勢至菩薩
偉大な智慧の光を持つ菩薩
勢至菩薩(せいしぼさつ)とは？
正しくは大勢至菩薩といいます。智慧の光ですべてのものを照らし、人々を迷いや苦しみから救うとされています。大勢至菩薩と表記されることもあります。智慧とは物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味します。
阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩と共に三尊で表され、独尊で祀られることはほとんどありません。
浄土信仰の高まりとともに流行する来迎形式の阿弥陀三尊の場合、観音菩薩が死者の霊をのせる蓮台を持ち、勢至菩薩が合掌をする姿でつくられます。その姿勢は、立像・坐像のほかにひざまずいた姿の跪像もみられます。
ご利益
智慧明瞭、家内安全、除災招福のご利益があるとされています。午年の人々を守る守護本尊であり、午年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるともいわれています。
勢至菩薩(せいしぼさつ)の像容
手を合わせているか水が入っている水瓶（すいびょう）を持っている姿が一般的です。
有名寺院と像
・京都府：清水寺
・奈良県：法隆寺
勢至菩薩(せいしぼさつ)の真言
オン・サンザンサク・ソワカ
おすがたの特徴～
蓮華や水瓶を持っていたり、合掌をしている
宝冠や胸飾りなどの装飾を身につける
阿弥陀三尊としての登場が多い
たとえるならば光を放つ名脇役、そんな仏さまです。
阿弥陀さまと観音さまと勢至さまがひと組になると、阿弥陀三尊と呼ばれます。中心の阿弥陀如来を、勢至菩薩が智慧の面から、観音菩薩が慈悲の面からサポートします。単独の勢至菩薩像はめずらしく、ほとんどがこの三尊形式のお姿です。
左手に持つのは、泥の中からでも綺麗な花を咲かせる蓮華です。これは煩悩の世界から、悟りの世界に至ることの表れです。
勢至さまが行くところは、500億の花々が咲き乱れるとお経に書かれています。主役顔負け・・・いや、もう主役です！。
写仏に挑戦してみましょう
ここでの拝観のポイントは、両脇侍を横から見ること。観音菩薩さまも勢至菩薩さまも正座ながらも少し身を乗り出したような前傾姿勢で座っています。これは、「今お迎えにきましたよ」という浄土にむかう者に語りかける姿なのですね。
勢至菩薩は阿弥陀三尊の左の観音菩薩と共に右脇侍として極楽浄土の来迎図に描かれます。
勢至菩薩の由来
梵名をマハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [mahāsthāmaprāpta])と言い、観無量寿経には「知恵を持って遍く一切を照らし、三途を離れしめて、無上の力を得せしむ故、大勢至と名づく」とあり、大いなる智慧を持って広く世界中を照らし、迷いと苦しみと戦いの世界から離れて、亡き人を仏道に救い入れ、悟りの世界に導くのがその任務なのです。
勢至菩薩の功徳
勢至菩薩だけで信仰されることは少ないですが、阿弥陀如来の極楽浄土に観音菩薩と共に死者を迎えに来る来迎の姿として定着していて、信仰すれば極楽浄土に連れて行ってくれるのです。
勢至菩薩の姿
勢至菩薩と観音菩薩の姿はほぼ同じですが、観音菩薩が宝冠の正面に化仏を付けているのに対して、勢至菩薩は水瓶を付けています。

来迎の阿弥陀三尊の場合には観音菩薩が往生する人を乗せるための蓮台を持っているのに対して、勢至菩薩は合掌する姿で往生する人を迎えます。
勢至菩薩信仰

観音菩薩は仏像だけでなく、彫刻の彫り物としてもよく見かけ、霊園の合葬墓などにお祀りされているのに対して勢至菩薩の仏像はあまり見かけませんが、観音菩薩と同じ役割を担っているのです。
勢至菩薩の力とは
勢至菩薩は観音菩薩と同じく阿弥陀如来を筆頭にして、死者を救済して極楽浄土へと導くような慈悲に満ちた静かなる活動をされていますが、勢至菩薩はその名の由来からも大いなる力を持って悟りの世界へと引き入れる役割を持っておられます。
十三仏として

十三仏とは人の死後33年間までを案内する仏のことで、死後の世界の裁判官として中国で古来より信仰されていた十王の思想が発展したと言われています。
勢至菩薩は人の死後一年目である一周忌から先を案内する仏になります。
[十三仏] [裁判官] [法事] [命日から]
不動明王 秦広王(しんこうおう) 初七日 7日目、6日後
釈迦如来 初江王(しょこうおう) 二七日 14日目、13日後
文殊菩薩 宋帝王(そうていおう) 三七日 21日目、20日後
普賢菩薩 五官王( ごかんおう) 四七日 28日目、27日後
地蔵菩薩 閻魔王 (えんまおう) 五七日 35日目、34日後
弥勒菩薩 変成王 (へんじょうおう) 六七日 42日目、41日後
薬師如来 泰山王( たいざんおう) 七七日 49日目、48日後
観音菩薩 平等王 (びょうどうおう) 百か日 100日目、99日後
勢至菩薩 都市王 (としおう) 一周忌 2年目、1年後
阿弥陀如来 五道転輪王(ごどうてんりん) 三回忌 3年目、2年後
阿閦如来 蓮華王 (れんげおう) 七回忌 7年目、6年後
大日如来 祇園王 (ぎおんおう) 十三回忌 13年目、12年後
虚空蔵菩薩 法界王( ほうかいおう) 三十三回忌 33年目、32年後
勢至菩薩の真言
勢至菩薩の真言は
おんさんざんさくそわか
おんさんざんざんさくそわか
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勢至菩薩（せいしぼさつ）、梵名マハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [mahāsthāmaprāpta])は、仏教における菩薩の一尊。「大勢至菩薩」、「大精進菩薩」、「得大勢菩薩」の別名がある。現在日本では午年の守り本尊、十三仏の一周忌本尊として知られている。三昧耶形は未敷蓮華（ハスの蕾）。種子（種子字）はサク(सः saḥ)。
概要
阿弥陀三尊の右脇侍。 『観無量寿経』の中には「知恵を持って遍く一切を照らし、三途を離れしめて、無上の力を得せしむ故、大勢至と名づく」とあり、火途・血途・刀途の三途、迷いと戦いの世界の苦しみから知恵を持って救い、その亡者を仏道に引き入れ、正しい行いをさせる菩薩とされる[1]。
勢至菩薩（せいしぼさつ）は、阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩と共に人々を極楽浄土へ導く智慧の菩薩。足を踏み下ろすと大地が揺れるほどの偉大な力を持ち、迷いや苦しみを取り除く。午年生まれの守護本尊であり、智慧明瞭や家内安全、除災招福のご利益があるとされる。
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勢至菩薩の主な特徴と知識
阿弥陀三尊: 阿弥陀如来（中央）、観音菩薩（左・慈悲）、勢至菩薩（右・智慧）の三尊で祀られることが多い。
智慧と怪力: 智慧の光ですべてを照らし、三途（迷いの世界）の苦しみから救う力を持つ。大勢至菩薩とも呼ばれる。
姿（像容）: 合掌している姿や、冠に水瓶（知恵の水が入っている）を乗せている姿が一般的。
守護本尊: 午年（うまどし）生まれの守り神。
真言（呪文）: オン・サンザンサク・ソワカ。
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