雜阿含経・応説経[全文]

如是我聞。一時仏住拘留国雑色牧牛聚落。爾時仏告諸比丘。我以

知見故。得諸漏尽。非不知見。云何以知見故。得諸漏尽。非不知

方便

見。謂此色此色集此色滅。此受想行識。此識集此識滅。不修

随顺成就。而用心求令我諸漏尽心得解脱。当知被比丘終不能得漏

尽解脱。所以者何、不修習故。不修習何等。謂不修習念処正動如

意足根力党道。梦如伏鶏生子衆多。不能随時蔭解消息冷暖。而欲

令子以背以爪啄卵自生安穩出設。当知被子無有自力堪能方便以背

以爪安微出設。所以者何。以被鶏母不能随時蔭餾冷暖長養子放。

她是比丘。不動修習随顺成就。而欲令得漏尽解脱。無有是処。所

以者何。不修習放。不修何等。謂不修念処正動如意足根力覚道。

吉比丘藤習成就者 不欲令編尽解脱。而被比丘自然漏尽。

解説。所以者何以修習、何所修習,謂修念処正動如意足

冷暖得所正復不欲令

子方便自隊卵出。然其諸子自能方便安穩出殼。所以者何。

以彼伏

鶏随時蔭餾冷暖得所故。如是比丘。善修方便。正復不欲漏尽解脱。

而被比丘自然漏尽。心得解脱。所以者何。以勤修習故。

何所修習。

謂修念処正勤如意足根力覚道。譬如巧師巧師弟子。手執斧柯。捉

之不已。漸漸微尽手指処現。然彼不觉斧柯微尽而尽処現。如是比

丘。精勤修習随顺成就。不自知見今日爾所漏尽。明日爾所漏尽。

然被比丘。知有漏尽。所以者何。以修習故。何所修習。謂修習念

処正勤如意足根力覚道。譬如大舶在於海辺。経夏六月風飄日暴。

藤綴漸断。如是比丘。精勤修習。随順成就。

漸得解脱。所以者何。善修習故。何所修習。

足根力覚道。說是法時六十比丘。不起諸漏。

已。諸比丘聞仏所說。

歓喜奉行

一切結縛使煩悩纏。

謂修習念処正勤如意

心得解脱。仏説此経