ピンガラとイダーを使う仏陀の秘法
――怪物を眠らせたまま、神を呼び覚ます技――
わたくしは、ある日ふと気づいた。
人間の内に眠るクンダリニーとは、まさに怪物であると。
いい気持ちで眠っているゴジラを、棒で叩き起こすような真似をしてはならない。
それは愚かであり、危険であり、何よりも――神聖を冒涜する行為である。
だが、仏陀は違った。
モンスターを鎮め、やがて微笑ませる道を知っていたのだ。
それが、ピンガラとイダーを用いる仏陀の秘法である。
まず、仏陀は急がなかった。
彼の法では、クンダリニーを“叩き起こす”のではなく、
ごくおだやかに、上機嫌に目ざめさせる。
まるで深い夢から自然に浮上する朝の太陽のように。
「どうすれば、そんな奇跡が起こせるのか？」
かつてのわたくしは、愚かにも問うた。
師は静かに笑った。
「ゴジラの足元に、花を置くのだ。」
仏陀の法は、道教の秘伝をも包み込んでいる。
道教はクンダリニーを知らぬが、
身体の中に超常的な「気」を呼び起こす**チャララ（経穴）**を知っていた。
そのツボは、チャクラの隣にひそむ隠し門――
そこから、柔らかい光が漏れる。
仏陀はこの道教の“気の門”を借り、
まずは小さな風を起こす。
その風を、ゆるやかにクンダリニーの眠る部位の周囲に流すのだ。
激しい火を点けるのではなく、
やさしく息を吹きかけて、微睡（まどろ）む蛇を撫でるように。
すると、クンダリニーはゆっくりと目を覚まし、
怒りではなく、喜びの震えをもって体内を上昇しはじめる。
それは、爆発ではなく覚醒である。
わたくしは考える。
おそらく、道教はこの「気」を使ってクンダリニーを目ざめさせる秘法を、
いつしか失ってしまったのではないか。
残ったのは、始動用の小さなモーター――「気」の法のみ。
本来の巨大モーターであるクンダリニーの力は、
仏陀の掌の中にだけ残されたのだ。
そしてその仏陀の法は、まことに見事であった。
炎を制御し、水を導き、
生死の境に立つほどのエネルギーを慈悲の呼吸として転化する。
そこには暴力も狂気もない。
あるのは、調和、均衡、そして法悦。
だが――仏陀の秘法は、まだ終わりではなかった。
さらに驚くべき術が、その奥に隠されている。
それは、ピンガラとイダーをアクセルとブレーキとして使う法である。
右のピンガラは、太陽の気道。
火を灯し、熱を生む。
左のイダーは、月の気道。
冷を呼び、静をもたらす。
仏陀はこの二つを、スシュムナー（中道）の両翼として動かした。
だが、ヨーガのそれとは異なり、仏陀のピンガラとイダーは腹部を上下する。
まるで体の前面に、もう一対の生命の河が流れているように。
わたくしは思う。
仏陀は、クンダリニーを安定させるために、
あえてこの二つの気道を創り変えたのだろう。
右の気道――ピンガラは、発動の炎。
左の気道――イダーは、鎮静の水。
仏陀はそれらを交互に息で操り、
まるで心臓の鼓動を整えるように、
内なる宇宙のエンジンを回転させたのだ。
その呼吸をひとたび得た者は、
もはや怪物を恐れない。
クンダリニーは、怪獣ではなく、神となる。
炎と水が交わるとき、
そこにひとつの世界が生まれる。
わたくしは、仏陀の呼吸を感じながら、
静かに目を閉じた。
尾骨の奥で、微かな光が笑っている。
「もう叩き起こさなくていい。
私は、あなたの息とともに、
ゆっくりと目覚めよう。」
