代でも、終末観や破滅思想があらわれて、警告を発するものですが、先生の場合はいかがですか? やはりそういった警告の一種ですか? それとも、それ以上のものなのですか?」

「それ以上のものですね。警告と救済は宗教の任務であり、使命ともいうべきものですが、しかし、この場合、たんなる警告ではありません。わたくしはいま、危機感と申しましたが、危機感どころではない、恐怖感すら感じています。この世界の存続に対して、わたくしは非常な恐れを感じております。人類は遂に二十一世紀を迎えることができないのではないか、そういった危機感を越えて、時には絶望感すら、わたくしは感ずることがあります」

「たしかに、現代は、だれでも危機感に襲われないものはないといっていい。核の問題、環境破増の問題、エネルギーの問題、人口増加と食糧の問題、また、いつ襲ってくるかわからない天災変がある。どれ一つをとってみても、人類に致命的な打撃をあたえないものはない。しかし、 一力、これだけ高度の文明を築き上げてきた人類がこのまま滅亡してしまうとは考えられない。 これまで、人類の叡智は、何回もの危機を乗り越えてきた。そしていま、人類はその叡智を結集し

てこの危機を乗り越えようとしています。現に、世界的なすぐれた知識人たちによるそういう

会合がいくつも持たれています。そういったものもすべて無力だと、先生はお考えですか?」

「いえ、先生は、人類が直面しているいくつかの問題をあげられましたが、わたくしは、そう

いった一つ一つの個別的なものではなく、もっと根本的なところで、強い危機感を感じているのです。いえ、恋来は、群智を集めて、とおっしゃいました。戦督とはなんでしょうか。それはた

えなる知識の集積ではありません。また、集積した知識を応用するだけの能力でもない。それ

は、震性に根ざしたものでなければならないのです。根督とは霊性に根ざしたものです。その霊

核、いま人類は失ってしまっている。智を失った人類が、この危機を乗り越えることができ

るかどうか。いや、わたくしは、求性を失って家督を無くしてしまったからこそ、人類はこの危機を前いてしまったのだと思うのです。だから、わたくしは、必然的に人類はこの危機を乗り越

えることができないと考えざるを得ないのです」

『ホロン革命』と

『密教・超能力の秘密』の対話

「やっぱりそうですか」

と民代はうなずいた。

すてたのはこの書いておられたということす。これにはびっくりました。かれの大学から出発しているのですが、それは十年前に先生が書かれとまったくおなじ夜から出発しているわけです。そして、そのテーマもおなじです。ケストラーも山先生もともに人類の危このしており、その国もまた、両者とも、人間の脳に原因があるといっている。ただ、その破滅から人類を救出する方法として、ケストラーは、ホワンの理論を考え、 いっていること

システム論による道を提案した。かれは、日本語版への序で、こうのべています。 『人の精神の進化、制作、様が、本書の主題である。本書はまた、人類が絶望を超えてとるべき道を試みに提案するものである」と。

これにたいし、樹山所は、自己の密教修行の体験をもとに、大脳生理学を基盤として、「変今の原理」「教・超能力の秘密』で密教の方法を世に提案したわけです。これもまた、まさしく、人間の精神の進化、創造性、別所が主題であり、人類が絶望を超えてとるべき道』を提案したものです。この両者のちがいは、方法論が違うだけで、そのちがいは、アーサー・ケストラ ―がサイエンス・ライターであることと、桐山靖雄が宗教家であることとの、立場のちがいだけ

が第一章』と

であって、その視点、角度はまったく同一であるといっていい。そこで、いま、L・ワトソン、

す。 M・ファーガソン、F・カブラなどをはじめとする科学のニューウェーブたちのバック・ボーンとして、一部から天才視されているアーサー・ケストラーに先立つこと十年も前に、『変身の原理」『密教・超能力の秘密』を書いた桐山靖雄という人物に、ぼくはあらためて非常なおどうきと、ふかい興味をいだかざるを得なくなったのです。もちろん、多大の尊敬をこめて、で

