不動明王
破壊と再生を司り、悪を滅する

不動明王(ふどうみょうおう)とは？
語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。
大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王（ごうざんぜみょうおう）・軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）・大威徳明王（だいいとくみょうおう）・金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）の５体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅（こんがら）・制多迦（せいたか）の２童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王（くりからりゅうおう）などと呼ばれています。
ご利益
除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。
不動明王(ふどうみょうおう)の像容
背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼（てんちげん）といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索（けんじゃく）を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。
有名寺院と像
・京都府：教王護国寺（東寺）
・千葉県：成田山新勝寺
・神奈川県：浄楽寺
不動明王(ふどうみょうおう)の真言
ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン・カン
不動明王（ふどうみょうおう、梵: अचलनाथ acalanātha[2]）は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。大日如来の化身とも言われる。また、五大明王の中心となる明王でもある。
概要
密教の根本尊である大日如来の化身であると見なされている。「お不動さん」の名で親しまれ、大日大聖不動明王（だいにちだいしょうふどうみょうおう）、無動明王、無動尊、不動尊などとも呼ばれる。アジアの仏教圏の中でも特に日本において根強い信仰を得ており、造像例も多い。真言宗では大日如来の脇侍として、天台宗では在家の本尊として置かれる事もある。縁日は毎月28日である。
真言・種子・三昧耶形
真言
不動明王の真言には以下のようなものがある。 一般には、不動真言の名で知られる、小咒（しょうしゅ）、一字咒（いちじしゅ）とも呼ばれる真言が用いられる。
「ノウマク サンマンダ バザラダン カン」(namaḥ samantavajrānāṃ hāṃ)（すべての諸金剛に礼拝する。ハーン。）
また、長い真言には、火界咒（かかいしゅ）と呼ばれる真言がある。
「ノウマク サラバタタギャテイビャク サラバボッケイビャク サラバタタラタ センダマカロシャダ ケンギャキギャキ サラバビギナン ウンタラタ カンマン」(namaḥ sarvatathāgatebhyaḥ sarvamukhebhyaḥ sarvathā traṭ caṇḍamahāroṣaṇa khaṃ khāhi khāhi sarvavighanaṃ hūṃ traṭ hāṃ māṃ)
その中間に位置する、慈救咒（じくじゅ）と呼ばれる真言も知られる。
「ノウマク サンマンダ バザラダン センダ マカロシャダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン」[3](namaḥ samantavajrānāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ. [4])（すべての諸金剛に礼拝する。怒れる憤怒尊よ、砕破せよ。フーン、トラット、ハーン、マーン。）
種子
印相
不動根本印 – 右指を左指の上に交互に乗せていき、掌の内で十指を交叉させる。この状態で人差し指を立てて合わせて、親指で薬指の側を押さえる。
不動剣印
三昧耶形
起源
不動明王
梵名の「アチャラ acala」は「動かない」、「ナータ nātha」は「守護者」を意味し、全体としては「揺るぎなき守護者」の意味である。
不動明王に関する最古の記述は、6世紀から7世紀前半頃のインド初期密教文献『底哩三昧耶王経』に確認されている。そこでは単に「アチャラ」という呼称だけではなく、不動独眼や不動隻眼（アチャラカーナ acalakāṇa）といった不動尊の片目を閉じる特徴に基づく異名でも呼ばれている[5]。
「不動」と漢訳された尊名は、8世紀前半、菩提流志（ぼだいるし）が漢訳した「不空羂索神変真言経」巻9に「不動使者」として現れるのが最初である[6]。『大日経』では大日如来の使者として「不動如来使」の名が見え、『大日経疏』では「不動明王」の語が使われている[6]。大日如来の脇侍として置かれる事も多い。
密教では三輪身といって、一つの「ほとけ」が「自性輪身」（じしょうりんじん）、「正法輪身」（しょうぼうりんじん）、「教令輪身」（きょうりょうりんじん）という3つの姿で現れるとする。「自性輪身」（如来）は、宇宙の真理、悟りの境地そのものを体現した姿を指し、「正法輪身」（菩薩）は、宇宙の真理、悟りの境地をそのまま平易に説く姿を指す。これらに対し「教令輪身」は、仏法に従わない者を恐ろしげな姿で脅し教え諭し、仏法に敵対する事を力ずくで止めさせる、外道に進もうとする者はとらえて内道に戻すなど、極めて積極的な介入を行う姿である。不動明王は大日如来の教令輪身とされる。煩悩を抱える最も救い難い衆生をも力ずくで救うために、忿怒の姿をしている。
起源をヒンドゥー教のシヴァ神とする説がある[7]。アチャラナータはヒンドゥー教ではシヴァ神の異名である[8]。シヴァ神はその絶大なパワーから仏教にもさまざまな異名でとりこまれているが、シヴァ神をルーツとする仏で最強最大の存在が不動明王であるとされる[9]。一方で不動明王シヴァ神起源説については明治時代の一部の学者が唱えたもので[10]、まったくの誤りであり、造形上の共通点は後世の変貌によるものであり、本来の共通点は「山岳の主」という一点以外はほとんどなく、共通点という点ではヴィシュヌ神やヴァルナ神の方が相似点があるという指摘もある[11]。
歴史
不動明王は、密教の守護尊で、大日如来の化身とされ、悪を断ち切り、人々を救済する仏様です。忿怒相（ふんぬそう）で、右手に剣、左手に索（さく）を持ち、背後には炎を背負っています。日本各地で「お不動さん」「お不動さま」と親しまれ、主に厄除けや開運などの現世利益があると信じられています。
特徴
姿: 忿怒の形相をしており、表情は険しいですが、これは煩悩や悪を断ち切る強い意志を表しています。
持ち物: 右手に悪を断ち切る剣、左手に救済の索を持っています。
背後の炎: 「火生三昧（かしょうざんまい）」という深い瞑想の境地を象徴し、自らの炎で一切を焼き尽くす意味があります。
脇侍: 両脇には、矜羯羅童子（こんがらどうじ）と制咜迦童子（せいたかどうじ）という2人の童子が配されることが多く、三尊で祀られます。
信仰とご利益
信仰の広がり: 平安時代初期に空海によって日本に伝えられ、真言宗を中心に広まりました。
ご利益: 厄除け、煩悩退散、学業成就、立身出世、商売繁盛、健康祈願など、多岐にわたるご利益があるとされています。
真言: 「ノウマク・サンマンダ・バザラダン・センダン・マカロシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン」などの真言（呪文）を唱えることで、不動明王への祈りを届けます。
由来
インド神話: 不動明王の起源はインド神話のシヴァ神にあり、「動かない守護者」を意味するサンスクリット語の「アチャラナータ」が由来とされています。
密教の教え: 仏法を妨げるあらゆる障害を退け、修行者を守護するという役割を担っています。
不動明王 日本史辞典／ホームメイト
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