ば、自分のそれまでのいるいいんかして、山が説いている同合の教えというのは、 ほんとうらしい。なかにはいままでの表や信を持てて、言宗の門をたたいたいどメンマル1つの行をできているわけです。

ですからやば、変になる。そういう気持で、この沢店支というものを考えてみなきゃいかんというこеру

わたくしは、どのようにして回さをえらんだか? あなたがたの参考になるようにおはなししてみますと、わたくしは自分自身のをがって、 していった。これはいつもおはなししていますし、本にも書いている通りです。

から門をたたいてみたキリスト教もちょっと聞いてみたし、書を読んだこともある。また天理教やひとの酒のはなしも開くというように、若いころ、あちこちかれている教法というものを、かたっぱし

しかし、わたくしが考えたのは、いったい宗教というのはどういうものなんだろ 「う」というどん、「戦わわる」という開係で成り立っていると論した。そうでしょう? いったいことはどういうことなのか われるとはいったいどういうことなん

天台に、「朝着日に今なら」といって、敵のおつとめににとる色をぼみ、ケ活のおつとめには私を増える。日蓮上人は天台ですから山に行って、後にだ一本も見ですから、それで問をもった。定数というのは一本でなければいかない、あれもこれもなんていうのにおあしい。ところが、と白の数行に、「明日に少な仏」といって、「デニミックホテルンゲキ*ク」といって出番を越え、今方の勤行には「オムアットスカートッケカ」いって何度気をきるんでいる。いったいどっちなんだ? ということになる。

上人というひとは点一本なひとですから。信というものはただひとすじでたからがらもん。ということで、かおにいろいろ研究して、結局、法手ひとすじ、法事一愛ということで日運窓を立てたわけです。

天の場合は、信仰して「止」の旅行をする。真言宗へいくと、要改版法を修行して即身成仏する。そういうようにみんなまちまちなんで

そして、結局、なにをあたえるか? 安心だとこういう。安心をあたえる方法というのが、 大仏教でみんなちがうんですよ。いったいどれがほんとうなんだ、ということになるで

「回というのは「心」ならかいをせる「個