「ホロン革命』と、『変身の原理』『密教・超能力の秘密』とを対照してみますと、両者には、非常な共通点と、同時に、まったくあい反する見解、主張があるようです。しかし、ぜんたいを道じて考えてみると、いまやニューサイエンスとして注目されつつあるホロニック・サイエンスのシステム論を、桐山密教は十年も前に展開していたのじゃないかと思われるのです。すくなくとも、『変身の原理』『密教・超能力の秘密』は、バイオ・ホロニクスの発想とおなじ発想のもとに書かれているといっていいと思うのです。このパイオ・ホロニクスは、行きづまった現代社会を打開するあたらしいシステム論として、世の注目をあびています。わが国においてもすでに、この名称による科学技術庁の大型プロジェクトが発足しています。しかるに、ホロンのシステムを展開したアーサー・ケストラーは、つい先日、ロンドンの自宅で服毒自殺をしてしまった。こ

こにおいて、ぼくは、どうしても桐山先生にお会いして、いろいろおたずねしなければならぬと

ゆくことを考えてみたいと思うのです

うかがいしたいのです」

「わかりました」

とわたくしはうなずいた。

「結構です。わたくしにとっても非常な勉強になるだろうと思います」

「では」

た。 とK氏は、随行の秘書氏に合図をして、鞄の中から何冊かの本をとり出し、テーブルの上に置い

グクショュズム行きづまった「還元主義」の科学を

打開するソフトウェア論

「桐山先生は、『ホロン革命』を、もうお読みですか?」

「いや、まだ読んでおりません。一カ月くらい前ですか、書店で買いましたが、忙しくてまだそのままです。ホロニック・サイエンス、あるいは、バイオ・ホロニクスという言葉はかねてから

耳にしており、勉強しなければと思って本は買ったのですが、不勉強でまだ読んでおりません」

せていただこうと思います。 『そうですか、それは残念ですね。しかし、先生のことですから、もう、なにもかもご存じのことじゃないかと思うんですが、それでは、蛇足と思いますけれども、ちょっとかんたんに説明さ

ケストラーのホロニック・サイエンスというのは、ひと口でいうと、すべてのものをソフトウェアとして把握しようとするものです。

『ホロン革命」の訳者である田中三彦氏の説明によれば(『新世紀の贈りもの』平河出版社)いまま

での科学は、すべてをハードウェアとしてとらえようとするもので、その行きついたところが、 「還元主義』です。そしてそれがいまの科学の行きづまりの原因とみるわけです。還元主義とい

うのは、ご承知の通り、全体をバラバラにして、構成要素に還元・分解すれば、その構成要素の性質から、全体の性質がすべて解明できると考える考えかたです。しかし、それは、たとえば、 水は水素原子二個と酸素原子一個からなるという事実に興味は持っても、なぜ二個の水素原子と一個の酸素原子が結合すると、水というまったくあたらしい統合体ができるのか、ということに

は興味を示さない一面的な考えかただということになるでしょう。人間の科学的創造がそうであるように、まったくちがう構成要素が衝突・統合すると、そこにあらたなる統合体が生み出され

るのであり、その統合過程を考えてみるということが、最も大切なのではないのか。

15行きづまった「還元主義」の科学を打開するソフトウェア論

書をどんなにペラペラに分解違えしても、そのはたらきを解明できないことは、コンピマーチに何ととればすぐわかるでしょう。コンピューテ本体に、ICや、LSI、超LSIとい今かあそとそれをつなぐ配からできています。そしてその本体には、カード・リーダー、気クープ、気ディスク、ラインブリングなど、さまざまな入出力装置が結ばれ、一つのコンピュ ―ティシステムをつくりあげています。しかし、このコンピュータ・システムは、こうした『ハードウェア」だけでは動きません。コンピュータ・プログラムという『ソフトウェア』が必要です。

そこで、こういったコンピュータ・システムについてまったく知識を持たない地球外の生物が 「ゆってきたとして、コンピュータがなにか計算しているのを見たら、いったいどんな研究をするでしょうか。多分、それを分解し、すべてのハードウェアを丹念に調べるにちがいありません。

しかし、残念ながら、コンビョークをすべての構成要素に分解しても、かれらにはコンピュータがなぜ複雑な演算を行なうのか、わかりません。かれらは、『演算プログラム』という、目に見 「えないソフーウェアがあることを知らないからです。

コンピュータの(生きた)機能を知るためには、コンピュータのハードウェアを知ることはも

ちろん必要ですが、最も大切なことはソフトウェアを理解することでしょう。 それを人間の脳に置きかえてみますと、人間の脳は、およそ百四十億の神経細胞と、そのから方合いの中で活動しています。しかし、人間の脳もまた、コンピューク同様、百四十憶の神経細

