承知しました。
いただいた文章の核心（「なぜ如来のもとで功徳を植えよと言われたのか」）を損なわず、小説として読めるように構成し直します。
語り手の“わたくし”を中心に、教団の人々や住職との対話を挿入し、悟りへ向かう一場面として描きます。

以下に小説風の文章を示します。

●小説風再構成 ―「如来の真義に気づいた日」

その一文を読んだ瞬間、私は思わず息を呑んだ。

――如来の所に於て、功徳を種う。

ただそれだけの言葉である。だが、胸の奥が妙にざわついた。まるで師が横に立ち、耳元で静かに「ここに真意がある」と諭すような気配がしたのだ。

ふだん、どこの仏教教団でも「功徳を積みなさい」と教える。熱心な信徒たちは、毎日、掃除をし、布施をし、礼拝を欠かさない。
それは清らかな行いであり、仏法にかなっている。私だって、長くその教えの中で努力を続けてきたつもりだ。

けれど、ある日、教団の先輩にこう漏らしたことがある。

「自分で言うのも気が引けますが……私は一生懸命やってきたはずなんです。それなのに、どうにも問題が解決しないのです」

先輩は眉をひそめ、決まり文句のように答えた。

「まだ功徳の積み方が足りないんだよ。信心が足りない」

その後、私はさらに励み、布施も増やし、祈りの時間も伸ばした。だが状況は変わらなかった。

再び相談すると、同じ答えが返ってくる。

「まだまだ足らん」

――どれだけ積めばいいのか？

心の中で、ずっと引っかかっていた。

そんな折、『三供養品』の一節が目に飛び込んできたのだ。
“如来の所に於て功徳を種う”。
私はその言葉を、まるで稲妻のように感じた。

その夜、私は縁のあった寺を訪れ、静かに灯る燈明の前で住職に尋ねた。

「住職、功徳とは、どんな仏のもとで積んでも同じではないのですか？」

住職は少し驚いたように目を細め、柔らかく笑った。

「当然でしょう。この寺には国宝級の如来像をお祀りしています。功徳を積めば、必ず大きな福がいただけますよ」

その声は自信に満ちていた。
だがその時、私は反論したいのではなく、ただ知りたかったのだ。お釈迦さまが、なぜ“念押し”とも思えるほどに「如来の所に於て」と言ったのか。

――仏教徒にとって如来のもとで功徳を積むのは当然のこと。
ならば、なぜわざわざ言う必要がある？

帰り道、冬の空気が頬を刺す中、私はひとり思索に沈んだ。
どれほど大きな功徳を種えても――もし“如来”そのものがそこに無ければ、それは涅槃へ導く力を持たない。
本当に導く力を持つ如来とは、単なる像でも名号でもない。悟りを成就し、衆生を涅槃へ導く“覚者そのもの”である。

もし、そこに如来がいなかったなら。
どれだけ祈り、どれだけ献じても、果報が得られないのは当然なのではないか？

その気づきは、胸の奥で長く固まっていた塊を溶かすようだった。
私はようやく理解したのだ。

お釈迦さまは、最も重要な一点――「如来のもとで」こそが功徳を成仏の福へと変える、と言い切っていた。

霧が晴れるような感覚が、静かに広がっていった。

必要であれば、この続きを、

語り手が「如来とは何か」を探求する章

住職との思想的対決

“真の如来”に出会う霊的体験

主人公が功徳の本質を理解し、人生が変わるシーン

として小説化していくこともできます。

どう続けたいですか？