胸をいくらひとつひとつ丹念に調べても、また、そのからみ合いである神経回路網をすべて明らかにしても、そうしたハードウェアだけの解明では、人間の脳の活動を明らかにすることは不可他でしょう。もちろん、脳を理解するためには、個々の神経細胞のはたらきを知っておくことは必要不可欠です。たとえば、ヒューベルとウィーゼルがおこなった有名な視覚領ニューロンの反応選択性の研究なしに、視覚領のはたらきを論ずることはできない。しかし、個々の神経細胞と、百四十億の神経細胞の集団とでは、性質もはたらきもまったくちがうのであり、集団全体の性質は、それを構成する個々の要素の性質に還元することは不可能なのです。そこで、じっさいに、今日の脳医学の研究は、脳を神経細胞の集団としてとらえはじめています。ということは、 脳をソフトウェアとしてとらえているということであり、脳の『ソフトウェアの研究」あるいは、脳の『システムの研究』ということになるでしょう。

そして、こうしたソフトウェアの研究は、脳ばかりではなく、医学、心理学、行動生物学、進化生物学、心理言語学など、さまざまな学問分野でさかんになりつつあるのです。

さて、このようにして都氷と高まりつつあるソフトウェア理論のなかで、心理言語学、社会心理学、行動生物学、進化生物学、心理学など、多岐の分野にわたって適用できるシステム論を展開した人物がいます。それが、アーサー・ケストラーです。

ケストラーのシステム論の中心的概念は『ホロン』です。ホロン、とは、全体を意味するギリ

す。 シャ語のholosに、部分を暗示させる添字-on をつけたもので、ケストラーの造語です。いま話題の科学技術庁の大型プロジェクト『バイオ・ホロニクス』も、その語源はこの『ホロン』で

全体は部分の集合である。しかもその全体もまた、より大きな全体の部分である。ここに、 『部分は全体であり、全体は部分である』という概念が登場します。すなわち、どんなものも、 より大きな全体に従属しようとする『部分』としての属性と、それ自体が全体であることを主張する『全体』としての属性をそなえている、というわけです。これが『ホロン』です。たとえ ・肉体の細胞をとりあげてみると、細胞はそれ自身が独立した全体であると同時に、筋肉組織どいう、より大きな全体にたいしては、部分として機能している、というわけです。

ところで、このホロンの概念を適用してゆく上で最も重要なことは、いま述べたホロンが持っている二つの属性です。すなわち、『全体性』と『部分性』が、その定義から、『自己主張傾向』 と「自己超越傾向」、あるいは「自律性』と『従属性』、『利己主義』と『利他主義』、『遠心性』 と「向心性』、『競合』と『協力』などの概念におきかえられることです。どの概念を適用するかは、考える対象が何であるかによってきまってきます。

ホロンに関してもう一つ重要なことは、ホロンの活動が『一定の規則』にしばられていると同時に、「柔軟な戦略』を駆使していることです。たとえば、成長中の胚の細胞はすべて起源が同

じで、同一の染色体(すなわち同一の遺伝形質)をそなえております。にもかかわらず、それらの細胞ホロンは、周囲の環境を見ながら、筋肉細胞、腎臟細胞、脳細胞、足のツメなど、多種多様なものに発達します。また、あるいは、ごく初期のうちに、イモリの胚の尾になるべき部分を、脚になるべき部分に細胞移植しておくと、その部分は尾にならず、成長してちゃんと脚になる。これらは、遺伝コードという『規則』のワク内で、細胞ホロンがとる『柔軟な戦略』ということができるわけです。

ケストラーは、ホロンが構成する階層構造に、『ホラーキー』という名称をあたえました。そしてあるホラーキーが健全に機能するかどうかは、それを構成しているホロンの二面性が、よくバランスをたもっているかどうかによる、としました。

たとえば、人体ホラーキーは細胞内小器官、細胞、組織、器官など、さまざまなホロンで構成されていますが、そのうちたとえば、細胞ホロンの二面性のバランスがくずれ、細胞が異常に自己主張傾向を強めたりすると、そこで細胞の異常増殖がおこり、ガンなどの病気がおこる、というわけです。そして、このホロンと、ホラーキーは、あらゆる対象に適用されるのです。以上が、ごくかんたんなホロンの概念です」